من دروس التفسير 39 تفسير سورة البقرة (4) - الشيخ صالح بن طه ابو اسلام
0:04ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله فلا ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله
0:24اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه. ومن استن بسنته الى يوم الدين. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها. كل محدثة بدعة. كل بدعة ضلالة
0:44كل ضلالة في النار درسنا اليوم كما تعودنا في مادة التفسير والتفسير الذي معنا هو تفسير الشيخ عبدالرحمن السعدي رحمه الله وبدأنا اه بالامس في تفسير سورة اه البقرة وقلنا
1:04بان الله سبحانه وتعالى قسم الناس في اول سورة البقرة الى ثلاثة اقسام. المؤمنون الكافرون المنافقون. المؤمنون هم الذين امنوا ظاهرا وباطنا والكافرون هم الذين كفروا ظاهرا وباطنا. والمنافقون هم الذين ايش؟ امنوا
1:34ظاهرا وكفروا باطلا. لو تحط اي واحد موجود في في على وجه الارض في اي زمان ومكان الا يكون واحد من هدول. يا مؤمن ظاهرا وباطنا. يا كافر ظاهرا وباطنا. والكفر بانواع والكفر
1:54واحدة يا اما يكون منافق يظهر الايمان ويبطل الايش؟ الكفر. قلنا الله عز وجل في اول سورة البقرة في المؤمنين اللي هم امنوا ظاهرا وباطنا في اربع ايات. ووصف الكافرين اللي هم كفروا ظاهرا وباطنا في
2:14ايتين بعدين وصف المنافقين اللي هم امنوا ظاهرا وكفروا باطنا في كم؟ تلتاشر اية. يفهم لذلك خطر النفاق والمنافقين على الايش؟ على الامة. وقلنا في اية بتجمع التلات اصناف هدول فيها ايش هي؟ صور زيت؟ اخر سورة الاعزاب ايوة انا عرضنا الامانة على السماوات
2:44والارض والجبال فبين ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا ليعذب الله المنافقين والمنافقات. والمشركين والمشركات ويتوب الله على المؤمنين والمؤمنات مات وكان الله غفور رحيم. آآ المنافقين والمنافقات اللي هو القسم الايش؟ الثالث اللي اظهره الايمان الكفر. والمشركين اللي هم
3:14الكفار اظهروا الكفر وابطر الكفر والمؤمنون وهم الذين اه اه امنوا ظاهرا وباطنا وبدأ الايات الله عز وجل يصف اه عباده المتقين قال ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين
3:34اول صفة من صفاتهم الذين يؤمنون بالغيب واللي بيميز المؤمن عن الكافر هو الايمان بالايش؟ بالغيب. انت تؤمن وتصدق بكل ما الله عز وجل في كتابه وبما اخر به النبي صلى الله عليه وسلم في سنته. ابدا ما تستنى امور انك تشوفها او تعطلها. اذا النبي صلى الله عليه وسلم قال
3:54قال تصدق وتؤمن كونك مش فاهم ما المشكلة عندك. تسأل مين؟ تسأل اهل العلم. اما تقول بدي اشوف او انا مش داخل عقلي لأ الخراب وين؟ الخلل وين؟ فعقلك انت اما تيجي تقول للي يدخل عقلي الحديث اللي يدخل العقل
4:14اه فهو صحيح واللي ما يقبل عقلي فهو ضعيف. لا يا اخي يمكن المشكلة انت في عقلك. وعقلك غير عقلي وغير عقل فلان وغير عقل فلان اه ما ما صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وانت تؤمن به؟ قال في عذاب في القبر وفي عذاب في القبر. ما تقول انا ما اشوف
4:34او انت شفت في نعيم في القبر؟ في نعيم في القبر. الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة. شو الفرق بين اقامة الصلاة واداء الصلاة. الله عز وجل يقيمنا الصلاة ما قال ويؤدون الصلاة. ويقيمون الصلاة واقيموا
4:54فالاقامة غير الاداء غير الاداء الاداء اللي هي الحركات اما الاقامة فهي ايش؟ ان يقيم الصلاة ظاهرا وباطنا. اما اقامة الصلاة ظاهرا فهي ايش؟ انك تؤديها باركانها وشروطها وواجب فاكهة وسننها. صلوا كما رأيتموني اصلي. وباطنا ان تقيموا الصلاة باطنا ايش؟ ان تكون فيه روح الصلاة. وروح الصلاة
5:24اللي هو ايش؟ خشوع في الصلاة والخشوع في الصلاة وين مكانه؟ في القلب. فاذا القلب مليان بتلاقي الناس بتصلي ومعهم دريم شو بيحكم وتلاقي صلاتهم لا تنهاهم عن الفحشاء والايش؟ والمنكر. اما من اقام الصلاة ظاهرا وباطنا صلاة هادي
5:44قلة تنهاه يوم عن الفحشاء والمنكر. ايوه يقيمون الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ايش ينفقون ومما رزقناهم شيء من اللي احنا رزقناهم فالذي رزقك هو الله وبيأمرك بانك تنفق شيء من الذي رزقك اياه علشان تؤجر ما قال لك ينفق كل مالك
6:04قال مما رزقناهم ينفقون وقفنا عند الصفة الرابعة اللي هي ثم قال والذين يؤمنون بما انزل ايه رأيك؟ والذين من صفات المؤمنين المتقين والذين يؤمنون بما انزل اليهم. ايش اللي انزل للنبي صلى الله عليه وسلم
6:24القرآن مهم جدا هذا الامر. القرآن سنة. اوتيت القرآن ومثله معه. اللي هي السنة. اوتيت القرآن حديث النبي صلى الله عليه وسلم. في حديث بيقول لك اوتيت القرآن ومثليه مع هذا ضعيف. اما الصحيح ايش؟ اوتيت القرآن ومثله معه
6:44طيب آآ ايش الاية اللي بتدل على ان النبي صلى الله عليه وسلم اوتي القرآن والسنة الاية اللي بعدها على طول وانزل الله عليك الكتابة والحكمة. اذا الكتاب غير حكمة. الكتاب هو القرآن. والحكمة اللي هي ايش؟ اللي هي آآ السنة
7:04الحكمة اذا اطلقت تأتي الحكمة في القرآن بمعاني كثيرة. لكن اذا اطلقت المقصود بها ايش؟ السنة. يقول ثم قال قيل يؤمنون بما انزل اليك وهو القرآن والسنة. طيب الله عز وجل تكفل بحفظ ايش؟ القرآن. انا نحن نزلنا
7:24ايش؟ الذكر وانا له حافظون. هل يتضمن هذا الكلام حفظ السنة؟ طب ليش؟ لو واحد سألك ليش؟ قول له السنة محفوظة. ولذلك ما واحد اه اه كذب حديس عن النبي صلى الله عليه وسلم الا كان هناك من العلماء الكبار الا ايش؟ الا كشفوا على طول
7:44طب اه ليش القرآن السنة محفوظة بحفظ القرآن؟ لان اللي ببين القرآن ايش؟ السنة. واللي ببين مجمل القرآن السنة واللي ببين مطلق القرآن السنة. واللي ببين عام القرآن السنة. اليس كذلك؟ الله عز وجل قال واقيموا الصلاة. كيف نصلي؟ اللي
8:04ايه كيفية الصلاة؟ السنة واتوا الزكاة مين كيف الزكاة؟ كيفية الزكاة؟ ايش؟ اللي بينتها السنة قطع السالف منين نقطع يد السارق؟ من هنا ولا من هنا ولا من هنا؟ اللي بينتها ايش ؟ السنة. اذا ما دمت السنة وتبين القرآن اذا
8:24الله عز وجل لما حفظ القرآن حفظ معاه ايش؟ السنة. ولذلك اليوم بعدها التقدم في على كبسة واحدة بتقدر تعرف الحديث هذا ايش؟ اظن كنا ندوخ واحنا ندور على الحديث هذا صحيح ولا ضعيف اليوم
8:44الحديث انتم كل واحد بطول اللي في جيبته هذا وبيكبس عليه وبيطول لنا وبيحكي لنا مباشرة. صح ولا لا؟ شف قديش النعم انت كان العالم يقعد اشهر وهو بيثبت ان الحديث هذا صحيح او ضعيف. دراسة انت اليوم بتتمسك كبسة بتطلع لك. هو صحيح ولا ضعيف؟ وصحيح
9:04احنا وضعيف لي صح؟ عشان تعرف ان النعم هادي انت حتتسأل عنها. لكن لما كان الاول ما فيش هذه هذه الخدمات كان العلماء هممهم عالية وطلاب العلم امامهم عالية. اليوم مع التقدم هذا هممنا ايش؟ زي ما انتم شايفين. ايوا
9:24قال تعالى وانزل الله عليك الكتاب والحكمة. ايش بتجي بعد الاية هذه؟ وعلمك ما لم تكن تعلم كان فضل الله عليك عظيم. اذا كل ما بتتعلم ويزيدك العلم خشية كل ما تعرف ان هذا ايه
9:44فضل الله عليك. وهذا يزيدك ايش؟ شكر. وتواضع ما تتكبر على الناس. لان العلم اله طغيان مثل طغيان بالاشد فاللي بيتغني بيتكبر على الناس لانه اتغني صح؟ كذلك انت بتتعب
10:04لما بتعلم اذا ما بتنضبط بالضوابط الشرعية ويزيدك العلم تواضع. وخشية شو بصير؟ بصير عندك كبر. واظن الشيخ اه مشهور الله يحفظه ويسخر له امثلة. يقول لك شاب عمره سبعطعشر سنة اه جاي بقول اه انا بخالف الشيخ الالباني في
10:24كثير من المسائل قال له يا ولدي انت انت بتخالف الشيخ الالباني قال اه وكاتب بحث في الرد عليه. تصور فالمتقون يؤمنون ابجميع ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم. كل ما جاء ما دمت سبت الحديث ايش؟ انت تؤمن
10:54ولا يفرقون بين بعض ما انزل اليه فيؤمنون ببعضه ولا يؤمنون ببعضه اما بجحده او تأوينه على غير مراد الله ورسوله صلى الله عليه وسلم. كما يفعل ذلك من يفعله من
11:14المبتدعة المبتدعة علماء اهل السنة تجدهم مصححين حديث ايش وتفترق امتي على ثلاث وسبعين فرقة كلهم في النار الا واحدة. تجد اهل البدع ائمة الضلال يضعفون الحديث هذا. ائمة الهدى
11:34ليش بضاعفوا الحديث ائمة الضلال؟ لان هذا الحديث ايش؟ فيهم. كل الاحاديث مثلا اللي بتعارض الفرق والاحزان تجد الاحاديث هذه ايش؟ يأولوها على مزاجهم. يأولوها على مزاجهم تجد مثلا يقول لك على المرء المسلم
11:54السمع والطاعة فيما احب وكره. يقول لك اذا جلد ظهرك واخذ مالك تطيعه. يقول لك هذا بالنسبة للايماء للامام او ولي الامر العادل المسلم المؤمن التقي. لا والله كل الاحاديس جاءت في الامام
12:14الامر الظالم الجائر اللي لا يقول لك النبي صلى الله عليه وسلم لو ضرب ظهرك وجلد ظهرك واخذ معنا وتيجي تقول في في ولي الامر المؤمن هو انت ما بتفهمش؟ هل الاحاديث دي كلها جاءت اصلا في طاعة ولي الامر اذا كان ظالما او جائرا؟ فظلمه وجوره
12:34على نفسه فانت تطيعه لاني خروجك عليه بيصير مفسدة اكثر من مفسدته هو. واظن واقع الامة اليوم يشهد بذلك فهو يؤمن ببعضه ويترك ببعض. ها؟ البضاعة في الحديث هذا. وهو في مسلم. وهو
12:54هو في مسلم وبيضاعفوه هذا من الذي يؤمن ببعض الكتاب ويكفر ببعض ايوه كما يفعل ذلك ان يفعلوا من المبتدعة الذين يأولون النصوص الدالة على خلاف قولهم. النص لما يخالف ولذلك السني او اهل السنة
13:14سنة يعتقد ولا يستدل يستدل ثم يعتقد. اهل السنة بيستدل الاول يجيب الادلة وبناء على ما في هذه الادلة مجموعة بفهم الصحابة ومن تبعهم باحسان بيعتقد. المبتدعة بيعتقد وبعدين يستدل
13:34طبعا هو معتقده خالص. فتيجي انت تجيب له ادلة تخالف ما يعتقد شو بسوي فيها؟ يا بردها يا بيضعفها يا باولها. وهذا هو الخطأ يعني من اصل وتعال فهمه بدوش يفهم. تعال خليه يحضر يسمع الكلام. خليه يجالس العلماء ما بيجلس
13:54وانا مجالسة العلماء او العلماء كلها خير وبركة واكبر دليل لما ذهب ابن عباس الى الخوارج وحاضر فيه محاضرة الشبهات قديش ارجع معاه؟ الفيل رجع معه. هذا دليل على بركة الجلوس امام العلماء. ولما اجى يزيد الفقير ومن معه
14:14يريدون الخروج على الناس في الحج. ومر بالمدينة وجلس عند جابر بن عبدالله وحضر الدرس. رجعوا كلهم الا واحد. انظر فالانسان يحرص على مجالسة العلماء كلمة واحدة في مجلس تكون سبب لاستقامتك وهدايتك. شف الناس كيف زاهدين في العلم مع ان
14:34للعلم هو ايش؟ هو اللي بيفقهك في الدين ويفهمك عشان تعرف انت وين بتحط رجلك؟ انت كيف ماشي الى الله؟ انت ماشي صح ولا غلط خطأ انت سالك السبيل ليوصلك الى رضا الله والجنة ولا انت ضايع؟ لا يمكن تعرف هذا الا بالايش؟ الا بالعلم
14:54وبما حاصله عدم التصديق بمعناها. وان صدقوا بلفظها فلم يؤمنوا بها ايمانا ايش؟ حقيقيا ولذلك بعض الشباب اللي حاططهم كتاب كيف تواجه الفتن وقرأه وهيك وكان من المهووس بالمظاهرات والخروج على ولي الامر فلما قرأ يجد يقرأ الحديث يقرأ تحت متفق عليه
15:24حديث البخاري ومسلم. قال والله ما كنا نسمع ولا حديث من الادواء كيف بدهم يسمعوك؟ كيف؟ كيف بدهم سمعوك الحديث هذا لانه بيخالف اللي بيعملوه. فضللوهم الاول وعموهم. وبعدين دعوهم
15:44استجابوا لهم زي الصوفية تماما. الصوفية بتدربك اول ما تروح عشان تصير مريد مزبوط لازم تخلع عقلك مع نعلك في واحد بيخلع نعله برا المسجد عقلك بتحطه مع النعل وبتدخل بدون عقل وبدون نعل. ايش بقول الشيخ ممنوع تعترض؟ وانت حتتسأل يوم القيامة
16:04كان امام الله عن عقلك ولا عن عقل الشيخ تبعك؟ عن عقلك انت. ولا هيكون معك حزب ولا هيكون معك آآ آآ منصب ولا حيكون معك جا ولا سلطان انت حتقف بين يدي الله يوم القيامة يسألك وتجيب مش بينكم ايش؟ ترجمان
16:24قوله وما انزل من قبلك يشمل الايمان بالايش بالكتب السابقة تؤمن بكل الكتب السابقة وتعلم بان الكتاب الوحيد اللي ما امتدت يده اليه يد يد التحريف كويس القرآن وان الكتب اللي نزلت التوراة والانجيل والزبور صار فيها ايش؟ صار فيها تحريف وايش
16:54خلينا نعرف ان فيها تعريف. الله اخبرنا في القرآن. يشمل الامام الكتب السابقة ويتدمن ويتضمن الايمان كتب الايمان بايش؟ بالرسل وما اشتملت عليه خصوصا التوراة والانجيل والزبور وهذه خاصية المؤمنين يؤمنون بجميع الكفر
17:14انت تؤمن بكل الكتب اللي نزلت من عند الله. اللي بتعرفها واللي ما بتعرفها. وآآ الكتب السماوية وبجميع الرسل فلا يفرقون بين احد منهم. شايف ما احلاك كلام الشيخ السعدي رحمه الله؟ كلام سهل
17:34تستطيع انك انت يعني تفهمه. وتفهم اه عن الله. لما تفهم هذا الكلام وانت تقرأ القرآن غير لما تقرأ وما انتاش فاهم. لو قرأت وفهمت ما تقرأ يعني وانت تقرأ كانك تفسر. وهذا يدل على انك تعقل ما تقول
17:54واذا عقلت ما تقول الكلام هذا بمر على القلب واذا مر على القلب شو بسوي فيه؟ بينفع. بيطهر القلب. بيزيدك خشوع ثم قال صفر خمسة وبالاخرة هم يوقنون المتقون من صفتهم وبالاخرة هم يوقنون. ايش هي الاخرة؟ من
18:24بعد الموت. بس تطلع روحك بتبدأ الاخرة. ولذلك قالوا من مات قامت قيامته لان اذا بتموت خلاص انتقلت من دار العمل الى دار الايش؟ الحساب انتهى خلاص لا بتقدر تصلي لك ركعتين في
18:44ولا بتقدر تقرأ او تاخد مصحف اه زي بعض الجهلة اللي اللي بحط المصحف مع الميت. واحد بيقول لي انا حطيت المصحف الا ابويا كان يقرأ في ستين سنة حاطط له قلت له لما ابوك يتعفن هسة والدود ياكله وهذا كله نزل على المصحف. هتؤجر انت وابوك ولا؟ قال يا ويلي طب شو نسوي يا شيخ
19:04عليه واطلع المصحف. شوف الجهل حط المصحف مع ابوه علشان الدود والعفن والدنيا كلها تيجي على كلام الله. طب هذا بيفهم؟ هو اخوك هيقوم يقرأ في القبر؟ طب لو ابوك قام يقرأ؟ كيف حيشوف ؟ هو الدود حيخلي له عيون؟ هم. واللي بيحط له
19:24احتراسه واللي بيقول لك خلي الفرش اللي وداناه على المقبرة خليه هو رايح ينام ايش يا فاعوري شو بتقول انت الموعظة تبعتك ازيك ايش بتقول يا كركرة؟ قدام قدام يعني عامل كويس ايش؟ افرش
19:44حضراتكم يعني بتصير روضة من الرياض. واذا اعمالك ها شوف الموعظة. ما بس نقوم من عندك خلاص بينزل عليك منكر ونكير وبتحول القبر لحفرة. من حفر النيران لكن هذا هو تعبير الايش
20:04آآ بس كلام صح. والله لو تسمع صياح الانسان لما يسألوه ويقول ها لا ادري وهو بصيح لتموت الله عز وجل اسمع كل المخلوقات الا مين؟ الا الانس والجن. لو تسمع
20:24اسمع ما بتتحمل ولا واحد بيدفن قرابته. لكن الله سبحانه وتعالى ما يعني لو لو الله عز وجل يكشف عنا بس هيك ونمر من عند المقبرة اسمع صياح المعذبين ولا واحد بيترك الصلاة. ولا واحد بيعصي. لكن آآ الذين يؤمنون بالايش؟ بالغيب
20:44والاخرة اسم لما يكون بعد الموت. وخصه بالذكر. بعد على العموم اللي هو الامام باليوم الاخر. لان الايمان باليوم الاخر احد اركان الايمان اركان الايمان كم يافعولي؟ خمسة بني الاسلام على كم؟ اركان الاسلام خمسة. اما اركان الايمان ستة
21:14انه اعظم باعث على الرغبة والرهبة والعمل. الايمان باليوم الاخر انك تتصور وتتخيل وتعيش مع تصف هذا اليوم طبعا في مواعيد الجمعة اللي هي المعجزات النبي صلى الله عليه وسلم حيجي معنا قدام قدام اخبار النبي صلى الله عليه وسلم عن اهوال يوم القيامة هنعيش
21:34مع هذه الايام وكيف يوم القيامة يوم صعب جدا. لكن يسير على من يسره الله عليك. اما والله لو لو علم الانام لما خلقوا لما هجعوا وناموا. لقد خلقوا لامر لو رأته عيون
21:54تاهوا وهاموا. ممات ثم قبر ثم حشر وتوبيخ واهوال عظام ليوم الحشر قد عملت رجال فصلوا من مخافته وصاموا ونحن اذا امرنا او نهينا كاهل الكهف ايقاظ نيام. انظر احنا كيف مع الاوامر والنواهي. والا لو انك انت حاطط يوم
22:24اليوم الاخر وهو يوم القيامة. والشمس على الرؤوس والعرق يلجم الناس الجام. والكل يقول نفسي نفسي. ويذهبون الى العلماء ويذهبون الى الرسل يعني يشفعوا لنا عند الله عز وجل حتى يحاسبنا ولو نروح للنار. ده من النار عذابها اهون من اه
22:44من اهوال يوم القيامة. ولا رسول يتجرأ يروح يشفع للناس عند الله الا مين؟ الا نبينا صلى الله عليه وسلم هو وامي واليقين وبالاخرة ايش؟ هم يوقنون واليقين والعلم التام
23:04الذي ليس فيه ادنى شك. الموجب للعمل ايمان باليوم الاخر. طب اليوم الاخر انت شفته؟ ما شفته لكن هذا من الايمان بالايه؟ بالغيب. كانك تراه رأي العين. اقرأ بعض الايات في القرآن كانك ترى يوم القيامة رأي العين
23:24فهذا اليوم لما يستقر في قلبك بتخاف. ولما بتخاف ايش؟ بتعمل. بتعمل ايش اللي جابك تصلي الفجر والناس كلها نايمة والدنيا غبرة اذا شوية غبرة شوف كل الناس بتكحكحون كيف يوم القيامة وارض
23:44غير الارض والسماء من السماء والشمس كورت والنار تتهج البحار تهججت نار اهوال الام بتنزل وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد. يوم يوم عظيم فانت لما تتخيل هذا اليوم تعتقده تؤمن به لينصلح حالك. ولذلك اللي اخذ كتابه
24:14بيميني ايش قال؟ قال هاء مقرؤوا كتابي كل حسنات فرحان كل الناس ها هم اقرأوا كتابية. ليش اخذ كتابه بيمينه؟ ليش؟ اني ظننت اني ملاق حسابيا. وظننت هنا يعني اعتقدت ان في حساب وفي وقوف بين يدي الله فتجهزت لهذا اليوم وتزودت لهذا اليوم
24:44ففرحان. اما اللي ما اعتقد باليوم الاخر آآ تقول له صلي يقول لك ايانا يوم القيامة. انطول اول يوم القيامة على ما يجي. فجاه ملك الموت واخذوا من هذه الدنيا وهو لم يستعد لليوم الاخر
25:04فعندي الموت لما رأى الحقيقة ورأى الامر على غير ما كان يراه في الدنيا قال ايش؟ ربي ارجعون لعلي اعمل صالحا فيما تركت. ولما يدخلوا النار اهل النار وهم يسترخون فيها ربنا اخرجهم
25:24كنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل. في النار بده يطلعوا يعملوا صالحا. وفي دنيا وعند الموت بده يرجع عمل صالحا. فما انت جاي من هناك. اولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين
25:44من ناصر احذر انك تكون من النادمين. يقول وبالاخرة هم يوقنون اولئك المتصفون بهذه الصفات اي المتصفون بتلك الصفات الحميدة على هدى من ربهم. يا سلام! هل الصفات هذه موجودة فيك يا ابن ادم
26:04اسأل نفسك. اذا انها موجودة فيك انت على هدى. انت ماشي صح. اي على هدى على هدى ربهم تنكير في هدى هنا يدل على ايش؟ كل انواع الهدى. كل انواع الهدى مش هدى واحد
26:24اي على هدى عظيم. لان التنكير للتعظيم. واي هداية اعظم من تلك الصفات المذكورة المتضمنة للعقيدة الصحيحة والاعمال عقيدة صحيحة وايش؟ واعمال. عقيدة. اما ما ينفع عقيدة بدون منهج. ولا منهج
26:44بدون عقيدة. عقيدة صحيحة ومنهج صحيح. اما تقول لي والله العقيدة السلفية عقيدة صحيحة ومنهج الحزب الفلاني منهج انا شايفه صح. طب شو رأيك لو عملنا هيك جماعة عقيدتهم سلفية ومنهجهم منهج الحزب هذا
27:04كوكتيل جديد. جننونا. يعني انتم تعتقدون بان منهج الصحابة ما بنقول كتاب وسنة بفهم الصحابة ومن تبعهم باحسان وسلكوا المنهج وسلكوا الطريق وسلكوا السبيل. اللي سلكوا النبي صلى الله عليه وسلم وفازوا وفازوا بشهادة رضي الله عنهم
27:34ورضوا عنه. ايوا المتضمنة للعقيدة الصحيحة والاعمال المستقيمة. وهل الهداية الحقيقية الا هدايتهم ايتهم. طيب الصفات هذي الصفات هذي ولما جا بعدها صفات الكفار صفة المنافقين المقصود بالوصف هذا مين هما؟ المتقين المؤمنين ومين في
28:04في المقدمة مين بكون في المقدمة؟ الصحابة. لان لما قالوا الله عز وجل قال لهم آآ امنوا كما امن الناس قالوا انؤمن كما امن السفهاء؟ المنافقون هنا يعنون السفهاء من؟ الصحابة. فان امنوا بمثل ما امنتم به فقد اهتدى
28:24بايمان مين الكلام؟ الصحابة. يعني ايمان الصحابة هو الايش؟ هو المقياس. فايمانك من هم منهجك منهجهم؟ وهل الهداية الحقيقية الا هدايتهم؟ وما سواها من ما خالف فهو ايش؟ ضلالة. ولذلك لما حد يدعوك كل الصحابة فعلوا هذا
28:54هيقول لك لا. قول له يلا روح. قول له انا اتبع الصحابة والعلماء الكبار فلان وفلان وفلان وفلان من الائمة الاربعة الى اليوم فعلوا ذلك طلعوا مظاهرات وقفوا في الميادين يقولوا علمي ان اول من وقف في الميادين
29:14اعتزلوا ايش؟ يقول ابن عباس لما خرجت الحرورية وهم الخوارج اعتزلوا في دارهم يعني في حيهم وكانوا ستة اهداف يمين ولا انت فكر في دارهم الدار تبعتهم يعني هم يقولوا لك دار كل واحد يقول له ضاع وين الدار اللي بيتها تاخد ستة الاف
29:34تشمل الحي والقرية ها. امرنا بتنظيف المساجد في دورنا تورينا يعني ايه؟ احيائنا حيوا القرية والبلد دار. دار الاسلام. ايش الاية؟ دارهم دار يعني آآ نزل نزلت بدارهم آآ بحيهم ببلدهم بقريتهم ولا ايش الدار اللي هتاخد آآ
30:04وفي وفي بعض الروايات اربعة وعشرين الف ها؟ ها في ديارهم ها؟ اه وتطلق الدار على دارك هاد. تطلق على الدار وتطلق على الحي وتطلق. فهنا اجتمعوا في في المكان اللي هم فيه. المكان الواسع طبعا
30:24ميدان التحرير ولا ستة الاف بدي اقول لك اه وين وين بدهم اياها يعني؟ وين يحطوه فوق بعض عشرين كورة عشان تعرف عن اول بدعة في الاسلام بدعة الايش؟ بدعة الخروج على ولي الامر والاعتصام في الميادين. ما هي؟ ما فعلها اهل السنة؟ اجعل
30:54الالهة الها واحدا. ان هذا لشيء عجاب. وانطلق الملأ منهم. ان امشوا واصبروا على الهتكم ان هذا لشيء يراد. اذا اللي انطلقوا ومشيوا مظاهرات في الشوارع يعترضوا على النبي صلى الله عليه وسلم. اللي بيقول لهم اعبدوا
31:14الله ما لكم من اله غيره. مين؟ كفار. لا فيلم الرسالة بيقول لك النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة اللي مشوا مظاهرات في الشوارع. والمصدر الطرف تبعهم ايش؟ المرجح تبع هؤلاء في المرزادة. عشان تبقى عارف راسك من رجليك. مش تقعد قدامهم تصير رخمة
31:34بدك تعرف كيف تتكلم معه بدل ما هو يدعوك للضلال انت تدعوه للايش؟ الى الهدى. انت على الحق. صاحب الحق قوي انظر امير المؤمنين علي ابن ابي طالب رضي الله عنه يخشى ويخاف على عبد الله ابن عباس لما قال له بدي اروح عالخوارج. ليه؟ لانهم ما بيرحموش
31:54مجرمين قالوا لا تخاف وراح لحاله. في بعض الروايات انه لبس احسن ثياب. ويقول ورجلت شعري ويقول وكنت رجلا جميلا. عنده هيبة يعني. وكان ما حدش يكرهه. لكن صاحب حق
32:14قال جئتكم من عند اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وابن عمه لابلغكم ما يقولون وتخبروني ما اه تقولون ما لماذا نقمتم على اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وابن عمه؟ هذا يدل على ايش هذا؟ علم وشجاعة
32:34حق انت لما تكون على الحق مش بيقول لك صاحب الحق. آآ له قوة. وقالم الحق ايش؟ قبلت. ابلج واضح والباطل لذة انظر لما يكونوا اتنين واقفين قدام القاضي واحد صاحب حق وواحد ظالم
32:54شاهد زور بتلاقي حدا صاحب الحق قوي. اما شاهد الزور بتلاقيه ايش؟ بس يلف له السؤال لفة هيك بتلاقيه بيقع على طول ايوا واتى بعلاء اي واولئك على يا سلام شوف شوف الدقة
33:14شوف الفهم واتى بعلى في هذا الموضع الدالة آآ على الاستعلاء على الدالة على الاستعلاء وفي الضلالة يأتي بفي كما في قوله وانا او اياكم لعلى هدى او في ضلال مبين. في
33:34هدى يأتي بعلى. وفي الضلال يأتي ايش؟ يا الله. على على بتدل على ايش صاحب الهدى عالي. مرتفع راسه عالية. ما حدش يكسر راسه. وصاحب الضلالة مطرز وجهه اسود. والله عز وجل ببيض وجه صاحب الحق في الدنيا وفي الاخرة. وصاحب الدار
34:04وجهه في الدنيا وفي الاخرة. ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم شابه المؤمن بشجرة قال ايش هي؟ ايه الصحابة ما عرفوش ابن عمر كان لسه صغير قال والله يا ابي
34:24في نفسي انها النخلة قال له اخ لو حكيتها. شف الاب كيف بيكون بيحب ابنه. قال له اخ لو انك حكيتها النخلة والنبي صلى الله عليه وسلم السلام. طب ليش يا ابني المؤمن بالنخلة؟ الشجرة الوحيدة اللي راسها عالي
34:44الشجرة الوحيدة اللي ثمارها فوق فوق فوق فوق. واذا بترميها بالاحجار بتنزل عليك رطبا جليا. صح وكل شيء في النخلة بينتفع به. في شيش بتترمي ابدا. ابدا ودائما ومنظرها جميل. هيك ند عليها هيك النخلة يا سلام. منظرها حلو
35:14يعني تصور واحد عنده مثلا مية دونم نخل وزرعهم بطريقة هندسية وهذا شفناه في الغور والنخل في الوقت هذا ايش مثمر وفيه الرطب او هو ولونه اصفر ونازل بين الجليد الاخضر وبتشوفه على
35:34البصر كانه ذهب كانه ذهب معلق في الله. منظر جميل جدا سبحان اللي خلقه والله عز وجل شو قال عن صاحب الحق وعن صاحب التوحيد والعقيدة الصحيحة؟ ضرب الله مثلا كلمة طيبة
35:54هبة كشجرة طيبة اصلها ثابت وفرعها في السماء تؤتي لها كل حين باذن ربها. يا سلام! بعدها وضرب الله مثلا كلمة خبيثة كشجرة من خبيثة اجتثت من فوق الارض ما لهاش قرار لا هي في السماء ولهج الارض. شو هيك هوا
36:24وصاحب الضلالة بس يجلس قدام العلماء بصير. هذي فائدة حلوة دائما الهدى وصاحب الهدى يأتي تأتي على الضلال تأتي بايش؟ فيه وانا او اياكم لعلى هدى او في ضلال مبين. لان صاحب الهدى مستعلم بالهدى
36:54مرتفع به صاحب الضلال منغمس فيه محتقر. ثم قال واولئك هم المفلحون هذول هذول اللي فازوا هذول اللي فلحوا. حصر الفلاح في هؤلاء. والفلاح هو الفوز بالمطلوب والنجاة من المرغوب يعني واحد زحزح عن النار دخل الجنة هذا فالح ولا ما هو فالح؟ لانه
37:24فجأة من الايش؟ المرغوب النار وتحصل على الايش؟ المرغوب اللي هي الايش؟ الله اكبر. يكفي في الجنة انك حتكون عن انبياءه الصالحين وابو بكر وعمر الناس الحلوين هدول. اما في النار لو ما فيش فيها عذاب بس هتقعد مع ابو جهل وبيه ابن خلف
37:44واحد تعبانين هدول بس هتقعد معهم قعود بس. والله ما هي صحبة اسوأ ما يكون. كيف بقى والزقوم والحميم وفوق ناره تحت ناره. يعني يقول لك قد من الزقوم لو لو قدرت على على جبال الدنيا بتذوب. كيف
38:04تبياق حتى يشبع. وبعد ما ياكل ويملى بطنه فمالئون منها البطون لازم يشرب بعد ان نحامي الزقوم بالدمية حميم. نسأل الله ان يرزقنا جنة ونجنا من النار. يقول والفلاح هو الفوز بالمطلوب والنجاة من المرغوب حصر الفلاح في
38:34لانه لا سبيل الى الفلاح الا بسلوك سبيلهم. ما نعرفش ان سبيل الصحابة باحسان هو سبيل الايش؟ الفلاح. تعرف انت وين رايح؟ لقيت الناس كلها انحرفوا انت لا ما تنحرف. خليك على السبيل. لا سبيل الى الفلاح الا بسلوك سبيلهم
39:04وما عدا تلك السبيل فهو فهي سبل الشقاء والهلاك والخسار التي تفضي بسالكها الى ايش؟ الى الهلاك. هو سبيل واحد بس. سبيل سبيل الله سبيل المؤمنين. سلكه النبي صلى الله عليه وسلم وسرقه الصحابة. لتسلكه. تأتي لبعض الاحيان
39:34زهب المستعجلين هدول اللي اللي بيحلمون بدولة الاحلام. تقول له اصدق في سبيل هذا. قال والله هو السبيل الصح. بس طويل طويل مفكرينها ايش؟ مفكرينها زي المظاهرات اطلع الميدان ارحل بيرحل وانتهت القضية
39:54لا يا اخي. سيف. ما بتزبط هيك. لو كان هذي لسلكه ولا افضل مني ومنك ومن الانبياء. ما سرقوا هذا السبيل. مش سبيل في الانبياء هم من الانبياء جاءوا لاخراج الناس من الظلمات الى النور. وانت يا مسلم انت وجدت في هذه الدنيا كنتم خير امة اخرجت للناس
40:14ليش؟ تأمرون بالمعروف تنهون عن المنكر. ما جيت عشان تقطعوا رؤوس الناس. انت جيت عشان تدعو الناس الى هذا الدين. انت قاعد بتسيء للدين. انت بتمنع ناس يدخلوا في الدين. انت قاعد تأثم. ولكن يظن انه يحسن ايش؟ صنعا
40:34فلهذا لما ذكر صفات المؤمنين حقا ذكر صفات الكفار المظهرين لكفرهم للرسول صلى الله عليه وسلم. بعد ما ذكر الله عز وجل صفات المفلحين اللي امنوا ظاهرا وباطنا. ذكر بعضهم
40:54مباشرة صفات الكافرين اللي كفروا ظاهرا وباطنا. وصف المؤمنين الناس الطيبين هدول باربع ايات هنا وصفهم بايش؟ بيتين لان الامر معروف ومنتهي ما فيش غلبة فيه. اللي هو اول الذين يؤمنون الايتين
41:14يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة لعند ينفقون. هذه اية. والذين امنوا بما انزل اليك انت عدها العلماء لا لا مش هيتم من اول الف لام ميم. الف لام ميم اية في ايوة ايوة مش مكتوبة اية؟ طب معلش هي تصف المؤمنين. ما لكش دخل انت ما لكش دخل فيها. ممكن تصف المؤمنين
41:34لكن دائما العلماء يقول وصف المؤمنين في اول صور باربع ايات. في كل كتب التفسير. معناها معناها الاربع ايات اللي هم اللي هم الاولين في سورة اربعة واتنين كم؟ ستة وتلتاشر بتلاقي بتنتهي صفات التلات اقسام. ها
41:54اه هو الف لام ميم داخلة ما احنا قلنا نؤمن بها ولا نتدخل في ايش؟ عم فيمكن الف لام ميم هذي كل البركة فيها لا نبحس في شيء ما امرنا
42:14لكن العلماء بيها ولا مش بيها المهم كل كتب التفسير تقول هذا وصف الله المؤمنين في اول سورة البقرة باربع باربع ايات. ووصف الكفار بايتين ووصف ثلاثة عشر لكن هم تابعين اللغة العربية دايما بحبكوها شوية. ها اربعة؟ اه
42:44ها؟ بدون الف لام ميم مبسوط يا استاذ؟ مطول السفر عالحكي يلا بسيطة. اوه رايح الحج خلاص ما نقدرش نحكي معه. حجي. فقال ان الذين كفروا سواء عليهم اانذرتهم؟ ام لم تنذرهم؟ لا
43:14طب ليش ؟ ليش اذا بتقف طول النهار تحكي معه لان الاماكن اللي بيهتدي بها وبيفهم انبياء مسكرة. ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى ابصارهم غشاوة ولهم عذاب عظيم. ها دول التلاتة المغلقين عندهم ها دول هم وسائل التعليم جاؤوا في اية. مين يجيبها؟ بسرعة. هدول
43:44في الوسائل اللي تتعلم فيهم معطلين عند هؤلاء فما فيش فايدة فيهم. كانك بتحكي مع حيط. اما في اية اخرى بين الله ان هذه الثلاث هم سائل التعليم. لا. ها؟ احسنت. احسنت. والله
44:04الله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيئا. وجعل لكم السمع والابصار والافئدة هذي كلنا اتولدنا من بطون امهاتنا ما نعرف شيء. ما وحدة ولد عالم ابدا. لكن اعطاك التلاتة هدول السمع والبصر
44:24ابو الفؤاد عشان تتعلم بهم. ففي بيستخدمهم وبيتعلم وفي بقى ايش؟ بسبب كفره وعناده. بيتسكروا هدول بيصير زي الحيوان بل اضل سبيل. فهؤلاء التلاتة هدول ايش؟ معطلين عندهم. ولذلك درس في اقرأ عليه
44:44ابدا. انت تقول الله اكبر ما لك ما تفهمش؟ لا هو له سمع. لكن لا يسمع الحق. وله بصر لكن لا يرى الحق وله عاقل لكن لا يفهم الحق. والو بيسمع بل تشبهه
45:04طلاب الميت بالميت انك لا تسمع انك لا تسمع الموت. ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم حريص على اهديت هؤلاء بحب يهتدي هؤلاء كاد يقتل نفسه من اجل هؤلاء فالله عز وجل قال له ايش؟ فلا تذهب
45:24نفسك عليهم حسرات ان الله عليم بما ايه؟ بما يصنعون. خلص الوقت؟ اه ما فيش شمس ولا قمر النهاردة الله المستعان. ديروا بالكم وانتم مروحين. الله يحفظكم. اه دير بالك اضوي الواو كلها. وضلك زمر لما توصل