من دروس التفسير ( 95 ) للشيخ صالح بن طه ابو اسلام
0:03ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد
0:23ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه. ومن استن بسنته الى يوم الدين. اما بعد ان اصدق الحديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة
0:43بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. لسنا اليوم كما تعودنا في مادة التفسير قلنا الى الاية مية واربعتاشر انتهينا منها في سورة البقرة وهي قوله تعالى ومن اظلم ممن
1:03مع مساجد الله ان يذكر فيها اسمه وسعى في خرابها. اولئك ما كان لهم ان يدخلوها الا خائفين لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم. ووقفنا عند هذه الاية وتكلمنا
1:23عن حق الاسلام على المسلمين ان ان يساهموا في اعماره اما في بنائه واما في الصلاة فيه وان يحافظوا عليه وان يحضروا مجالس العلم الى غير ذلك مما سمعنا في الدرس الدروس الماضية
1:43وقلنا قال الشيخ السعدي رحمه الله واذا كان لا اظلم ممن منع مساجد والله ان يذكر فيها اسمه. يعني لا احد اظلم ممن منع مساجد الله ان يذكر فيها اسمه. فلا اعظم ايمانا
2:03ممن سعى في عمارة المساجد بالعمارة الحسية والمعنوية كما قال تعالى انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر بل قد امر الله تعالى برفع بيوته وتعظيمها وتكريمها. فقال تعالى
2:23في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه. وقفنا عند الاية مية وخمستاش هي قوله تعالى ولله المشرق والمغرب. فاينما تولوا فثم وجه الله ان الله واس عليم. مزبوط
2:43يقول الشيخ السعدي رحمه الله اي ولله المشرق والمغرب. اجت اية ولله المشرق والمغرب وايا رب المشرقين ورب المغربين. واية ايش؟ المشارق حب المشارق رب المشارق والمغارب. فكلها هي بمعنى واحد آآ قالوا مشرق الشتاء
3:16الصيف وقالوا المشارق ان كل يوم الشمس الى مشرق والى مغرب. والمشرق والمغرب اللي هي الجهة جهة المشرق وجهة المغرب. يقول خصهما بالذكر المشرق والمغرب لانهما محل الايات العظيمة فهما مطالع الانوار ومغاربها. فاذا كان مالكا لها كان مالكا لكل الايش؟ الجهاد
3:47يقول فاينما تولوا اي وجوهكم من الجهات اذا كان توليكم اياها بامره اما ان يأمركم باستقبال الكعبة بعد ان كنتم مأمورين باستقبال بيت الايش ؟ المقدس. وطبعا لما تحول النبي صلى الله عليه وسلم من بيت المقدس الى الكعبة تكلم
4:11تكلم اهل الكتاب وخلوا شايفين مش قلنا لكم انه مش مزبوط لو كان مزبوط ما غير القبلة هذا المعروف بيت المقدس مجلس اليهود وقبلة النصارى. ليش حيتحول فالله عز وجل انزل هذه الايات فرد عليها ان انت لما تتحول الى بيت المقدس بامر من الله. ولما تتحول الى الكعبة
4:36ده في الصلاة بامر من الله. او تؤمرون بالصلاة في السفر على الراحلة ونحوها فان القبلة حيثما توجه العبد او تشتبه القبلة عليه ما يعرفش. فيتحرى الصلاة اليها ثم يتبين له الخطأ او يكون معذورا بصلب مصلوب
5:00يعذب ما فيش عنده مريض على سرير المرض ما يستطيع ان يتجه الى الى القبلة او مرض ونحو ذلك خالد فهذه الامور اما ان يكون العبد فيها معذورا او مأمورا
5:18وبكل حال فما استقبل جهة من الجهاد خارجة عن ملك ربه. اي جهة توجه اليها ما دمت حرى وتبين له ايش؟ بتروح تسافر في بلد وبتنزل في فندق ما بكونوش
5:38جاءت القبلة معظم الفنادق الحمد لله اليوم في البلاد العربية. كنا حاطين لك في الغرفة جهة الايش؟ القبلة. اه واحيانا تسأل اللي في الفندق ولا واحد بيصلي ولا واحد حتى بيحكي عربي. فتسأله على القبلة ما بيعرف. ووين تروح
5:56انت في بلد غريبة اجتهد وايش؟ وصلي. فثم وجه الله ان الله واسع حليم في اثبات الوجه لله عز وجل. فثم وجه الله الاية هذي فيها اثبات للوجه لله تعالى بما يليق به. ليس كوجه المخلوقين. نقول
6:21وجه لله يد لا هي عين لكن ليست كوجه ايش؟ ليش؟ لان الله عز وجل يقول ليس كمثله شيء في اسبات الوجه لله تعالى على الوجه اللائق به تعالى. وان لله وجها لا تشبه الوجوه. فهو تعالى واسع
6:43فضل والصفات عظيمها عليم بسرائركم ونياتكم احكي او ما تحكي الله سبحانه وتعالى لا يعلم اللي في داخلك القلب عندما يصلح تصلح النيات. اذا صلحت النيات قبضت الاعمال عند الله
7:10واذا فسد القلب فسدت النيات. واذا فسدت النيات رد العمل ولم يقبل عند الله. من المتطلع على النيات في القلب الله عز وجل وحده لم يطلع ملك مقرب ولا نبي مرسل على ما في الايه؟ ما في ولذلك لما يجي واحد
7:30يقول اسلمت لله اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صار مسلم. هو قالها وامن بها بقلبه فان قالها بلسانه وامن بها في قلبه فهو يوم القيامة مع المؤمنين. وان قالها بلسانه وكفر بها في قلبه ونحن لا نرى ما
7:52في قلبه ولنا الظاهر ونتعامل مع الناس بالظاهر فهذا يوم القيامة يكون مع المنافقين في الدرك الاسفل من النار فمن سعته وعلمه وسع لكم الامر وقبل منكم المأمور فله الحمد والشكر. امرك
8:16وعذرك وخفف عنك. سبحان الله! امرك بالصلاة بعدين اذا ما تقدر تصلي قائما صلي يعني مثلا معظم اللي في المساجد اليوم ما بيعرف حكم الامام اذا اصابه مرض وصلى جالسا. ما بيعرفه. الا طالب العلم اللي
8:40اذا صلى الامام جالسا وجب على جميع المأمومين ان ايش؟ ان يعني يوم وانا بصلي بكم كنت جدا مريض لا يعلم بحالي الا الله اجلس لكن خشيت انها تصير ايش ؟ فلا بد من بيان هذا للناس حتى يعرف اذا صلى الامام وبدأ صلاته قائما ثم
9:02ايش؟ فصلوا جلوسا اجمعوا كله بيصلي وهو جالس معظم الناس اليوم ما عرفوش هذا الايش ؟ هذا هو. الله يشفينا ويشفيكم ويشفي جميع مرضى المسلمين الاية مية وستاشر ومية وسبعتاش وقالوا اتخذ الله ولدا
9:26سبحانه بل لهما في السماوات والارض كل له قانتون بديع السماوات والارض واذا قضى امرا فانما يقول له كن اخواني اكبر جريمة وقع فيها بني ادم انهم قالوا اتخذ الله ولدا. اتخذ الرحمن ولدا
9:52السماوات والارض كادت الايه؟ السماوات تتفطر من هذا القول. الله عز وجل له صفات الكمال والاحتياج الى الولد من صفات الايش؟ النقص. اتجوز يلا حضرتك وما يجيكش ولد. بتضلك تلف حوالين حالك
10:11وتاخد وصفات وتروح الاطباء حتى ايش هذا بيدل على انه ايش؟ الولد بكملك وفي نقص. وبعدين اما يكون له ولد ولم تكن له صاحبة وقالوا اي اليهود والنصارى والمشركون وكل من قال ذلك اتخذ الله ولدا
10:38فنسبوه الى ما لا يليق بجلاله لان فيه صفات كمال للعبد بتكون هادي لو نسبتها لله عز وجل بيكون ايش نقص لو واحد ما بينام شو بنقول عنه؟ عنده مشكلة ولا لا
11:07الله عز وجل لا ينام انت تنام وهو تعالى صابر على ذلك منهم قالوا اتخذ الله ولدا وقالوا ان الله فقير ونحن اغنياء وقالوا يد الله مغلولة. وقالوا الملائكة بنات الله
11:30والله سبحانه وتعالى ايش؟ حليم تاركهم ومع ذلك يقول افلا يتوبون الى الله ويستغفرونه؟ يعني يا رب بعد هذا القول الشنيع لو تابوا اليك بتوب عليهم بتوب قد حلم عليهم وعافاهم ورزقهم مع
11:56تنقصهم اياه الى حليم سبحانه وتعالى سبحانه اي تنزه وتقدس عن كل ما وصفه به المشركون والظالمين مما لا يليق بجلاله فسبحان من له الكمال المطلق من جميع الوجوه الذي لا يعتريه نقص بوجه من الوجوه
12:29ومع رده لقولهم اقام الحجة والبرهان على تنزيه عن ذلك ورد عليهم سبحانه وتعالى لكن اقام الحجة ان كلامهم هذا ايش؟ والبرهان ان كلامهم هذا مردود ولذلك كلام بدون دليل بدون برهان سريع البطلان. واحد يجي يقول لك كلام هيك تقول له شو دليلك؟ يقول لك
13:00بدليل هو انتم تابعين الدليل؟ وكل شيء بدكم دليل؟ طب كيف بدي اصدقك؟ وانت تتكلم بدون دليل؟ هو انت فاكر الدين كورة ولا سياسة تحكي فيها زي ما بدك وتحلل زي ما بدك. هذا دين. قال الله. قال رسول الله
13:18بتحكي كلام في الدين تفتي في الدين لازم يكون معك ايش ؟ معك غني. اذا تطلع تقول لي تنكش ودانك في رمضان تفطر تاكل شو الدليل شو الدليل على الفتوى العوجة هذي
13:32شو دليلك على هذا؟ اي كلام من اي شيخ مهما كان. ما عليه دليل لا تأخذ به حتى تعرف الايش ؟ الدليل ومع رده لقوله ما اقام الحجة والبرهان على تنزيهه عن ذلك فقال بل له ما في السماوات والارض
14:02شو معنى بل لهما في السماوات والارض يعني كل ما في السماوات وكل ما في الارض ملك لله عز وجل وفي اية له ما في السماوات وما في الارض وما بينهما وما تحت الثرى
14:18وانا بسألك يا استاز. انا بسأل العلامة اللي جارك والله؟ خلاص. اي جميعهم ملكه وعبيده يتصرف فيهم تصرف المالك بالمماليك يعني تخيل عبد واله سيد عمرك شفت عبد بيعصيدو عبد
14:46ما عنده غير دعم وحاضر. وتنفيذ الاوامر. لانه عبد تعرف شو معنى عبد يعني ملكك زي السيارة تماما تركب السيارة وبتسوقها وبتوديها زي ما بدك. ما بتقول لك لأ انت وين رايح. وهذا العبد انت تأمره
15:09وهم قانتون له. مسخرون تحت تدبيره فاذا كانوا كن لهم عبيدا ويصنعون. كلهم عبيدا. اه يا استاز. فاذا كانوا كلهم عبيده مفتقرون اليك وهو غني عنهم. فكيف يكون منهم احد؟ يكون له ولد
15:38والولد لابد ان يكون من جنس والده. لانه جزء ايش؟ منه. هذا مستحيل. مستحيل في حق الله. الله عز وجل واحد فيكم كل شيء في ذاته وفي صفاته. واحد والله تعالى المالك القاهر
15:58وانتم المملوكون المقهورون وهو الغني وانتم الفقراء فكيف مع هذا يكون له ولد هذا من ابطل الباطل واسمجه يقول والقنوت نوعان قنوت بالتاء والقنوط بالطاء ايها الفاعوري يعني لو امام قال اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين
16:34سحيق غلط. ولا تجعلنا من القانطين بالطاعة. ايوة. لان القنوت نوعان هذا كلام مهم. اه. قنوت عام وهو قنوت الخلق كلهم تحت تدبيره الخالق. تحت تدبير الخالق يعني كلهم كافر مؤمن هم كلهم ما يتصرفون الا بايش ؟ الا بتدبيره والا بتقديره
17:04في آآ الكون والشرعي. وقروض خاص وهو قنوت العبادة. وقوموا لله قانتين فالنوع الاول كما في هذه الاية اللي هو ايش ان بل لهما في السماوات والارض كل له كل له خانتون
17:27والنوع الثاني اللي هو قنوت العبادة كما في قوله تعالى وقوموا لله قانتين. ثم قال السماوات والارض في فرق بين الابداع وفرق بين الابتداع صح ابداع وخلق شيء على صفة لم تكن قبل
18:00اطيعوا السماوات والارض اي خالقها على وجه قد اتقنها واحسنها على غير مثال سابق بديع اما الابتداع في الدين هو انه يخلق طريقة في الدين ليس عليها دليل من الكتاب
18:20والسنة. واذا قضى امرا فانما يقول له كن فيكون. الامور بالنسبة لله عز وجل كن فيكون فلا يستعصي عليه ولا يمتنع منه اي امر اخذ امرا فانما يقول له كن فيكون. وهذا يجعل الانسان دائما ايش؟ خاصة اذا كان مريض
18:51عنده امل في الله عز وجل ويدعو ولا يترك الدعاء ليش؟ لان الله سبحانه وتعالى يعني يشفيه بكلمة. بكلمة. بس عليه يصبر ويدعو وهو مأذور وانا بحضر خطبة في الوصايا اللي هي السلسلة اللي حنبدأ فيها بعد بعد المعجزات اللي حتنتهي الجمعة الجاية
19:27في بعض الكتب ولا هو جامع مع جمع لكتب اخرى فضل المرض المرض له فضل ولا هي فضائل المرض عظيمة ولذلك يوم القيامة لما يأخذ الناس اللي صبروا على الابتلاء اجرهم يتمنى اهل العافية انهم لو كانوا في الدنيا
19:55قرضت جلودهم بالمقايض بس الامر يحتاج ايش؟ صبر. صبر ولذلك ادع الله عز وجل ان يجعلك من الايش؟ من الصابرين انت عندك شوية مرض بتشوف غيرك ولا هو مقطع ايديه الاتنين
20:18ورجليه الاتنين ونظره يشوف يذوب امامه. وسمعه يدوب يسمع اللي يقترب منه شوفوا قديش ولسانه لا يفطر عن ذكر الله وكان اله ولد صغير وهذا تلميذ لابن عباس وكان الي ولد زغير عمره عشرة اطنعشر سنة وهو قايم على في الخيمة في الصحراء. طلع يجيب له اكل او ماء اكلوه اكلوه الذئاب
20:51والحيوانات. فجاء واحد مر عليه قال له انا اريد منك حاجة واحدة. دور لي على ابني وين راح؟ بقى له تلات تيام ما اجا. فراح دور وجد الحيوانات اكلوه وتركوا عظامه
21:06ادي كمال يديدة واتصور بقى واحد مقطعة يديه ورجليه وانت حضرتك بس يمكن صوابع ايدك بيوجعك او ايدك صورة وتعبان وما انتش صبران. ومثل ما بقولوا العوام امي وامك اللي بشوف مصيبة غيره بتهون عليه ايش
21:28لكن نسأل الله ان يرزقنا واياكم الصبر الاية مية وتمنتاشر ومية وتسعتاشر. وقال الذين لا يعلمون الذين لا يعلمون يعني مين جهلة في عالم وفي جاهل والله عز وجل امر الجاهل ان يسأل العالم وامر العالم انه ما يكتم العلم عن
21:57الجاهل وقال الذين لا لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تأتينا اية هم بيطلبوا الاية تعنت ما بيطلبوها للاسترشاد ويؤمنوا بها لا. ارنا الله جهره. آآ وقالوا ما لهذا الرسول يأكل الطعام
22:21ويمشي في الاسواق. لولا انزل اليه ملك فيكون معه نذيرا. او يلقى اليه كنز او تكون له جنة يأكل منها ولن نؤمن لك حتى تفجر لنا من الارض ينبؤ ايات يطلبوها ايات ايش؟ تعجيز
22:41وايات تعنت ما يطلبوها للاسترشاد يقول كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم. ايش السبب تشابهت قلوبهم تشابهت قلوبهم ولذلك الله عز وجل لما ذكر المؤمنين قال والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض. ولما ذكر المنافقين
23:08ان قال المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض بيشبهوا بعض ظاهرا وبيعرفوا بعض. يعرفوا بعض شموا ريحة بعض انت ما بتعرف. بتعرف ليش ؟ الك الظاهر. يقعد معك بيحكي لك كلام زي العسل. واذا رأيتهم تعجبك
23:36اجسامهم. وان يقولوا فاسمع لقولهم. تسمع غصب عنك كلامه حلو لكنه لسانه حلو وقلبه ايش ؟ اسود. تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم يوقنون بينا الايات لقوم وامنوا ايقنوا انا ارسلناك بالحق وهذه من اكبر الايات. انا ارسلناك مجرد ارسال النبي صلى الله عليه وسلم هذه اية
24:12بالحق بشيرا ونذيرا تبشر المؤمنين وتنذر الايش؟ المجرمين. ولا تسأل ولا تسأل عن اصحاب الجحيم. انت مش لا تسأل عنه ان تبلغ عليك البلاغ علينا الايش؟ الحساب. الداعي ما يملك الا البلاغ. هداية البيان. اما ان هذا يؤمن لا يؤمن يستجيب
24:36لا يستجيب هداية التوفيق ادي بيد الله مين؟ بيد الله وحده بس ولذلك بتخطب خطبة الجمعة وبكون حاضر لك عشر تالاف اه كم واحد بيستجيب والباقي ما يستجيب هذا بغي الاستجابة وعدم الاستجابة هذا فضل الله يؤتيه ايش؟ من يشاء. ولذلك الانسان لما يأتي خطبة الجمعة او للدرس آآ يعمل
25:00اعمال صالحة ويدعو الله عز وجل ان ينفعه بالايش؟ ان ينفعه بالدرس الطلاب والسلف الصالح لما يروحوا على الدرس بل كان منهم من يتصدق ورايا على الدرس علشان يوفق الفهم الصحيح
25:17اي قال الجهلة من اهل الكتاب وغيرهم الا يكلمنا الله كما كلم الرسل طلبوا انه ايش الله يكلمهم او تأتينا يعنون ايات الاقتراح التي يقترحونها بعقولهم الفاسدة وارائهم الكاسدة التي تجرأوا بها على الخالق واستكبروا على رسله كقولهم
25:48لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرا يا سلام لو الله عز وجل عليهم شو بصير فيهم؟ بس ناموسة ثم قال ربي ارني انظر اليك. قال لن تراني يعني في الدنيا ما تستطيع جسمك بنيانك في الدنيا ما يستطيع. ولكن انظر الى الجبل فان ان
26:15مر مكانه فسوف طبعا. فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا جبل ضخم والدك موسى لما رأى ذلك ايش في الدنيا ما بنقدر. لكن يوم القيامة المؤمنون يرون ايش ؟ حبا
26:38ايوة لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرا يسألك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء. فقد سألوا موسى اكبر من ذلك وقالوا لولا انزل اليه ملك فيكون معه نذيرا
27:00طب هو جاي رسول لحاله ليه؟ ليش ما اجا معه ملك يمشي معه او يلقى اليه كنز ينزل عليه كنز من السماء ويصير غني او تكون له جنة جنة يأكل منها
27:18وهذي الايات وقولي وقالوا لن نؤمن لك حتى تفجر لنا من الارض ينبوعة كلها ايات ايات اقتراح بارائهم الايه جيب لنا الايات هذي واحنا نؤمن نؤمن. فهذا دأبهم مع رسلهم. يطلبون ايات التعنت لا ايات
27:43ارشاد ولم يكن قصدهم تبيين الحق او تبين الحق فان الرسل قد جاءوا من الايات بما يؤمن بمثله البشر. ولهذا قال تعالى قد بينا الايات لقوم يوقنون فكل فكل موقن فقد عرف من ايات الله الباهرة وبراهينه الظاهرة ما حصل
28:12قال له به اليقين واندفع عنه كل شك وريب ثم ذكر تعالى بعض اية موجزة مختصرة جامعة للايات الدالة على صدقه صلى الله عليه وسلم وصحة ما جاء به فقال انا ارسلناك بالحق بشيرا
28:32ونادية. هذي جمعة لكل الايات التي تدل على صدقه من الذي ارسله؟ الله ان واه الله سبحانه وتعالى شهد له بالايش بالرسالة يقول فهذا مشتمل على الايات التي جاء بها وهي ترجع الى ثلاثة امور. وهذه امور امور مهمة. الاول في نفس
29:02رسالة يعني مجرد ارسال النبي صلى الله عليه وسلم هذا يدل على ايش على صدقه. والثاني في سيرته وهديه ودله يعني كان عايش بينكم وعارفينه انه الصادق الايه؟ الامين. وكانوا لما يحتكموا في الامور الكبيرة جدا يرجعوا ايش؟ اليه. هم
29:24اكبر منه سنا. والثالث في معرفة ما جاء به من القرآن والسنة جاءهم بقلوب القرآن والقرآن فيه نبأ من كان قبلكم اخبرهم بما سيكون في المستقبل وما واخبرهم بما سيقع في حياة النبي صلى الله عليه وسلم. وآآ يقع كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم. فهذه كلها تدل على ايش؟ على صدق
29:54فقد لبثت فيكم عمرا من قبله قبل ما ينزل علي الوحي افلا تعقلون ما انا كنت عايش بينكم. وما قلت لكم هذا الكلام ولا تليتوا عليكم هذا القرآن. الا لما الله سبحانه وتعالى ايش؟ بعثني فاوحى الي
30:12يقول فالاول والثاني اللي هو نفس ارساله وسيرته وهديه قد دخل في قوله ان ايش انا ارسلناك فارساله اية وفي سيرته بينهم قبل ان يبعث ايش؟ وبعد ان يبعث اية. والثالث دخل في قوله ايش؟ بالحق
30:41النبي صلى الله عليه وسلم الذي جاء به من الكتاب والسنة ايش؟ حق. لقد اوديت القرآن ومثله معا. وفي حديث ومثليه معا لكنه ايش ضعيف يقول وبيان الامر الاول وهو نفس ارساله
31:01انه قد علم حالة اهل الارض قبل بعثته صلى الله عليه وسلم وما كانوا عليه من عبادة الاوثان والنيران والصلبان وتبديلهم للاديان حتى كانوا في ظلمة من الايش؟ من الكفر قد عمتهم وشملتهم
31:21الا بقايا من اهل الايش؟ الكتاب. الناس كانوا في ضلال ايش؟ مبين. قد انقرضوا قبيل اللي هم البقايا اللي من اهل الايش؟ كتاب. كانوا قليلين جدا. واظن ان اه البقايا اللي كانوا على الحق وعلى دين عيسى
31:43موسى آآ قصة سليمان واسلام سليمان رضي الله عنه آآ سلمان رضي الله عنه انه كان يذهب الى هؤلاء كل واحد يدله الى الايه؟ الى المكان حتى وصل الى النبي صلى الله عليه وسلم. هؤلاء كانوا يعلمون ان في نبي هيبعث والمكان
32:03كان اللي هيبعث فيه وفيه صفات له فكانوا يدلونه على المكان ويصفونه. وطبعا رحلة طويلة جدا وهذا نصب عليه وهذا اشترى عبد. وهذا يعني حتى وصل الى ايش؟ الى هو يبحث عن الحق
32:23ووصل للحق بصدق نيته قد انقرضوا قبيل البعثة وقد علم ان الله تعالى لم يخلق خلقه سؤ سدا ولم يتركهم هملا لانه حكيم عليم. ايحسب الانسان ان يترك سدى ان الله يخلقه هيك ويعيش على هواه زي كثير من البشر
32:48لا ده انت خلقت للعبادة والله عز وجل امرك ونهاك. فالمؤمن يعيش في الدنيا منضبط بضوابط شرعية اما الكافر فايش؟ فهو يأكل ويشرب كالانعام. ما يدري. ومنهم من يقول الارحام تدفع
33:10والارض تبلع ونحن بين ذلك نتمتع. حقيقة الملاحدة اللي بيقولوا ما فيش بعث ولك الارحام تدفع ايش ولاة والقبور تبلع الارض تبلع اموات واحنا بين ذلك من الولادة للموت ايش
33:31نتمتع ولذلك بيقول لك يا عم تمتع يا عم هو انت اتولدت في الدنيا ليه عشان تتمتع اتولدت عشان تعبد الله وهتسأل يوم القيامة. وهتتمنى تكون حمار يوم القيامة لما تلاقي الحمير آآ والحيوانات
33:49اخذت الحقوق لبعضهم من بعض ثم كونوا ترابا لانهم ما كلفهم الله. اما انت الذي تشبهت بالحيوان في الدنيا يوم القيامة بتروح على الايه على النار وعندها يقول الكافر يا ليتني كنت ترابا
34:06فمن حكمتي ورحمتي بعباده ان ارسل اليهم هذا الرسول العظيم. يأمرهم بعبادة الرحمن وحده لا شريك له. فبم مجرد رسالته يعرف العاقل ايش ؟ صدقه مجرد ارسال النبي صلى الله عليه وسلم العاقل بيعرف انه ايش ؟ انه صادق
34:30وهو اية كبيرة على انه رسول الله. واما الثاني اللي هو سيرة سيرة النبي صلى الله عليه وسلم قبل البعثة وبعد البعثة. فمن عرف النبي صلى الله عليه وسلم مع معرفة تامة وعرف سيرته وهديه قبل البعثة. ونشوءه على اكمل الخصال. ثم من
34:52من بعد ذلك قد ازدادت مكارمه واخلاقه العظيمة الباهرة للناظرين. فمن عرفها وصبر احواله عرف انها لا تكون الا اخلاق ايش ؟ الانبياء الكاملين. لما جه واحد من كبار الكفار
35:12واسلم والنبي صلى الله عليه وسلم عارف اللي في نفسه فاعطاه مائة من البعير تعجب وراح بعطيه كمان مئة من البعير ركام ميتين اعطاه كمان مئة من البعير صاروا كم؟ فقال اشهد ان هذا
35:37عطاء لا يخرج الا من نبي والله ابني سلام لما اجى الى النبي صلى الله عليه وسلم وصل الى المدينة لقباها ويقول فنظرت الى وجهه وهو ليس بوجه ايه؟ كذاب
36:00كذاب وجهه باين ولا ما بين؟ ابنك لما يكذب عليك بتعرف من وجهه انه القاضي الحكيم التقي اللي عندي في راسه لما يدخل شاهد كذاب يعرف انه كذاب اما صاحب الحق
36:17بحق راسه مرفوع وتسألوا ميت سؤال جوابه ايش؟ جوابه واحد لان الله تعالى جعل الاوصاف اكبر دليل على معرفة اصحابها وصدقهم وكذبهم واما الثالث فهو معرفة ما جاء به صلى الله عليه وسلم من الشرع العظيم والقرآن الكريم المشتمل على
36:43اخبارات الصادقة والاوامر الحسنة والنهي عن كل قبيح. والمعجزات الباهرة. معجزات النبي صلى الله عليه وسلم يدل على انه نبي. اللي بقى لنا سنتين ونص ولا تلاتة بنتكلم فيها اللي بدأنا فيها الله اعلم متى وهتنتهي الجمعة الجاية. وهكذا كل شيء له بداية له نهاية. وانت الك بداية طلعت من بطن امك
37:08في وقت محدود ومقدر وستخرج من هذه الدنيا الى بطن الارض في ايش؟ في وقت محدود مكتوب الاجال والارزاق ما حد بيتدخل فيها الا الله وقل الحمد لله رب العالمين. لو الناس بيتحكموا في ارزاق بعض وفي اجال بعض كانت الدنيا غير هيك. لكن الاجل
37:35والرزق بيد مين؟ بيد الله. ولذلك عش مطمئنا راضيا بما اعطاك الله عز وجل. ان اغناك فاشكر وان افقرك فاصبر فان الله سبحانه وتعالى يبتليك بالغنى ويبتليك بالايش؟ بالفقر. في الغنى لابد ان تشكر وفي الفقر لابد ان ايش؟ ان تصبر
37:59قوله بشيرا اي لمن اطاعك بالسعادة الدنيوية والاخروية والنبي صلى الله عليه وسلم امره الله ان يبشر بشر الصالحين بجنات النعيم. ويبشر الكافرين بالعذاب الايه؟ الاليم. يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا
38:27ايران ونذيرا وداعيا الى الله باذنه وسراجا منيرا وبشر المؤمنين لان له من الله ايه فضلا كبيرا نذيرا لمن عصاك بالشقاوة والهلاك الدنيوي والاخروي. ولا تسأل عن اصحاب الجحيم اي لست مسئولا عنهم. انما عليك البلاغ وعلينا الايش ؟ الحساب
39:01انت بلغ يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك. وان لم تفعل فما بلغت رسالته. والله يعصمك. ان تبلغ الله عز وجل يعصمك. فانت معصوم من الخطأ الله الله عز وجل يوحي اليك آآ قل ان ضللت فانما اضل على نفسي وان اهتديت
39:32فبما يوحي الي ربي. فالهداية في الوحيين. الكتاب والسنة. فمن تمسك بالوحيين اهتدى وثبت ومن تمسك بغيرهما ضل ضلالا مبينا. ضل الوقت يا معلم اوعى تكون نايم. لا اله ها
39:54طيب ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم هي الخلاصة خلاص. اليوم اليهود بيحاربوا المسلمين بيحاربوهم بيحاربوهم حرب دينية ولا حرب عشان الارض؟ ها؟ والله تلات ترباع المسلمين يظن ان اليهود بيحاربونا عشان الارض
40:26لكن الحرب حرب ايش ؟ دينية. ها ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم ان استطعتم. ولن يستطيعوا ان شاء الله ابدا ابدا. واظن بتعرفوا القس لهذا المصري اللي قعد مع الناس الغلابة في مصر جمعهم وقعد ايش يبش يعني يدعوهم الى النصرانية يدعوهم
40:55وهم يدعوهم وكل اللي قاعدين قدامه كلهم عربجية وكلهم يعني جماعة تعبانين خالص. بعد ما داخ ساعتين وهو يتكلم بعد ما اخلص واحد قال وحدوا. كلهم قالوا لا اله الا الله
41:12وراحت عليه الفلوس اللي دافعها والاكل اللي عمل لهم اياه صعب جدا مش بالسهل مش بالسهل هذا حسن شحاتة المصري هذا اللي خرج مصر وتشيع وعمى قلبه بالمال. كان من قد ما هو ملخوم يعني تعرف انه
41:32حاشيينه حشي معلمينه ايش يحكي؟ كان يقول قال العشرة المبشرون بالجنة. يقول لعنة الله عليهم وعلى عشرتهم ومن ضمن العشرة مين ؟ علي بن ابي طالب. هذا دليل على انه مش فاهم
41:48لكن لما نزل مصر التموا عليه النسوان الفلاحات بالشباشب وضلوا يقتلوا فيه وتفرق دمه على شباشب هذا جزاء اللي كان يلعن ام المؤمنين عائشة ويلعن الصحابة في الدنيا خزر حتى تتبع ملتهم قل ان هدى الله هو الهدى
42:17بس هدى الله هو الهدى ولئن اتبعت هو ده الكلام لمين؟ النبي صلى الله عليه وسلم والله يعلم انه لا يمكن يتبعهم. لكن هذا الكلام النا ان اتبعت اهواءهم ولئن اتبعت اهواءهم. اهواء مين؟ اليهود والنصارى
42:39والنبي صلى الله عليه وسلم جاء بالهدى من عند ربه اذا النبي صلى الله عليه وسلم يتبع على الهدى واليهود والنصارى يتبعون ايش؟ اعوام. استنتاج من الاية. ولئن اتبعت اهواءهم. اذا
42:58اليهود والنصارى يتبعون اهواءهم. ومثل ما حكيت لكم هذا الرئيس اوباما هذا اللي رايح هذا في اخر خطابه يقول آآ مش المشكلة في فهم المسلمين للاسلام خطأ لا لازم المسلمين يعيدوا حساباتهم مع دينهم. لازم يزبطوه زي احنا ما زبطنا
43:18التوراة والانجيل كده انظر امر خطير يعني الاية هادي بلاشها الايادي شيلوها الاية هادي كذا الاية هادي كذا حتى يصير ايش ؟ والحكم هادا شيلوه والحكم هادا شيلوه النبي صلى الله عليه وسلم يقول لليهودي وقاعد يقتل التوراة يقول له استحلفك بالذي انزل التوراة على موسى. صفتي ومخرجي موجود عندك في
43:43كانوا اليهود هيك يقرأ التوراة على ابن شاب اله في الموت. فهذا الشاب قال نعم والله انها لموجودة واشهد ان لا اله الا الله محمد رسول الله. النبي صلى الله عليه وسلم
43:57قوم قوم بطل ايدك هسا فانظر كيف زيارة النبي صلى الله عليه وسلم له ودعاه كان النبي صلى الله عليه وسلم يزور المسلمين المرضى المسلمين غير المسلمين. المسلمين يدعو لهم وغير المسلمين يدعوهم الى الايه؟ يا سلام
44:19الشمس طلعت يا اخوان والناطور نايم. فخلينا نقف عالاية هادي لانها مهمة. ما واحد كان صوره دقيقة قال له ثقيل هو انت بتعاملنا لا ما خلينا نقف عليها لانها مهمة هذي. هذي مهمة. الله يهديك يا صاحبي
44:43لو واحد لقطه صورة هيك من ورا وهو قاعد قاعد فيه. وصلى اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم وجزاكم الله خيرا