الوجيز-( 52) -باب الحج 5 - الشيخ صالح بن طه ابو اسلام
0:28ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله
0:48اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه ومن استن بسنته الى يوم الدين. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة
1:08وكل ضلالة في النار. درسنا اليوم كما تعودنا في مادة الفقه. ونحن نتكلم عن مناسك الحج في كتاب وجيز وصلنا الى خطبة النبي صلى الله عليه وسلم يوم عرفة في صفحة متين وتسعة
1:28وتمانين عند قوله صلى الله عليه وسلم فاتقوا الله في النساء. فانكم اخذتموهن في امان الله. استحللتم فروجهن بكلمة الله. ولكم عليهن الا يطئن فرش احدا تكرهونه فان فعلنا ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن
1:58وكسوتهن بالمعروف. فمعاشرة النساء بالمعروف من الدين ومن اخلاق النبي العظيم صلى الله عليه وسلم. وقد وصى الرجال بالنساء استوصوا بالنساء خيرا وفي انفاسه الاخيرة وهو في فراش الموت النبي صلى الله عليه وسلم
2:28قال الصلاة الصلاة وما ملكت ايمانكم. فهذه المرأة انت ملكتها بكلمة الله شرع الله فهي ليست عقد عمل وليست موظفة وليست خدامة انما هي جاءت لاهداف واغراض سامية شرعها الاسلام. فاتقوا الله في النساء
2:58يقول وقد تركتم فيكم ما لم تضلوا بعده ان اعتصمتم به. كتاب الله مش حجة الوداع كل قالوا كان تقريبا من الصحابة معه في حجة الوداع الف وتلاتمية صحابي او الف واربعمية
3:18يقول تركت فيكم ما لن تضلوا بعده. ان اعتصمتم به. كتاب الله وكتاب الله يأمر الله فيه بايش؟ باتباع النبي صلى الله عليه وسلم. فالكتاب لا غنى له عن السنة. والسنة والسنة لا غنى لها عن
3:38يعني تركت فيكم الكتاب والسنة. فطول ما الامة الاسلامية متمسكة بالكتاب والسنة فهي على خير. وان حركة الوحيين الكتاب والسنة ضل الضلال المبين. وترى في هذا العصر العجيب تركوا الكتاب والسنة واتبعوا
3:58كل احزاب واتبعوا الافكار والمفكرين والحركيين. ولم يقفوا عند كتاب الله وعند سنة النبي صلى الله عليه وسلم الى ما وصلوا اليه. يقول النبي صلى الله عليه وسلم للناس وانتم تسألون عني. متى؟ يوم
4:18ياما يعني مثل ما انا حنسأل عنكم انتم حتسألونا عني. وانتم تسألون عني فما انتم قائلون اسألهم انتم هتسألوا عني يوم القيامة فما انتم قائلون ايش بدكم تقولوا لله عز وجل؟ قالوا نشهد انك قد بلغت بلغت
4:38الرسالة واديت ايش؟ الامانة ونصحت الامة. شهدوا له نشهد انك بلغت واديت ونصحت. يعني النبي صلى الله عليه وسلم بلغ الدين ولا ما بلغ؟ ادى الامانة ولا ما اداها نصح الامة ولا ما نصح الامة؟ فقال باصبعه السبابة يرفعه الى السماء وينكتها الى
5:08يقول اللهم اشهد اللهم اشهد اشهد انهم شهدوا لي ان ايش؟ بلغت رسالة واديت الامانة ونصحت الامة. ثلاث مرات. ثم اذن. اذا الاذان والصلاة بعد ايش؟ بعد الخطبة ثم اذن ثم اقام فصلى الظهر ثم اقام فصلى العصر
5:38يعني جمعا وايش؟ وقصرا. اما في منى يوم تمانية قصر بدون حتى في ايام التشريق في منى ده خصر بدون جمع. لان الجمع يكون للحاجة وفي منى ما انت قاعد ما فيش وراك اكل وشرب وبس. ما فيش
5:58ابدا في ميناء غير انك تذكر الله عز وجل وتروح ترمي الجمرات. فما انتش محتاج انك ايش؟ انك تجمع. فالجمع يكون عند الايه عند الحاجة اما هنا الان بده يتفرغ للدعاء فجمع النبي صلى الله عليه وسلم وغسلنا لامته اجمعم ضوء العصر
6:18مع الظهر في وقت الضهر جمع ايش؟ جمع تقديم. ولم يصلي بينهما شيئا ثم ركب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اتى الموقف. وعرفة كلها ايش؟ موقف هترى عجب طبعا. الناس بيروحوا وين على هذه الصخرات هذه ويطلعوا عليها. ونموت كله هناك. يعني تشوف هذا الجبل بتلاقي كله ابيض
6:48ضله يطلع فوق يجي ينزل ولا هو ميت والا يروح وتقول للحجاج ما تروحوم يروح ولا هو راجع ولا اطلبوا له الاسعاف. ايش صار معه؟ اخد ضربة شمس ويا اما راح وما رجعش. ورح دور عليه بقى هناك. كل عرفة
7:08المكان اللي انت فيه ادعوا فيه. فجعل بطن ناقته القصواء الى الصخرات هذه هي الصخرات اللي الناس كلهم بيروحوا ايش عليها النبي صلى الله عليه وسلم وقف في هذا المكان وقال عرفة كلها ايش؟ موقف. وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة
7:28فلم يزل واقفا حتى غربت الشمس. واقفا ايش؟ يدعو. في بعض الناس بياخد الحديث على بقول لك انك تضلك واقف. تظلك واقف تدعي وانت واقف. بدوق طبعا. بيقف له سيعة ولا هو ايش؟ رجليه متكسرة وقاعد
7:48يجوز انك تدعو وانت واقف ويجوز انك تدعي وانت جالس ويجوز تدعي وانت نايم. ويعني لا يكلف الله نفسا الا وسعها. ايوا اه وذهبت الصفرة لما غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتى غاب الايش؟ القرص. اذا
8:08يتحقق المغرب بغياب الايش؟ قرص النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة كلهم ينظرون. لما جاء الليل من ها هنا وادبر النهار من ها هنا وغربت الشمس يفطر مين؟ الصائم. وانت ترحل من
8:28من عرفة الى مزدلفة متى؟ لما تغرب الشمس. واردف اسامة خلفه. قلنا ارض يعني ايش؟ خلفه ايوا. ودفع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد شنق للقسواء حتى ان رأسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمنى ايها الناس السكينة السكينة
8:58لحظة يا اخوان الخروج من عرفة آآ للمزدلفة آآ لحظة حلوة. الحمد لله رب العالمين جميع الطرقات بيكون هناك الشرطة مسكرينها. تعرف لو مش مسكرينها شرطة الناس بتطلع من قبل المغص. ما هي ما بتفرقش مع الناس. بده يطلع قبل المغرب بساعتين
9:18على مزدلفة يخلص قبل المغرب ما قبل الشمس وتغرب. كنت بخلص كل شوية. لكن ممنوع ولا واحد يطلع حتى ايش؟ حتى تغرب الشمس وطبعا في هناك دخول للحج كل سنة لازم يكون هناك ايش؟ يكون هناك امير للحج. يكون هناك امير للحج لما
9:38اطلعوا بطلعوا كلنا مش امير من الامرا. الامير ماذا يقول لي كل سنة كان يطلع الشيخ عبدالعزيز ال الشيخ المفتي يكون هو الامير تبع الايش؟ الحجاج لا يمكن يفتحوا الناس الا لما يتحقق غروب الشمس ويبدأ الايش؟ ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم ركب دابته والناس طبعا ايش
9:58آآ خارجين كلهم في وقت واحد وهم كلهم الف واربعة بيتصوروا اليوم تلات ملايين في وقت واحد. فالنبي صلى الله عليه وسلم شادد الناقة عشان شوي شوي وبايده اليمين يعمل للناس ايش؟ السكينة السكينة شوية شوية لان اذا الناس ما مشوا شوية شوية شو بسووا موتوا بعض
10:18طبعا هناك صار هسه اليوم ايه ناس ماشية على رجليها ما تشوفش الارض من البشر وشو البصات هذه اللحظة صعبة جدا انت ونصيبك بقى حسب الطريق اللي بيسلكه صابع الباص. كان طريق يوصل الى مزدلفة. فيه ناس بتوصل في الساعة وفي ناس في نص
10:38وفي في ناس بعشر ساعات. حسب ازمة الايه وحسب خطة السير. ربك هو اللي بييسر الامور. ايوا اه ايها الناس السكينة السكينة. كلما اتى حبلا من الحبال ارخى لها قليلا حتى تصعد. عشان ايش
10:58اعطيها شوية اللي هي اللي احنا بنسميه في السيارة لانها ايش؟ البريك. ايوة المفروض تكون نازلة وادي تدعس لما تكون طالعة بايش ؟ بتحطها اول وبتدعس بنزين. فهو بيسيب لها الحبل شوية اللي هو ماسكه في ايده علشان ايه ؟ عشان يعطيها قوة وسرعة
11:18تتمكن من الصعود. حتى تصعد حتى اتى المزدلفة. فصلى بها المغرب والعشاء واحد واقامتين. ولم يسبح بينهما شيئا كما فعل في ايه؟ في عرفة. ثم اضطجع رسول الله صلى الله عليه
11:38وسلم حتى طلع الفجر. لما بتوصل مزدلفة بتكون منهك. مع انك راكب الباص. مجرد ما توصل وتتأكد ان في ناس بينزلوش في مزدلفة بعيد عن مزدلفة. تتأكد انك نازل في مزدلفة. تنزل اول ما تنزل على طول آآ تتوضا
11:58صلي بالناس اللي مع المغرب والعشاء وعلى طول تنام. اذا بدك تاكل لك لقمة وتنام. لان السنة في الليلة هذه ايش؟ النوم. ولم يسبح بينهما شيئا. ثم اضطجع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى طلع الفجر. وصلى الفجر حين
12:18له الصبح باذان واقامة. اول ما يطلع الفجر ما تستناش تصلي بالناس الايش؟ الفجر. ثم ركب الخصواء حتى اتى المشعر الحرام برضه مزدلفة في اي مكان لو وقفت تدعو فيه ايش؟ جائز. فاستقبل القبلة فدعاه فدعاه
12:38وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتى اسفر جدا. يعني قربت الشمس ايه؟ صلي الفجر في اول وقتها في مزدلفة وتقدر تضلك تدعي لما تبدأ الايش؟ لما يبدأ النهار ها قبل ما يطلع تبدأ تتحرك الى ايش؟ الى منى. فدفع
12:58قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل ابن عباس. اردفه ايش؟ خلفه. المرة هذي ركب ايش؟ الفضل. وكان رجل فلان حسن الشعر ابيض وسيما رضي الله عنه. كان جميل زي الفاعلة اهي. فلما دفع
13:18قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مرت به ذعن يجرين. الظعن قلنا ايش؟ النساء. مجموعة النسوان فتيات اه ماشيين مع بعض وماشيين كله اه ماشي وراكب اليوم ما فيش تراكب الان
13:38نصيحتي من اول ما توصل مزدلفة بقى اترك الباص اللي معك بقى الان معك مرتك قول يا الله وضلك ماشي اسهل لك. لان اذا ضليتك راكب في الباص ما بيوصل منى الا ويمكن العصر. بتكون انت خلصت كل شيء. امشي الله يعينك على المشي. هو المشي احسن طريقة. والناس كلها ماشية. امشي شوية
13:58شوية لما توصل جبرة العقبة ترميها للحرم مشي تطوف تسعة وتحلق وترجع على السكن لما الله ييسر لك في باص ولا ترى يوديك على منى تمشي حالك يعني مش تكون حج لخمة دبر حالك يعني مش ضل طول النهار العصر يجى وهو لسه راكب في الباص
14:18ايوه فطفخ الفضل ينظر اليهن. الانسان بيضل انسان النساء فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده على وجه الفضل خباها. عشان ما فحول الفضل وجهه الى الشق الاخر ينظر. آآ
14:48آآ سترى في الحج آآ امر النساء امر عجيب جدا. اذا مات اتق الله وتعلم بان الله يراك الا تقع فيما خلق يعني يعني اصعب شيء كان يزعجنا واحنا في الحج. كيف تهرب من النساء
15:08كيف وانت تطوف تهرب من امرأة ورق او خلفك؟ وكيف وانت تسعى؟ وكيف تغض بصرك؟ وكيف لما تقف على الصف على مروة تدعو تبعد عن النساء فتنة. وبعدين ممكن طبعا تبتلى. لان الله عز وجل يبتليك كما يبتليك
15:28بتطير ايها الذين امنوا ليبلونكم الله بشيء من من الصيد تناله ايديكم. ورماحكم. ليش؟ ليعلموا الله من يخافه في الغيب. فتبتلى بمثل هذه النساء. فالنبي صلى الله عليه وسلم الرحيم حط ايده على عشان ما يشوفه
15:48برضو منعوا فحول رسول الله صلى الله عليه وسلم يده من الشق الاخر على وجه الفضل يصرف وجهه من الشق الاخر حتى اتى بطن محسر اه فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطى التي تخرج على
16:08جمرة الكبرى في طرق. سلك النبي صلى الله عليه وسلم الطريق اللي بتوديه على جمرة العقبة ليه؟ الكبرى. لان انت وانت طالع من من مزدلفة على منى اول جمرة بتقابلك ايش ؟ الجمرة الصغرى. بعدين الجمرة الوسطى بعدين الجمرة الكبرى. الجمرة الكبرى اقرب ما يكون الى الى مكة
16:28والجمرة الصغرى اقرب ما يكون الى ايش؟ الى مزدلفة. فهو طلع الطريق اللي وصله على الايش؟ على الان طبعا انت بتمشي في في الشوارع والشرطة بينظموك ما بتشوف حالك ولا انت واصل الى الايش
16:48الى الجمرة الكبرى. يا بتكون واصل طابخ الارضي. يا من الطابق الثاني يا الثالث يا الرابع. الامر سهل جدا. يعني الطريق اللي انت سلقته موصلك الى ايش؟ الى طابق. بتطلع لما بتمر على الاولى والثانية وجمرة العقبة. بتلاقي اه فقط
17:08وتمر على الجمرة الاولى اللي هي الصغرى ما فيش حد بيرمي فيها. تانية ما فيش حد واقف عندها. تالتة بتلاقي الزحام كله. بتلاقي الجمرة مثلا آآ بهذا الشكل بتلاقي معظم الرمي من الجهات. هاي مكة هي منى
17:28هاي الرمية من هون وهون الرمي خفيف. طبعا الجمرة بالشكل هذا وعاملين سور حواليها هيك وين ما ترمي من اي جهة. الحصاة تبعتك بتقع في الايه في الحوض. يعني وسعوها جدا والجمرة كبروها جدا. يعني في اي لحظة ما بطل ازدحام زي اول. ممكن تلاقي زحام. بس انت لو وقفت
17:48نص دقيقة او هيك بفني دخلت من مكان تضلك ماشي لما توصل لايش؟ لما توصل السور وترمي. ايوا فهنا ليش الرمي والجهة هذي؟ من الجهة هذي اللي رمى النبي صلى الله عليه وسلم. لان الجمرة كانت في الاول كان في جبل هون
18:08جبل الانشنو لكن لما كانت الجمرة ايام النبي صلى الله عليه وسلم كان في جبل في الطايانا ولجمرة العقبة هون. فالنبي صلى الله عليه وسلم وقف ما يقدرش يقف وقف هنا ورمى فكانت مكة عن يساره ومنها عن يمينه. فانت اذا استطعت ان تطبق السنة وتقف كما
18:28اخبر النبي صلى الله عليه وسلم من هذه الجهة وترمي بدون ما تؤذى ولا تسرق. لان السرقات كلها بتكون في اللحظة ايش؟ في اللحظة هذه. بتدخل المرة نفسها بتطلع ايش
18:38تطلع عريانة من الزحام. لا. يعني تشوف الناس واقفين من بعيد هيك تقول كانه داخل معركة. لا. طالب العلم الرجل الفهمان اذا وجد هو انزحان يتحرك شوي لقدام يتحرك شوي لقدام فيعني مثلا اه اقول لك انه اه كل جهة من
18:58امرأة من هون لاخر المسجد للمصاحف اللي هناك. شوف قديش فانت من هون ابعد شوية ابعد شوية وبعدين وانت يا اخي ندخل شوية شوية هيك حط امامك وادخل شوية شوية ووطي راسك وانت داخل هيك عشان ما يجيكش حجر من ورا. لانه في ناس هيك بيرمي حصان. فبجيك من ورا هون ولا
19:18لا الدم نازل. وانت الان رميت وانت طالع شو بتسوي ؟ بتنزل راس اخيك لتجيك جمرة من بعيد. في ناس برمي من بعيد جدا. مسوي لو جت في عينك طبعا ولا انت طالع بعين واحدة. فتكون فنان يعني. وخاصة الجماعة الطوالة دول هم اللي بياكلوها. مسكين. كل شوية ولا هو عامل ايه
19:38وانت داخل وانت طالع هيك حط راسك عشان ما يجيكش اشي في عينك. واذا كان معك مرتك تفهمها قبل ما تدخل ترمي اذا ضعت مني ارمي واستنيني قدام الايش ؟ قدام الجمرة بشوية بتلاقيها. يعني يكون الانسان جدا فقيه وحريص ومرن
19:58ما يكن تهمة ولا مرته ايش؟ تهمة زيه. يضيعوا من بعض يبطلوا يحجوا. والسوريا تبكي وهو يبكي. ها ايه شد هزار وزبط حاله طبعا والله في ناس ابدا. وطبعا آآ الامر الان الحمد لله
20:18بعد يوم مسار حالة الموت الكثيرة هذه الامور صارت سهلة جدا جدا جدا. والعساكر بينظموا بحيث ان ما يصير زحام يعني على اي مكان والناس اه يعني بقالي سنين طويلة ما في ولا واحد بموت. لكن اللي بده في ناس بتروح بيتها تموت
20:38ويروح هيك ويدب بحاله في الزحمة. طبعا لما يدب بحاله في الزحمة اه انت بتخبط بتلاقي بني ادم تحتك شو بصير فيك. سمك رعب. يا بتقع فوق وبتكمل انت يا اما بتخلص عليه اللي تحتها. فبدك تكون حريص جدا. اه وفي ناس طبعا بيكون واخد مرته بده يخلص منها بروح
20:58داعز عليها ماتت في الحج. لكن يوم القيامة يا ويله ايوة اه حتى اتى الجمر التي عند الشجرة. كان هناك شجرة في الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها حصى الخذف. يعني آآ هي فرماها بسبع حصيات
21:28حصل خلف يكدر مع كل حصاة منها. هم. اه سبع حصيات حصل خدف. حصل اللي هي يعني اه اكبر من النبي امرها خطير جدا. النبي صلى الله عليه وسلم مسك الحصى وقال مثل هذا. واياكم والغلو. لا ترمي هيك حجر
21:58ولا ترمي هيك حجر. بعدين موجودة الحجر تاخدها من مزدلفة تاخدها من منى. تاخدها وانت ماشي في الطريق. ما تكلف حالك يعني. اما الناس بس يوصلوا لمزدلفة بيظلوا طول الليل هم بيدوروا على الحصى. يحسب بقى قديش جمرة العقبة او قديش تلات تيام كل يوم. ويحطوهم ويغسلهم بزمزم. وحالته حالة ويروح يطوف
22:18منه وطبعا الحصى هادا لما يقع على الارض والناس بتدعس عليه شو بصير ؟ كأن في مسامير على الارض. ويؤذي الناس. لا تتكلم. يعني اذكر انا عمري ما اخدت الحصى. اه وانا مشيت اخد سبع حصيات. وارمي الجمرة. وانا ماشي على الحصى التانية ادعي ان الله يرزقني حصى
22:38بعت لك مرة بعد ما نويت الجمرة الاولى والتانية ولا هم هدول اللي بينضفوا منضفين ما فيش ولا حصى. ما فيش ولا حد من اللي معه حصل زيادة ودعيت ولا واحد من هذول اللي لابسين اللي بيكنسوا اه حصى حصل؟ قلت
22:58قلت له هو في لو مطلع لي قزازة من جيبته من ورا مليانة. صح. قلت له هات عطيته خمسة ريال. فان الله يجعل لك مخرج. يعني ما تتكلف اه في الحصى والحصى يكون حجمه اه مثلي حصل خزف لا هو كبير ولا هو ايش؟ ولا هو صغير
23:18فهذا غلو وهذا غلو. رمى من بطن الوادي ثم انصرف الى المنحر فنحر ثلاثا وستين بيده ثم اعطى عليا فنحر ما غبر. يعني ما تبقى. واشركه في هديه ثم امر من كل بدنة ببضعة فجعلت في
23:38فطبخت فاكل من لحمها وشرب من مرقها. ثم ركب رسول الله صلى الله عليه وسلم فافاض الى الايه الى البيع الى البيت فصلى بمكة الظهر. رمى وذبحوا مئة مئة من الابل وسلخوا وقطعم وطبخوا
23:58واكلوا وراع بالناقة وصلى الظهر في مكة. فاتى بني عبد المطلب طالب يسخون الناس يسخون على زمزم يسخن الناس يعني على زمزم فقال انزعوا بني عبد المطلب فلولا ان يغلبكم
24:18على سقايتكم لنزعت معكم. لو نزع النبي صلى الله عليه وسلم معهم لكل الناس كانوا ايه؟ يروح بيته بينزعوا من البئر بده يصير زحام. الان الحمد لله رب العالمين الامور مرتبة جدا في زمزم. فناولوه دلوا فشرب منه
24:38شرب النبي صلى الله عليه وسلم في زحام حج زمزم فشرب النبي صلى الله عليه وسلم وهو ايش؟ واقف للحاجة وللضرورة. اما اما انها سنة يعني انك تشرب زمزم وانت واقف في بعض الحزبيين اليوم بس ما يعرفوش من السنن كلها الا هذي. ييجي يسلم عليك انت
24:58العمرة بتقدم لي بزمزم بروح واقف وقل بسم الله واشربها. خير؟ قال السنة انك تشرب زمزم وانت واقف لان النبي صلى الله عليه وسلم شرب زمزم ووابا طب عرفت ليه شرب زمزم وواقف؟ طب عرفت ليش شرب من القربة وهو واقف؟ كيف بده يشرب منهم وهو جايز والقربة معلقة على الحيط؟ فالشرب قائم من هي عنه الا
25:18للضرورة هاي ضرورة. اما سبحان الله بيفهموا الدين على ايش ؟ على هواهم. آآ طبعا بس نخلص الشرح آآ بشرح لكم انا الحج من اوله الى اخره من خلال الخبرة عشرين تلاتين سنة. باشرح
25:38الحج بس نخلص ان شاء الله شرح الكتاب كامل في اخر محاضرة بشرح لكم الحج من اوله من تحرم لما اه تتعجل في اليوم الثاني او لا تتعجل في اليوم الثالث في ايام التشريق. ماشي؟ ها؟ الرواية
25:58اي ما هي خير روايات اخرى وهي ذكر الحلق وفيها وفيها تطييب عائشة رضي الله عنها للنبي برامج جمرة العقبة طيبته النبي صلى الله عليه وسلم وتحلل التحلل الاصغر آآ كل هذه الروايات الاخرى ستأتي معنا ان شاء الله
26:18قال الامام النووي رحمه الله في شرح صحيح مسلم وهو حديث عظيم مشتمل على جمل من الفوائد ونفائس من مات القواعد قال القاضي قد تكلم الناس على ما فيه من الفقه واكثروا وصنف فيه ابو بكر بن المنذر جزءا كبيرا
26:38وخرج فيه من الفقه مئة ونيفا وخمسين نوعا. ولو هذا القدر قريب منه يعني هذا حديث ايش؟ عظيم جدا جدا جدا. يعني معظم العلماء اللي الفم في الحج جعلوا هذا هو الايش
26:58هو العمود الفقري لتأليفهم في مناسك الحج. اه يقول الشيخ الحج عبادة من العبادات لها اركان وواجبات وسنن. انت بدك تحج كما حج النبي صلى الله عليه وسلم. لا تقول هذه سنة ولا تقول هذه ركن ولا تقول هذه. بدك تحج
27:18حج النبي صلى الله عليه وسلم خذوا عني مناسككم. وين كان الصحابة؟ لكن انت تعرف ان هذه سنة وهذا ركن وهذا واجب. آآ للعلم اما حاول انك انت يجي واحد يقول لك هو الطواف والسعي الاولاني هو الركن والسعي والطواف يوم العيد ادم مستحب. طيب يا اخي النبي
27:38صلى الله عليه وسلم طاف يوم العيد ولا ما طاف؟ وسعى. طاف وسعى. فانت حج كما حج النبي صلى الله عليه وسلم. والرخصة تكون عند الايش عند الضرورة عند الحاجة. اولا سنن الحج. الف سنن الاحرام. الغسل
27:58عند الاحرام لما تغتسل عندما تلبس ملابس الاحرام هذا ايش؟ سنة. لو واحد ما اغتسل حجه صحيح عند الاحرام. يعني يجوز تغتسل وانت في المدينة في الفندق بنية الاحرام بنية غسل الاحرام؟ اه. وبجوز تلبس
28:18ملابس الاحرام لكن النية اللي هي زي تكبيرة الاحرام في الصلاة تكون وين؟ في الميقات. لحديث زيد ابن ثابت انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم تجرد لاهلاله وايش؟ واغتسل. اثنين الطيب في بدنه
28:38قبل الاحرام لما تغتسل وتنشف تاخد معك ايش؟ طيب كويس وتطيب جسمك طيب جسمك. ولو انتقل من جسمك الطيب على ملابس الاحرام ما فيش مشكلة. اما انك تطيب ملابس الاحرام فايش
28:58يعني ولما تتحمم وتنشف يكون معك قزازة طيب ايش؟ تطيب جسمك النبي صلى الله عليه وسلم كان يضع الطيب والدهن. بعدين تلبس ملابس الاحرام. لو انتقل من من جسمك الطيب على ملابس الاحرام فش
29:18اما انك تمسك ملابس الاحرام وتطيبها؟ لا هذي مخالفة. لازم تغسل ملابس الاحرام مرة تانية او تغسل المكان اللي عليه الطيور. ايوة اه لحديث عائشة قالت كنت اطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم لاحرامه حين
29:38يحرم يعني وانت في في الفندق ومعك الست تبعتك آآ واغتسلت ما فيش مشكلة هي تطيبك. لا ها يا شيخ زي واحد معنا واحنا في الحج آآ بيحكي مع مرته هون في الاردن فقال لها اسمعي لف ودوران
29:58حكي كده ولا كده شروي غروي ما بيزبط. انا انا في الحج. شو هالجهل هذا طارق. ها؟ وفيه العكس. ايوا لا بقول لك هذا سيرى الاستاذ طبعا بتلاقي واحد ومراته
30:18وقاعدين عالكرسي من عمان. لما وصلنا المدينة لما وصلنا النقاط وهما طواشوا مع بعض. رجل مرته. بس حلف الميقات ويقعد جرها يضل يحط ايده يضل وصارت هسة زينه لها الشيطان. وهي من عمان لما وصلنا النقاب
30:38بس احرم صار الشيطان وطبعا هذا مجرد تلمح لها او تصرح او تتكلم باي شيء يدل على الجماع كل هذا ايش؟ كل هذا من الرفث ولا يجوز. عشان تنبه عليهم يا استاذ ان الشيطان يجي ويشتغل في الناس شغل مزبوط
30:58لاحرامه حين يحرم ولحله قبل ان يطوف بالبيت ها قبل ان يطوف بالبيت يعني لما رمى جمرة العقبة الكبرى طيبته سيأتي في حديث ان شاء الله. ثلاثة من السنن ان يحرم في ازار ورداء
31:18ابيضين. طب لو غيره الابيض؟ يجوز. يجوز. اما الابيض فيه النبي صلى الله عليه وسلم كان يحب ايش البياض. لحديث ابن عباس قال انطلق النبي صلى الله عليه وسلم من المدينة بعد ما ترد. ترجل
31:38يا ولد كان النبي صلى الله عليه وسلم لو شعر طويل لكن كان يغطيه مش زي شبابنا اليوم نربي له شعره ومش مغطيه. اه اه. لا بقول لك الموديل اليوم وتربية اللحية. هسة الزعران كلهم الان مربيين لحاهم
31:58زي ما بدهم يطلع الموديل كده كده يطلع الموديل لحية لحية خط خط لكن آآ انت تبقى لحيتك تأسيا بالنبي صلى الله عليه وسلم. ايوة انطلق النبي صلى الله عليه وسلم من المدينة بعدما ترجل
32:18او الدهن ولبس ازاره ورداءه هو واصحابه. اذا في هنا ذكر الايش؟ الازار والرداع. واما استحباب كونهما ابيضين. فلحديث ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال البسوا من ثيابكم الايش؟ البياض ولو لبست غيره يجوز. فانها من خير ثيابكم
32:48يا سلام من خير ثيابكم وسبحان الله آآ اللي فطرته سليمة واللي نفسه سليمة بتلاقيه بيحب بلبس البياض. الفعالي ما بيحبش البياض. يعني نصيبه اليوم انه لابس ابيض. نصيبه. ولا هو دائما راقبوه ابدا في الصيف
33:08بتلاقيه يلبس ثوب اسود وفي الشتا يلبس عشغل مين يا عم هو احنا هو بيجي عالمسجد فيه شغل بدنا يا عمي هاي في غرفة ورا. تبع الميتين الغرفة رقم مية وخمسطعش. بنحطوا لي فيها ثوب. بس يجي يقعد يروح يلبس فيها. فيها اكفان كمان بيضا
33:28هو يقول في ثلاثة طلق النبي صلى الله عليه وسلم من المدينة بعد ما يعني لبس ازاره ورداءه في المدينة ايش ؟ ما هم كانوا يلبسوا ازار ورداء اصلا بدون احرام. يعني نفس اللي ازار هم كانوا يلبسوه. اه
33:48لكن ممكن يكون لبسه من المدينة ما في مشكلة ما احنا بنقول ما في مشكلة تلبس هزار ورداء يعني لولا لو في المدينة ولا لبس في كان لبسهم اللي زاروا الرداء كلهم حتى النبي صلى الله عليه وسلم. معظم لباسه في المدينة وفي مكة كانوا يركزون على الازار. الازار والرداء. وكان يلبس القميص احيانا
34:08لكن الغالب كان زاره ده. وما كانوش يعرفوا الملابس الداخلية هذه اللي احنا بنلبسها دي وما كانوش يعرفوها. وليش نهى النبي صلى الله عليه وسلم ان ينام الرجل ايش؟ على ظهره وضع الرجل على رجله
34:18لان ستنتج ايش ؟ عورته. فحتى العرب اليوم في الامارات وفي الكويت ما يعرفوش الالبسة يلبس هذا عذرا اه نعم. وحتى عندهم بتلاقيه امير وما يلبس الملابس هذي. والشيخ درسه مرة ان مع التحري وجمع الاحاديث ان الصحابة ما كانوا يعرفوا الملابس اللي ايش؟ الداخلية. يا اما
34:48اه لبسوا الازار والرداء واللي هم عليهم وطلعوا من المدينة الى يا اما لبسوا الازار والرجال اللي هم ملابس الاحرام في النبي صلى الله عليه وسلم سيأتي معنا انه ايش؟ احرم في آآ الميقات. الميقات. احرم في الميقات
35:08واما استحباب كونهما ابيضين ذكرنا فالبسوا من ثيابكم البياض فانها من خير ثيابكم وكفنوا فيها ايه موتاكم. اربعة الصلاة في وادي العقيق لمن مر به. الصلاة يا اخواني في هذا الوادي شيء
35:28وسنة اه احرام ركعتين شيء اخر. الاحرام ما اله صلاة ركعتين. الاحرام ما اله صلاة ركعتين لكن احنا بنصلي ركعتين في هذا المكان لان جبريل اجا للنبي صلى الله عليه وسلم وقال له صلي في هذا الوادي. وادي مبارك. لكن لو لو انك مريت من ميقات اخر
35:48ما فيش صلاة ركعتين. لكن من الميقات تبعنا هذا اللي هو ذو الحليفة هذا ايش؟ تصلي ركعتين اه بعد ما تحرم حتى شيخنا كان يقول انه المكان اللي صلى فيه النبي صلى الله عليه وسلم آآ مش اللي فيه المسجد الان. لكن وين بدك تصلي
36:08الان في جسور في سيارات في الوسط. فلو صليت في في المسجد ركعتين او رحت وقت صلاة الفريضة وصليت مع الفريضة وكنت اغتسلت الاحرام ولما تركب الباص بتحرم وبتلبي كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم بكون هذا السنة
36:28لحديث عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم بوادي العقيق يقول اتاني الليل ات من ربي فقال صلي في هذا الوادي مبارك وقل عمرة في حجة. عمرة في ايش؟ في حجة. خمسة من السنة رفع
36:48صوت بالايش؟ بالتلبية. هذي السنة ما يطبقها الا من رحم ربي. بتلاقيه بيوشوش حاله بتوشوش لحديث السائل ابن خلاد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتاني جبريل فامرني ان امر اصحاب
37:08ان يرفعوا اصواتهم بالاهلال او التلبية. جبريل قال له امر اصحابك ارفعوا صوتهم. شف كيف ولذلك كان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يصرخون بها صراخا. بالتلبية لبيك اللهم لبيك. تصور بقى الموكب
37:28ماشي في الصحراء النبي صلى الله عليه وسلم بينهم مد البصر امامك مد البصر من خلفك من عن يمينك من عن شمالك والكل بيقول بصوت عالي لبيك اللهم يعني الصحراء بايش؟ الصحراء يعني انا بقول الجبال بتلبي معهم. بس ان انا اسمعها يعني امر
37:48مفرح كانوا يصرخون بها صراخا وقال ابو حازم كان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا احرموا لم يبلغ الروحاء حتى تبح اصواتهم. من الصراخ. وانت راكب في الباص الان لبي وارفع صوتك على خير. والمرأة ترفع صوتها اذا لم يكن فيها ايه
38:08اذا يعني صوتها زي صوت الفاعلية هيك تلبوا ترفعوا صوتها وواحد داري عنها. داري عن صوت رجل ولا امرأة. اما اذا صوتها آآ رقيق وفي شباب كذا وحصير فتنة لا تخفى يعني الحرج في الايش؟ في الفتنة
38:28وسبحان الله ترى العجب في في الحج يعني ترى بعض النساء مع انها متزوجة يعني واحنا مسافرين على الحج من الامارات ولا في امرأة بعتت لي تقول يعني لو سمحت قل للرجال يعني ضلي
38:48بالنداء على صدره وعلى فبعض الناس يقوم يحكي يروح يجيب مية مش هتحرك بتلاقي الرداء حاطط لي اياه كده وبطنه مبينة وعضلات وخاصة ازا كان زي الفاعوري هيك. فبعض النساء مجرد ما تشوف جسمه هيك تفتتن. فقالوا يعني لو سمحت. فبلغت الرجال كل واحد دير بالاخوان يحاول ان ولد
39:08يغطي ايش؟ يستر على جسمه يعني. واحيانا اه اه بعض الشيوخ اذا ما المرأة طبعا المرأة لما تحرم تصير الى ايش؟ القفازين ما تحرمش فيهم وهي كانت قبل لبسها كفوف هذي
39:28فبعض الشباب وخاصة الشيوخ وخاصة اللي مسافر بقى له عشرة خمستاشر يوم تارك مرته. بس يشوف ايد امرأة شو بيصير في بطل يلبي راسه بتضرب في في الكرسي قدامه. تراعي جدا امر الايش؟ او الانسان يحاول يذكرهم. كل واحد يغض بصره كل واحد يتقي
39:48بسم الله المرأة اذا ما في فتنة ترفع صوتها. بعدين في نسوان صوتها رقيق جدا يعني يفتن. فاذا صوتها ما ترفع صوتها. خاصة الخيبة في المرشد. بعض المرشدين عم الشيخ هذا يعني لما بده يحكي في الباص بيدير وجهه على النسوان
40:08طب ما انت بدك صوتك. نعم. ليش ما اه يعني يعني اذا اذا وقف وقف ودار باله للناس وصار يشرح لي مبين الهم. ويغضوا بصره وما ما فيش مشكلة. اما هو آآ اما هو يلد على النساء لأ انا انا كثير كنت اقف واتدير للناس. ولكن احيانا كنا نعمل برداية في نص
40:28خلاص ونخلي النساء ورا والرجال قدام. ما في مشكلة بالاتفاق مع طبعا كل الباص. اه النساء دائما بكونوا قاعدين وراء. اه بتحط راسك في وانت واقف بتحكي وبتشرح للرجال. لد على واحد مثلا شكله بشع زي الفاعوري. واحكي واشرح. يعني بيقدر الانسان ايش؟ يغض. يغض بصره. النبي
40:48صلى الله عليه وسلم ذهب الى النساء ووقف ونصح النساء في في العيد صح؟ فيتقي الله اما اذا كان حيفتتن او يفتن الناس بي لا ريح في وهو جالس. لكن دم الانسان بيقف يتكلم قدام الناس ويشوفوه ويبين الهم ويشرح الهم. غير لما هو يحكوا وهو قاعد على الايش؟ على الكرسي. انا بحكي مع هذا وما
41:08لكن لما يكون المتكلم امامهم بضل الامر ايش؟ وطبعا اه ممكن الشوفير يروح ضارب بريك ولا انت المرشد وين المرشد؟ لكن طبعا اما كنت اقف اتكلم يعني الحمد لله ارتب اموري واقف ورايا شيء واكون منتشر
41:28جدا واشرح للناس وابين لهم عملي حتى يتعلموا. وايش يقولوا يعني كل شغلك ان الناس هدول بدهم ارجعوا الى بيوتهم وحجهم صحيح. عقيدتهم صحيحة. تتعب عليهم. لان هذول بيروحوا بيضلوا في صحيفتك الى يوم القيامة
41:48انك انت تقول يحجوا ولا عمرهم ما حجوا. وبتضلك لا تحكي لهم ولا تشرح لهم مشكلة. هم لا التربية كل واحد يلبي لحاله لكن لو طلع الصوت جماعي ما في مشكلة. لكن كل وحدة انت تلبي لحالها لكن اذا التاني لبى بعد
42:08مرات بتزبط ويطلعوا مع بعض التلبية ومرات كله بتلاقي هادا بلبي وهادا بيلبي. المجموعة هادي بتلبي والمجموعة هادي بتلبي. اما انه هيك في صوت واحد واحد بقولوا التنين ردوا اه لا ليست من السنة. ايوة اه والتلبية ان يقول لبيك اللهم لبيك
42:28لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك. وآآ ليه متعود عالحج وبيشعر بطعم الحج ولذة الحج. اول ما يحرم ويصير يلبي الا يبكي. الا يبكي. يبكي من الفرح
42:48واول ما يوصل الكعبة ويشوف الكعبة الا يبكي. اللي بيكون رايح خاص اول مرة او متعود وفيه ناس ما بتفرق بقولوا ان في التلبية بصيروا يقولوا ان الحمد والنعمة لك والملك هذا كله
43:08لكن له حكم وعوام وقلنا لهم مليون مرة وبردوش. يعني تعودوا هيك وفي الراديو في الراديو بيسمعهم وانت بتسمعها كل سنة بيقطعوها. اه لكن انت علمهم اني ما ما بجوز
43:28اقطعها لكن هم تعودوا هيك وسمعوها هيك وحفظوها هيك. والشيخ ابن باز الشيخ العثيمين ما عالناس في هذا الامر. في في سعة لكن الاولى ان يقول ان ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك ما يوقفش ان الحمد والنعمة
43:48لك والملك لا شريك لك. يعني آآ ما نضيق على الناس ننصحهم. اما اذا قالوا وانت حتشوف حتقول لهم حيقولوا زي اللي حافزينه. المهم العبرة بالايش؟ بالتلبية. واظن ان ان الحمد والنعمة
44:08متى اذا قطعوها او بصلوها في فرق بين انها تغير المعنى وفي فرق بين انها الافضل. فالافضل الا يقطعوها يصلوها هل تتغير المعنى في مفهومهم او في ما اظن انها تتغير. ولذلك علماء السعودية ما بيشددوش عليها. والامر اذا كان فيه سعة خلاص
44:28احنا بنوصي على الناس ويستمر الحاج في التلبية حتى يرمي الجمر الايش؟ الكبرى. اذا الحج لما احرم اه الان اللي لبى بالعمرة من الميقات يضل يلبي لغاية ما يخلص الايش ؟ لغاية ما لغاية ما يوصل اه اول بيوت مكة. هذا الراجح. اول ما يوصل بيوت مكة. يعني تقريبا
44:58عند بداية الحرم. وبداية الحرم عند مسجد عائشة. مكتوب فيه بداية الحرم اول ما توصله خلاص وقف التلبية بالنسبة للعمرة. اما في الحج تضلك تلبي من يوم تمانية لغاية ما ترمي جمرته الايش؟ العقبة. اذا لما تحرم من الميقات
45:18الان ما فيش ولا واحد بياخد الهدي معه. لانك لو خدت لو خدت الخروف معك هتحمله في الباص ما حدش هيركبك. واذا خدته معك في مكة هتحطه معك في سجلوا سرير جارك. ما حد اذا ما فيش في يدي الان. اذا معناه الكل يقول اللهم لبيك بعمرة متمتعا
45:38بها الى الحج لا رياء فيها ولا سمعة. ويبدأ التلبية يلبي حتى اول ما يبدأ دخول الحرم وهذا عند مسجد عائشة يوقف التلبية. اما في الحج يلبي بالحج يقول لبيك اللهم لبيك. يوم تمانية لما يلبس ملابس الاحرام ويقول اللهم لبيك بحج
45:58قال يعفي ولا سمعة لغاية ما يرمي جمرة العقبة. يوم العيد بتتوقف الايش؟ تتوقف التلبية. اظن واضح. سيأتي معنا ان شاء الله ايوه لحديث ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم اردف الفضل فاخبر الفضل انه لم يزل يلبي حتى رمى ايه
46:18ايش؟ الجمرة والمقصود بالجمرة اللي هي جمرة العقبة جمرة العقبة الكبرى اللي هي جهة مكة. ولا بأس بان تخلط التلبية بغيرها من الاذكار. لحديث ابن مسعود قال خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. فما ترك
46:38تلبية حتى رمى جمرة العقبة. الا ان يخلطها بتكبير او تهليل. يعني تلبي تعبت سبح. هلل اقرأ قرآن ارفع ايديك وادعي. بعدين لبي. بتشغل وقتك. تعبت. لا نام لك شوية خمس دقائق
46:58عشر دقائق ربع ساعة. اما من تحرم من من الميقات لغاية ما توصل مكة وانت نايم. وانت جاي تنام لما اروح بتروح بتنام هذا هذا رحلة ذكر وعبادة. دوخت السبع دوخات على ما حصلت على الفيزا. وروحي
47:18هدايا واسواق وضحك وطبيخ يروحوا مزدلفة من اول ما يوصلوا يولعوا الغازات ويطبخوا مزدلفة كلها طبيخ. كلها كبسة. فيش وراك غير الاكل؟ وين تيجي تاكل ؟ وتعال اقعد لازم ياكل ودور عالحمامات بقى
47:38ازمة وفي هناك ناس لا يتقون الله عز وجل بيروحوا على الحمامات في المحبس الوراني هذا المحبس تبع المية شو بسووا بسكروه عشان ما فيش مية ويجوا يبيعوا مية عند الحمامات. فانت تشتري مية يبيع المية اللي معهم بعدين يروحوا يفتحوا المية للناس. وتلاقي الاكل اللي يبيع لك عصير
47:58ما بتسويش شيلن هون تشتريها بتشتريها هناك بعشرين ريال عشان تنام اشي تنام عليه. خلاص؟ اصل الوقت طيب اه نقف عند رقم ستة لغدا ان شاء الله تعالى. والله ان شاء الله نخلص بس والله. ان شاء الله نخلص كفر الشيخ. يلا ان شاء الله
48:18قولوا يا الله. يا الله. ان شاء الله نخلص جنات سفر عالحج ان شاء الله. ان شاء الله الله يكتب لنا الحج معكم. يا رب. وصلى اللهم على محمد وعلى اله وصحبه
48:28وسلم وجزاكم الله خير