شرب البيرة كعلاج لتفتيت الحصيات/الإثنــين(10-2-2025م) الحلقــة الأولـى
0:00السؤال الاول هل يجوز شرب البيرة كعلاج لتفتيت حصوات الكلى مع العلم ان الدكتور المعارف قال انها احسن علاج للكلى الجواب عن هذا يا رعاك الله ويا شفاك الله ان البيرة
0:22ان كان كثيرها مسكرا فلا يجوز التداوي بها ما اسكر كثيره فقليله حرام وان الله لم يجعل شفاء هذه الامة فيما حرم عليها. فعن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله انزل الداء والدواء وجعل لكل داء دواء فتداووا
0:51ولا تتداووا بحرام ابن مسعود يقول ان الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم. اما ان كان كثيرها لا يسكر في هذه التي في هذه كهذه التي توجد في ولادي الحرمين. وبعض بلاد المسلمين الحريصة على تحلي الحلال والحرام. في المطاعم
1:17ويتم تداولها في اسواقها العامة فانها على اصل الحل مناط التحريم الاسكار فاذا فاذا كتب عليها خالية من الكحول واصبحت مفحوصة من قبل المسئولين فهي على اصل حله. لان الاصل في كل مطعوم او مشروب او
1:41حتى يقوم الدليل على تحريمه لقول الله تعالى هو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا الشيخ ابن عثيمين رحمه الله يقول البيرة الموجودة في اسواقنا هنا في السعودية كلها حلال
1:58ولا اشكال فيها ان شاء الله ثم النسبة نسبة كحول يعني. لا تظن ان اي نسبة من الخمر تكون في شيء تجعله حراما النذر اذا كانت تؤثر بحيث اذا شرب الانسان من هذا المختلط بالخمر سكر صار حراما. اما اذا كان
2:21بالنسبة للضوئية اه تضاءلت ما حل اثرها ولم تؤثر فانه يكون حلالا. وضرب مثال قال فمثلا واحد في المية اتنين في المية تلاتة في المية لا تجعلوا الشيء حراما. وقد ظن بعض بعض الناس ان قول الرسول صلى الله عليه وسلم ما
2:45كثيره فقليله حرام ان معناه ما خلط بيسير فهو حرام ولو كان كثيرا. وهذا فهم خاطئ الحديث ما اسكر كثيره فقليله حرام. يعني الشيء الذي اذا اكثرت منه حصل السكر واذا
3:06خففت منه لم يحصل السكر يكون القليل والكثير حراما لماذا؟ لانك ربما تشرب القليل ثم تدعوك نفسك الى ان تكثر فتسكر واما ما اختلط بمسلم والنسبة فيه قليلة لا تؤثر فهذا حلال ولا يدخل في الحديث
3:29في قرار لمجمع فقهاء الشريعة بامريكا حول التداوي بالمحرمات يقول الاصل اجتناب المحرمات في التداوي وغيرها منها المخدرات. ولكن يرخص في ذلك عند تحقق الضرورة العلاجية وانعدام البدائل مع مراعاة تقليل الاثار الجانبية على العقل والبدن قدر الامكان. وكون ذلك تحت الاشراف الكامل
4:00للطبيب الثقة. لا يجوز التداوي بالخمر الصرفة ولا يتصور كونها ضرورة في واقعنا المعاصر ومن ناحية اخرى وهذه توصية طبيب فقيه يقول يمكن شرب ماء الشعير المغلي غير المخمر. فانه يكاد يحبث نفس الاثر الطبي الذي
4:24انتزروا من البيئة المحرمة ففي الحلال كفاية وغني واسأل الله ان يغنينا بحلاله عن حرامه وبطاعته عن معصيته وبفضله عمن سواه