شرح بلوغ المرام - الدرس (107) د. عماد السواعير
0:01السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له اشهد ان لا اله الا الله
0:21وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. اما بعد احبتي في الله اسعد الله صباحكم بكل خير وبركة وعافية. واسأله جل في علاه وتعالى وتقدس في علي
0:39سما في هذا الصباح المبارك ان يرزقني واياكم العلم النافع والعمل الصالح انه ولي ذلك والقادر عليه. وبعد احبتي في الله هذا هو مجلسنا السابع بعد المئة من مجالس شرح
0:56متن كتاب بلوغ المرام من ادلة الاحكام للحافظ بن حجر العسقلاني رحمه الله تعالى رحمة واسعة. وكنا احبتي في الله قد وصلنا الى الحديث الواحد والخمسين بعد المائتين الى باب المساجد. وقد توقفنا كما تعلمون في شهر
1:18رمضان المبارك وها قد عدنا والعود احمد واسأل الله جل في علاه ان يبارك لنا في هذه المجالس وان اجعلها خالصة لوجه الكريم نافعة لي ولكم في الدنيا والدين مقبولة عنده يوم القدوم عليه. انه ولي ذلك والقادر عليه
1:41اقول احبتي في الله قال المؤلف رحمه الله باب المساجد المسجد يا كرام هو الموضع الذي يسجد فيه اصل لفظة المسجد تطلق على الموضع الذي يسجد ثم صار هذا اللفظ
2:04يطلق على المكان المتخذ لاجتماع المسلمين لاداء الصلاة فيه سارة لفظ المسجد يطلق على المكان الذي اتخذ لاجتماع المسلمين لاداء الصلاة لاداء الصلاة فيه واصل المسجد شرعا انه كل موضع
2:33يسجد فيه لله كما جاء في حديث جابر رضي الله تعالى عنه المخرج في الصحيحين وقد مضى معنا هذا الحديث قال عليه الصلاة والسلام وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا جعلت
2:51لي الارض مسجدا هنا الشاهد وكل موضع من الارض يسجد فيه يسمى مسجدا شرعا لكن ذكرنا صارت الاصطلاح الشرعي تطلق على المكان المخصص المتخذ الذي اعد للصلاة فيه على الدوام
3:14المسجد هذا يطلق اصطلاحا عن المكان المهيأ المتخذ المعد للصلاة فيه على الدوام والفرق بين المسجد والجامع الفرق بين المسجد والجامع ان المزج ان الجامع مسجد لكن هو الذي تقام فيه
3:41صلاة الجمعة الذي تقام فيه صلاة الجمعة واطلاقات الناس اليوم تختلف من بيئة الى بيئة ففي بعض البيئات لا يزال هذا التفريق موجودا المسجد عندهم يطلق على المكان المتخذ لاداء الصلوات الخمس
4:03دون صلاة الجمعة فلا تقام فيه صلاة الجمعة يسمى مسجدا والجامع هو الذي يصلى فيه الجمعة فضلا عن الصلوات الخمسة في بلادنا هنا في بلاد الشام يطلقون الجامع مسجد. فكل مسجد جامع الا ما ندر. فكل مسجد جامع هذا عندنا
4:28الا ما ندر اقول احبتي قال الحافظ ابن عجر رحمه الله وعن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت امر رسول الله صلى الله عليه وسلم ببناء المساجد في الدور وان تنظف وتطيب
4:51رواه احمد وابو داوود والترمذي وصحح ارساله قالت امكم عائشة رضي الله تعالى عنها امر رسول الله صلى الله عليه وسلم في بناء المساجد في الدور وان تنظف وتطيب رواه احمد
5:13وابو داوود والترمذي وصحح ارساله انتهى كلام الحافظ ابن حجر رحمه الله صوبوا احبتي في الله على هذا الحديث بقولكم الامر ببناء المساجد الامر ببناء المساجد. اولا التخريج هذا الحديث احبتي في الله
5:38كما قال ابن حجر رحمه الله اخرجه ابو داوود والترمذي وكذا ابن ماجة واحمد من طريق هشام بن عروة عن ابيه عروة ابن الزبير عن عائشة قالت امر رسول الله صلى الله عليه وسلم ببناء المساجد في الدور
6:02وان تنظف وتطيب وان تنظف وتطيب هذا الحديث احبتي في الله اختلف فيه على اصحاب هشام ابن عروة اختلف فيه او اقول هذا الحديث اختلف اصحاب هشام ابن عروة عليه في روايته
6:33الرواة الحديث تفرغ عن هشام ابن عروة الرواة عن هشام ابن عروة اختلفوا فيه. في روايته روي عنه موصولا روي عنه موصولة من طريق عامر بن صالح وزائدة ابن قدامة
7:02ومالك ابن سعيد هؤلاء الثلاثة رووه موصولا رووه موصولا ما معنى موصولا؟ يعني مرفوع الى النبي صلى الله عليه وسلم دون انقطاع من طريق هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة امر رسول الله صلوات ربي وسلامه عليه
7:25عامر ابن صالح يا كرام فيه ضعف فيه ضعف ذهب بعضهم الى انه متروك وقد كذبه ابن معين وقد كذبه ابن معين وفقه اخرون وزائدة ابن قدامة ثقة المتابع لعامر بن صالح
7:53ومالك من رجال الصحيحين وهو لا بأس به اذا لم يخالف وهو كما قلت من رجال الصحة هذه الرواية الموصولة. هؤلاء الثلاثة موصولا عامر بن صالح ضعيف كما ترونه زائدة ثقة
8:22ومالك لا بأس به اذا لم يخالف بينما احبتي في الله رواه مرسلا رواه عن هشام ابن عروة عن ابيه امر رسول الله صلوات ربي وسلامه باسقاط من؟ صحابي الحديث باسقاط عائشة
8:44بينما رواه مرسلا وكيع الامام الحافظ وابدة ابن سليمان وهو ثقة حافظ وسفيان ابن عيينة الامام الكبير هؤلاء الثلاثة رووه مرسلا هؤلاء الثلاثة رووا الحديث مرسلا لذلك احبتي الكرام رجح جمع من كبار الائمة
9:18الرواية المرسلة رجح جمع من الائمة الكبار الارسال وهو الاظهر وهو الاظهر. ومنهم الامام احمد رجح الارسال ابو حاتم الرازي رجح الارسال والدار قطني رجح الارسال. والترمذي كما ذكر ابن حجر
9:45رجح الارسال رجح الارسال لذلك احبتي في الله قلنا الاظهر والله تعالى اعلم ان هذا الحديث مرسل لان الذين رووهم رسلاء ائمة حفاظ ائمة حفاظ يعني حينما نقول وكيع وعبدة بن سليمان وسفيان الثوري
10:11في مقابل عامر بن صالح وزائدة بن قدامة ومالك بن شعيب. هؤلاء ائمة حفاظ رووه فمن نظر الى هؤلاء الكبار الحفاظ قدم روايتهم الدماء رواية الارسال ورجح ان الحديث مرسل
10:32ونظر طائفة من الائمة من العلماء الى ان الذين رووه موصولة رواية صحيحة فان عامر بن صالح وان كان ضعيفا فقد توبع من زائدة ومالك. فبناء على هذا صححه الحديث ومنهم الامام الالباني رحمه الله
10:58تعالى هذا هو تخريج الحديث وعلى اية حال احبتي في الله فان المعنى ما الذي جاء به الحديث فعلا ثابت صحيح وتدعو اليه شريعتنا الغراء تدعو اليه الغراء. اذا نقول هذا الحديث ضعفه الامام احمد وابو حاتم والدارقطني والترمذي والعقيلي والبزار
11:25ذلك في اخرين الاظهر ضعف الحديث مع ان كما قلنا المعنى الذي جاء به تدعو اليه الشريعة والله تعالى اعلم. ثانيا الفاظ الحديث الدور لفظة الدور التي جاء ذكرها في الحديث
11:42امر رسول الله صلوات ربي وسلامه عليه ببناء المساجد في الدور. الدور جمع دار الدور جمع ودار الدار اسم جامع للبناء والمحلة اسم جامع للبناء والمحلة الذي يعني البناء والمحل الذي تقيم فيه القبائل
12:11الذي تقيم فيه القبائل يقال دار بني ساعدة ودار بني نجار وهكذا ومنه قوله تعالى ساريكم دار الفاسقين وقيل ان معنى الدور هنا البيوت عندنا بناء المساجد في الدور. الدور
12:33معناها الاحياء الاحياء السكنية الاحياء السكنية التي تسكن فيها القبائل او يسكن فيها الناس المعنى الثاني وهذا الاظهر يا اخواني وهذا الاظهر. والمعنى الثاني او قيل في تفسير الدور بانها البيوت. فيكون الامر ببناء المساجد في البيوت. اتخاذ مساجد داخل البيوت
12:56والراجح المعنى الاول الراجح المعنى الاول ان الدور المقصود بها ها هنا المقصود بها الاحياء المقصود بها التجمعات السكنية التجمعات السكنية هذا المعنى ذكره احد رواة الحديث وهو سفيان ابن
13:18كما ذكرنا سفيان سفيان ابن الينا وهو احد رواة هذا الحديث ذكر هذا المعنى ذكر هذا المعنى الله على اعلم والله تعالى اعلم. اذا احبتي في الله هذا هو تفسير لفظة
13:43الدور. ننتقل الى المسائل والفوائد المستنبطة من هذا الحديث فنقول اولا حكم بناء المساجد. ما هو حكم بناء المساجد وقنبلاء المساجد اقول احبتي في الله يجب بناء المساجد في الامصار والقرى والاحياء
14:10بحسب الحاجة وهو فرض كفاية اذا حكم بناء المساجد فرض كفاية الاحياء في التجمعات السكنية ان احتاجت الى ذلك فرض كفاية بمعنى يأثم الجميع بتركه والله تعالى اعلم والله تعال
14:37وذهب بعض العلماء الى ان بناء المساجد امر مستحب ولا يرتقي الى الوجوب ولا يرتقي الى الوجوب وذهب بعضهم الى انه فرض عين عند الحاجة اليه. اي عند الحاجة الى المسجد
14:58والظاهر والله تعالى اعلم ان بناء المساجد فرض كفاية فرض كفاية عند الحاجة اليه والله اعلى اعلم. اقول احبتي المسألة الثانية دل هذا الحديث على استحباب تنظيف المساجد دل هذا الحديث
15:21على استحباب تنظيف المساجد تنظيف المساجد ايها الاحبة الكرام مما رغب ديننا العظيم فيجب اقول يجب صيانة المساجد عن الاقذار والنجاسات وقد كان الصحابة يهتمون بنظافة المساجد وحديث المرأة السوداء وفي رواية في الصحيحين حديث الرجل الاسود
15:57قال في الصحيحين ان رجلا اسود وامرأة سوداء كان يقيم في المسجد فمات فسأل عنه النبي صلى الله عليه وسلم يعني يقوم المسجد كان يقوم المسجد يعني ينظف المسجد هذا لما مات اخبر النبي صلوات ربي او اخبر النبي صلوات ربي وسلامه عليه
16:15قال افلا كنتم اذنتموني فدلوه على قبره فصلى عليه النبي صلوات ربي وسلامه عليه لذلك ينبغي على المسلمين اليوم على اهل المسجد على جماعة المسجد على امام المسجد على على مواد المسجد على خادم المسجد. العناية بتنظيف المساجد
16:36احزن يا كرام حقيقة حينما تدخل بعض المساجد فترى فيها من الاذى ومن القاذورات ومن الاوساخ التي لا تليق ولا ينبغي ان تكون في بيوت الله واحد منا لا يقبل ولا يرضى ان تكون هذه الاشياء في بيته
16:55فكيف يقبل وجودها في المسجد ومن ها هنا اقول ويلحق بهذا يلحق بهذا اعني بهذا المعنى. العناية بالمساجد وتنظيفها وعدم تقديرها مرافق المسجد مرافق المسجد لا يليق بنا ونحن امة النظافة وامة الرقي وامة الحضارة ان تكون مرافق المسجد
17:21من حمامات وساحات فيها من الاذى والقدر ما فيها والله المستعان. لذلك ينبغي عليك ايها المسلم تستحضر وانت تعتني بنظافة المسجد بانك تعظم بيت الله سبحانه وتعالى انك تعظم بيت الله
17:43سبحانه وتعالى وبين النبي صلى الله عليه وسلم ان من اعظم الاخ الخطايا النخامة التي تكون في المسجد والاذى الذي يكون في المسجد لذلك الواجب علينا ايها الاحبة الكرام ان نصون المساجد
17:59عن كل ما يكون فيها من الاذى من الاوساخ والقاذورات والنجاسات لذلك احبتي الكرام انت وانت ذاهب الى المسجد ينبغي عليك ان تعتني بلباسك ان تعتني بنظافتك لما اقول هذا
18:18لان نظافتك نظافة البدن ونظافة الثياب تؤثر على نظافة المسجد اتساءخ ثيابك واتساخ بدنك وملابسك يتسبب في توسيخ المسجد وتقديره والله المستعان لذلك احبتي الكرام ينبغي علينا ان نعظم هذه البيوت وان نصونها
18:45ما يؤذي المصلين فيها ايضا احبتي الكرام دل هذا الحديث على استحباب تطييب المساجد وتدميرها وتجميلها يعني ان نطيبها بالبخور وبالروائح الزكية وهذا هو مذهب جمهور العلماء ذهب جماهير العلماء او جمهور العلماء
19:13الى استحباب تطييب المساجد وتجميلها خلافا للامام مالك رحمه الله الذي كره تجميل المساجد وقد كان عبد الله ابن المجمر يجمر المسجد يطيبه البخور الطيب والروائح الزكية اذا قعد عمر على المنبر
19:36ويؤيد هذا العيد هذا ترطيب المساجد وتنظيفها. اعني الحرص على الروائح الزكية في المساجد. يؤيده ما جاء في الصحيحين من حديث جابر النهي عن المجيء الى المسجد لمن اكل ثوما او بصلا. قال من اكل ثوما او بصلا فليعتزل
19:59فليعتزلن او او ليعتزل مسجدنا رائحة الثوم والبصل تؤذي هذا يدل على ان العناية برائحة المسجد امر مستحب العناية برائحة المسجد امر مستحب عدم العناية برائحة المسجد نتسبب في وجود روائح
20:24غير طيبة غير زكية في المسجد هذا امر ايها الاحبة الكرام منهي عنه منهيون عنهم كما في حديث الثومي والبصر كما في حديث الثومي البصل فيعتني ينبغي علينا ان نعتني
20:41تطييب المساجد ووضع الروائح الزكية فيها وانا هنا اقول وكما يقولون صاحب تجربة في هذا الباب الناس للاسف يعني ثلاث طوائف في باب تطييب المساجد والمحافظة على روائحها الحالة الاولى
21:05الحالة الاولى من لا يعتني برائحة المسجد فترى المسجد نتيجة عدم النظافة رائحته نتنة نسأل الله السلامة والعافية ولا تطيق الصلاة فيه لان من الناس من يغدو الى المسجد برائحته برائحته
21:21ريحة النتان رائحة العرق غير ذلك يا اخواني فيصلي على فراش المسجد فتنتقل هذه الروائح الى المسجد والله المستعان هذي حقيقة والله يدمن قلبه ويؤذي الناس الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو ادم
21:39نلاحظ الثوم والبصل طيبان اكلهما حلال. نهينا عن اكلهما اذا اردنا الا للمجيء الى المسجد. او نهينا عن مجيء المسجد ورائحته رائحة الثوم او البصل موجودة علينا. فكيف بمن يأتي للمسجد ورائحته رائحة
21:54نسأل الله العافية الروث او العرب وغير ذلك من الروائح التي تؤذي وقل هذا الروائح تؤذي. فمن المساجد او من الناس من لا يعتنون ابدا بنظافة او عفوا بروائح رائحة المسجد فظلا عن النظافة
22:11الطائفة الثانية ممن يبالغون مبالغة شديدة في روائح المسجد واقول لكم كلمة على حساب النظافة بمعنى لا يعتنون بنظافة المسجد تنظيف الفراش وتنظيف مرافق المسجد ويعوضون عن هذا التقصير ببث ونشر الروائح داخل المسجد
22:34الروائح يا اخواني اذا ما زادت تصبح او تتسبب في الاذية. لبعض الناس كما قلنا لكم نسأل الله العافية. قد نكون اصحاب تجربة في موضوع التحسس مثلا الروائح اذا زادت عن حدها
22:50تؤذي طوائف كثيرة من المصلين هذا من المبالغة تجد الناس منهم من يرش تلك الروائح التي هي عبارة عن مواد كيماوية فتؤذي الناس ويبالغ جدا في نشريها داخل المسجد وطائفة متوسطة تعتني بنظافة المسجد وتهوية المسجد
23:11الحفاظ على الرائحة الرائحة الطبيعية. داخل المسجد مع شيء من الطيب الذي لا يؤذي المسجد اخواني المؤذنين والقائمين على المساجد ينبغي عليك ان تعتني بنظافة المسجد وبتهوية المسجد والمحافظة على الروائح
23:28طيبة داخل المسجد دون ان تلحق الاذى بالمصلين انتبه سلمك الرحمن الروائح القصد منها الا تلحق الاذى وامن به علة لا يقاس عليه فلا يقال انه لا نطيب المسجد لان الناس يتحسسون لان الاصل عدم وجود
23:47فالمتحسس او المريض هذا لا يقاس عليه فلا ينتقل الحكم الشرعي بسببه. وانما نقول نراعي ولا نبالغ نراعي ولا نبالغ حتى لا ندخل في الاسراف. حتى لا ندخل في الاذية. والله المستعان. ايضا احبتي في الله
24:07من المسائل التي يدل عليها هذا الحديث تعظيم بيوت الله وصيانتها عن كل ما ينافي القصد من بنائها انما بنيت المساجد بذكر الله ولتعظيمه ولتعليم الناس العلم الشرعي كل شيء
24:35يتسبب في منع هذا المقصود من بناء المسجد فينبغي ان يصان او ان تصان بيوت الله عنه الروائح نتنة وعدم النظافة تتسبب في ان المسجد يهجر ويبتعد عنه الناس ولا يقدمون فيه للصلاة
24:58فانت يا من قصرت في نظافة المسجد وفي رائحة المسجد وفي العناية بمرافق المسجد انت لم تصنها عن الاشياء التي تنافي قصد بنائها والدليل على هذا ان الناس ابتعدوا عن هذه المساجد
25:17ونرى كثير من الناس لا يصلي في المسجد القريب منهم السبب المسجد غير نظيف هنا اقول يتحمل المسؤولية القائم على المسجد القصد من المسجد اجتماع الناس هو اقامة الصلاة وذكر الله وغير ذلك
25:33احرصوا سلمكم الرحمن على تعظيم بيوت الله واستشعر كما قلت لك ايه اخي المؤذن اخي الخادم اخي المصلي انك حينما حينما تطيب فانك تعظم بيت الله تعظم الله ذلك ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب هذا
25:56اكتفي بهذا القدر في هذا المجلس. واسأل الله جل في علاه ان ينفع بكم وان يتقبل وان يعيد مساجدنا كما كانت امرة بالعلم عامرة بالدروس عامرة بالحياة وان يرزقني واياكم تعظيم
26:13بيوته انه ولي ذلك والقادر عليه. هذا والله تعالى اعلى واعلم. وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. والحمد لله رب العالمين. نذكركم لان دروسنا في مثل هذا الموعد
26:26بعد صلاة الفجر بعد صلاة الفجر باذن الله جل في علاه يومي الاثنين الاثنين والاربعاء نلقاكم على خير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته