اخذ الفأل من المصحف!!/الأحــد(02-03-2025م)الحلقة الأولـى ٢رمضـان١٤٤٦هـ
0:01هل يجوز الاعتقاد ان تكرار سماع اية او تكرار فتح المصحف ووقوع النظر على على اية بعينها او تكرارها. عند تصفح صفحات الدين والشريعة بشارات من الله هي ومن يتق الله يجعل له مخرجا الى اخر الاية
0:22على كل حال ما تقوله محتمل ولكنه ليس امرا يعني مضطردا لا يجوز تقصد فتح المصحف لاخذ الفأل منه مما تقع عليه عينك من الايات بل تسلك يا بني الاستخارة لله والتوكل عليه والعمل بما شرعه لك من الاسباب. ولا تجعل الفأل
0:51امرا امرا لك وباعهم لك على الفعل ولا الطير ناهية لك عن الفعل فان ذلك مسلك اهل الجاهلية الذين يستقسمون بالازلام وقد حرم الله الاستقسام بالازلام في اية ايتين من كتابه
1:12اي طلب القسمة معرفة ما قسم له في هذا الامر من خلال اللجوء الى هذه الوسيلة الجاهلية. كانوا اذا ارادوا امرا من الامور يستقسمون بالازلام نعم وقد جعلوا على احدها علامة الخير
1:33وعلى الثاني علامة الشر. وتأكل الاخر غفلا غفلا يعني فارغا لم يكتبوا عليه شيئا فاذا خاج هذا فعلوا واذا خاج هذا تركوا واذا خرج الغفل. اعادوا الاستقسام هذه الانواع واضرابها ونظائرها للاستقسام بالحصى والورق المكتوب عليه بعض الحروف الابجدية او ابيات من الشعر او نحو ذلك
2:00مما يطلب به الخيرة فيما يفعله الرجل ويتركه ينهى عنه لانه من باب الاستقسام بالازلام وانه قد يخرج له ما لا يريد فيؤدي ذلك الى التشاؤم بالقرآن فمن اراد امرا
2:18وسمع ما يسوء لا يرجع عن امره وليقل اللهم لا يأتي بالخير الا انت ولا يدفع الشر الا انت. لكن في حالتك انا قلت لك لا تتقسط هذا. لكن اذا تكرم انك تقرأ هذه الاية الجميلة تقع عينك عليها. ومن يتق الله يجعل له مخرجا فهذا من قبيل
2:42الحسن والفأل الطيب لا تحول ذلك الى الى عادة كلما اردت امرا فتحت المصحف لتأخذ الفأل منه لكي تنزر على اي فان وقعت عينه على اية وعيد او عذاب تشاءمت
3:01او على ايت وعد بالجنة والنعيم آآ تفاءلت. هذا مسك ليس بسديد يفضي في النهاية في بعض الاحيان اذا التشاؤم بالقرآن المشروع يا بني استخارة الخالق واستشارة المخلوق والاستدلال بالادلة الشرعية التي تبين ما يحبه الله ويرضاه
3:26وما يكرهه او ينهى عنه وهذه الامور تارة يأخذ بها الاستدلال على ما يفعله العبد هل هو خير ام شر او على ما يكون فيه نفع في الماضي او المستقبل وكلا الامرين غير مشروع
3:46قرأ في رحمه الله يقول واما الفأل الحرام فقد قال الطرطوشي في تعليقه ان ان اخذ الفعل من المصحف وضرب الرمل والقرعة ضربة بالشعير وجميع هذا النوع حرام لانه من باب الاستقسام بالازلام والازلام اعواد. كانت في الجاهلية
4:11مكتوبة على احدها افعل وعلى الاخر لا تفعل والاخر غفل فيخرج احدها ونولي عليه افعل اقدم على حاجته التي يقصدها او لا تفعل. اعرض عنها واعتقد انها ذميمة. او خادم مكتوب عليه غفر اعاد الضرب. فهو يطلب قسمه من الغيب
4:33الاعواد استقسام اي طلب القسم الجيد يتبعه والرديء يتركه. وكذلك من اخذ الفأل من المصحف او غيره انما يعتقد هذا المقصد ان خرج جيدا اتبعه او رديء اجتبه اجتنبه فهو
4:53عين الاستقسام بالازلام الذي ورد القرآن بتحريمه فيحرم يا بني والله تعالى اعلى واعلم