كيف تواجه الفتن ( 15 ) - الشيخ صالح بن طه ابو اسلام
1:01الله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده
1:21ورسوله اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه. ومن استن بسنته الى يوم الدين. اما بعد فان اصدق الحديث الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثات بدعة وكل بدعة ضلالة
1:41وكل ضلالة في النار. درسنا اليوم كما تعودنا في مادة المنهج ووصلنا الى اسباب الفتن قلنا كيف تواجه الفتن؟ تواجه الفتن بان تتعرف وعلى اسبابها فاذا عرفت سبب الفتن ابتعد عنها فلا تقع في الفتنة ولا تكن رأسا في الفتنة ابدا. وان السبب
2:11اول اللي هو اتباع الهوى وفساد القصد. انظر الى الفرق والجماعات والاحزاب اليوم المختلفة المتناحرة تجد انهم اتبعوا اهواءهم. لو اتبعوا الشرع ما اختلفوا. فحتى لا تقع في الفتنة بدك ايش؟ تخالف هواك. او
2:31تجعل هواك فيما يحبه الله ويرضاه. اتبع الحق ولا تتبع الايش؟ ولا تتبع الهوى. وفساد القصد اللي هو فساد النية فاتبع الشرع واصلح نيتك واجعل عملك دائما لمين؟ لله. لا يمكن تقع في الفتنة
2:51السبب الثاني وهو الغلو في الدين بالافراط والتفريط. فحتى لا تقع في الفتنة اتبع الشرع. اتبع الدين بدون افراط ولا تفريط. وقفنا عند السبب الثالث وهو غياب المنهج الصحيح واتباع الايش؟ المتشابه
3:11هذا سبب فتنة اليوم الواقع في الامة انه غياب المنهج الصحيح كل واحد اتخذ منهج يخالف ايش؟ المنهج النبوي والامة حتى لا تضل تتبع الايش؟ الكتاب والسنة بفهم الصحابة ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين. لا يمكن ابدا تضل. لكن لما زعموا انهم اتبعوا الكتاب والسنة ولكن كل واحد اتبع
3:41هواه واتبع اميره واتبع حزبه فتفرقوا فرقا واحزابا. آآ الله عز وجل يقول هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب. واخر متشابهات. فاما الذين في قلوبهم
4:01بهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله. وما يعلم تأويله الا الله. والراسخون بالعلم فيقولون امنا به كل من عند ربنا وما يذكر الا اولو الالباب. اذا اللي في قلبه مرض بيتبع المتشابه. اما
4:21اه الراسخون في العلم فيقولون ايش؟ امنا به كل من عندي ربنا. فاتباع المتشابه سبب من اسباب واذا اردت ان تنجو من الفتن فرد المتشابه الى المحكم. رد الايات المتشابهة للايات المحكمة ينتفي عندك الاشكال. واذا ما استطعت تسأل ايش؟ اهل العلم. اما
4:51بالنسبة للمنهج فالادلة القادمة كلها تبين ان صارت الفرقة بسبب الخلل في المنهج. لما حتى لو ارادوا الخير حتى لو كانت نيتهم سليمة. حتى لو كانت عقيدتهم صحيحة. لكن مجرد ما صار في خلل في المنهج صار في خلل في الايش
5:11في فتنة ودائما الفتن تبدأ بالايش؟ بالبدعة الصغيرة. اللي ظاهرها الخير وبعدين تصل الى حمل السلاح. فتبدأ البدعة ظاهرها الخير وتنتهي بحمل السلاح يعني يقتل المسلمون بعضهم ايش؟ بعضا وحتى يتبين الك انه لازم تمشي على المنهج الصحيح. كما انك تعتقد العقيدة الصحيحة. عندك مثلا الاية القرآنية
5:41انتبهوا الاية القرآنية الله عز وجل يقول ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى غير سبيل المؤمنين. والمقصود بالمؤمنين هنا مين؟ الصحابة. ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى
6:01ويتبع غير سبيل المؤمنين. نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا. في الاية هنا جمع الله بين مين ومين؟ احسنت بين الرسول والصحابة. مزبوط؟ طيب. حديث لما النبي صلى الله عليه وسلم قال تفترق
6:21على ثلاثة وسبعين فرقة كلهم في النار الا واحدة. قال ما هي يا رسول الله؟ قال التي تكون على ما انا عليه واصحابي. ففي الحديث مع النبي صلى الله عليه وسلم بين ايش؟ بين نفسه وبين الصحابة. انتبهوا. طيب في حديث اللي هو آآ العربات
6:41لما وعد النبي صلى الله عليه وسلم آآ الصحابة موعظة بليغة ذرفت من قال فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعد فهنا جمع بين ايش؟ بين سنته وبين سنة الصحابة. ابن مسعود ايش قال
7:01قال ان الله نظر في قلوب العباد. فوجد خير قلوب العباد قلب محمد صلى الله عليه وسلم اصطفاه لنفسه فابتعثه برسالته. ثم نظر في قلوب العباد بعد قلب محمد صلى الله عليه وسلم فوجد قلوب اصحابه
7:21خير قلوب العباد فجعلهم وزراء نبيهم. فهنا في الكلام هذا ابن مسعود جمع بين ايش؟ بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين وبين اه الصحابة. اذا معناها اه منهج النبي صلى الله عليه وسلم هو سبيل الله
7:41منهج النبي صلى الله عليه وسلم هو سبيل مين؟ هو سبيل الصحابة. اللي انت اللي احنا نطالب باتباع هذا المنهج. لما تتبع الصحابة لانهم لمين اتبعوا النبي صلى الله عليه وسلم. والنبي صلى الله عليه وسلم يتبع ايش؟ تبع منهج الانبياء قبله. اولئك الذين هدى الله فبهداهم
8:01اقتضي النبي صلى الله عليه وسلم آآ بين بان سبيله منهجه هو منهج الصحابة. فايش قال؟ عضوا عليها بالنواة عضوا فعليكم وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها. ما قال عدوا عليهما. قال بسنته وسنة الخلفاء الراشدين
8:31الاصل يقول ايش؟ عضوا عليهما. فقال عضوا عليها. يفهم من هذا ايش؟ ان منهج الصحابة هو منهج ما قال الصحابة ولا قالوا اللي بعدهم هم رجال واحنا رجال كما يقولون اليوم لا لا الصحابة قوم اختارهم الله
8:51بصحبة نبيه كما اختار نبيه لرسالته. فهم الرجال نحبهم حبهم دين وايمان واحسان وبغضهم كفر ونفاق وطغيان. نحبهم اختارهم الله لصحبة نبيه عشان يتحملوا الامانة والرسالة من بعدي الخليفة اللي مسك بعد النبي صلى الله عليه وسلم مباشرة. مين؟ ابو بكر. لما مسك الخلافة قال لست تاركا شيئا كان يفعله النبي صلى الله عليه وسلم
9:21اني اخاف او اخشى ان تركت شيئا مما كان يفعله النبي صلى الله عليه وسلم ان ايش؟ الازيق ابو بكر الصديق يخاف انه اذا ترك شيء من سنة النبي صلى الله عليه وسلم. فما بالك بنا اذا تركنا بالشيء اشياء. نزيغ ولا ما نزيغ؟ زاغوا ولا ما زاغوا
9:41هذه المقدمة كلها الدرس اللي فات لما نزلت هيك دار في خلق هذه الاحاديث والايات اللي كلها تدل على ايش ؟ على ان منهج الصحابة هو منهج النبي صلى الله عليه وسلم هو سبيل الله هو سبيل الايش ؟ المؤمنين. هو سبيل المؤمنين هو سبيل
10:01الان الاحاديث اللي حتيجي معنا انتم عارفينها لكن بدنا ننظر لها من منظار ايش؟ ان كيف لما ابتدأوا السبب وين كان خلل وين؟ في المنهج. خلل في المنهج. اول دليل اللي هو رقم اتنين يقول ابو موسى الاشعري. الان هذا الحديث انتم سمعتوه
10:21فمن مرة هو طبعا انت تستخدمه في محاربة البدعة وان البدعة كيف تبدأ بالتسبيح وتنتهي وتنتهي بالسيف اللي بدأوا متحلقهم اصبحوا في المسجد هم اللي حملوا السيوف وقتلوا الصحابة في في معركة النهروان. لكن احنا بدنا ننظر الان ليش ابتدعوا؟ وابتدعوا
10:41والصحابة موجودين. وكيف انكر عليهم عبدالله بن مسعود؟ انكر عليهم لانهم سبب لانهم عندهم خلل في المنهج. ما الصحابة ما معهم ولا واحد من الصحابة. الصحابة ابدا ما كانوا معهم. ليه؟ لان هذا منهج مختل. منهج منحرف. ولذلك انتهى به
11:01الى فتنة الايش؟ الى فتنة انهم حاربوا الصحابة وقتلوا الصحابة. ايوة يقول ابو موسى الاشعري لعبدالله بن مسعود رضي الله عنه يا ابا عبدالرحمن اني رأيت في المسجد انفا امرا انكرته. انكرته. اذا هو ليش لما شافه انكر
11:21يعني هذا بدل على ان ابن مسعود متربي على المنهج صح. انكره. اذا معناه لما بتربي صح وعلى السنة مجرد ما تشوف بدعة ايش؟ تنكرها. لما بتكون متربي عالطاعة اول ما تشوف واحد على معصية تنكرها
11:41اما اذا قلبك مريض ترى المنكر ولا تنكره اذا بتشوف المنكر ولا تنكره معناه انت ايش؟ مريض. ولم ار والحمد لله الا خيرا. يعني الشيء اللي انا شفته ظاهره لايه
11:55الخير. قال فما هو؟ فقال ان عشت فسترى. قال رأيت في المسجد قوما حلقا جلوسا ينتظرون الصلاة. بين الصلاة والايش؟ بدل بقول لك بدل ما نحكي في الغيبة والنميمة. يعني واحد قال لهم بدل ما نحكي في الغيبة والنميمة يلا
12:15فكل واحد ياخد له حصى شوية وانا قاعد وانتم تسبحوا. نستغل الوقت. ما هي مش هيك بتيجي البدعة يستحسن. في كل لحلقة رجل وفي ايديهم حصى فيقول كبروا مائة فيكبرون مائة فيقول هللوا مائة فيهللون
12:35صنع ويقول سبحوا مائة فيسبحون مائة. لو واحد عامي يقول لك يا شيخ ايش فيها؟ هم قاعدين بيسبحوا صح؟ الدين بيسبحوا قال فماذا قلت لهم؟ رضي الله عن ابن مسعود. حوت حرب على اهل البدع
12:55ما عنده يقول لك من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات. فان الحي لا تأمن عليه الفتنة. اولئك اصحاب محمد كانوا والله ابر هذه الامة عمقها علما وقال لها تكلفا الى ان قال اتبعوهم. تخلقوا باخلاقهم
13:15ما في عنده. قال فما قلت لهم؟ قال ما قلت لهم شيئا انتظار رأيه زار امرك وموسى الاشعري عالم ولا ما هو عالم؟ من كبار العلماء. طب شو الدليل على انه عالم من كبار العلماء؟ ارسله النبي صلى الله عليه وسلم مع
13:35عادوا الى اليمن لكن مع ذلك هو يعلم ان اللي اعلم منه مين؟ عبدالله ابن مسعود. شف احترام العلماء مع انه الاتنين علماء احترام العلماء العلماء احنا اليوم كل واحد فينا عالم. قال افلا امرتهم ان يعدوا سيئاتهم
13:55ليش ما قلتوا لهم عدوا سيئاتكم عشان تتوبوا منها؟ اما حسناتكم هذا ايش؟ لا تعدوا على الله حيعطيك اجرك وزيادة. ولذلك امسكوا الجهاز اللي بضل يطقطق هذا. والشاطر اللي يطقطق عليه اكتر. يجي اخر النهار عامل له خمستاشر الف. عشرين الف. ويبدأ يحكي معك ويسوي هيك
14:15وصاروا الان المصيبة صاروا الحجاج يجيبوها ايش؟ هدايا. تحط في صبعك هيك وتضلك تطقطق. وتكون بتحكي وتكون مشغول والمهم تعبت بتضحك على حالك. ايوه وضمنت وضمنت وضمنت لهم الا يضيع من حسناتهم شيء؟ يعني قل لهم حسناتكم ما تخافش. انت بس سبح وهلل وكبر
14:45القرآن وبتلاقي حسناتك وزيادة. ثم مضى ومضينا معه. فورا. بدعة في المسجد ايش ؟ جريمة. يقول لك الان ارى نارا في المسجد تحرق اهون على قلب من انار ارى بدعة في المسجد لا استطيع ان انكره. هيك الصح. حتى اتى حلقة من تلك
15:15فوقف عليها عليهم فقال ما هذا الذي اراكم تصنعون؟ شو بتسووا؟ ما خجل منهم ولا على الملأ. ايش اللي قالوا يا ابا عبدالرحمن حصن نعد به التكبير والتهليل والتسبيح. قال فعدوا سيئاتكم فانا ضامن
15:35الا يضيع من حسناتكم شيء. ويحكم يا امة محمد. يا سلام. ويحكم يا امة محمد ما اسرع لك تكن! اذا معناه الافتتاح في الدين ايش؟ الهلاك. قال انتم مش بتسبحوا تاخدوا اجر ده انتم سلكتم
15:55الهلاك والضلال. يقول انتبهوا بقى الان لا انا حسأل. بقول لهم هؤلاء صحابة نبيكم متوافرون شو معناها؟ يعني الصحابة موجودين. طب شو معنى الصحابة موجودين؟ ها؟ المنهج موجود وهدوا شوية. واقول لهم هاي الصحابة موجودين. ايوة احسنت. يعني لو كان هذا خير
16:25كان هم فعلوه ما فعلوهوش ما فيش واحد منهم معكم. اذا هان بيستدل بالايش؟ بالمنهج. الصحابة موجودين اللي اتربوا على ايد النبي صلى الله عليه وسلم. ليش ما سألتوهم؟ طب ليش هم ما عملوا هذا العمل؟ لو كان خيرا لسبقونا اليه. ليش هم مش موجودين معكم
16:45يعني هذا دليل ان منهجكم منهج ايش؟ منحرف. هذا المنهج هو اللي ادى الى الفتنة. انتبه اذا غياب المنهج اذا اذا اختل المنهج عندك لا تقول لي راح عقدت سلفية لا عقدتك سلفية بس منهجك منهج حزبي
17:05اخوانا في مصر اللي بيسموا حالهم الحزب السلفي. هدول عقيدتهم سليمة لكن منهجهم منهج ايش؟ منهج حزبيين. منهج مناصب ومنهج وتنظيم الترتيبات زي ما انا زي الحزبيين تماما. والاصل انك عقيدة صحيحة منهج صحيحة. كيف كان منهج النبي صلى الله عليه وسلم؟ ومنهج الانبياء قبله
17:25الدعوة الى الله. وكيف كان منهج الصحابة الدعوة الى الله. حتى لو جاهدوا في سبيل الله الجيش يخرج للدعوة. للدعوة اسلموا ما تخشوش تسلموا طيب ادفعوا الجزية وتعيشوا في بلد الاسلام ما بدكوا لا تسلموا ولا تدفعوا الجزية ازا ايش
17:45يعني حتى الجيش لما يخرج للقتال في سبيل الله بيخرج من اجل ايش؟ الدعوة الى الله. هؤلاء صحابة نبيكم صلى صلى الله عليه وسلم متوافرون. وهذه ثيابه لم تبلى. وانيته لم تكسر. والذي نفسي
18:05شو معنى وهذه الثياب لم تبلى؟ يعني انتم قريبين عهد بايش ؟ بالنبي صلى الله عليه وسلم. الصحابة موجودين وانتم قريبين عهد بالنبي لسة ثيابه لم تبلى انيته لم انتم ايش اللي بتسووه هذا؟ بسرعة بسرعة هلكتم؟ والذي نفسي بيده
18:25انكم لعلى ملة هي اهدى من ملة ايش؟ محمد صلى الله عليه وسلم. او مفتتحوا باب باب بابي ولا بابي يا استاز ؟ بابي. ايوة انا اعرف انها بابا لكن عندي مشكلة بابي. ايوة
18:45فاوى مفتتحوا باب ضلالة ها اذا البدعة بتفتح ايش؟ ما الضمان. الله عز وجل يقول ايه؟ وان وان تطيعوه تهتدوا وابن مسعود يقول ايه؟ ولو تركتم سنة نبيكم. هي في طاعة النبي صلى الله عليه وسلم لايش؟ هداية وفي ترك السنة
19:10اه الضلال. انتبه. ايوا يعني يا اما انتم. بقول لهم يا اما انتم على ملة احسن من ملة محمد صلى الله عليه وسلم. يا اما انتم بتفتحوا بتفتحوا باب ضلال على الايش ؟ على الامة. قالوا والله يا ابا عبدالرحمن ما اردنا الا الخير. فعلا
19:30نية صالحة فعلا بيريدنا الخير اخواني كثير من المبتدعات نيتهم ايش؟ صالحة صالحة خير لكن منهج منحرف اوقعوا انفسهم في الفتنة. قال وكم من مريد الخير لن يصيبهم وكم من مريد للخير ان يصيبهم. واحد جيته صالحة لكن ما بيصيب الخير. هو نيته خير بس ما بيصيب الخير. ليش؟ منهج
20:03لان عمله المنهج النية يعني عقيدته سليمة بس منهجه ايش؟ يعني يلزم في العمل ايش النية والاتباع. النية والاتباع. اطيعوا الله واتبعوه. ما ينفع لحالها. يعني واحدة بتزني وبتتصدق على الفقراء والمساكين. بتزني بنية انك تتصدق على الفقراء والمساكين. ها؟ نيتها ايه
20:33ايش؟ حسنة. حسنة. وعملها زفت. فهؤلاء نيتهم خير. يعني النية الصالحة لا تفسد العمل لله. ها؟ النية الصالحة لا لا تصلح العمل الفاسد. ابدا. نية صالحة تخلي العمل الفاسد او تخلي الحرام حلال. ما يظبطش مستحيل
20:53في مصر عندنا في ناس طيبين آآ على الاخير. فلاحين معهم فلوس. فيجي يجيه الشيطان في المنام يقول له انت لازم تسوي مولد للسيد البدوي لانه زعلان عليك. يروح يسوي مولد للسيد البدوي انت عارف تكلفه بيكلفه ملايين. وترتكب معاصي
21:13في الدنيا كلها في في المولد هذا. لكن بينبسط لانه ايش؟ لانه هو عمل شيء فكره لله ومن اعمال الخير اللي عملها الشيخ عبدالعظيم في مصر انه فهم كثير من هؤلاء الناس دارهم على الفرار انك انت بتأثم على هذا
21:33وان هذا يجوز. قال له يا شيخ اذا ما عملت له المولد بيجيني بالليل صورة جمل على بطني وبجيلي حية بدها تبلعني. قال له لأ بس تتوب الى الله وما بيجيك ولا بسوي قال والله لما تبت الى الله لا الجمل بيجيني ولا ولا حية بتجيني ولا اشي
21:53فانظر هو بيعمل العمل هذا ايش؟ يعمل العمل خير. زي واحد يجي مثلا يقول له والله بدنا عجن نبني كنيسة يقول لك خد لك اية على الفيلم الفين ليرة. ايه مكان بيعبدوا فيه الله. الله! بيعبدوا فيه الله ولا بيعبدوا فيه المسيح؟ بيقولوا فيه عيسى ابن الله
22:13فهذا نيته ايش؟ نيته صالحة. لكن العمل اللي عمله ايش؟ حرام وفاسد وطول ما الكنيسة هذه واقفة على وجه الارض هو ايش؟ هو اثم. ايوا. وكم من مريد للخير لن يصيبه؟ تحفظوها
22:33مش كل عمل انت بتشوفه خير انك تفعله وهو مش موافق للسنة. العمل الخير والعمل اللي بدك تؤجر عليه والعمل المقبول والعمل اللي عليه حسنات اللي بتكون النية فيه لله والعمل فيه موافق. بس. لا
22:53آآ تهتم بكثرة العمل. واهتم بحسن العمل. ليبلوكم ايكم احسن عملا. ما قال اكثر عملا احسن عملا. والعمل الحسن اللي بكون خالص لله وموافق للسنة. ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بيقول لهم ان
23:13رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا ان قوما يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم. ويم الله ما ادري لعل اكثرهم منكم ثم تولى عنهم طب هو ليش قال لهم هذا الكلام؟ عنده قرائن من احوالهم وغلب على ظنه ان
23:38هدول فيهم شبه من اللي حكى عنهم النبي صلى الله عليه وسلم. لانه الصحابة موجودين وبيقرؤوا القرآن وقاعدين بيسبحوا وما بيفهموش وكانت نزرته في محلها ولا لأ؟ كانت في محلها. فقال عمرو بن سلمة رأينا عامة
23:58فاولئك الحلق يطاعنوننا. شو معنى يطاعنوننا؟ يقاتلون. يعني يقاتلوننا يطحنوننا بالسيوف يوم النهروان مع مين يعني صاروا خوارج. بدأت البدعة بايش؟ تسبيح وانتهت بحمل السيف وقتل مين؟ قتل صحابة لو سألت هدول اللي قاعدين بتكتوي الامة
24:28اليوم الشيعة والخوارج كلهم بدأوا هيك هي بقت بدايتهم خلص وصار فتنة وافتتن ومش قادر مش قادر زي اللي بيشرب من البحر كل ما تشرب من البحر شو بصير فيك؟ بتعطش. ومثل اللي بينزل في البحر كل ما تنزل في البحر كل ما بتعيش بتقرب من
24:48جرب الهلاك لغاية ما تموت. اذا الحديث هذا تستدل به على ايش؟ على ان العمل ليس على المنهج مش مقبول. وفتنة. وان الانسان اذا صار عنده خلل في المنهج لازم يصير عنده ايش؟ لازم يكون
25:08عنده فتنة يفتتن وكل من خالف المنهج ايش؟ افتتن. وكان شيخنا رحمه الله يركز جدا على شغلة العقيدة والمنهج. العقيدة والمنهج. الاتنين اهو. لا اله الا الله محمد رسول الله. لا اله الا الله عقيدة محمد رسول الله ايش؟ منهج. هل
25:28لا اله الا الله بدون محمد رسول الله. هل تقدر تقول محمد رسول الله بدون لا اله الا الله؟ عقيدة ومنهج. والانبياء جميعا كل واحد يقول اتقوا الله واطيعوه. اتقوا الله يعني وحدوه. الاخلاص واطيعون اللي هي ايش؟ السنة
25:48طيب الدليل على الثاني او ثالث يقول ابن عباس انظر بقى كمان هدولات كيف؟ صار عندهم خلل في المنهج ايش ايش افتتنوا صار فيهم فتنة. لما خرجت الحرورية وهم مين؟ الخوارج. وليش سموا الحرورية؟ خرجوا من قرية اسمها حوراء. ولذلك
26:08المرة لما جت تسأل عائشة رضي الله عنها وتقول لها ليش المرة لما بتحيط؟ بتقضي الصيام ولا تقضي الصلاة؟ قالت لها انت حروية على طول حكمت عليها لان هذا السؤال ما يطلعش غير ايش؟ غير من واحد تكفيري. المفروض ما تسألش صح
26:28المفروض انه يقول هيك كان يصيبنا قالت له قالت لها كان قالت لها لا والله مانا حرورية بس بسأل ولذلك مرات بيجي يسألك واحد سؤال بيقول له انت حزبي؟ يقول لك لا والله يا عم انا ما انا حزبي. اذا حزبي ما تغلبش حالك ما تردش عليه. لانه بيسأل سؤال بس بضياع وقت. اما اذا سأل السؤال ليستفيد
26:48جاوبوا قالت لها كان يصيبنا هذا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم. فنقض الصلاة ولا نقض ايه؟ نقد الصيام ولا نقض الصلاة. بس ادي الجواب بيطلع لك انت تسأل ليش صلاة الفجر ركعتين تطلع لك؟ تطلع لك بتزعل؟ كذلك ليش حرم الله
27:08الله علينا لحم الخنزير. حرن عليك لحم الخنزير؟ كل شيء حرمه عليك لمصلحتك. كل شيء احله الك لمصلحتك فانت مؤمن ما عليك الا تقول ايش؟ سمعنا واطعنا واطعنا. اذا تبين الك
27:24وذكرت اسباب هذه الاسباب اجتهادات من العلماء. اذا لم تأتي عن المعصوم صلى الله عليه وسلم هي اجتهادات. تزيده ايمان لكن انت مؤمن ان هذا قضاء. هيك كان يصبنا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فنؤمر. والنبي صلى الله عليه وسلم لما كان يأمرهم يأمرهم بايش؟ بوحي
27:44ما لكش دخل بقى يقول لك الصلاة لان كل يوم خمس صلوات وفيه مشقة على النساء ودينا ما فيش لا حرج هذا شيء طيب. لكن هكذا كان يصبن الحيض على عهده. انت
27:54الخوارج الخوارج لليوم اللي قاعدين بقتلوا في المسلمين لليوم المرأة عندهم لما بتحيض بيخلوها تقضي الصلاة والصيام تعرفه ولا ما بتعرفوش؟ اعرفه. ولذلك اللي بيروح وبيلتحق بهم بيجد بيجي دين غير اللي هو بيعرفه
28:14اشياء عجيبة جدا عندهم. بس ما بيحكوها الا ليش؟ الا لان يدخلوا ويصير يعني يطمئنوا خلاص انه مش جاسوس ولا انه دربوهم وهيك بيربوا الاطفال على هذا الدين. وعندهم بيكفروا علي ابن ابي طالب ويكفروا بعض الصحابة. خوارج
28:34ايوه وهم الخوارج اعتزلوا في دار وكانوا ستة الاف اذا ستة الاف وفي دار هنا يعني في ايش؟ حوش ولا دار؟ حي. حي. يعني كان عندهم ميادين ميدان التحرير كان عندهم برضو ميادين فالميدان اللي هو المكان الواسع اللي في القرية عندهم او في المدينة اه
29:04في دارهم اي في احيائهم. حيث تبعهم واجتمعوا في قعدوا ستة الاف ستة. ستة الاف في الوقت هذا ستة الاف يا اخواني زي تقدر تقول في اليوم ايه ؟ اتنين الف. ستين الف لا اكتر. اكتر. تقدر تقول ستة ملايين
29:24جمعي مش مش سهل اذا مين اول من اعتصم واعتزل عن الجماعة؟ الخوارج. اذا كل من يفعل مثل فعلهم هو سلف سبيلهم. فقلت لعلي رضي الله عنه يا امير المؤمنين يا سلام. ابن عباس شف الادب
29:44يا امير المؤمنين ابرد بالظهر ومعنى الابراد بالظهر يعني ايه؟ لا تأخير تأخيره شوية لما يصير للحيطان ايش لما يصير الحكام فايق عشان الناس يمشوا في الفج هذا يروحوا للمسجد. اتي هؤلاء القوم فاكلمهم. قال اني اخاف عليك يا سلام. احترام
30:04عباس يا امير المؤمنين وامير المؤمنين في قلبه رحمة على الرعية. انا خايف عليك منهم. هدول شريرة هدول يقتلوك. قلت كلا في بعض الالفاظ ابن عباس يقول وانا كنت رجل طيب. لا اؤذي احد. فهل لبست احسن ثيابي؟ ثياب
30:24غنية وترجلت وكنت رجلا جميلا وراح عليهم رجل شعره مزبط حاله يعني لابس ثوب جميل ودخل عليه اول ما دخل عليه قالوا له منين الك الحلة يا ابن عباس؟ على طول منين الك هذي؟ فرد عليهم
30:44من حرم زينة الله. ايوة المقال فقمت وخرجت ودخلت عليهم في نصف النهار. وهم قائلون تسممت عليهم. شو معنى سلمت عليهم؟ قال السلام عليكم ورحمة الله. فقالوا مرحبا بك يا ابن عباس. ما ردوش السلام عليكم
31:04لما قالوا له السلام على من اتبع الهدى. ما هم بيكفروا اصلا الصحابة وعلي وكلهم. مرحبا بك يا ابن عباس فما جاء بك دي قلة ادب ولا ما قلة ادب؟ قلة علم قلة ادب. قلة ادب. ده عباس حبر الامة
31:24فما جاء بك يقول قلت لهم اتيتكم من عند اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وصهره. شو معنى الكلام المنهج ها. جئتكم من عند اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. ولا واحد فيكم ولا واحد منكم من الصحابة
31:44الدليل على ان انتم خالفتوا ليش ؟ المنهج. اتيتكم من عند اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وصهره وعليهم نزل القرآن كيف عليم نزل القرآن؟ عليهم ولا عالنبي صلى الله عليه وسلم؟ نزل على النبي صلى الله عليه
32:04عليه وسلم وهو بين ظهرانيهم. كما يقول جابر بن عبدالله في حديث الحج في صحيح مسلم والقرآن ينزل على الرسول صلى الله عليه وسلم وهو بيننا نعرف تأويله. يعني ينزل القرآن والنبي صلى الله عليه وسلم يعمل به ويعلمهم اياه بينهم
32:24نزل القرآن عليهم يعني نزل على النبي صلى الله عليه وسلم والنبي صلى الله عليه وسلم ايه؟ بينهم. وعليهم نزل القرآن وهم اعلم بتأويله منكم. تأويله يعني تفسيره منكم وليس فيكم منهم احد
32:41يا واحد كان من الصحابة لا قدر الله مع الخوارج كانوا يجننونا. اما شوف ستة الاف هذا بيدل على انهم ايش؟ اتبعوا اهواءهم. ما كانوا مع الصحابة ولا مع ولي الامر. انما هم اللي خرجوا
33:01فكل من يخرج على ولي الامر سلك مسلك الايش؟ الخوارج. لابلغكم ما يقولون انا جاي برسالة بدي اقول لكم شوفوا قولوا وتخبروني بما تقولون. قلتم اخبروني ماذا نقتم على اصحاب رسول الله
33:21صلى الله عليه وسلم وابن عمه قالوا ثلاث طبعا في الرواية الاخرى انه لما هيك. الجماعة قاموا. قالوا جماعة من الخوارج قاموا مشوا. قالوا لا لا لا تخاصموهم هذول هذول هذا ابن عباس من قريش
33:41وصف قريش ايش ؟ بل هم قوم خصمون. خصمون يعني معناه ايش ؟ يعني لسانهم حلو في الجدل وهيغلبكم. فقاموا ما سمعوش. ما سمعوش لابن عباس والباقي ايه ؟ ضم جالس. ايوة. قالوا ثلاث. قلت وما هن؟ قالوا اما احداهن
34:01فانه حكم الرجال في امر الله. امر الله اللي هو ايه؟ في دين الله. ليتمن الله هذا الامر. هذا الدين. وقال وقال تعالى ان الحكم الا لله. ما شأن الرجال والحكم؟ فقلت هذه واحدة. طيب هاي واحدة
34:21دخل لما دخل علي ومعاوية الرجال وحكموا بينهم حقنا لدماء الايش؟ لدماء المسلمين. يقول كيف يحكم الرجال؟ والله بقول الحكم الا لله امخاخ زي فعلا يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم. قالوا واما الثانية فانه قال
34:41قال لم يسب ولم يغنم. فان كانوا كفارا سلبهم. وان كانوا مؤمنين ما احل قتالهم. قلت هذه اثنتان. فما الثالثة؟ قال الو انه محا نفسه من عن امير المؤمنين فهو امير الكافرين. هيك محى نفسه على مؤمن يبقى امير الكافرين ما فيش حل وسط عندهم
35:01قلت هل عندكم شيء غير هذا؟ يا سلام عالعلم. هيك لما تكون قاعد مع واحد الاول اسمع منه. خليه يحكي اللي عنده الاول عشان ايش؟ تستخدم الاسلحة تبعته ضده. ضده. يعني انت بتكون عالم في علماء
35:21عنده بس ايش اسلحة للدفاع فقط. يدافع عن الحق. وفي علماء اعلى درجة مثل شيخ الاسلام ابن تيمية ايش يدافع ويهجم. يدافع ويهجم. وطبعا الجيش اللي بيدافع وبيهجم اقوى من الجيش اللي بيدافع ايش
35:41فقط فهناك علماء يدافع وياخد اسلحة العدو ويهجم بها عليه. كما كان يفعل شيخ الاسلام ابن تيمية. كان تهجم على المبتدعة من كتبهم هم لا يدرون عن ما في كتبهم. هو يقرأها كان يقرأ الكتاب مرة واحدة بس. مرة واحدة يعرف
36:01اللي فيه. وهذا فضل الله يؤتيه من يشاء. العقول هذه تختلف زي الارزاق. هذا رزقه هيك وهنا ده رزقه كده وهذا رزقه كذا ارزاق متسعة كذلك العقول في واحد بيقرأ الكتاب مرة واحدة ما يحتاج يقرأه مرة تانية فيهم حفظ اللي فيه وفيه واحد
36:21مرتين وفيه واحد تلاتة وفيه واحد اكراه مية زي الفاعور. مية ويلا يلا يلا يا فندم. ماشي ما فيش مشكلة. بس المهم انك تقرأ. في ناس بيقرأ صفحة في القرآن يحفظها مرة واحدة. انت ممكن تقعد اه اسبوع ما فيش مشكلة. انت مأجور على هذا الجهد. لكن هذه امكانياتك اللي الله اعطاك اياها. بس انت اصدق النية
36:41ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر؟ فهو بيقول لهم عندكم غير غير الامور كلها قال قالوا قلت هل عندكم شيء غير هذا؟ قالوا حسبنا هذا. قلت ارأيتم شف بقى قلت ارأيتم ان قرأت عليكم من
37:01فبالله ومن سنة نبيه صلى الله عليه وسلم ما يرد قولكم اترضون؟ قالوا نعم. اشترى هيك معه اللي بده يجادلك قول له اذا جبت لك الدليل من الكتاب والسنة بفهم الصحابة ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين. بتستجيب ولا بتضلك معاند
37:21موافق ان الحكم بينا الكتاب والسنة بفهم الصحابة ناقشه. اذا قال لك لأ وعشان تعرف ان هو بيتمسك بالكتاب والسنة قل له انت لمين بتقرأ؟ مين شيوخك؟ اذا قال لك شيوخ فلان وفلان وفلان اهل البدع ورؤوس الفتنة لا تغلب حالك معهم. واذا قال لك شيوخ فلان وفلان
37:41فلان وفلان بس عنده مشكلة الرجل بده يفهم يفهمه. ما ضيعش وقت. ايوا. قلت اما قولكم محكم الرجال في امر الله فانا اقرأ عليكم في كتاب الله ان قد صير الله حكمه الى الرجال في ثمن ربع درهم فامر الله الرجال
38:01ان يحكموا فيه. قال تعالى يا ايها الذين امنوا لا تقتلوا الصيد وانتم حرم. ومن قتله منكم متعمدا فجزاؤه مثل ما قتل من النعم يحكم به عدل منكم. اذا اللي حيكونوا في القضية ايش؟ اثنين رجالة منكم يحكموا. والله سبحانه وتعالى قادر اللي كان يحكم في الايش؟ في القضية. لكن خلى
38:21اثنين ذوي ذوي عدل منكم هم اللي يحكموا. يقول يقول لهم فانشدتكم بالله تعالى. اهو حكم الرجال في ارنب اللي هو صاد المحرم نحوها من الصيد افضل ام حكمهم في دماء وصلاح ذات بينهم. ها صحاهم الان شغل عقلهم شوية. شو رأيكم
38:41حكم الرجال في ارنب ولا حكم الرجال علشان يحقنوا الدماء والاصلاح بين الفئتين اللي اقتتلوا وانتم تعلمون ان الله قال وشاء لحك لحكم ولم يصير ذلك الى الرجال. قالوا بل هذا افضل. اي وحدة. يا سلام. ضرب القدم
39:01بعدين اتجمعنا عن عشان يصحيهم اعطاهم مثال اخر. لان يمكن هذا المثال الاول ما حدش فهمه. وفي المرأة وزوجها قال تعالى وان خفتم شقاقا حكما من اهله وحكما من اهلها ان يريد من يريد مين؟ اللي رايحين يصلحهم. ان يريدا اصلاحا يوفق الله بينهم
39:21ان الله كان عليما حكيما. فانشدتكم بالله حكم الرجال في صلاح ذات بينهم وحقن دمائهم افضل من حكمهم في امرأة اخرجت من هذه اقول لهم انا خرجت من هذه؟ قالوا نعم. شكرا. يعني حكم الرجال في الاصلاح بين الرجل ومرته
39:41ولا حكم الرجال في اصلاح بين فئتين اذا ما اصلحنا حيصير قتال؟ قالوا لا هذا افضل. قلت ما قولكم قتل ولم يسب ولم يغنم؟ افتسبون امكم عائشة؟ وتستحلون منها ما تستحلون من غيرها وهي امكم؟ فان
40:01انا نستحل منها ما نستحل من غيرها فقد كفرت يعني كيف بدك تستحل من امك؟ امك هذا. ولان قلتم ليست بامنا فقد كفرتم. لان الله تعالى يقول النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم
40:15وازواجه وامهاتهم. يا سلام شفت العلم؟ يعني يعني تقول ابن عباس انا اتخيله هيك قاعد قدام ست الاف حاطط رجل على رجل وبيشرب فنجان قهوة وبناقشه بالهداوة هادي وبالعلم. ويرجع معه الفين. فانتم تدورون
40:35بين ضلالتين حشرهم. فاتوا منها بمخرج. قلت اخرجت من هذه؟ قالوا نعم ما جاوبوا خرجتوا؟ اه. رجعوا يعني. واما قولكم مع اسمه من امير المؤمنين فانا اتيكم بمن ترضون. واراكم قد سمعتم ان النبي صلى الله
40:55عليه وسلم يوم الحديبية صالح المشركين. يا سلام في صلح الحديبية. الانسان لما يفهمه وفاهم يعرف انه لابد ان يسلم لله ورسوله. فهمت ولا ما فهمت؟ سلم عقلك وقلبك سلم لله ولرسوله. كما سلم الصحابة
41:15النبي صلى الله عليه وسلم مع انهم يرون ايش؟ يرون شروط الكفار جائرة. في صلح الحديبية. لكن كان هذا الصلب هو الفتح المبين. بعدها فتح الله عليهم خيبر. بعدها فتحوا مكة بدون قتال. يا سلام
41:35ايوة فقال لعلي رضي الله عنه اكتب يا علي هذا ما صالح عليه محمد رسول الله فقال المشركون لا والله ما نعلم انك رسول الله. تصور بقى بالكلام هذا بيقوله ممثل الكفار
41:55ومين سامعه؟ ابو بكر وعمر. وعثمان. الرجال هذول كلهم اللي يعني الواحد منهم بيقاتل بلد قال روى الحين ما اعترفنا انك انت رسول لو لو اعترفنا انك رسول اصلا ما منعناك تدخل مكة. لو نعلم انك رسول الله لاطعناك فاكتب
42:15محمد بن عبدالله بلاش رسول. الله عليه. عشان تعرفوا ان الكفار ايه؟ نمريد حتى على مستوى الكلمة سيبوها. لليوم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بابي هو وامي صلى الله عليه وسلم امح يا علي. الله
42:35اللهم انك تعلم اني رسولك. امح يا علي واكتب هذا ما صالح عليه محمد بن عبدالله. كتب الصلاة يقول فوالله ابن عباس بيقول لهم فوالله لرسول الله صلى الله عليه وسلم خير من علي. وقد محا نفسه من
42:55من كلمة رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولم يكن ولم يكن محوه ذلك يمحوه من الايه؟ هو لما سأل كلمة رسول الله اتمحت عنه نبوة؟ لا يقول لهم ايش؟ خرجت من هذه؟ قالوا نعم. فرجع منهم الفان وخرج سائرهم اي على علي بن ابي طالب. فقتلوا
43:15وعلى ضلالتهم فقتلهم المهاجرون والانصار. اذا ليش خرجوا على الصحابة؟ ليه تظلم الخوارج لانه صار عندهم انحراف في الايش؟ في المنهج. ده الوقت ها؟ الله. خلصت طيب لان الكلام اللي جاي ده كلام عن قتادة. يا سلام! بيتكلم عن عن الخوارج كلام حلو. فخلينا نسمعه الدرس
43:45القادم ان شاء الله تعالى ان كان في العمر البقية وصلى اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم وجزاكم الله خيرا