حول عقد الزواج العرفي شرعيا وقانونيا/الســـــبت(08-02-2025م) فتـاوى مسجـد الفـاروق
0:00السؤال الاول في هذه الحلقة كما بينا قبل قليل حول الزواج العرفي. او بتعبير السائل الزواج عن طريق الشيخ هل هو عقد زواج صحيح لان ما فيه اشهار وقد يتضمن لونا من الاستهتار بحرمة الزواج لا يقدر فيه الامر قدره
0:27الجواب عن هذا بادئ ذي بدء لابد من التأكيد من اننا في مسجدنا في مسجد مشكة لا نقبل باجراء عقود زواج عرفية نطلب من مريد الزواج ان يذهب الى المحكمة ليحضر
0:48مرج لايسنس وبعد مضي المدة القانونية المقررة يأتي الى المسجد فنجري له في ضوئها عقد زوال شرعي على هذه الوثيقة ثم يرجع بعد هذا الى المحكمة لتسجيل الزواج وتثبيت الحقوق والمحافظة عليها فيجتمع له في زواجه
1:13العقد الشرعي والتثبيت القانوني الكلام واضح اي شخص يطرق بابنا يريد الزواج يقول له يا سيدي حياك الله. اذهب الى المحكمة احضر في مدة تشطيطها الجهات القانونية ان تمر بين اصدار هذه الوثيقة وبين اجراء عقد الزواج الديني بعدها
1:40فعندما يأتي بهذه الوثيقة وتمر هذه الفترة القانونية نوجد له عقد الزواج الديني الشرعي في المسجد ثم بعد هذا يرجع بهذه الوثيقة. ممهورة بتوقيع القائم على المركز الاسلامي الى المحكمة لتسجيل الزواج. فيصبح
2:01تم توثيقه قانونيا من خلال المحكمة وشرعيا من خلال المسجد. وهكزا تمضي الامور في فلكها المرسوم ولا نسمح بمخالفة هذه القاعدة في اطار المسجد ومن اراد مخالفتها فعلى مسئوليتي الشخصية بعيدا عن المسجد وادارته
2:23لكن هذا المعنى لا يعني الحكم بالبطلان الشرعي على الزواج العرفي الذي استكمل اركانه وشروط صحته من الولي شهود وموافقة المرأة على الزواج وما يتعلق بالمهر وعدم التواصي بالكتمان وانتفت موانع الزواج
2:50لم تكن المرأة لا تزل في عصمة رجل زواج سابق لم تكن المرأة في عدة في عدتها لم تكن المرأة من محارمه بنسب او برضاع. يعني انتفت كل موانع الزواج. تحققت كل اركانه تحقق كل صلاة
3:10الصحة واذا تم الزواج على هذا النحو فمن الناحية الشرعية البحتة بلسان الشرع بعين الشريعة هذا الزوج صحيح فيه مخالفة اجرائية انه لم يسجل مسؤول عنها. ويحاسب عليها والقانون المصري يقضي بالسجن
3:32الشخص الذي يجري عقد زواج ويمتنع عن تسجيله. لكن لا يقضي ببطلان الزواج. البطلان عقود الزواج طرق المحددة من قبله لما يترتب على فقده من تضييع الحقوق الناشئة عن المرأة واثبات نسب الاولاد وغير ذلك. ولما قد ينشأ عنه عند الخصومات من ضياع الحقوق. او
4:02نسيان تفاصيل العقد من قبل الشهود يقول ابن جزي المسألة الخامسة في كتاب الصداق وليس شرطا وانما يكتب هو وسائر الوثائق. توثيقا للحقوق ورفعا للنزاع. وهذا الكلام المرجعيات الفقهية في العالم الاسلامي كلها مجمعة على هذا
4:26ليس موضع خلاف بينهم. شيخ الازهر في مصر يقول واما الزواج العرفي فهو ما ليس موثقا لكن توافرت فيه اركان وشروط الزواج الصحيحة من ولي وشاهدي عدل وصيغة ومهر كلام شيخ الازهر في مصر. سم قال لكن الزواج السري وهو ما يسمى بالعرف الان بين الشباب
4:56بين البنت والولد والذي يشعر عليه اثنان من اصدقائهما دون معرفة ولي امر البنت فهذا زواج باطل ولا يعترف به. واكد ان توثيق الزواج الان امر لابد منه لمصلحة البنت فاذا لم
5:16اخو الزوج خضع لعقوبات قانونية يؤيدها الازهر. لان من حق ولي الامر او القائمين على الامور ان قيد هذا الحلال بشروط ضمانا لمصلحة الطرفين او احدهما. سواء كان الزوج او الزوجة لكنه عند الشرع
5:36صحيح مشيرا الى ان الازهر يقر الزواج العرفي باركانه وشروطه الصحيحة وعلى رأسها الولي ولا يقر ولا يعترض بالزواج السري المسمى بالعرف الان لانه يتم من وراء ظهر الاب والعائلة
5:56ولا تعلم به ويعده زواجا باطلا لحديث اي وامرأة انكحت نفسها بغير اذن وليها فنكاحها باطل المصرية نفس الشيء وجه اليها سؤال حول الزواج العرفي نعم فاجاب المفتي اللي اه المعتبر في العقول المسميات لك. المسميات للاسماء. كم الشرعية تدور على
6:26المسميات والمضامين لا على الاسماء والعناوين. والعقول المشروعة متى استوفت اركانها وشروطها عنها موانعها كانت صحيحة شرعا. ولاجل هذا كان وصف عقد الزواج بالصحة او النفس او اللزوم او البطلان او الفساد انما هذا كله يستفاد من عمل الشرع. بناء على على مراعاة
6:56اركان العقد وشروطه او عدم مراعاتها. نفس المعنى هذا صدر عن آآ اه يعني هيئة كبار العلماء في دبي حيس حيس ايضا قالت ان ان كان الزواج العرفي بمهر وشهود وموافقة الولي اي ايجابي ورضا الطرفين
7:26الزواج فهذا هو النكاح الشرعي اذا كانت الموانع منتفية. اي كانت المرأة خالية عن زوج او عدة او محرومية بنسب او رضاع او مصاهرة ويبقى توثيقه في المحاكم الشرعية وجهات الاختصاص امر تنزيمي
7:46يتعين الالتزام به طاعة لولي الامر. الذي الزم به لتحقيق مصالح العباد. اذ ان في هذا التوفيق حفظا لحقوق الزوجين والاولاد وبعدمه مع خراب الذمم قد يحصل شيء من الجحود وقد
8:06انصروا اثبات الحقوق. الخلاصة ان المخالفة الاجرائية الادارية لا تعني البطلان الشرعي واضح واللي عايز توضيح المخالفة الادارية مخالفة ننكرها ولا نقر اصحابها عليها والقوانين قررت عقوبة السجن لمن يخالفها. هذه قضية وصحة عقد الزواج شرعا قضية اخرى. قول عدم الصحة يعني
8:36العلاقة زنا. يعني ان العلاقة علاقة زنا. الامر جد خطير. فارجو ان ان نؤكد ان المخالفة اجرائيا ادارية رغم انكارنا على اصحابها وعدم اقرارهم عليها انها لا علاقة لها بالصحة
8:56بطلان الشرعي الصح ولا البطلان حكم شرعي ينبغي ان يرجع به الى الشرع والى الشرع وحده لا غير. بارك الله فيكم ونؤكد على ما بدأنا به اننا في مساجدنا لا نقبل باجراء عقود زواج عرفية لكي لا نضع الزوجة في مهب الرياح
9:16عندما تقع مشكلات في في المستقبل وليس هناك ما يشهد لها بزواجها ولا ما يحفظ لها حقوقها امام الجهات الرسمية عن الشاطئ التوثيق بالاضافة الى العقد الشرعي برضو. نعم بارك الله فيكم. هذا هو السؤال الاول في هذه الليلة
9:36احبابي