سيرة الحبيب 85- - كعب بن مالك .. الذي قاطعه المسلمون بعد تخلفه عن غزوة تبوك - الشيخ سعيد الكملي
0:00عليه الصلاة عليه السلام. خليل الاله وخير البشر هنا ويروي لنا المبتدا والغضب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين
0:35لا نزال مع كعب بن مالك رضي الله عنه وهو يحدثنا عن تخلفه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وانه لم يكن له فيه اي عذر بل لم يكن احسان حالا منه يومئذ
0:49فلم يكن قط اقوى ولا اي سار منه حين تخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في تلك الغزاة وما اجتمعت عنده قبل ذلك راحلتان قط حتى اجتمعت عنده في تلك الغزوة
1:04قال رضي الله عنه والمسلمون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم كثير. يزيدون على عشرة الاف ولا يجمعهم ديوان حافظ. وقد قلنا ان اهل السيرة ذكروا انهم كانوا يزيدون على ثلاثين الفا وانما العشرة الاف هذه المذكورة انما هم الفرسان فقط. ولذلك قال كعب
1:24لا يجمعهم ديوان حافظ. قال فما رجل يريد ان يتغيب الا ظن ان سيخفى له الا ان ينزل فيه وحي حينئذ آآ يظهر امره قال وغزى رسول الله صلى الله تلك الغزوة حين طابت الثمار والظلال وتجهز رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون
1:44قال فطفقت اغدو لكي اتجهز معه كما يتجهز الناس فارجعوا ولم اقض شيئا من ذلك الجهاز. قال ولكن اقول في نفسي انا قادر على ذلك متى ما شئت فلم يزل يتمادى بي حتى اشتد بالناس الجد. فاصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون معه ولم اقدم الجهازي شيئا. فقلت
2:06فازوا بعده بيوم او بيومين ثم الحقهم. قال فغدوت بعد ان رحلوه بعد ان ذهبوا لاتجهز. فرجعت ولم اقض شيئا ثم غدوت ايضا آآ ليقضي جهازه قال ثم رجعت ولم اقض شيئا فلم يزل بي يعني لم يزل ذلك دأبه قال حتى اشرعوا
2:26وتفارت الغزو قد قلت لكم معنى هذا ان الغزو قد فات لمن اراد قال فهممت ان ارتحل وادركهم. وليتني فعلت لكن لم يقدر لي ذلك. فكنت اذا خرجت في الناس. بعد ذهاب رسول الله صلى
2:41الله عليه وسلم وطفت فيهم. احزنني اني لا ارى في هؤلاء الذين تخلفوا الا رجلا مغموصا عليه النفاق عليه في دينه متهما بالنفاق او رجلا ممن عذر الله من الضعفاء
2:58قال ولم يذكرني رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بلغ تبوك قاله جيش في القوم تبوك ما فعل كعب بن مالك قال فقال رجل من بني سلمة من قومه لان كعب بن مالك سلامي ايضا. قال يا رسول الله حبسه برداه ونظره في عطفه
3:17الرداء ولا يطفو جانب البرد الذي ينعطف على المنكب الرجل يعني يشير بهذا الى انه شغله اعجابه بنفسه وبلباسه وانه الدنيا وقال معاذ بن جبل بئس ما قلت. والله يا رسول الله ما علمنا عليه الا خيرا. قال فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم
3:38قال كعو مالك فلما بلغني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قافل راجع قال حضرني همي وطفقت اتذكر الكذب واقول بماذا اخرج من سخط رسول الله صلى الله عليه وسلم غدا؟ يعني جعل يفكر في العذر الذي يعده لرسول الله صلى الله عليه وسلم ويتذكر الكذب يعني
3:59يهيئ كلاما ليخرج من سخط رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال واستعنت على ذلك بكل ذي رأي من اهلي فلما قيل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اظل قادما يعني يوشك ان يدخل
4:14قال زاح عني الباطل. زال عنه هذا الذي كان يتهيأ في في نفسه من الكذب. وقال وعرفت اني لن اخرج من سخطه ابدا بشيء شيء فيه كذب اجمعت صدقه قال فاصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم قادما. وكان اذا قدم من سفر بدأ بالمسجد
4:35تركع فيه ركعتين ثم جلس للناس. قال فلما فعل ذلك جاءه المخلفون. نحن قلنا انه تخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم طائفتان من منافقون معلوم نفاقهم وهؤلاء الثلاثة الذين هم من صالح المؤمنين لكن ابطأت بهم آآ نيتهم
4:54قال فلما جاء النبي صلى الله عليه وسلم ودخل المسجد وصلى ركعتين. جاءه المخلفون. فطفقوا يعتذرون اليه ويحلفون له. وكانوا بضعة وثمانين رجلا قال فقبل منه رسول الله صلى الله عليه وسلم علانيتهم وبايعهم واستغفر لهم ووكل سرائرهم الى الله
5:14قال فجئته فلما سلمت عليه تبسم تبسم المغضب ثم قال تعالى قال فجئت امشي حتى جلست بين يديه قال لي ما خلفك الم تكن قد ابتعت ظهرك فقلت بلى يا رسول الله
5:32اني والله لو جلست عند غيرك من اهل الدنيا لرأيت اني اخرج من سخطه بعذر. لقد اعطيت جدلا يا رسول اله. اعطيت جدلا قوة في الكلام. بحيث اخرج من اه مما ينسب اليه اخرج منه بحجج تقبل ولا ترد
5:53ولكني والله لقد علمت لئن حدثتك اليوم حديث كذب ترضى به عني لا يوشكن الله ان يسخطك عليه ولان حدثتك حديث صدق تجد فيه علي تغضب مني اني لارجو فيه عفو الله
6:11لا والله يا رسول الله ما كان لي من عذر والله يا رسول الله ما كنت قط اقوى ولا ايسر مني حين تخلفت عنك وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
6:24اما هذا فقد صدق فقم حتى يقضي الله فيك قال فقمت قام الي رجال من بني سلمة من قومه فاتبعوني. يعني يوبخونه على ما قال. قال فقالوا لي والله ما علمناك يعني اذنبت
6:40ذنبا قبل هذا ولقد عجزت ان لا تكون اعتذرت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم كما اعتذر اليه من تخلف لقد كان كافيك ذنبك ان استغفر لك رسول الله صلى الله عليه وسلم
6:53قال فجعلوا يؤنبونني فوالله ما زالوا بي حتى اردت ان ارجع فاكذب نفسي ثم ادركه لطف الله. قال فقلت لهم هل لقي هذا معي احد؟ قالوا نعم رجلان قالا مثلما قلت فقيل لهما مثل ما قيل لك
7:12قال فقلت من هما؟ فقالوا مرارة بن الربيع العامري قيل العامري وهلال بن امية الواقفين قال كعب فذكروا لي رجلين صالحين قد شهدا بدرا فيهما اسوة فمضيت حين ذكروهما لي يعني ولم يرجع
7:29كذب نفسه قال ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا نحن الثلاثة من بين كل من تخلف عنه يعني لم ينها عن آآ تكليف البضاعة والثمانين رجلا انما نهى عن كلامنا نحو الثلاثة
7:46قال نهى عن كلامي وكلام صاحبي. ولم ينه عن كلام احد من المتخلفين غيرنا. قال فاجتنبنا الناس وتغيروا لنا حتى تنكرت في نفس الأرض فما هي بالأرض التي اعرف ها هنا قد يقول قائل لماذا يشتد الغضب من رسول الله صلى الله عليه وسلم على من تخلف عن الجهاد والجهاد انما هو فرض كفاية
8:10لو كان عينا نعم لكن هو فرض كفاية وقد خرج مع النبي صلى الله عليه وسلم من من من تسقط بهم الفريضة فلأي شيء حينئذ يغضب النبي صلى الله عليه وسلم. والجواب والله اعلم
8:24ان الجهاد فرض كفاية على عموم المسلمين لكنه في حق الانصار خاصة فرض عين. لانهم بايعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم على ذلك. ومصداق ذلك قولهم وهم يحفرون الخندق نحن الذين
8:37حين بايعوا محمدا صلى الله عليه وسلم على الجهاد ما بقينا ابدا. فكان تخلفهم في هذه الغزوة كبيرة لانه كالنكث قال كعب بن مالك رضي الله عنه فلبثنا على ذلك خمسين ليلة
8:54يعني لا يكلمه احد من الناس هو وصاحباه قال وما من شيء اهم الي من ان اموت فلا يصلي علي النبي صلى الله عليه وسلم هذا هم عظيم عنده. هذا او يموت رسول الله
9:07صلى الله عليه وسلم فأكون من الناس بتلك المنزلة لا يكلمني احد منهم ولا يصلي علي احد ولا يسلم علي احد قال اما صاحباي فاستكانا وقعدا في بيوتهما يبكيان. واما انا فكنت اشد القوم واقواهم واصغرهم. فكنت اخرج فاشهد
9:26الصلاة مع المسلمين واطوف في الاسواق ولا يكلمني احد واتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فاسلم عليه وهو في مجلسه. فاقول في نفسي هل حرك شفتيه برد السلام علي ام لا؟ قال ثم اصلي
9:40قريبا منه فاسارقه النظر. يعني انظر اليه في خفية. قال فاذا اقبلت على صلاتي اقبل الي. واذا التفت نحوه اعرض عني قال حتى اذا طال علي ذلك من جفوة الناس
9:55ذهبت حتى آآ تسورت جدار حائط ابي قتادة وهو ابن عمي واحب الناس الي قال فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام في عموم النهي النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن كلامهم والسلام من جملة الكلام
10:12قال فقلت يا ابا قتادة انشدك بالله هل تعلمني احب الله ورسوله قال فسكت. فعدت له فنشدته فسكت. فعدت له فنشدته. فقال الله ورسوله اعلم. قال ففاضت عيناي وتوليت حتى تسورت الجدار. قال فبينها انا امشي بسوق المدينة. اذا انا بطي من انباط اهل الشام. النبطي مشتق من
10:37نبط البئر وانبطها واستنبطها اذا استخرج الماء منها. والانباط قوم من العرب خلطوا العجم ففسدت لغتهم واختلطت انسابهم وربما خالطوا اديان اولئك العجم. فمنهم من كان بسواد العراق يخالط الفرس. ومنهم من كان في
10:57في الشام يخالط الروم وهؤلاء الذين كانوا بالشام ربما تنصروا. وكانوا اهل فلاحة فكانوا يحتاجون الماء فكانوا يحفرون الابار وكانوا اهل اتقان لمعالجة الابار وحفرها وانباط الماء منها فسموا لذلك انباطا
11:13وهذا النبطي الشامي كان نصرانيا كما وقع في رواية احمد قال كعب فبين انا اطوف السوق اذا رجل نصراني جاء بطعام يبيعه قال كعب بينما انا امشي بالسوق بسوق المدينة اذا نبطي من انباط اهل الشعب
11:29ممن قدم بالطعام يبيعه بالمدينة يقول من يدل على كعب بن مالك؟ قال فطفق الناس يشيرون له حتى اذا آآ جاءني دفع الي كتابا من مالك غسان فاذا فيه اما بعد
11:46فانه قد بلغني ان صاحبك قد قد جفاك ولم يجعلك الله بدار هواء ولا مضيعة. يعني انت لست ممن يهان ولا ممن يضيع ولست اهلا لذلك. فاتنا آآ نواسك قال كعب مالك فلما قرأتها قلت وهذا ايضا من البلاء. فقصدت بها التنور. التنور المعروف للفرنة
12:11يخبز فيه خبز فألقى فيه كتاب مالك غسان. وصنيع كأب هذا دل على قوة ايمان. دل على محبة لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم بيان ذلك ان كعب بن مالك رضي الله عنه من الشعراء
12:25والشعراء طبعت نفوسهم على الرغبة في الجاه والمال. يسعون اليهما سعيا كما هو مشهور. ثم هو الان مطلول وليس طالبا وذلك اعظم لاجابة هذا الداعي. زد على ذلك انه امن من الملك الذي استدعاه وانه لا يكره على فراق دينه. فهذه كل
12:45كلها مرغبة في الرحيل الى هذا الملك. فكيف وقد انضاف اليها؟ الحال الذي هو فيه من هجر رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمين له والاعراض عنه حتى تنكر له الناس فما هم بالذين يعرف وتنكرت له الحيطان حتى ما هي بالحيطان التي يعرف وتنكرت له الارض
13:05هي بالارض التي تعرف. وهذا كله قد يضعف المرء عن احتماله وتحميه الرغبة في الجاه والمال على آآ ان يهجر من هجره وان يعرض عن من عرض عنه لكنه رضي الله عنه لا يفعل ويختار ما هو فيه من النكد والتعذيب على ما دعي اليه من الراحة والنعيم
13:25حبا في الله وفي رسوله صلى الله عليه وسلم قال رضي الله عنه حتى اذا مضت اربعون ليلة من الخمسين اذا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتيني يقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرك ان تعتزل امرأتك
13:45قلت آآ اطلقها افعل ماذا بل يعتزلها ولا تقربها. وارسل الى آآ صاحبي بمثل ذلك. فقلت لامرأتي الحقي باهلك. فتكوني عندهم حتى يعني يقضي الله في هذا الامر ما يقضي
14:02قال كعب فجاءت امرأة هلال ابن امية الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت له يا رسول الله ان هلال ابن امية شيخ ضائع ليس له خادم فهل اكره ان اخدمه. فقال صلى الله عليه وسلم لا ولكن لا يقربك
14:17قالت يعني النبي صلى الله عليه وسلم يقول الا يقربه قالت انه والله ما به حركة الى شيء. هو يعني الذي هو فيه ازال عنه كل رغبة في كل شيء. قالت ما والله ما زال يبكي منذ كان من امره ما كان الى آآ يوم الناس هذا
14:38قال فقال لي بعض اهلي لو استأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في امرأتك كما اذن لامرأته هلال ابن امية يعني في ان تخدمه قال قلت والله لا استأذن فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم. وما يدريني ما يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ان استأذنته فيها. يعني وانا رجل شاب هذاك ذاك شيخ
14:58قال فلبثت بعد ذلك عشر ليال حتى كملت لنا خمسون ليلة من حين نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كلامنا هذا فيلم صليت صلاة الفجر يعني في صبح الليلة الخمسين
15:14انا على ظهر بيت من بيوتنا. قال فبين انا جالس على الحال التي ذكر الله قد ضاقت علي نفسي وضاقت علي الارض بما رحبت تشير. آآ كعب الى قول ربنا سبحانه وعلى الثلاثة الذين خلفوا حتى
15:32اذا ضاقت عليهم الارض بما رحبت وضاقت عليه انفسهم. قال فبينما انا جالس. آآ يعني على الحادث ذكر الله. قد ضاقت علي نفسي وضاقت علي الارض بما رحبت سمعت صوت صارخ آآ اطلع على جبل سلع. يعني آآ يصرخ باعلى صوته. يا كعب
15:52الزمالك ابشر قال فخررت ساجدا وعرفت انه قد جاء الفرج لانه لا يمكن ان يبشر بغير ذلك قال واذن رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس اعلمهم بتوبة الله علينا حين صلى صلاة الفجر. اعلم الناس بتوبة الله على
16:10اولئك الثلاثة. قال فذهب الناس يبشرون الثلاثة. وذهب قبل صاحبيه المبشرون قال وركد الي رجل فرسا وسعى اوفى على الجبل صعد على الجبل وكان الصوت طبعا اسرع من الفرس. قال فلما جاء الذي سمعت صوته يبشرني نزعت له ثوبي
16:30فكسوته اياهما ببشارته ونكمل حديثنا فيما نستقبل ان شاء الله سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك والحمد لله رب العالمين