الحلقة 34- ثبات كبير في المعركة ، وبئس الثبات - الشيخ سعيد الكملي
0:00عليه صلاة عليه السلام. خليل الاله وخير البشر هنا النبي ويروي لنا المبتدا والخبر بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين
0:32خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم بجيشه الى احد فلما كان بالشوط انخزل عبدالله بن ابي بن سلول بثلث الجيش. وقال عصاني واطاعهم. لان رأيه كان كما ذكرنا ان يكون القتال في المدينة والا يخرج والا يخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم الى الناس. فقال اطعهم وعصاني ما ندري على ما نقتل انفسنا ها هنا
0:56فاتبعهم عبدالله بن عمرو بن حرام والد جابر يقول لهم يا قوم اذكركم الله ان تخذلوا قومكم ونبيكم وقد حضر عدوهم. فقالوا لو نعلم انه يكون قتال لما اسلمناكم لكن نرى انه لا يكون قتال. فلما استعصوا عليه قال لهم ابعدكم الله اعداء الله فسيغني الله عنكم نبيه. فنزل قول
1:22ربنا سبحانه وما اصابكم يوم التقى الجمعان فباذن الله وليعلم المؤمنين وليعلم الذين نافقوا. وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم ومن الكفر يومئذ اقرب منهم للايمان. يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم. والله اعلم بما يكتمون
1:42تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا. كيف يكون الدفع من غير مقاتلة. لان قابلها هنا بين القتال والدفع. قاتلوا في سبيل الله ظاهر. او ادفعوه. اي كونوا معنا وان لم تقاتلوا
1:57معنا فان تكفير السواد يكون فيه دفع للعدو وقمع له. فهذا المقصود بقول ربنا سبحانه آآ تعالى وقاتلوا في سبيل او ادفعوا ونزلت فيهم اية اخرى فقد روى البخاري ومسلم في صحيحيهما عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال لما خرج رسول الله
2:17صلى الله عليه وسلم الى احد رجع طائفة من الناس ممن كانوا خرجوا معه. فكان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فرقتين. فرقة تقول نقاتلهم وفرقة تقولان قاتلهم فنزل قول ربنا سبحانه فما لكم في المنافقين في اتين والله ارقسهم بما كسبوا. وقال
2:37النبي صلى الله عليه وسلم انها تنفي الرجال كما تنفي النار خبث الحديد. انها المدينة تنفي الرجال الها هنا للعهد الذهني اه تنفي الرجال اي شرارهم واخباثهم. كما تنفي النار خبث الحديد. وقد كادت اه قبيلتان من الانصار من مؤمنين
2:57اه كادت تتبع اه عبدالله بن ابي بن سلول لولا ان ربنا سبحانه عصمهما وهما اه بنو سليمة من الخزرج وبالحارث من الاوس روى البخاري ومسلم في صحيحيهما عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال فينا نزلت اذ همت طائفتان منكم ان
3:17والله وليهما نحن الطائفتان بنو سلمة وبنو الحارث آآ وما نحب انها لم تنزل لان ربنا سبحانه يقول والله ومضى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نزل الشعب من احد. فجعل ظهره صلى الله عليه وسلم الى جبل احد. وجعل جبل
3:37عن يساره فصار جيش قريش بين المسلمين والمدينة. ثم في صبيحة يوم السبت الخامس عشر من شوال عبأ رسول الله صلى الله عليه وسلم اصحابه وجعل يسوي صفوفهم وامر على الرماة
3:57عبد الله بن جبير بن النعمان الانصاري الخزرجي البدري. وجعلهم على جبل عينين الذي قلت لكم سيعرف فيما بعد بجبل الروما وامره صلى الله عليه وسلم الا يبرحوا اماكنهم خشية ان يطوق المشركون المسلمين فيأتوهم من خلف اظهرهم. روى البخاري في صحيحه
4:17عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال جعل النبي صلى الله عليه وسلم على الرجالة عبد الله بن جبير وكانوا خمسين رجلا فقال له صلى الله عليه وسلم ان رأيتمونا تخطفنا الطير فلا تبرحوا مكانكم هذا حتى ارسل اليكم. وان رأيتمونا هزمنا القوم واوطئناهم فلا
4:37تبرح حتى ارسل اليكم. وروى احمد عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للرماة يحموا ظهورنا. فان رأيتموه هنا نقتل فلا تنصرونا وان رأيتمونا نغنم فلا تشركونا. وفي هذا يقول ربنا سبحانه واذ غدوت من اهلك تبوأ المؤمنين
4:57قاعدة للقتال والله سميع عليم ثم جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يحرض اصحابه على القتال. واخذ سيفا فعرضه على الناس بشرط ان الذي يأخذه منه صلى الله عليه وسلم يأخذه بحقه
5:10روى مسلم في صحيحه عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخذ سيفا يوم احد. فقال صلى الله عليه وسلم من يأخذ من
5:20في هذا يعني ابتدر اليه الناس. كل واحد من الرجال يقول انا انا انا. فقال صلى الله عليه وسلم من يأخذه بحقه فاحجم القوم. فقام سماكه خرشة. ابو دجانة فقال انا يا رسول الله اخذه بحقه. ففالق به هم المشركين. قسم به
5:40في رؤوسهم وعبأت قريش جيشها واخذ لواءها طلحة بن ابي طلحة العبدلي من بني عبد الدار بن قصي بن كلاب. وكانت بنو عبد الدار اصحاب اللواء يتوارثونه لاحقا عن سابق منذ قسم قسي بن كلاب مآثره في بنيه. فجاء ابو سفيان يحرضهم
6:00على القتال فقال لهم يا بني عبد الدار آآ قد وليتم لواءنا يوم بدر فاصابنا ما قد رأيتم. وانما تؤتى الناس من قبل راياتها اذا زالت زالوا فاما ان تكفون آآ لواءنا واما ان تدفعوه الينا فنكفيكموه. فغضبوا حينئذ وقالوا نحن ندفع
6:20اليك لواءنا سترى غدا اذا لقيناهم كيف نصنع؟ فثبتوا وصدقوا وبئس الثبات كان. ثبات يقود صاحبه الى نار جهنم نسأل الله العافية. ثم تلاقى الجيشان احتدم القتال وقاتل الناس قتالا شديدا حتى النساء
6:40جعلنا يرتجزن ويحرضن ازواجهن على القتال. حتى ان هند بنت عتبة. وصاحباتها نساء كن معها كن يرتجزن ويقلن ويها بني عبدي الدار. ويهن حماة الادبار. ضربا بكل بتار. نحن بنات طارق. نمشي على النمارق
7:00المسك في المفارق ان تقبلوا نعانق او تدبروا نفارق فراق غير وامق. واستقتل الصحابة رضي الله عنهم وقاتلوا قتال شديدا واستبسلوا فاتاهم ربنا سبحانه النصر ومنحهم اكتاف العدو فجعلوا يحسونه حسا وحتى كشفوهم عن
7:20عن العسكر. وذلك قول ربنا سبحانه ولقد صدقكم الله وعده اذ تحسونهم باذنه. تحسونهم اي تقتلونهم وتستأصلونهم روى البخاري عن عائشة رضي الله عنها قالت هزم المشركون يوم احد هزيمة عرفت فيهم. وروى البخاري عن البراء بن عازب رضي الله عنه
7:40قال آآ فهزموهم اي هزم المسلمون المشركين. فهزموهم فانا والله رأيت النساء يشتدن يشتدن يسرعن قد بدت خلاخلهن واسوقهن رافعات ثيابهن رافعاتن ثيابهن ليسهل عليهن الرقد وروى ابن اسحاق باسناد حسن وعنه الحاكم في مستدركه عن الزبير بن عوام رضي الله عنه قال والله لقد رأيتني
8:10واني انظر الى خدم هند بنت عتبة وصواحباتها مشمرات هوارب. يقول الى في هند الخدم جمع خدمة وهي الخلاخيل. قال اني لانظر الى خدمهن بنت عتبة وصواحباتها مشمرات هورب ما دون اخذهن قليل ولا كثير. وقتل اصحاب اللواء. اصحاب لواء الكفار. وقد كانوا ثبتوا كما وعدوا ابا سفيان وبئس الثبات
8:42فنسأل الله العافية نسأل الله حسن الخاتمة اه قتل قائدهم طلحة بن ابي طلحة. فاخذ اللواء اخوه عثمان بن ابي طلحة فتقدم وهو يرتجز ويقول ان على يا اهل اللواء حقا ان تغضب الصعدة او تندق. الصعدة الرمح وتغضب اي تبتل بالدم
9:04قال ان ان تغضب الصعدة او تندق. فقتل فاخذ اللواء اخوه ابو سعد بن ابي طلحة فقتل فاخذ اللواء طلحة بن ابي طلحة فقتل فاخذه اخوه الحارث بن طلحة بن ابي طلحة فقتل فاخذه اخوهما كلاب بن طلحة بن ابي
9:24فقتل وهكذا حتى لم يبقى احد منهم. وصار لوائه ملقا على الارض لا يقترب منه احد. روى احمد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه اول النهار حتى قتل من لواء المشركين سبعة او تسعة
9:42فلما كان هذا الذي وصفت لكم انكشف المشركون وفر نساؤهن يشتددن قد بدت اسوقهن وخلاخلهن قال آآ اصحاب عبدالله بن جبير الذين آآ كانوا على جبل الرماة يحمون ظهر المسلمين الغنيمة
10:00انصرفوا اليها الا قليل منهم. روى البخاري في صحيحه عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم على اه عبدالله بن جبير وكانوا خمسين رجلا وقال لهم صلى الله عليه وسلم ان رأيتموه يتخطفون الطير فلا تبرحوا
10:20مكانكم هذا حتى ارسل اليكم وان رأيتمونا آآ اوطأنا القوم وهزمناهم فلا تبرحوا حتى ارسل اليكم. قال فهزموهم انا والله رأيت النساء يشتددن. قد بدت خلاخلهن واسوقهن مشمرات آآ ثيابهن آآ فقال اصحاب
10:40عبد الله بن جبير اي قوم الغنيمة قد ظهر قومكم فماذا تنتظرون؟ فقال له عبدالله بن جبير انسيتم امر رسول الله صلى الله عليه وسلم اليكم عهد الي النبي صلى الله عليه وسلم الا تبرحوا مكانكم. فقالوا والله لنأتين الناس ولنصيبن من الغنيمة. فانطلقوا روى ابن اسحاق
11:00ومن طريقه الحاكم عن الزبير بن العوام رضي الله عنه قال والله لقد رأيتني انظر الى خدمي هند بنتي عتبة اه وصواحباتها مشمرات هوارب قد بدت خلاخلهن ما دون اخذهن قيل ولا كثير اذ مالت الرماة الى العسكر اه عند
11:20كشف القوم عنه وكذلك الحديث الذي رواه احمد عن ابن عباس رضي الله عنهما وفيه يقول ابن عباس فاكب الرماة على العسكري ينهبون فلما ترك الرماة مواضعهم التي بوأهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وكشفوا ظهور اخوانهم المسلمين في ساحة الوغى
11:41رآهم خالد بن الوليد فاغتنم هذه الفرصة. فهاجم بجريدة من الخيل من وراء ظهور المسلمين على المسلمين. فقصد رماة القليل الذين مكثوا على جبل عينين فقتل آآ عبدالله بن جبير واصحابه الذين كانوا معه. ثم آآ
12:01صدع المسلمين من خلف ظهورهم وسارعت امرأة من بني الحارث بن آآ عبد منات بن كنانة يقال لها عمرة بنت علقم الحايفية فاخذت لواء المشركين فرفعته فتراجعوا اليها وتجمعوا عنده. وهذا اللواء الذي يقول فيه آآ حسن بن ثابت رضي الله عنه
12:21لولا لواء الحارثية اصبحوا يباعون في الاسواق بيع الجلائب. فلما رفعت للواء ورأه المشركون اجتمعوا عنده ونادى بعضهم بعضا اجتمعوا على المسلمين من امامهم ومن خلفهم. وقع التخاذل حينئذ وانكشف المسلمون واصاب فيهم عدوهم
12:41وكان يوم بلاء وتمحيص اكرم فيه ربنا سبحانه من شاء بالشهادة حتى خلص العدو الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. يقول الزبير في الحديث الذي ذكرت لكم فخلوا ظهور الخيل فاوتينا من خلفنا يقصد الرماة. وقال ابن عباس رضي الله عنهما في
13:01الحديث الذي ذكرت لكم الذي رواه احمد وغيره قال فكشفوا ظهورهم للخيل فلما تركوا تلك الخلة دخلت منها الخير على المسلمين فكثر القتل في المسلمين والتبس بعضهم ببعض. وهذا الذي يقول فيه ربنا سبحانه حتى اذا فشلتم وتنازعتم في الامر وعصيتم من بعد ما اراكم
13:21مما تحبون منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخرة. آآ حتى اذا فشلتم جبنتم وضعفتم وتنازعتم في الامر انتزعتم في امر الله وعصيتم عصيتم امر رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي امركم بان تلزموا اماكنكم والا آآ تبرحوها يريدوا الرماة
13:41وعصيتم من بعد ما اراكم ما تحبون. من الظفر بالمشركين والنصر عليهم. منكم من يريد الدنيا هم الرماة الذين تركوا مواضعهم واكبوا على العسكري ينهبون. ومنكم من يريد الاخرة. وهم عبد الله بن جبير. ومن بقي معه على جبل الرماة. بل انه
14:01لفرط التباسهم ومرجهم قتلوا بعضهم قتلوا بعض المسلمين وهم لا يعرفون انهم مسلمون. روى البخاري في صحيحه عن عائشة رضي الله عنها قالت لما كان يوم احد وانهزم المشركون صرخ ابليس اي عباد الله اخراكم. قال فرجعت اولاهم الى اخراهم
14:21فاشتلدوا وهم يظنون انهم ينعدوا لان المسلمين قد اكتنفهم. الكفار من جهتهم من امامهم ومن خلف آآ اظهرهم. ثم لما صرخ ابليس اي عباد الله اخراكم رجعت اولاهم الى اخراهم فاجتلدت معها لانه لفرط الالتباس. صاروا لا يعرفون بعضهم فقتل بعضهم بعضا. قالت
14:41فنظر فنظر حذيفة فإذا هو باليماني فيقول أبي أبي فما احتجزوا حتى قتلوه فقال غفر الله لكم لأنه يعرف انهم يعرفوه لم يقصدوا قتله. وقد روى ابن اسحاق ومن طريقه الحاكم عن محمود بن لبيد رضي الله عنه قصة مقتله فقد ذكر ان رسول الله
15:01اي صلى الله عليه وسلم لما خرج الى احد رفع آآ اليمان بن جابر هذا وثابت بن وقش مع النساء الى الاعطام الى الحصون. لانهما شيخان كبيران. فقال احدهما لصاحبه وهما شيخان كبيران لا ابا لك. من
15:21ما بقي لكل واحد منا من عمره الا ظمأ حمار. آآ الظمأ هو ما بين الشربتين. البهيمة تظمأ فتشرب ثم تصدر عن الماء فتبقى مدة الى ان تظمأ تريد لتشرب مرة اخرى فما بين الشربتين هو
15:41وهذا الظمة قد يطول ويقصر بحسب صبر البهيمة على العطش اطول البهاء ظمئا الابل واقصرها ظمئا اعزكم الله الحمار. ليس حيوان اقل صبرا على العطش من الحمار ولذلك يقولون لم يبق من عمر آآ الا ظمئ حمار يعني لم يبقى منه الا مدة يسيرة. فقال احدهما لصاحبه لم
16:11يبقى من عمري احدنا الا مثل ظمأ حمار وانما نحن هامة اليوم او غد. فهل هم فلا الحق برسول الله النبي صلى الله عليه وسلم فخرجوا والمسلمون لا يعرفون بخروجهما لان العهد بهما انهما في الاطم مع من بقي فيها. فاما
16:31ثابت ابن وقش فقتله المشركون. واما اليمان ابن جابر فلم يعرفه المسلمون فقتلوه. فجعل آآ حذيفة ابنه يقول اي قومي ابي ابي فلم قالوا ما عرفناه وصدقوا. فاراد رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يديه. فتصدق
16:51اه حذيفة ابن اليمان بديته على المسلمين فزاده ذلك عند رسول الله صلى الله عليه وسلم. والذي زاد الامر سوءا وبلاء انهم ظنوا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قتل واخبركم ببقية ذلك فيما نستقبل ان شاء الله سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك
17:11اتوب اليك والحمد لله رب العالمين