الغلو في الصالحين بين الشرك والتقليد الأعمى. د. عماد السواعير
0:00ان سبب كفر بني ادم وتركهم دينهم هو الغلو في الصالحين. باب عظيم اخواني سبب كفر بني ادم الغلو للصالحين. بنو ادم كانوا على التوحيد الى زمن نوح. نستمع وقول الله عز وجل يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم
0:23ولا تقولوا على الله الا الحق لا مسأل اخواني الصالحون انقسم الناس في الصالحين في الزمن الاول يا شيخ عاطف وفي زماننا ثلاث اقسام في الصالحين يجعلونهم في غير قدرهم يرفعونهم الى قدر اعظم من قدرهم. اما بالعبادة كما فعل المشركون. غلوا في الصالحين
0:52خمسة الذين سنذكره سيذكرهم المؤلف ودوا سواع ويغوث ويعوق ونسف وهذا يجري حتى مع غيرهم. فاهل من وقع في الشرك من هذه الامة غلا في البدوي وغلا في الحسين وغلا في زينب وغلوا في الصالحين
1:07فانزلوهم منازل لا يستحقونها وجعلوهم اربابا من دون الله. هؤلاء هم الغلاة ومثلهم من يغلو في الصالحين في عقد الولاء والبراء عليهم. فيربط دينه وعقيدته ومنهجه بالصالحين. فيوالي ويعادل على ابي عبد الرحمن لانه صالح في نظره هو. فيقيم السنة والدين كله على ابي عبد الرحمن. الذي يقوله هو الدين
1:37والذي لا نقوله ليس دينا. الذي يمدحه يمدحه. والذي لا يمدحه لا يمدحه. هذا واقعنا ايها الاخوة واقع. ويظهر ايضا المسائل الفقهية تجده يغلو في الصالحين في علمائه الذين يحسن الظن بهم وهو محمود على حبه لهم لكنه ينزل
1:57منزلة معصومين. فكل ما قاله شيخه حلال. وصحيح وهو السنة. والخلاف ما قاء وخلاف قال الشيخ هو البدعة. وهو الضلال ولا حول ولا قوة الا بالله. وهذه مصيبة المصائب. ان كان الاوائل
2:17الصالحين فجعلوهم اربابا من دون الله. فكفروا بذلك فان ابناء هذه الامة وللاسف وكثير من المنتسبين للسنة فلو في الصالحين اي في علمائهم واصفيائهم واوليائهم فجعلوهم وانزلوهم منزلة المعصومين فالقول ما قاله اشياخهم. والسنة ما فعلها اشياخهم. والبدعة ما تركوها ولم يفعلوها
2:47وهذا اخواني غاية الغلو. ينبغي لك يا عبد الله ان تنزل الصالحين منزلتهم. الفرقة الثانية هم الجفاء الذين ادبروا عن الصالحين. فسبوهم وشتموهم وعادوهم وطعنوا فيهم. وكلا طرفي الامور ذميم كما يقول الشاعر
3:07اولئك هؤلاء والفرقة الثالثة اهل السنة. الوسطيون الذين يحبون اولياء الله. ويعظمون الصالحين تعظيما شرعيا. فيعتقدون انهم بشر يصيبون ويخطئون. ولا يعتقدون العصمة في احد بعد النبي صلى الله عليه وسلم حتى في اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في اعيانهم تنبهوا في اعيانهم وافرادهم وهم
3:37بمجموعهم كما قررنا ذلك في اللامية والواسطية والحائية. لا نعتقد العصمة في احد لاحد بعينه بمفرده يا شيخ عاطف ابدا كائنا من كان. كلهم يؤخذ من كلامه ويرد. فالله الله اخواني في الوسطية. حتى الشيخ
3:57الاخ يا ابا عمر الذي تظن فيه صلاحا وتظن انه قد من الله عليك به في انه يعلمك اياك ان تغلو فيه ان تنزله منزلة لا يستحقها. فتجعله بمنزلة المعصومين. فقد ترى منه خطأ فلانك تعظمه تجعل خطأه صوابا
4:17وهذا غاية التقليد واخص لكم قصة