سيرة الحبيب27- رؤيا عاتكة عمة النبي صلى الله عليه و سلم قبيل غزوة بدر- الشيخ سعيد الكملي
0:01عليه صلاة عليه السلام خليل الاله وخير البشر هنا ويروي لنا المبتدا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين
0:35بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم ان عير ابي سفيان مقبلة من الشام راجعة الى مكة وهي العير التي خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ليتلقاها في غزوة العشيرة. فلما بلغ الموضع ذكرنا فيما مضى انه صلى الله عليه وسلم وجد العير قد فاتته
0:53قبل ذلك بايام فهي هذه العير التي كانت راجعة ولابد ان تمر آآ حذاء المدينة في طريقها الى مكة وكان فيها مال عظيم لقريش وتجارة. وليس معها الا آآ ثلاثون او اربعون رجلا. فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم لتلقيها
1:15واخذها وهذا شيء متعقل لان المشركين عدوا على اموال المسلمين في مكة فاخذوها ما تركوه خلفهم اجتاحوه وما ارادوا ان يذهبوا به معهم آآ سلبوه اياهم. فكان من المنطق ان يعاملوا بالمثل فيتلقى رسول الله صلى الله عليه وسلم قوافلهم
1:35وعياراتهم لاخذ ما فيها ليسترد المسلمون ما كانوا اخذوه من المال. روى الطبراني في معجمه الكبير عن ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني اخبرت عن عير ابي سفيان انها مقبلة. فهل لكم ان نخرج قبل هذه العير؟ لعل الله يغنم
1:57قال قلنا نعم. فخرج وخرجنا. آآ ولهذا لم يكن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم كبير احد. انما خرجوا يطلبون عيرا لم يكن يقع في خلد احدهم انه سيكون قتال. ولذلك لم يأذن صلى الله عليه وسلم لمن كان آآ راحلته بعيدة
2:17ان يخرج معهم لانه سيؤخرهم فيخشى النبي صلى الله عليه وسلم ان تفوتهم القافلة في رجوعها كما فاتتهم في ذهابها. روى مسلم في صحيحه عن انس بن مالك رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بسيسة يأتيه باخبار عير ابي سفيان. فلما
2:37مراجع واخبره خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فتكلم وقال ان لنا طالبة. فمن كان ظهره حاضرا فليركب معنا. فجعل اناس يستأذنونه صلى الله عليه وسلم في ظهرانهم في علو المدينة. فابى صلى الله عليه وسلم وقال لا الا من كان ذا ظهره حاضرا. ولذلك لم يعاتب
2:57احد ممن تخلف عنها اه كما عاتب من تخلف عن غيرها من الغزوات التي كان يعلم ابتداء انه يكون فيها قتال. روى البخاري عن كعب بن مالك رضي الله عنه قال ما تخلفت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة غزاها الا في غزوة تبوك. غير اني
3:17تخلفت عن غزوة بدر ولم يعاتب احد تخلف عنها انما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يطلب عيرا حتى جمع الله بينه وبين عدوه على غير ميعاد. فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن كان معه آآ ممن كان ظهره آآ حاضرا. وكانت آآ
3:37قليلة. روى البخاري عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال كنا يوم بدر كل ثلاثة على راحلة. وكان علي ابن ابي طالب وابو لبابة زميلي رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلما كانت عقبة رسول الله صلى الله عليه وسلم عقبته اي نوبة نزوله صلى الله عليه وسلم
3:57يركب غيره ولما كانت عقبة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له نحن نمشي عنك يا رسول الله. فقال صلى الله عليه وسلم ما انت ما باقوى مني ولا
4:08باغنى عن الاجر منكما ومضى صلى الله عليه وسلم حتى نزل قريبا من بدر وكانت طريق ابي سفيان آآ ستمر عليها حتما وكان ابو سفيان في آآ رجوعه بعيره يتحسس الاخبار. يسأل الركبان من لقي منهم تخوفا على العير التي معه
4:30فلم يزل كذلك حتى لقي من اخبره فقال له ان محمدا صلى الله عليه وسلم استنفر اصحابه لك وللعير. فحذر عند ذلك واستأجر آآ ضمضم بن عامر الغفاري. فبعثه الى مكة وامره ان يأتي قريشا فيخبرهم ان محمدا صلى الله
4:50صلى الله عليه وسلم عرض لغيرهم وان يستنفرهم اليها ليستنقذوها. فخرج ضمضم ابن عمرو هذا يركض فرسه الى مكة فلما اتاها قال يا معاشر قريش اللطيمة اللطيمة هي العين التي عليها المتاع والاحمال. قال يا معاشر قريش
5:10قد عرض لها محمد واصحابه الغوث الغوث وما اظن ان تدركوها. فلما سمعت قريش الصريخ آآ تذكروا شيئا وقع عن قريب وهو معدود في الارهاصات بمعركة بدر وهو ما رواه آآ ابن اسحاق والطبري والطبراني
5:29والحاكم والبيهقي في الدلائل وغيرهم باسانيد ليس يخلو شيء منها من مقال الا انها باجتماعها تعتضد وتنبئ ان للقصة اصلا وهؤلاء رووا ان عاتكة بنت عبد المطلب عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت ساكنة عند اخيها العباس
5:49عبد المطلب فرأت قبل مقدم ضمضم بن عمرو غفاري مكة قبل مقدمه بثلاث ليال رأت رؤيا افزعتها فارسلت الى اخيها فلما جاء قالت له يا عباس اني قد رأيت خويا
6:08افزعتني ليدخلن على قومك منها شر وبلاء. قال ما رأيت؟ قالت لن احدثك حتى تعاهدني الا تخبر لا احدا فانك ان حدثت بها اذونا واسمعونا ما لا نحب. فعاهدها الا يذكرها لاحد. فقالت رأيت فيما يرى النائم
6:28رجلا اقبل على بعير له فوقف بالأبطح ثم صرخ انفروا يا لغدر لمصارعكم في ثلاث فأرى الناس اجتمعوا اليه ثم فارى بعيره دخل به المسجد فاذا هو فوق الكعبة فصرخ انفروا يا لغدر لمصارعكم في ثلاث قال ثم قام به على ابي
6:48فصرخ يا له ذر انفروا لمصارعكم في ثلاث. قال حتى آآ قالت حتى اسمع ما بين من اهل مكة الاخشبان هم جبلا مكة ابو قبيس وقعيقيعان قالت حتى اسمع من بين الاخشبين من اهل مكة. قال ثم عمد الى صخرة
7:08فاقتلعها من اصلها ثم ارسلها من رأس الجبل قالت فاقبلت تهوي لها دوي حتى اذا كانت في اصل الجبل ارحل فضت اي تحطمت وتكسرت ارتضت فما بقي بيت من بيوت قومك ولا دار الا دخلها بعض تلك الصخرة. فقد خشيت على
7:28قومك منها شرا فزع العباس وقال والله ان هذه لرؤيا فلا تحدثي بها. قالت وانت فلا تحدث بها. فانك ان حدثت بها اذونا واسمعونا ما ما نكره فخرج من عندها فلقي الوليد بن عتبة بن ربيعة فحدثه بها واستكتمه اياها. فحدث بها الوليد اباه عتبة ابن ربيعة
7:53حدث بها ابوه اخاه شيبة بن ربيعة. وافشت حتى آآ بلغت ابا جهل فاستفاض الحديث بها وفشى في الناس ولما كان من الغد خرج العباس آآ يطوف بالبيت فلقي مجلسا من مجالس قريش فيه عتوت بن ربيعة وشيبة بن ربيعة وابو
8:13ابن هشام وامية ابن خلف ابو جهل وغيرهم في نفر من قريش يتحدثون. فلما رأوا العباس قال ابو جهرية عباس اذا قضيت طوافك فاتنا. فلما قضى العباس طوافه جاء فجلس اليه فقال له ابو جهل عدو الله. قال
8:33يا عباس متى حدثت هذه النبية فيكم وقال العباس وما ذلك؟ قال رؤيا عاتكة التي رأت قال ما رأت شيئا؟ قال بلى اما رضيتم يا بني عبد المطلب بكذب الرجال حتى جئتمونا بكذب النساء. عدو الله المجرم. يقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كذاب
8:56كنت سأقول آآ اسأل الله ان ينتقم منه وقد فعل. اسأل الله العافية اي انتقام اعظم من القتلة التي يقتلها نسأل الله العافية نسأل الله حسن الخاتمة. قال اما رضيتم بكذب الرجال حتى جئتمونا بكذب النساء. انا كنا وانتم كفرسي رهان. استبقنا المجد منذ حين
9:19فلما تحاذينا بالركب قلتم منا نبي. فلم يبقى الا ان تقولوا منا نبيا. ما اعلم في قريش اهل بيت اكذب رجلا ولا امرأة منكم فأذوه يومئذ اشد الأذى. قال ابو جهل قد زعمت عاتكة ان الراكب قال آآ اخرجوا في ليلتين او ثلاث
9:38فسننتظر هذه الثلاث. فإذا مضت تبين لقريش كذبكم فنكتب بذلك سجلا نعلقه في الكعبة. انكم باب بيتي في العرب رجلا وامرأة قال العباس فوالله ما كان مني اليه كبير شيء. غير اني انكرت ما قالت. فقلت ما قالت شيئا وما سمعت بهذا
10:02فلما امسيت وانصرف عبد العباس ابن عبد المطلب قال فلما امسيت لم يبق امرأة من بني عبد المطلب الا جائتني وقلن لي صبرت لهذا الفاسق الخبيث الذي تناول رجالكم ثم تناول النساء وانت تسمع
10:20ولم يكن عندك في ذلك من غيره. فقال عباس والله لقد صدقتن. ما كان في ذلك عندي من غيره. والله لاتعرضن له فان عاد لاكفيكن. قال فغدوت في اليوم الثالث وانا حديد مغضب. ارى اني قد فاتني منه امر احب ان ادركه
10:40فلما دخلت المسجد رأيته وكان رجلا حديدا النظر حديد الوجه حديد اللسان. فوالله اني لامشي اليه لعله يعود الى بعض ما قال فاقع به اذا به يخرج يشتد نحو باب المسجد يخرج يجري يركض نحو باب المسجد
11:00فظن العباس انه انما آآ خرج هاربا لا يريد ان يشاتمه فقال فقلت في نفسي اللهم العنه كل هذا فرق من ان شتيمة قال العباس فاذا به قد سمع ما لم اسمع صوت ضمضم بن عمرو الغفاري وقد حول رحله وشق قميصه وجدع
11:20خيره وهو يقول يا معاشر قريش اللطيمة اللطيمة. اموالكم مع ابي سفيان وتجارتكم قد عرض لها محمد واصحابه الاف شغلني عنه وشغله عني ما سمعناه فلم يكن الا الجهاز حتى خرجنا فكان ما كان من قتل اشراف
11:40اه قريش واسر خيارهم. فلما كان ذلك قالت عاتكة بنت عبد المطلب رضي الله عنها الم تكن الرؤيا بحق ويأتكم بتأويل فل من القوم هارب. رأى فاتاكم باليقين الذي رأى بعينيه ما تثري السيوف القواضب. فقلت ولم اكذب كذبت وانما
12:00ما يكذبني بالصدق من هو كاذب وتجهز الناس صراعا وقالوا ايظن محمد واصحابه ان تكون عيرنا كعرب الحضرمي. نحن قلنا فيما مضى ان عير بالحضرمي هي التي خرج اليها عبد الله بن جحش رضي الله عنه في سريته فقتلوا ابن الحضرمي فكان قتله سببا في نزول قول ربنا سبحانه يسألونك عن
12:24الشهري الحرامي قتال فيه الى اخره الاية وقد تقدم الكلام عن هذا. فقالت قريش ايظن محمد صلى الله عليه وسلم واصحابه ان ان عيرنا كعلم حضرمي لا والله ليعلمن غير ذلك
12:39فخرجوا واوعبت قريش ولم يتخلف احد من اشرافهم. كان الناس بين رجلين اما رجل خرج بنفسه واما رجل بعث مكانه رجلا واوعبت قريش ولم يتخلف من اشرفها احد الا ابا لهب. فإنه خرج مكانه العاصي ابن هشام ابن المغيرة
13:01وكان له عليه دين فاستأجره مقابل ذلك الدين على ان يخرج مكانه. فلما اجمعوا المسير تذكروا الحرب التي بينهم اين بني بكر بن عبد من اتى بن كنانة؟ قريش كان بينها وبين بني بكر هؤلاء من بني كنانة بين كان بينهم حرب. لكن آآ شغلوا لما جاء الاسلام شغلهم وشغلهم هذا الخطب الذي
13:24كان لهم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلما كانوا آآ يتجهزون لبدر تذكروا الحرب التي كانت بينهم وبين بني بكر بن عبد مناف هذه حرب كانت قائمة بينهم. فلما جاء ربنا سبحانه بهذا الخير شغلهم خطب الاسلام خصومتهم مع
13:44الله صلى الله عليه وسلم عن غيرها من الخصومات. فلما اجمعوا المسيرة يوم بدر تذكروا هذه الحرب التي كانت قائمة وانها لم تضع الحرب آآ اوزارها بعد بينهم وبين بني بكين هؤلاء. وخافوا ان يأتوهم من خلفهم. قالوا نخشى من بني بكر بن عبد مناف بن
14:04ان يأتون من خلفنا فكاد ذلك يثنيهم عن الخروج الى بدر. فقالوا ان آآ ابليس تمثل لهم في صورة سراقة بن ما لك بن جعشم المدلجية هذا احد اشراف بني كنانة آآ تقدم لنا الحديث عنه في هجرة
14:21رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال تمثل لهم ابليس في صورته. فقال لهم انا زعيم لكم. انا جار لكم من بني كنانة انه لا يأتيكم منهم شيء تكرهونه فمضوا. وهذا رواه ابن اسحاق باسناد مرسل. لكن جماهير المفسرين يقولون ان الى هذا وقعت
14:41في قول ربنا سبحانه ولا تكونوا كالذين خرجوا من ديارهم بطرا ورئاء الناس ويصدون عن سبيل الله. والله بما يعملون محيط واذ زين لهم الشيطان اعمالهم وقال لا غالب لكم اليوم من الناس واني جار لكم. وفي هذا يقول حسان ابن ثابت
15:01رضي الله عنه قومي الذين هم او نبيهم صلى الله عليه وسلم وصدقوه واهل الارض كفار الا خصائص اقوام هم سلف للصالحين مع الانصار انصار مستبشرين بقسم الله قوله لما اتاهم كريم الاصل مختار. صلى الله عليه وسلم. اهلا
15:21ففي امن وفي سعة نعم النبي ونعم القسم والجار فانزلوه بدار لا يخاف بها من كان جاره دارا هي الدار قاسموه بها الاموال اذ قدموا مهاجرين وقسموا الجاحد النار صرنا وساروا الى بدر لحينهم الى هلاكهم الحين الهلاك سرنا
15:41وساروا الى بدر لحينهم لو يعلمون يقين العلم ما ساروا دلاهم بغرور ثم اسلمهم ان الخبيث لمن والاه غرار قال اني لكم جار فاوردهم شر الموارد فيه الخزي والعار. نسأل الله العافية. نسأل الله حسن الخاتمة
15:59ثمان ابا سفيان سلك بعيره غير غير الطريق المعهودة التي تسلكها العير اذا قدمت من من الشام آآ قاصدة مكة. فقد جعل يتحسس الاخبار ويسأل من لقي حتى لقي رجلا من جهينة فقال له هل احسست احدا؟ قال لا غير اني آآ رأيت
16:19راكبين. انا خاب عيريهما الى ذلك التل. فاستسقيا ثم انطلقا. فجاء ابو سفيان الى ذلك التل. فنظر الى ابعاد بعيري الراكبين. ففته فاذا فيه النوى نوى التمر. فقال هذه والله على ايف يثرب. فضرب وجه العير
16:39عن عن يسار بدر واخذ بها جهة الساحل ونجى بدء بتلك العير ثم لما احرز عيره وعرف انه فات الطلب ارسل الى قريش يقول لهم انكم خرجتم لتمنعوا عيركم ورجالكم واموالكم وان الله قد انجاها فارجعوا. ولكن ربنا سبحانه
17:02كان يريد غير ذلك. كان يريد نصر نبيه وكسر قريش. فهيأ اسباب ذلك سبحانه. فلما بلغت رسالة ابي سفيان ابا جهل قال والله لا نرجع ونكمل حديثنا في لقاء اخر ان شاء الله سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك
17:22استغفرك واتوب اليك والحمد لله رب العالمين