﴿ ۖ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ ۚ﴾
0:00ذلك فان امن بمثل ما امنتم به فقد اهتدوا. وان تولوا فانما هم في شقاق فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم. هذه الاية تلخص كل ما ذكرته لكم. في ثلث ساعة فان امنوا
0:20بمثل ما امنتم به فقد اهتدوا. وان تولوا فانما هم في شقاق ان غير المسلم ايا كانت ملته. واسمه وانتسابه. ان لم يؤمن بمثل ما نحن نؤمن به من اركان الايمان
0:47فليس بمهتد. ويذعن للاسلام فليس بمنكره. فان امنوا بمثل ما امنتم به ايش فقد اهتم. استغرب ممن يصحح عقائدهم اليوم ويقول هم اهل توحيد واهل نجاة. الله عز وجل يقول فإن
1:07امنوا بمثل ما امنتم به ايش؟ فقد اهتدوا. وان تولوا انظروا الى ما اجمل تتمة الاية فانما هم ايش؟ في شقاق. الشقاق عند العلماء له معنيان. النزاع والاختلاف. يعني حاله
1:27ان لم يؤمنوا بمثل ما نحن نؤمن به حالهم في نزاع لنا وفي اختلاف فيما بينهم. وهذا واقع. ان لم يؤمنوا لنا ويؤمنوا بما امنا به هم في شقاق ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى. في شقاق دائم لكن هذا الشقاق الدائم وهذا النزاع
1:57الدائم وهذا الصراع الدائم له صور. احيانا يكون بالدبابة احيانا يكون بالصاروخ واحيانا يكون بالفكرة. احيانا يكون بالعقيدة هذا قرآن يا اخوان. فان امنوا بمثل ما امنتم به فقد اهتدوا. وان لم يؤمنوا يعني ان تولوا فانما
2:17لكن بشرتنا الاية انه كلمة شقاق يعني فيها شيء من الخوف شقاق نزاع خلاف عداء حرب. حجم هذا الباطل والكيد والمكر. الذي يمكره بنا مخالفون قال الله عز وجل كلمة جميلة بل جملة جميلة قال فسيكفيكهم الله
2:47فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم. فالكفاية حاصلة باذن الله لاهل الايمان ايها الاحبة. هذه بشارة لانه الان نفس المؤمن كانه سيدخلها شيء من القلق. والخوف على المصير والخوف على الامة. والخوف
3:07وعلى التوحيد والمقدسات والذرية تأتي الاية هذه لتطمئنك فسيكفيكهم الله. هذا وعد الهي وقد حصل هذا الوعد فالمفسرون يقولون وقد كفى الله جل في علاه محمدا رسول الله صلواته رسول الله صلوات ربي وسلامه عليه يوم الاحزاب. وغير يوم الاحزاب. حصلت الكفاية. من الله سبحانه
3:37تعالى لاهل الايمان ايها الاحبة في