من دروس التفسير - ( 61 ) - للشيخ صالح بن طه ابو اسلام
0:04ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا
0:24عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه. ومن استن بسنته الى يوم الدين. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثات بدعة وكل
0:44ضلالة وكل ضلالة في النار. درسنا اليوم كما تعودنا في مادة التفسير وآآ انتهينا في الدرس بالامس من اه توبيخ الله تبارك وتعالى لبني اسرائيل على اعتراضهم وتمردهم وقتلهم للانبياء. ولا زالت الايات او ما زالت
1:14الايات آآ في توبيخ بني اسرائيل وآآ هذا التوبيخ ايضا لمن يفعل فعل بني اسرائيل من الامة الاسلامية. يقول الشيخ ثم عاد تبارك وتعالى يوبخ بني اسرائيل بما فعل ايش؟ سلفهم. اللي في الاية تلاتة وستين الاربعة وستين يقول الله عز وجل واذ اخذنا
1:44يعني واذكروا يا بني اسرائيل واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة واذكروا ما فيه لعلكم تتقون. ثم توليتم من بعد ذلك. فلولا فضل الله عليكم ورحمته لكنتم من الخاسرين. ذكرهم ان اخذنا ميثاقكم اللي هو
2:14والعهد والميثاق ورفعنا فوقكم الطور. الطور اللي هو ايش؟ جبل الطور. رفع الله عز وجل فوقهم الجبل وهم يعملوا كده. والجبل فوق راسهم. يعني هتمشوا مزبوط ولا مش هتمشوا مزبوط؟ هتستجيبوا
2:34اسمعوا الكلام خذوا ما اتيناكم بقوة اذا الانسان يأخذ ما جاء في الكتاب وجاء في السنة وما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم بايش؟ بقوة. هل معنى القوة يعني بتشدد وآآ
2:54التنطع شو معنى القوة؟ حزم. بما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم لا تزيد ولا تنقص هذي معنى لايش؟ القوة. يعني تأخذ الامر ايش؟ دين جد. مش زي بعض الناس يجوا على باله يصلي
3:14بيجي على باله ما يصلي. بيجي على باله يزكي بيجي على باله ما يزكي. وكأن الدين على هواه يؤمن ببعض الكتاب ويكفر ببعض لا كله دين. كله دين. انظر ماذا للشيعة؟ تقول له هذا الحديث ضعيف
3:34يقول عندكم ضعيف وعنا صحيح حتى بعد الصوفية اليوم يقول له هذا حديث ضعيف اللي انت بتعمل به يقول له هو عند ضعيف لكن الا صحيح. علماؤكوا ضعفوا علما وكأن الدين على الايش ؟ على المزاج. بيجي يقرأ الحديث ويكون في البخاري ومسلم
3:54والله هذا ما يدخل عقلي. ما دمتي ما دخل عقلي فهو ضعيف. ما بيزبط. بدك تصلي في المسجد مش تصلي برضو فرض لأ او تصلي على ما هواك بدك تقرأ القرآن تفهم
4:14القرآن تعمل بما في القرآن تتأدب بما جاء في القرآن. خذوا ما اتيناكم ايش؟ قوة. واذكروا ما فيه لعلكم تتقوا. يعني تعلموا ما جاء في التوراة عندكم. واحنا الامة الاسلامية اذكروا ما جاء خذوا ما جاء في القرآن
4:34بقوة واذكروا ما جاء في الايش؟ في القرآن وفي السنة واعملوا به. هو بيقول الله عز وجل يقول لبني اسرائيل خذوا ما جاءكم في التوراة واذكروا ما فيه لعلكم تتقون. وهذا يدل على ان الانسان اذا عمل بما جاء في الكتاب والسنة
4:54اي ما جاء في الوحيين تزود بزاد الايش؟ التقوى. انك بتجعل بينك وبين عذاب الله تقام حائل بينك وبين النار. لما تعمل ما جاء في الكتاب والسنة. او انك تكون من المتقين
5:14انك بما بعملك بما جاء في الكتاب والسنة تتزود بزاد التقوى. وزاد التقوى فهو زادك في الدنيا وزادك عند الموت وزادك في القبر وزادك يوم القيامة وزادك على الصراط ولا يمكن
5:34تدخل الجنة ابدا الا بايش؟ بزيادة التقوى. هاي القرآن من اوله لاخره اقرأوا ما تجد الجنة اعدت الا للمتقين ان المتقين في جنات وعيون. ان المتقين في جنات ونعيم. ان
5:54في مقعد صدق ان المتقين فيه جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر ان للمتقين مفازا حدائق واعناب. اقرأ. فعشان تدخل الجنة بدك تكون من المتقين. وعشان بدك تكون من المتقين
6:14بدك تعمل بما جاء في الكتاب والايش ؟ والسنة. ثم توليتم من بعد ذلك من بعد ايش ؟ من بعد ما رفع وقال لكم خذوا ما اتيناكم بقوة برضو توليتم. والله عز وجل يتفضل عليه ويقول فلولا فضل الله عليكم ورحمته
6:34لكنتم من الايه؟ من الخاسرين. يقول الشيخ السعدي رحمه الله ايا اذكروا اذ اخذنا ميثاقكم وهو العهد الثقيل المؤكد بالتخويف لهم. يعني خد عليهم العهد ايش؟ بتخويفهم. ده رفع طور فوقهم وقيل لهم خذوا ما اتيناكم من التوراة بقوة
7:04اي بجد واجتهاد وصبر على اوامر الله. اذا الانسان اللي بيتعلم الكتاب والسنة سنة وبيفهم الكتاب والسنة بفهم الصحابة ومن تبعهم باحسان. ويثبت على ذلك ولو كان وحده هذا الذي اخذ ما جاء في الكتاب والسنة بايش؟ بقوة. ولذلك الفئة المنصورة الى يوم القيامة
7:34هي الفئة الايش؟ هي الفئة الثابتة على الحق. ودائما نقول بداية النصر نصر وبداية التمكين تمكين. والادلة على ذلك كثيرة واذكروا ما في اي ما في كتابكم بان تتلوه وتتعلموه. تلاوة
8:04والعلم والعمل. انك لما تقرأ القرآن حاول تفهم. حاول تفهم مش بتقرأ. مش همك انك انت ختمت القرآن مية مرة ولا ميتين مرة ولا الف مرة وانت ما فهمت ولا شيء في القرآن. وربما تقرأ القرآن والقرآن ايش؟ يلعنك وانت لا تدري
8:24ربما تقرأ القرآن والله عز وجل اعلن الحرب عليك في القرآن وانت وانت لا تدري. ايوة لعلكم تتقون قال عذاب الله وسخطه. تقول تجعل بينك وبين سخط الله وعذاب الله ايش؟ تقال. حاجز. او
8:44لتكونوا من اهل التقوى. مهم جدا نستفيد من هذه الاية بان الانسان كلما عمل بما جاء في الوحيين كلما ازداد ايش؟ فبعد هذا التأكيد البليغ توليتم واعرضتم واكبر جريمة انك تسمع وايش؟ تتولى. انك تسمع
9:14لانك لما سمعت قال الله وقال رسول الله واعرضت او اسماء سمعت قال الله وقال رسول الله وتوليت معناه انت متولي عن مين؟ معرض عن مين؟ معرض عن الله. فالله عز وجل
9:34اللي بيعاقبك. يعاقبك. وانظروا الى كل اللي تولى عن الصلاة. تولى عن الزكاة. تولى عن الصيام واعرض عن المعصية واقبل على المعصية شو بتكون النتيجة؟ اظن بنراه يتقلب من سوء الى سوق. هدف الدنيا والله عز وجل العقاب في الاخرة بيكون ايش؟ ولعذاب الاخرة اكبر
10:04والعذاب الاخرة اخزى والعذاب الاخرة اشد. هادول اصحاب الجنة لما هموا يحرموا الفقراء والمساكين الله سبحانه وتعالى حرمهم الجنة. البستان. وقال كذلك العذاب. يعني ضيق العذاب. والعذاب الاخرة العذاب فاياك طيب بتسمع عن عن الزكاة موعظة وانت عليك زكاة وما زكيت
10:44انت ايه؟ انت من المعرضين؟ انت من الخائنين للامانة. لان الامانة انك تخرج الزكاة المرأة اللي بتسمع عن الحجاب موعظة عن الحجاب ولا تتحجب. اعرضت عن الله. اللي بيسمع عن صلة
11:04مرة واتنين وتلاتة وعشرة وهو مصر على قطيعة الرحم. هذا معرض عن الله ولا لأ؟ وانه جريم؟ المؤمن اللي بيسمع قال الله قال رسول الله فورا يقول ايش؟ سمعنا واطعنا. انما كان قول المؤمنين اذا دعوا الى الله ورسوله
11:24يحكم ما بينهم ان يقولوا ايه؟ سمعنا واطعنا. وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخير اياك اياك تكون من المعرضين تيجي تقرأ اية عن الغيبة وان الله
11:44حذر عن من الغيبة وتغتاب معناها انت معرض عن كتاب الله. ثم توليتم واعرتم وكان ذلك موجبا لان يحل بكم اعظم العقوبات. هذا اللي فعلتوه كان لازم يحل بكم ايش؟ اعظم العقوبات
12:04ولكن ولولا فضل الله عليكم ورحمته لكنتم من الايه؟ من الخاسرين. ولذلك انا دايما بقول ايش لو الله سبحانه وتعالى بيعاملنا بعدله في الايام هذي بيعاملنا بعدله الهوا خسارة فينا
12:24لكن الله سبحانه وتعالى بيعاملنا بايش؟ برحمته. وبفضله وبكرمه. والا المعاصي المعاصي كتير يا اخوانا معصية واحدة في احد وبدون قصد انظر حول نصر لهزيمة والنبي صلى الله عليه وسلم وقع في الحفرة وكسرت رباعيته وشج جبينه وكاد الكفار ان يصلوا الى النبي صلى الله عليه وسلم ليقتلوه لولا ان
12:54صلى الله عليه وسلم بل صار ينادي بعضهم على بعض انه ايش؟ ان مات محمد. صلى الله عليه وسلم. كل هذا بسبب ايش؟ مخالفة. قال لهم ما تتركوا انتصرنا او نزلنا. قال فوحدة للنبي صلى الله عليه وسلم. الرجل بياكل بشماله. النبي صلى الله عليه وسلم قال له كل بيمينك. قال له ما استطيع. قال له لا استطيع
13:14فشلت يده. قال ما منعه الا كبر. طب كيف النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من عون للكبر من الذي اطلعه على ما في قلبه؟ الكبر مرض قلبي. مرض في القلب. من الذي اطلعه على ما في قلبه؟ الله. يعني انت ما تيجي تقول
13:34واحد الكل بيمينك وقال لك ما استطيع. وهو فعلا ما يستطيع لا تقول له الكبر. لا انت ما اطلعت على انت مش نبي انت مش ايش ؟ مش نبي واظن ذكرت لكم مرة آآ في خطبة جمعة لما لما دعا نوح
13:54آآ على قومه آآ ربي لا تذر على الارض من الكافرين ايش؟ ديارا. فانا في الخطبة قلت يا رب انك لا تظهر على الارض ارض من اليهود والكفار وبعت الكتاب للشيخ سعد الحسين الله يرحمه مات. فعمل لي شحطة كده وكتب لي
14:14ما شاء الله كانك نوح كانك اوحي اليك ان الناس هدولت مش هيهتدي منهم ولا واحد كانك نبي يوحى اليك نوح نبي ونوح اخبروه ان ما حد هيؤمن من قومك الا ما قد امن. فالان دعا ما فيش حد هيؤمن. فهل انت يوحى اليك؟ هل استفدت
14:34استفدت. فايدة ولا ما هي فايدة؟ انت ما بتعرف. النبي صلى الله عليه وسلم اجا ونسكت الكفار وجا ملك الجبال قال له بهدم عليهم مكة وباريحك منهم قال لا يمكن يهتدي منهم حد يمكن يطلع من من ظهورهم ناس تعبد الله عز وجل. فانت تدعو
14:54مثلا من كفر بالله آآ تدعو آآ على من حارب الله ورسوله. اما انك انت ادعو تجعل على الارض من الكافرين ديارا. تبقى كل يوم ناس من الكفار بيدخلوا في الاسلام. صح؟ والله يا اخوان لما سافرت
15:14الى كندا وشفت الناس هناك آآ النصارى ما عندهمش العصبية اللي موجودة عند النصارى العرب. النصارى العرب آآ عندهم مية يعني تقطع راسه ولا هناك الناس عادي جدا. تقرأ الجريدة الصبح يقول لك كنيسة للبيع. اذا معك فلوس وتروح تشتريها وتحولها مسجد
15:34كنيسة للبيه عمرها قريتها هون في بلاد العرب مستحيل هناك كنيسة للبيع وروحوا اشتروها وانا اعطيت يمكن تلات اربع محاضرات في مساجد كانت الكنيسة وتحولت الى ايش؟ الى مسجد. ليسمع المحاضرة او الترجمة وتلاقيه داخل بعد صلاة العشاء ويقعد بالسماعة يقول
15:54الشهادتين ندخل في الاسلام وياخدوه الشباب اللي هناك ويصير مسلم ويعلموه قلت لهم لو يسلموني كندا انا والشيخ عبد العظيم ان الله تعالى. بس خمس سنين ما بضل فيها واحد الا يكون مسلم ان شاء الله. بس خمس سنين سلموا لنا اياه انا والشيخ عبدالعظيم بس
16:14واملي في الله كبير. ناس سهلين طيبين بس بيتهم قفل. بيتهم دعاة. بروح المسلم هناك يخزي. يخزيه يضرب معهم في الجامعة بيلاقوه هو اكتر واحد شرب خمر اكتر واحد يزني اكتر واحد بعيد عن الله. يقول لك هذا الاسلام؟ مستحيل
16:34بقرأ في كتاب امبارح واحد بيكتب يعني لما دول داعش آآ قطعوا راس الصحفي هذا اللي خدوه وامه وامه اتوسلت الهم يعني ان انتم آآ نبيكم نبي الرحمة وانتم دينكم دين القوة. ما يقتلوه يعني. وهذا عمله. فذبحوه
16:54وحطوه في وسائل التواصل الاجتماعي الزفت هذا انصدمت ومع ذلك قالت لا يفعل ذلك. بل رأيت الاسلام بريء من هذا هذا مش في علم الاسلام. ابدا. مع انهم دبحوا ابنها
17:14بس قال ايش ؟ الاسلام ما يفعل ذلك. اللي بيتبعه محمد ما يفعل ذلك. ما يفعل ذلك. معناها انه هي كافرة بتعرف في الاسلام بريء من هذا الفعل. وبرأته وهي غضبانة. ما يسبت على الاسلام. عرفت ان هؤلاء يفهمون الاسلام ايش؟ فهم خطأ
17:34فالله عز وجل رحيم لكن الله عز وجل ايش؟ لما بيكشف الخبث بينزل ايش؟ اعذاب. وانت الصالح بتروح معهم. تبعث على نيتك رسول الله انهلك وفينا الصالحون؟ قال نعم اذا كثر الايش؟ وعشان الخبث ما يكتر لازم كل
18:04نأمر بالمعروف وننهى عن المنكر. لازم كلنا نعمل في مجال الدعوة الى الله على علم على بصيرة على كل واحد بيستعصر. اما بقول لك انا اجر يا عم انا ما مش شيخ. وانا مهندس مانا شيخ. انا طبيب مانا شيخ. وكأن الصحابة رضي الله عنهم اللي
18:24وصلوا الدين لكل الدنيا كانوا كلهم متخرجين من كلية الشريعة وكلهم متخرجين من الازهر لو لو انك ما تقرأ وتكتب عليك تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر في حدود ايش؟ استطعت. اجتد على ايدك رجل
18:44خير لك من حمر النعم. اما كل واحد في نفسه قاعد وما يهمه في الايات بعدها الاية خمسة وستين وستة وستين ايضا يوبخهم. ولقد علمتم الذين اعتدوا من في السبت. طب هدول اللي عايشين اليهود اللي عايشين في المدينة في الوقت هذا واجدادهم اللي عملوا المصيبة هذه. لكن بايش؟ بذكاء
19:14انتم لسه على ما كان عليه اجدادكم. اذا افعلها وانتم مقرينها انتم مشتركين معهم. ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم في فقلنا لهم كونوا قردة خاسئين. فجعلناها نكالا لما بين يديها وما خلفها وموعظة
19:34للمتقين. اللي اعتدوا في السبت هدولت الجماعة اللي جم في سورة الاعراف. اللي هي القرية الايش اللي على البحر قرية على البحر سووا مشكلة. هم على البحر والبحر مليان سمك. آآ آآ
19:54الاية واسألهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر يعني على البحر. اذ يعدون في السبت يوم هاتيهم حيتانهم شرعا. يعني السمك يطلع من البحر كده ايه؟ يرمي حاله على البحر امامهم يوم السبت اللي هم حرموا على انفسهم انفسهم انهم
20:14يصطادوا فيه. فيجي السمك هيك امامهم فاحتالوا حفروا البرك. ودخلوا السمك يوم السبت. وسكروا عليه واصطادوه يوم الاحد يظنوا انهم ايش؟ انهم لم يفعلوا شيئا. فجماعة من الناس الطيبين قال لهم هذا اللي فعلتوه حرام وهذه حيلة وهذا ما بجوز. وجماعة
20:34فهناك انقسمت القرية تلات اقسام. قسم فعله المعصية حيلة وقسم آآ آآ امروا المعروفة نهى عن المنكر وخصم ايش؟ سكتوا. فالله عز وجل نجى الذين امروا بالمعروف ونهوا عن المنكر. واهلك الذين فعلوا المعصية
20:54وسكت عن اللي سكتوا وسكوت الله عز وجل عن اللي سكته ايمان لهم عذاب لهم. في نهاية القصة فلما عتوا عما نهوا عنه قلنا لهم ايش؟ كونوا قردة خاسئين. مسخهم الله عز وجل
21:14وكل اللي مسخوا من بني اسرائيل قردة وخنازير وماتوا ابدا مات ناسا. وهذه خطأ جدا اقول عن اليهود ايه؟ ابناء القردة والخنازير. الصحيح نقول عنهم ايه؟ اخوان القردة والخنازير. او اخوة القردة والخنازير
21:34لانه ايش ؟ لان اللي بيمسخ ما بصير له ايش ؟ ما بصير نسل. لكن سبحان الله الله مرات بتشوف بعض القرود فعلا في شبه كبير من من ابن ادم
21:54وبتصرف تصرفات وامم تروح مكة في وادي هناك قبل مكة اهيت بتقف بيطلعوا عليك والناس بيقعدوا يأكلوهم واقفين. كيف القرد حامله ابنها وكدبة ترضعوا قيمة بتأكلوا وكيف تعطيه صبع الموزة والله الفاعوري ما بيعرف ينشأ سوي كذا
22:24انه رموا له خيارة مسك الخيارة من فوق قطع الحتة اللي فوقها دي احنا بنقطعها ورماها واكل. شوفي سبحان الله. لكن ما تقول هذولا اليهود؟ لا لان مسخت ايش؟ ما صار الها نسم. الله عز وجل يذكرهم بفعل هذه القرية. فجعلناها
22:54هذه القرية نكالا لما بين يديها اه لما بين يديها يعني الناس اللي عايشين في الوقت هذا اعتبروا بالحدث الها وما خلفها الناس اللي ايش؟ الناس اللي ييجوا بعدها. لازم. لكن مين اللي بيعتبر وبيتعظ
23:14وموعظة لمين؟ للمرأة. كل ما تزداد تقوى كل ما انت لما ترى شيء تعتبر. وتتعظ. وتستفيد وتفهم اما العاصي والكافر الفاجر مثل الحمار صاحبه بيركبه. ما بيعرف ليش ركبه. ولا وين رايح. بيربطه ما بيسألوش وين رايح
23:44فيكم واحد حساد وينك وين المية زغاليل مش زغاليل. سمعني يا فلاح. طلع زاك يا ماما فعلا زاكر. بسم الله. بس يجيب لي مرة تانية يبقى خلاص بحكي لك. بس لا تحكي للاستاذ
24:14فيا اخوانا هذه مهمة جدا مسألة انك تستفيد من موعظة وتعمل بها وتقرأ القرآن. القرآن كله موعظة. يا ايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم. وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة
24:34للمؤمنين فالقرآن موعظة جمعة تسمع درس وتستفيد. تعرف ليش بتستفيد؟ لانك تقي يعني اذا كنت تستفيد بما تسمع وتعمل به. وليس بينك وبين الامر والنهي الا ان تعلمه. اعلم ان شاء الله وهذه بشرى
24:54في عندك ايش ؟ تقوى. وكل ما تزداد تقوى كل ما يزداد ايش ؟ اقبالك على الله واستفادتك من ومن الناس اه بصير الاحداث اللي بتصير هذي لابد ان تعتبر. في ناس ما بتعتبر. كل ما بتصير الاحداث كل ما انت تقبل على الله
25:14كل ما بيصير هرج وقتل كل ما انت ايش؟ تقوم الليل. لان قيام الليل في الهرج كهجرة ايه؟ معي فاظن هذه مسألة مهمة جدا. انك انت بتقدر تقيس نفسك الان. انت كيف مع الاوامر والنواهي
25:34كيف كان اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مع الاوامر والنواهي؟ اتعلم. في كتاب للشيخ عبد العظيم الله يحفظه كيف كان اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم في الاوامر والنواهي؟ الوحي يعني الوحيين
25:54اقرأ كيف كان كيف كان مجرد بس ما يسمعوا الخبر يفهموه. ما بينهم وبين الامر والنهي الا ان يعرفوا بس اما تسمع مرة واتنين وتلاتة واربعة وخمسة وستة وعشرة وانت كأن ما بتسمع الله عز وجل
26:14قل يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله ورسوله علينا احنا ولا تولوا عنه وانتم تسمعون التسامح سمعت مش اطفش سمعت. ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا وهم لا يسمعون ان شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون. ولو علم الله فيهم خيرا
26:44لاسمعهم ولو اسمعهم ما هو الله عارفهم. الله عز وجل يعلم من هم؟ لان الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير ولو اسمعهم لتولوا وهم ايش؟ معرضون. فاياك تكون من هؤلاء. اياك تكون بتسمع
27:04بيقول لك يمكن الف واحد بيسمع في الاسبوع مرتين وتلاتة واربعة عن تحريم الدخان ولليوم صح؟ انت بتسمع ولا ما بتسمحش؟ ملايين بتسمع عن الربا انه حرام. ولليوم بياكل الربا. حاجة من الاتنين انت بتسمع ولا ما بتسمع؟ حتقول لي بسمع. طب ليش ما
27:34احمد معرض عن الله؟ مستني ايش؟ يجيك الموت؟ مستني ينحني ظهرك ويجيك العجز والهرم اللي ما اله علاج مستني الساعة تأتيه بغتة كان مستني الموت يجي ياخدك في لحظة ما تخطر ايدك على بال وتندم
27:54وقت لا ينفع فيه الندم. مش معرض. اي ولقد تقرر عندكم حالة الذين اعتدوا منكم في السب. اعتدوا. اذا عد الله عز وجل الحيلة تبعتهم هذه ايش؟ اعتداء طيب اللي بيجي يقول لك بيع لي السيارة هذي بالتقسيط اه عشر
28:24واشتريها مني بسبعة. اعطيني بسبعة. وانتم واقفين هيك. انت صاحب الطيارة. بيع لي اياها عشرة وانا ببيع لك اياها ميتين بسبعة. واعطيني الايش؟ السبعة. وانا حسد لك عشرة. اه هذا ايش؟ حيلة ولا ما حيلة؟ هذي حيلة. هذه حيلة. هذا اعتداء. اعتداء على الشرع
28:54قديش الناس بيحتاروا انه يسمع عن اللحية. بيضل يتحرش. يا اما بربهاش عشان يرضي اطلاق اللحية واجب. والائمة الاربعة اجمعوا على ان حالة هي اثم. فبضل يتهرش يا اما عشان يرضي المرأة يا اما بيسوي لك لحية خيط كده ما تنفعش خالص. شعرة جار شعرة شعرة جار شعرة شعرة جار عيش خطير
29:24ويخليها فيها ورا هيك عشان ما تبينش كمان. او يروح جاي عامل لك ايش؟ سكسوكة شو تسموه؟ ايها الكعب الكندرة هاي وبعدين بيقول لك مش النبي صلى الله عليه وسلم قال للحية قبضة ايضا. وعملوا شوية ثعلبة هم قاعد بيلعب فيه الشيطان بيحتال
29:44واذا بتحكي معه بيقول لك هي الدين في اللحية. الدين في القلب. احنا بدنا الدين اللي في القلب وفي اللحية. الاتنين ان الدين الظاهر والباطني. لا الاسلام لا يقبل منك دين ظاهري بدون باطني ولا باطني بدون ايش؟ ظاهري. ما بدي تربي لحية وتكون نساء ونصاب
30:04كذاب ولا بدي انك تكون بدون لحية وتقول انا الامام في الخلق. لا. تأسب واحد بس. بالنبي صلى حصر الله الاسوة الحسنة في شخص النبي صلى الله عليه وسلم. ليه؟ لانه لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى. فهذا
30:24اخواني اعده الله اعتداء لما احتالم عده اعتداء. وهم الذين ذكر الله قصتهم مبسوطة في سورة الاعراف في قوله واسألهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر اذ يعدون في السبت يعيدوا يوم السبت
30:44بعيده بعيده يوم السبت ولا يمكن يشتغله. لليوم اليهود عندهم يوم السبت ايش؟ عندهم عقيدة بان الله عز وجل خلق السماوات والارض في ستة ايام واستراح ايه؟ واستراح يوم السبت فاحنا لازم نستريح يوم السبت. شو دخلكوا
31:04هذا من الاعتداء عاجبين هذولا اليهود لما نزلت الاية من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا الصحابة فهموا منها الصدقة راحوا تصدقوا هم اليهود شو فيهم؟ قالوا ان الله فقير ايوة
31:24ونحن اغنياء وقالوا يد الله مغلولة. وقالوا رب محمد فقير يطلب منهم يقرضوه. هيك فهموه. ونفس لكن كيف كان هدى للمتقين؟ وكيف كان ايش؟ حسرة على الظالمين. فاوجب له هذا الذنب العظيم ان غضب الله عليهم وجعلهم قردة قردة خاسئين حقيرين ذليلين مش قردة وبس
31:54يعني تصور انسان يصبح الصبح ولا هو قرد كيف بتروح عالشغل؟ كيف بده يتعامل مع مرته؟ او واحد كده بيسبق الامام. رفع راسه الناس برده اللي جاله حمار خلاص حمار تصور بني ادم راسه حمار
32:24اظن اه اشي يخزي. اظن لما الانسان يستحضر هذا الامر. ممكن يصير وصل حمار حقيقي وممكن كل عدم فهمه لعدم فهمه انت ليش بتسبق الامام ليش؟ حتطلع قبله؟ حتسلم قبله
32:44بتلاقي مرات راكب السيارة واشارة قدامك بعد خمس متر. وجاي واحد طاير. بسم الله الرحمن الرحيم. ولو يجي عندي كل سنة وانتم طيبين وانت ماشي شوية شوية طب انت طاير ليه واللي شردوا التمن؟ ده بيدل على ايه؟ ان ما فيش مخ
33:04معروف الواحد لما بيجد اشارة حمراء بيشوفها من بعيد بايش؟ بيهدي اما يوصل. اما هذا طاير وعند تجارة بوف ولا هي السيارة لفة على جارها؟ او ما لفت حتقف لما تفتح الاشارة والكل حيمشي مع بعض. لكن في
33:24جنين بيركبوا سيارات. وفيه عازلين. فالعاقل وهو بيصلي خلف الامام بيعرف انه ايه؟ ان منهى من الله اها والنبي انه يرفع راسه قبل الامام او يكبر قبل الامام او يفطر قبل الامام لازم تكون مع الامام. لا تسبقه حتى ولا تساويه
33:44لكن ما تتأخر كتير ولا تسبقه. امام لانك في النهاية باخر ركعة بدك تسلم ايش؟ بدك تسلم معه ايوا وجعل الله هذه العقوبة نكالا لما بين يديها. اي من حضرها من الامم وبلغه خبرها ممن هو في وقتهم. يعني هذه القرية اللي صار فيها وصاروا قرود
34:14الناس كلها ايش اعتبرت اي وما خلفها اي من بعدها اللي لليوم لليوم الناس تعتبر وتعرف خص اليهود بيعرفوا ايش؟ قصة الايش؟ القرية. فتقوم على العباد حجة الله. وليرتدعوا وعن معاصي عن معاصيه ولكنها لا تكون موعظة نافعة الا لمين؟ الا المتقين
34:44واما من عاداهم فلا ينتفعون بالايات. اذا بتشوف الرجل يسمع المواعظ وما ينتفع بتعرف ان هذا عنده بعدين بيذكرهم بايش؟ برضه بلاويهم باجدادهم قتيل قتل بينهم. مش عارفين مين اللي قتله. فقالوا وكاد
35:14الدنيا تعترف ويقتلوا بعض. فالكبراء والعقلاء فيهم قالوا يا جماعة مش احنا بيننا ابي اسم موسى خلينا نسأله شو قصة الرجل هذا؟ لنعرف من قتل الرجل مقتول. قتلوه ناس وحطوه عند ناس. عشان يورطوا
35:34دولت انهم اللي قتلونا. فراحوا قالوا له يا موسى في واحد مقتول وبدنا نعرف مين اللي قتله. وانت نبي. فعرفناه مين اللي قتله؟ قال لهم اذبحوا بقرة. تصور بتقولوا مين اللي قتله؟ بيقولوا اذبحوا مكره يا موسى. بنقول لك مين اللي قتل الرجل؟ بتقول اذبح بقرة
35:54شعلة شعلة بالبقرة. بايه؟ بقتل الرجل. طبعا الاصل ايش؟ يستجيب مش انتم رحتوا عليه وقلت له نبي هذا؟ الاصل يستجيبوا لما يقول لهم. قال اذبحوا بقرة. صاروا يقول لك ايش هي البقرة
36:14طولها عرضها لونها كبيرة صغيرة. كل ما يشددوا على حالهم كلهم الله يشدد والتشدد يا اخواني طلبت حاجة جريمة. كل انسان بيبدع طريق التشدد وبشدد على حاله وبيتنطع. كل ما بيزداد ايش؟ تنطع. وضلالا
36:34والانسان اللي بيوسوس بس يسلك طريق الوسوسة بتبدأ شوية شوية. وبعدين تنتهي به انه ايش؟ انجن. تاخدها مقصرة اياك والتنطع المهم استجابوا ولقوا البقرة وقالوا اشتروها داخوا على البقرة بالصفات اللي طلبوها طبعا. وجابوا البقرة وقالوا انه ما لاقوها غير عند واحد بس. صفات هادي عند واحد
37:04وطلب منهم يدفعوا له وزنها ايه ؟ دهب. لازم يشتروها. هم يعرفوا مين اللي قتل. ودبحوها وما كادوا يعني ذبحوها وايش؟ كان بدون شيء يذبحوها كمان. وبعدين قال لهم اقطعوا حتة من من البقرة واضربوه والميت بها
37:24اه في ناس لليوم بتلاقيهم في كتب التفسير يقول لك طيب القطعة اللي ضربوا بها الميت كتفها الفخد الضهر الودان الراس الرجلين. شو دخلك؟ قال اضربوه اضربوه ببعضها. اي جزء
37:44فقطع جزء من البقرة وضربوا الميت ولا هو صاحي؟ شفت الايات؟ صح كلم مين قتلك؟ قال فلان. قالوا بعض التفاسير قال لهم فلان ايش ؟ ابن اخي حتى يرثني لان ما فيش له وريث غير هو. قتله اجانب مستعجل الميراث. زي لو انه واحد ابوهم مش راضي يموت
38:14فده خليني احط له سم فران في الاكل واخلص منه. وقتله. في الشرع يرث ولا ما يرث؟ لا يرث يحرم هو الوريث الوحيد لكن في مانع منعه من ان يرث وهو ايه؟ انه
38:34اولا كفر مرتد. ومات ابوه المسلم. هذا الولد الكافر يرث؟ لا يرث. او ولد اسلم. وابوه كافر ومات ابوه الكافر. قال الولد المسلم هذا يرث ابوه الكافر. ها؟ طيب. لا يرث المسلم الكافر
38:54الكافر المسلم. الامور مهمة. يصح الرجل قال فلان قتلني ومات. فهذه من اكبر الادلة الا على الايش؟ البعث بعد الموت. وان الله عز وجل يحيي الايش؟ يحيي الموت. وهو على كل شيء قدير
39:14هدول اللي بيستبعدوا البعث كيف بده الله يحيينا بعد ما صرنا تراب. بعدين حلفوا بالله اللي لا يبعث الله من يموت. فامر الله رسوله ان يقسم لهم بالله ان البعس حق
39:34والربع اللي معنا بكرة في سورة يونس ويستنبئونك حق هو بعد الموت والقيامة حق. قل اي وربي انه لهار. يقول ايه وربي انه لحق في ثلاث مواضع امر الله عز وجل رسوله ان يقسم له بالله بالبحث مع ان لو ما اقسم لصدقنا لكن
40:04لاهمية الموضوع ان لابد من البعث بعد الموت للحساب والجزاء. ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالايه؟ بالحسنى. ومع ذلك بعد هذا اللي شافوه قست قلوبهم فهي كالحجارة بل اشد قسوة. لان الحجارة ايش
40:34بيتفجر منها الانهار بيتشقق فيخرج منها الماء مرات بتلاقي ميه طالعة طالعة من تحت الجبل. صح ولا لأ؟ مرات بتلاقي انهار بتطلع من تحت في الجبل لكن هذول مش طالع منهم اشي نهائي. يعني احيانا يقسو القلب ويعلوه الراد حتى يصير اقسى من
40:54ليش اقسم بالجبل؟ والله عز وجل يتوعد هؤلاء فقال فويل للقاسية قلوبهم من ذكر نقرأ الايات واذ قال موسى لقومه ان الله يأمركم ان تذبحوا بقرة قالوا اتتخذنا هزوا؟ قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين
41:24بتضحك علينا بتسخر منا يا موسى. بقول لك واحد ما يتولد معه بقرة. والنبي صلى الله عليه وسلم والانبياء جميعا ما يتكلموا الكلام الفاضي ولا يحكوا الكلمة الا بايش؟ الا في محلها. والا آآ
41:44بخير ولو كانت في نظر الناس انها ايش؟ انها ربما في آآ قبيحة لكن اذا ذكرها النبي فهي ايه؟ فهي حق ولضرورة ولأهمية. اظن الكلمة اللي قالها النبي صلى الله عليه وسلم وسجل في صحيح البخاري لما زنا الرجل
42:04قال له كذا لان الرجل اللي امامه حيقيم عليه الحد. والرجل ما يفهمش هذا الزنا الا بهذه اللغة له حتى النبي صلى الله عليه وسلم يقيم الحد عليه عن ايش؟ عن بينة وعن اعتراف. ما يقول له كلمة تانية بايش؟ ما يفهمهاش
42:24واذ قال موسى لقومه ان الله يأمركم ان تذبحوا بقرة. قالوا اتتخذونه هزوا؟ قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين. قالوا ادعوا لنا ربك يبين لنا ما هي. قال انه يقول انها
42:44لا فارض ولا بكر. يعني لا كبيرة ولا صغيرة. عوان بين ذلك. خلاص بقى روحوا جم بقرة لا كبير ولا صغيرة وام تخلص اي لون اي كذا. اي فافعلوا ما تؤمرون. امر. قالوا ادعوا لنا ربك يبين لنا ما لا
43:04كونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين لونها ايش ؟ لونها اصفر. اليوم البقر كله صار ابيض واسود. البقر اللي بيحلب كثير كان زمان البقر الاصفر هذا موجود
43:24عند الفلاحين آآ البقر البلدي هذا. كل لونها اصفر كامل صحيح انها بس بكرة اه الان شبه تلاشت لان لبنها اقل واليوم صار البقر من استراليا وبيجيبوه من هولندا لو انك تكتب على النت اه مصنع الالبان
43:54اللي هو المراعي. وشف شف ملايين البقر. وشف كيف الترلات بتعبي الحليب وكيف العجول اتولد بالالوف كل يوم اشي عجيب. اشي يعني يشرح الصدر. اه مصانع مزارع كل واحد عارف
44:14الو كيف العلب بتصنع؟ كيف الحليب؟ كيف الكذا؟ وقدمهم واثقين من حلهم يقول لك اللي يكتشف ان في حليبنا مية مش عارف آآ مليون ريال. نقدموا عندهم ثقة. بس انت تنظر كيف الامور وكيف التلقيح
44:34كيف البقرة ما شاء الله قد الفاعوري الدرة تبعتها اللي بيطفيها الحريق. بتطلع مش عارف قديش كيلو لبن في اليوم هم يربون هذه عشان الايش؟ عشان الحليب عشان يلحقوا على الناس. ايوة. قالوا ادعوا لنا ربك
44:54تبين لنا ما هي ان البقرة شابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون. هم قالوا ان شاء الله بتعرف لو ما قالوا ان شاء الله كانت بقت وقعتهم سودا. بس عشان قالوا كلمة ان شاء الله هسة بتشوفها. ايوة قالوا له ان شاء الله خلاص يعني خلاص
45:14قال انه يقول انها بقرة لا دلول تثير الارض ولا تسقي الحرث يعني متستتة يعني. تشتغلش يعني وين لقوها البقرة هذي؟ صفراء فقع لونها بقرة لا صغيرة ولا كبيرة وبعدين بقرة ما بتشتغلش يعني
45:34متدللة يعني. ايوة ولا تسقي الحرف مسلمة لا شية فيها. ما فيش فيها ولا عيب. قالوا الان جئت الحق امليح اللي قالوا الان جئت بالحق فذبحوها جابوا البقرة لقوها وكيف لقوها وداخ وطبعا على ما لاقوها وجابوها وذبحوها
45:54وما كادوا يفعلون. كسبتهم ايش؟ يفعلون. لولا الضرورة ما فعلوا. او ما كادوا يفعلون. واذ قتلتم نفسا فيها اختلفتم والله مخرج ما كنتم تكتمون. فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحيي الله
46:14او الموتى ويريكم اياته لعلكم ايش؟ لعلكم تعقلون. ثم قست قلوبكم من بعد ذلك بعد الايات هذي شافوا الميت كيف صحاه لما ضربوه بقطعة من البقرة وتكلموا وقال من اللي قتلني ومات مرة تانية
46:34فهي كالحجارة او اشد قسوة. يا لطيف! وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار. وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء. وان منها لما يهبط من خشية وما الله بغافل عما فاعملوا. ان
47:04وين مطروح؟ وين ما تعمل؟ وين ما تقول؟ ايش تعمل لا يخفى على الله. اظن هذا يخليك ايش؟ تمسك لسانك لان الله بيسمعك. يخليك ايوة وآآ تكون دائما في الاماكن اللي بيحبها الله. احبك يشوفك في المساجد. يحب يشوفك وتأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر. تحب يشوفك وانت رايح تزور اخ في الله. تحب يزورك وانت
47:34صل الرحم حبي في الاماكن هذي اللي بحبها الله عز وجل افعلها. وما بحب الله يشوفك في خمارة ولا بحب يشوفك في مكان فيه غناء ولا موسيقى ولا يحبك في ايه يشوفك في مكان فيه غيبة ونميمة ابتعد فالله عز وجل يراك. فكيف بقى اللي بياخد الفريسة وبيروح يخلو وسكر البيبان
47:54عشان يزني بها انسيت ان الله يراك؟ اذا كنت لا تعتقد ان الله يراك فقد كفرت. اعتقد ان الله لا يراك فقد كفرت. واذا تعتقد بان الله يراك فلم جعلته اهون الناظرين اليك؟ ليش؟ طب
48:14والله لو ان ابوها ولا اخوها المرة اللي بتزني فيها بتعرف ان هو يراك والله ما بتزني صح طب والله يا راجل ضل الوقت مبلش. انت مزبوط النهاردة. طيب علشان نعيش مع هذه ان شاء الله بعد الرجوع من
48:35ان العمرة ان كان في العمر بقية وصلى اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم وجز الله خيرا