خطبة الجمعة 1 ( حق الله ) للشيخ صالح بن طه أبو إسلام رحمه الله
0:00وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ايها الاخوة عباد الله قبل رمضان كنا نتكلم عن اصحاب رسول الله. صلى الله عليه وسلم
0:32وتبين لنا انهم رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه. فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا. قوم اختارهم الله لصحبة نبيه ونصرة دينه. وتبين لنا ان من احبهم وسلك سبيلهم سعي
1:05في الدنيا والاخرة. وتبين لنا ايضا ان حبهم دين وايمان حسام وان بغضهم كفر ونفاق وطغيان. فمن احبهم احبه الله ولا يحبهم الا مؤمن. ومن ابغضهم ابغضه الله. ولا تبغضهم الا منافق زنديق. فرضي الله عنهم جميعا. وبهذا
1:45تحت القدر نتوقف او نكتفي بالحديث عن اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لنبدأ من اليوم مع مجموعة جديدة من المواعظ. بعنوان الانام بالحقوق والاخلاق والاداب في الاسلام مجموعة نبدأ بها من اليوم. من المواعظ بعنوان تبصرة الانام
2:24بالحقوق والاخلاق والاداب في الاسلام. نتكلم فيها عن الحقوق في الاسلام في وقت ضاعت فيه الحقوق. ونتكلم فيها عن الاخلاق الاسلام في وقت ذهبت فيه الاخلاق. ونتكلم عن الاداب في الاسلام
2:54في وقت قلت فيه الاذى. وانا لله وانا اليه راجعون. ولا لا حول ولا قوة الا بالله نبدأها اولا بسلسلة الحقوق في الاسلام والحقوق في الاسلام امرها مهم فقد ضاعت الحقوق فكم من المسلمين
3:27يا حق الله. وكم من المسلمين ضيع حق الوالدين. وكم من المسلمين ضيع حق الجار كم من المسلمين ضيع حق الارحام الى غير ذلك من الحقوق التي قد ضاعت ومع ذلك
3:47الناس لا يبالون ويتبين وتظهر اهمية الحقوق من الحديث التالي اخا النبي صلى الله عليه وسلم بين سلمان الفارسي وابي الدرداء رضي الله عنهما فزار سلمان ابا الدرداء. في بيته فرأى ام الدرداء مبتذلة
4:21اي لابسة لباس المهنة تاركة لباس الزينة. فقال لها سلمان ما شأنك يا ام الدرداء فقالت ام الدرداء ان ابا الدرداء لا حاجة له في الدنيا اي لا حاجة له في نساء الدنيا
4:47يصوم النهار ويقوم الليل فجاء ابو الدرداء فصنع طعاما لسلمان وقال له قل فاني صائم. فقال قال له سلمان لا اكل حتى تأكل ولما كان من الليل ونام سلمان عند ابي الدركاء. فاراد ابو الدرداء ان يقوم من الليل يصلي. فقال له
5:18سلمان نم فنامى واراد ان يقوم مرة ثانية من الليل ليصلي. فقال له سلمان نم فنام. ثم لما كان اخر الليل قال له سلمان قم الان. وصل يا جميعا. ثم جلس سلمان وهذا هو
5:42الشاهد مع ابي الدرداء وقال له يا ابا الدرداء ان لربك عليك حقا وان لنفسك عليك حقا. وان لاهلك عليك حقا. فاعط كل ذي حق الحق فاعط كل ذي حق حقه. فلما اصبح ابو الدرداء ذهب الى رسول الله
6:12صلى الله عليه وسلم واخبره بما قال سلمان. فقال النبي صلى الله عليه وسلم وهذا هو الشاهد الثاني صدق سلمان صدق سلمان اي فيما قال فاعط كل ذي حق حقه
6:34لتعلم ايها المسلم ان المطلوب منك ان تعطي كل ذي حق حقه. فان حق الله ولم تعطي حق الزوجة ان تموت واذا اعطيت حق الله وقصرت في في حق الجار انت عاصي لله
7:00وان اعطيت حق الله وقصرت في حق الارحام انت عاصي لله. وان اعطيت الزوجة والاولاد وقصرت في حق الله انت عاصي لله. فاعط كل ذي حق حقه عباد الله نبدأ سلسلة الحقوق باعظم حق فيها. الا وهو
7:32حق الله على العباد الا وهو حق الله على العباد. اتدرون ما هو يا عباد الله؟ هو ان يعبدوه وحده لا شريك له والدليل على ذلك من كتاب ربنا. قال تعالى واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين
7:58احسانا وبذي القربى واليتامى والمساكين. والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت ايمانكم ان الله لا يحب من كان مختالا فخورا. هذه الاية في كتاب الله
8:18تسمى اية الحقوق. بدأها الله باعظم حق. وهو حقه على العباد ان يعبدوه اولا يشرك به شيئا اما من السنة يقول معاذ ابن جبل رضي الله عنه قال لي النبي صلى الله عليه وسلم يا معاذ
8:42فقلت لبيك رسول الله وسعديك. قال يا معاذ اتدري ما حق ما حق الله على العباد فقال معاذ قلت الله ورسوله اعلم. فقال صلى الله عليه وسلم حق الله على العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيئا. يقول معاذ ثم صار
9:12ساعة فقال يا معاذ اتدري ما حق العباد على الله اذا فعلوا ذلك؟ يقول معاذ قلت الله ورسوله اعلم. فقال صلى الله عليه وسلم حق العباد على الله اذا فعلوا ذلك
9:32الا يعذبهم عباد الله من اجل هذا الحق خلقنا الله ما خلقنا الله لنأكل ونشرب ونتمتع. ونلحو ونلعب لا قال تعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون بل امرنا الله بعبادته. فقال تعالى يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم
10:15والذين من قبلكم لعلكم تتقون. وقال تعالى واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا. وقال وتعالى وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه من اجل هذا الحظ خلق الله هذه الدنيا خلق السماوات والارض وما بينهما وخلق كل شيء. من اجل هذا الحق وهو عبادة
10:50الله وحده قال تعالى ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوى يدبر الامر ما من شفيع الا من بعد اذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه واعبدوه
11:18جيبوا الجنازة جيبوا الجنازة هون جيبوها هون. جيبوها هون عند الشباك عشان ما حدش يصلي وراها اخوانا اذا جاءت جنازة يوم الجمعة ضعوها عند هذا الشباك حتى ما يصلي احد والجنازة امامه. لانه لا يجوز ان تصلي الفريضة او النافلة
11:34والجنازة امامك الا صلاة الجنازة ونرجو من الجميع اذا جاءت جنازة يوم الجمعة توضع في هذا المكان. عند الشباك حتى لا يصلي احد وراءها وقد ذكركم الله بالموت الذي به تنقطع العبادة
11:57فدخلت الجنازة الان عليكم. لتعلم انك في دار العمل تستطيع الان ان تؤدي حق الله اذا حملت على الاعناق انقطع عنك العمل ولا يمكن لك ابدا ان تصلي او تصوم او تحج او تتصدق
12:27من اجل هذا الحق خلق الله السماوات والارض وخلق كل شيء. قال تعالى ذلكم الله ربكم لا اله الا هو. خالق كل شيء. فاعبدوه. وهو على كل شيء وكيل من اجل هذا الحق ارسل الله الرسل وانزل الكتب. قال تعالى
12:58ينزل الملائكة بالراح من امره على من يشاء من عباده ان انذروا انه لا اله الا هو ارانا فاتقون اي فاعبدون اي فوحدوه. وقال تعالى وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون. وقال تعالى ولقد بعثت
13:28في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت. وما من نبي جاء الى امته الا وهو يقول لهم يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره من اجل
13:51هذا الحق خلق الله الجنة والنار. الجنة لمن ادى هذا الحق نار لمن ضيع هذا الحق. قال تعالى ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشره اليه جميعا. فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات. اي الذين ادوا حق الله فيوفيهم اجورهم
14:21ويزيدهم من فضله. واما الذين استنكفوا واستكبروا اي لم يؤدوا حق الله فيعذبهم عذاب اليم ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا عباد الله هذا الحق وهو عبادة الله وحده لا شريك له يبدأ من سن التكليف
14:48وينتهي بالموت. فلا يسقط عنك هذا الحق الا اذا ذهب العقل او ذهبت الروح فاذا ذهب العبد اصبح مجنونا لا تكليف عليه واذا ذهبت الروح اصبح ميتا فلا تكليف عليه. ولذلك قال النبي صلى الله قال رب العزة
15:17لرسوله صلى الله عليه وسلم واعبد ربك حتى يأتيك اليقين اي الموت هناك من الجهلة من فرق الضلال من يعبد الله عز وجل. ثم بعد فترة يتوقف عن عبادة الله ويقول وصلت الى اليقين
15:39تكليف علي. هو وصل الى مرحلة الجنون التي لا تكليف عليه. هو مجنون يعبد الانسان ربه ويؤدي حق الله حتى الموت وهذا الحق يقبل عند الله يوم القيامة اذا توفر فيه شرطان اثنان
16:08الشرط الاول الاخلاص لله في العمل. كما قال تعالى وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة وقال تعالى فاعبد الله مخلصا له الدين. الا لله الدين الخالص وقال تعالى قل ان صلاتي ونسكي
16:36ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم انما الاعمال رياض وانما لكل امرئ ما نوى. الشرط الثاني ان يوافق هذا العمل سنة رسول الله
16:56صلى الله عليه وسلم لقوله تعالى قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم وقال تعالى وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا. وقال تعالى من يطع الرسول فقد اطاعه
17:16الله. وقال صلى الله عليه وسلم من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد وقد جمع الله عز وجل بين هذين الشرطين في اخر اية من سورة الكهف. فقال تعالى فمن كان
17:36لقاء ربه فليعمل عملا صالحا اي على السنة ولا يشرك بعبادة ربه احدا اي خالصا لله عز وجل. وقال الفضيل بن عياض رحمه الله في تفسير قوله تعالى ليبلوكم ايكم
17:56احسن عملا قال اخلصه واصوبه. فقالوا يا ابا علي ما الخالص وما الصواب؟ قال ما ابتغي به وجه الله. والصواب ما كان على هدي رسول الله. صلى الله عليه وسلم
18:16هذا العمل وهذا الحق وهو عبادة الله يؤدى في الدنيا بعيدا عن كل مظاهر الشرك حتى يجد العابد ثواب عبادته عند الله يوم القيامة قال تعالى واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا. وقال النبي صلى الله عليه وسلم
18:44لمعاذ بن جبل حق الله على العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيئا. فيجب عليك يا عبدالله وانت تؤدي حق الله في هذه الدنيا ان تكون على حذر من ان تتورط في اي
19:04من مظاهر الشرك. لما؟ لان الشرك ظلم عظيم. قال تعالى يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم. ثانيا لان الشرك يحبط الاعمال. قال تعالى قل افغير الله تأمرون
19:24قل اني اعبد ايها الجاهلون. ولقد اوحي اليك والى الذين من قبلك لان اشركت ليحبطن عملك ولا تكونن من الخاسرين بل الله فاعبد وكن من الشاكرين. ثالثا لان الشرك يمنع ويحرم صاحبه من مغفرة الذنوب يوم القيامة. فان الله يغفر الذنوب جميعا
19:54الا ان يخرج الانسان من هذه الدنيا على الشرك. قال تعالى ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن وقال في الحديث القدسي ابن ادم لو اتيتني بقراب الارض خطايا اي بملئ الارض خطايا ثم لقيتني لا تشرك
20:14شيئا لاتيتك بقرابها مغفرة. رابعا لان الشرك يحرم على صاحبه الجنة ويدخله النار. قال تعالى انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة. ومأواه النار وما للظالمين من انصار
20:34خامسا لان الشرك يجعل صاحبه من شر البرية. من شر الخلق قال تعالى ان الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين والمشركين في نار جهنم خالدين فيها اولئك هم شر البرية. عباد الله اذا ادى العباد حق الله. وعبدوا الله
21:04لم يشركوا به شيئا. فماذا لهم عند الله في الدنيا والاخرة؟ الجواب في الدنيا الله عز وجل يمكنهم في الارض. وانتبهوا يا امة الاسلام. الجواب اذا الامة حق الله بان عبدوه وحده ولم يتورطوا في نوع من انواع الشرك. مكنه في الارض
21:34ونصرهم على اعدائهم وابدلهم امنا بعد الخوف الذي يعيشون فيه قال تعالى وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض. كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم. اما شريطة يعبدونني
22:04لا يشركون بي شيئا وهذا هو حق الله. يعبدونني لا يشركون بي شيئا. وقال تعالى ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون اعرفتم يا امة الاسلام
22:26النصر ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم. ونصرنا لله ان نؤدي حق علينا. فان ادينا حق الله علينا نصرنا الله وان نصرنا الله نصرنا. وثبت اقدامنا ثانيا يحفظ الله الناس من كيد الشيطان
22:55اذا ادينا حق الله حفظنا الله من كيد الشيطان. قال تعالى ان عبادي ان عبادي ليسوا سلك عليهم سلطان. بل اعترف العدو نفسه بانه لا سبيل له الى عباد الله
23:15فقال فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين ثالثا حصلوا بعبادتهم زاد التقوى. يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون رابعا بانهم يتحصلون على محبة الله لهم. واذا احبهم الله سعدوا في الدنيا
23:55الاخرة يقول في الحديث القدسي ولا يزال عبدي ولا يزال عبدي يتقرب الي نوافل حتى احبه. فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به. ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها. ولئن سألني لاعطينه. ولئن استعاذني لاعيذنه
24:25واذا احب الله عبدا نادى على جبريل يا جبريل اني احب فلان فاحبه يحبه جبريل ثم ينادي جبريل على اهل السماء ان الله يحب فلان فاحبوه فيحبه اهل السماء. ثم يوضع له القبول في الارض
24:45اما في الاخرة من ادى حق الله في الدنيا في الاخرة يأمن من الفزع الاكبر ويفوز بجنة عرضها السماوات والارض قال تعالى يا عبادي لا خوف عليكم اليوم. ولا انتم تحزنون الذين امنوا باياتنا وكانوا
25:08مسلمين ادخلوا الجنة انتم وازواجكم تحبرون. وقال في الحديث القدسي اعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر. وكذلك اذا ادينا حق الله لا يعذبنا الله
25:28وفي الاخرة ابدا كما جاء في حديث معاذ قال النبي له يا معاذ اتدري ما حق العباد على الله ان هم قال معاذ الله ورسوله اعلم. قال النبي صلى الله عليه وسلم حق العباد على الله اذا فعلوا ذلك
25:48الا يعذبهم. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعلني واياكم من العابدين المؤدين حق الله في هذه الدنيا انه ولي ذلك والقادر عليه. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم
26:14الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان الا على الظالمين. واشهد ان لا اله الا الله ولي الصالحين. واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صلي على محمد وعلى اله وصحبه. ومن استن بسنته الى يوم الدين. عباد الله حق الله
26:37علينا ان نعبده وحده ولا نشرك به شيئا. فمن ادى حق الله سعد في الدنيا والاخرة ومن ضيع حق الله شقي في الدنيا والاخرة. عباد الله والعبادة التي ارادها الله من عباده. لا تتوقف في الصلاة والصيام والحج فقط. لا العبادة
27:07التي ارادها الله منا والحق الذي اراده الله منا هو اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الاقوال والاعمال الظاهرة والباطنة العبادة الحق الذي يريده الله منا هو اسم جامع لكل ما يحب
27:37والله ويرضاه من الاعمال والاقوال الظاهرة والباطنة. فالظاهرة شهادتين والصيام والصلاة والحج والجهاد والاحسان الى الجار بر الوالدين وصلة الارحام الى غير ذلك. واما الباطلة كالايمان بالله واليوم الاخر والملائكة والرسل والقدر خيره وشره والخوف من الله والتوكل على الله وخشية
28:17الله عز وجل الى غير ذلك من الاعمال الباطنة القلبية والصلاة عبادة لله والحج عبادة لله. والزكاة عبادة لله. والجهاد في سبيل الله عبادة لله وكل حركة ينوي بها الانسان وجه الله. ورضى الله هي عبادة يتقرب بها
28:55العبد الى ربه قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك يا عمر فاذا نام الانسان مع اهله اذا اتى الانسان اهله يريد بذلك ان يعف نفسه واهله. فهو في عبادة
29:23لانه تزوجها بامر الله. وباشرها بامر الله. فالان باشروهن فهو عندما لا يقترب من مكان الحيض في وقت الحيض. ولا يقترب من الدبر في كل وقت فهو يفعل ذلك طاعة لله فهو في عبادة. فاذا اتى اهله اجر على ذلك. قال النبي صلى الله عليه وسلم
29:53وفي بضع احدكم صدقة. قالوا يا رسول الله يأتي احدنا شهوته وله اجر. قال نعم. ارأيت ان وضعها في الحرام كان عليه وزر فكذلك اذا وضعها في الحلال اجر. واذا نام العبد
30:13اراد بنومه ان يستريح ليتقوى على طاعة الله ليستيقظ من الليل يصلي ليصلي صلاة الفجر في المسجد فهو في عبادة وهو نائم كما قال معاذ اني لاحتسب نومتي كما احتسب قومتي
30:33واذا خرج بعد صلاة الفجر وبعد ان صلى الفجر في المسجد في جماعة الى عمله ليعمل فهو في عبادة اذا اراد ان يعف نفسه ان يمد يده الى الناس. واذا اراد ان يمسك على اولاده وزوجته او
30:53على والديه وفي واللقمة يضعها الرجل في فيه زوجته صدقة فلما يخرج احدنا الى العمل يبتغي بذلك رضا الله بان الله هو الذي امرك فقال وهو الذي وقال تعالى فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه. وقال تعالى فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله
31:22فانت عندما تسعى على الرزق تسعى بامر الله. ومر رجل فيه جلد ونشاط وحيوية في العمل مر على رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه الصحابة. فقال الصحابة يا رسول الله لو كان
31:42هذا الجلد والنشاط في سبيل الله لكان خيرا له. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لهم اذا كان قد خرج هذا الرجل من بيته يسعى على اولاد صغار اي عنده فهو في سبيل الله
32:02واذا كان خرج يسعى اي للعمل لينفق على ابوين شيخين كبيرين فهو في سبيل الله. وان كان خرج للعمل ليعف نفسه عن الناس فهو في سبيل الله. اما ان كان خرج رياء
32:22فهو قد خرج في سبيل الشيطان فالانسان في كل حركة وفي كل نظرة وفي كل كلمة اذا احتسب ذلك فهو في عبادة يؤدي حق الله تبارك وتعالى. فاتقوا الله عباد الله في حق الله. اتقوا الله عباد الله في حق
32:48ولا تضيعوه واتقوا الله عباد الله في الحقوق التي تسمعونها بعد ذلك وادوها فالموت يأتيكم بغتة واذا خرجت من الدنيا تتمنى ان تعود اليها لتؤدي حق الله او تؤدي حق
33:08الجيران او غير ذلك فيقال لك كلا. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان ينفعنا بما سمعنا اللهم رد المسلمين الى دينك ردا جميلا. اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه. وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه. اللهم اجعل هذا البلد
33:28امنة مطمئنة وسائر بلاد المسلمين. وفق ملك البلاد وحكام المسلمين للعمل بكتابك وسنة نبيك يا رب العالمين عباد الله من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم