شرح بلوغ المرام - الدرس (114) د. عماد السواعير
0:03السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له اشهد ان لا اله الا الله
0:23وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلوات ربي وسلامه عليه وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. وبعد احبتي في الله
0:50هو لقاؤنا الرابع عشر بعد المئة من من دروس شرح كتاب بلوغ المرام من ادلة الاحكام للحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله تعالى رحمة واسعة. وكنا ايها الاحبة الكرام قد وصلنا الى الحديث التاسع والخمسين بعد المائتين
1:13من كتاب الصلاة باب المساجد قال ابن حجر رحمه الله قال الحافظ ابن حجر رحمه الله وعن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت اصيب سعد يوم الخندق فضارب عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم خيمة في المسجد
1:35ليعوده من قريب. متفق عليه قال ابن حجر رحمه الله تعالى وعن عائشة رضي الله عنها قالت مصيبة سعد يوم الخندق فضرب عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم خيمة في المسجد ليعوده من قريب. هذا الحديث ايها الاحبة
2:02الكرام بوبوا عليه بقولكم عيادة المريض في المسجد قيادة المريض او اقامة المريض في المسجد اقول ايها الاحبة الكرام اولا التخريج هذا الحديث كما ذكر الامام والحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى اخرجه البخاري ومسلم من طريق عبدالله ابن نمير قال حدثنا هشام
2:30ابن عروة عن ابيه عن عائشة قالت رضي الله تعالى عنها اصيب سعد يوم الخندق في الاكحل فضرب النبي صلى الله عليه وسلم خيمة في المسجد ليعوده من قريب فضرب النبي صلى الله عليه وسلم خيمة في المسجد ليعوده من قريب
2:58فلم يرعهم وفي المسجد خيمة من بني غفار الا الدم يسيل اليهم الم يرعهم الا الدم. هكذا سياق الجملة فلم يرعهم في المسجد خيمة من بني غفار الا الدم يسيل اليهم فقالوا يا اهل الخيمة
3:23ما هذا الذي يأتينا من قبلكم فاذا سعد يغزو جرحه دما فمات فيها رضي الله تعالى عنه رضي الله تعالى عنه ثانيا الفاظ هذا الحديث الذي سقته لكم بتمامه واقتصر ابن حجر رظي الله تعالى عنه
3:46على قوله اصيب سعد يوم الخندق في الاكحل. فضرب النبي صلى اصيب سعد يوم الخندق فضرب عليه رسول الله صلى الله قال وسلم خيمة في المسجد ليعوده الفاظ هذا الحديث ايها الاحبة الكرام اصيب سعد سعد الذي اصيب هو سعد ابن معاذ سيد قبيلة الاوس
4:11من الانصار ابو سعد ابن معاذ رضي الله تعالى عنه سيد قبيلة الاوس من الانصار. وسيد قبيلة الخزرج وسعد بن عبادة وقد اصيب في الاكحل. وهو عرق في اليد عرق
4:32ويوم الخندق قوله يوم الخندق اي يوم غزوة الخندق يوم غزوة الخندق وتسمى الاحزاب وتسمى الاحزاب وكانت هذه الغزوة احبتي في الله في شوال وكانت هذه الغزوة في شوال من السنة الخامسة من هجرة النبي صلوات ربي وسلامه عليه
5:01صلوات ربي وسلامه عليه ثالثا المسائل والفوائد المسائل والفوائد دل هذا الحديث ايها الاحبة الكرام على جملة من الفوائد واللطائف. دل هذا الحديث احبتي في الله على جملة من الفوائد واللطائف منها اولا
5:29دل هذا الحديث على جواز بقاء المريض في المسجد دل هذا الحديث على جواز بقاء المريض في المسجد ولو كان جريحا اقول دل هذا الحديث على جواز بقاء المريض المسجد ولو كان المريض
5:51جريحا ودل على جواز بقائه ونصب خيمة له بشرط شرط الا يضيق ذلك على المصلين. هذا الاول اذا يجوز بقاء المريض في المسجد داخل خيمة خاصة به بشرط اولا الا يضيق ذلك على المصلي
6:19لا يكون هذا المكان الذي خصص لهذا المريض يضيق على المصلين. كأن يكون المسجد صغيرا وعدد المصلين كبير الشرط الثاني احبتي في الله ان يتعاهد هذا المكان هذه خيمة بالصيانة والنظافة
6:40ولا سيما اذا كان فيها اذا كان فيها جريح ينزف دمه كما كان حال سعد رضي الله تعالى عنه كما كان حال سعد ال سعد رضي الله تعالى عنه سعد ابن معاذ
6:58اذا احبتي في الله نقول لا بأس لا بأس ببقاء المريض في خيمة داخل المسجد المسجد ليعوده الناس او يعني ان يكون هذا الرجل معتكفا او ما شابها ذلك وفي هذا دلالة ايها الاحبة الكرام
7:26في هذا دلالة وسيأتي تفصيلها وبسطها في مسألة في حديث قادم في هذا دلالة على جواز النوم في المسجد في هذا اشارة ودلالة على جواز النوم في المسجد والمسألة فيها خلاف
7:47المسألة فيها خلاف على عدة اقوال منها انه يجوز النوم في المسجد مطلقا ومنها الاقوال انه لا يجوز النوم في المسجد مطلقا وتوسط قول انه يجوز النوم في المسجد للغريب
8:05او المسافر او من لا يجد منزلا يبيت يعني في حالات مخصوصة انه يجوز في حالات مخصوصة ان يبيت الرجل في في المسجد اذا نقول ايها الاحبة الكرام الفائدة الاولى نعيد
8:26دل هذا الحديث على جواز بقاء المريض او الجريح في المسجد ولو كان جرحه يثعب دما ودل على جواز اتخاذ خيمة له بشرط ان لا تؤذي المصلين وبشرط ان يتعاهد
8:43هذا الامر بالنظافة بين حين وحين. ايضا قلنا يستفاد من هذا الحديث جواز النوم في المسجد والمسألة فيها خلاف يبسط القول فيها باذن الله تعالى حينما يأتي لها ذكر في حديث مستطيل ان شاء الله تعالى
8:59ايضا احبتي في الله دل هذا الحديث على استحباب تكرار زيارة المريض دل هذا الحديث على استحباب تكرار زيارة من اين نفهم هذا احبتي في الله من ان النبي صلوات ربي وسلامه عليه جعل لسعد خيمة في المسجد لماذا؟ حتى يعوده من قريب حتى تكون عيادة النبي صلوات ربي وسلامه عليه
9:29سهلة وسريعة وحتى تتكرر هذه العيادة. فلو كان بعيدا لشق ذلك على النبي صلوات ربي والسلام عليه وهذا الاستحباب احبتي في الله خصه بعضهم خصصه بعضهم اذا كان فيما اذا كان المريض يحب ذلك
9:52ولا يشق عليه اذا كان مريظ يحب ذلك ولا يشق عليه فاحيانا تكون الزيارة الكثيرة مو بتقبل المريض والمتأمل في حال الناس اليوم اقول والمتأمل في حال الناس اليوم في تعاملهم مع عيادة المرضى
10:10يجد انهم يقعون او يوقعون المريض في حرج شديد ستجد المريض للتو غادر غرفة العمليات كما يقولون قول للتو حط رحله في بيته عائدا من عملية كبرى او ما شابه. واذا بالعواد
10:29يتوافدون عليه ويجلسون عنده الساعات الطويلة يرهقونه ويتعبونه ولعل بعضهم يعني من كلامه او طول مجلسه يؤثر سلبا على صحة هذا المريض الذي يحتاج الى العزلة في البداية يحتاج الى كما يقولون النقاهة
10:49وان يخلو بنفسه وما شابه ذلك. اذا نقول يا اخواني دل هذا الحديث على استحباب تكرار زيارة المريض لكن شرط الا يلحق الاذى لا تلحق هذه الزيارة الاذى بالمريض الا تلحق هذه الزيارة الاذى
11:11ايضا احبتي من لطائف وفوات هذا الحديث اشرنا اليه في في المسألة الاولى جواز التمريض في المسجد جواز تمريض المريض في المسجد يعني يجوز مريضا داخل المسجد وان يعتنى وان يتعاهد هذا المريض داخل
11:36المسجد داخل المسجد ايضا من الفوائد المستنبطة من هذا الحديث وهي فائدة جميلة يا اخواني وهي جواز ان يخص اهل الفضل بمزيد عناية وبمعاملة خاصة انجز الناس منازلهم النبي صلوات ربي وسلامه عليه
12:02هنا اعتنى بسعد وخصه قال له مكانة هي انه بنى ضرب له خيمة في المسجد من اجل ان يتعاهده النبي صلوات ربي وسلامه عليه بالزيارة وان يعوده في فترات متقاربة ومدد قصيرة
12:26هذا يدل ايها الاحبة الكرام على ان الرجل على ان الرجل ايا كان كان صاحب فضل وكان من اوساط الناس او غيرهم يجوز له ان يخص صاحب الفضل بمزيد عناية. فلو جاءك مثلا ضيوف
12:41ومعهم من معهم من ذوي الفضل او ذوي كذوي كأهل العلم واهل الجاه وغير ذلك فخصصته بمزيد عناية ان هذا الامر حقيقة لا يستنكر هذا الامر لا يستنكر بشرط الا يهمل غيره. شرط الا يهمل غيره. فينزل الناس منع منازلهم ويؤتي كل
13:05في حق ومن توفيق الله لك ايها العبد اقول ومن توفيق الله لك ايها العبد. ولا سيما الدعاء الى الله الذين يدعون الى الله جل في علاه القدوات ان ينزلوا الناس منازلهم
13:20وان يحسنوا التعامل مع الناس الذي يصلح لعامة الناس لفقراءهم للمساكين لاوساط الناس قد لا يصلح مع الكبار ذوي المكانة في مجتمعاتهم وفي فاحرص ان تنزل الناس منازلهم وان تقدرهم لا لدنياهم
13:48ابدا وانما اتباعا للنبي صلوات ربي وسلامه عليه. اولا ثم من اجل قبول دعوتك عندهم ثانية من اجل ان تقبل دعوتك انت ايها الداعي الى الله. يا طالب العلم هدفك الاول في دعوتك تعبيد قلوب العبيد فضلا عن قلبك. وتعبيد جوارح العبيد لله سبحانه وتعالى
14:14احفظ هذه اتخذ كل سبيلة مشروعة تحقق لك هذا الهدف وتلك الغاية اتخذ في دعوتك كل وسيلة بشرط ان تكون مشروعة في سبيل ماذا؟ في سبيل تحقيق هذه الغاية. في سبيل تحقيق هذه الغاية. فلا يليق باهل الفضل واهل المكانة
14:38الا يحسن التعامل مع الناس لا تحزن حقيقة عندما ترى الجهلة او اصحاب المعاصي واصحاب الفجور الظاهر يحسنون التعامل مع الناس وتجد طالب العلم او تجد الشيخ او تجد الداعي الى الله سبحانه وتعالى لا يحسن التعامل مع الناس لا ينزل الناس
14:58لا ينزل الناس منازلهم ايضا احبتي الا من الفوائد ومن اللطائف التي يحسن ذكرها وايرادها في هذا في الحديث فضل سعد بن معاذ ابن معاذ لسعد بن معاذ من الفضائل
15:25ما يجعل الواحد منا ايها الاحبة الكرام يقف حقيقة حائض ويقف معجبا في هذه الشخصية وهذا النموذج الرائع من بستاني ودوحة صحابة رسول الله صلوات ربي وسلامه عليه في الصحيحين
15:48من حديث جابر ابن عبد الله رضي الله تعالى عنه في الصحيحين احبتي في الله من حديث جابر ابن عبد الله رضي الله تعالى عنه انه صلوات ربي وسلامه عليه قال
16:02اهتز عرش الرحمن او اهتز العرش لموت سعد ابن معاذ اهتز العرش لموت سعد هذا الحديث ايها الاحبة الكرام تكلم فيه الشراح وتكلم فيه المدرسون والمشايخ وطلبة العلم وتكلموا في اعني شرحوه وفصلوا القول فيه وبينوه
16:31وعلقوا فيه على ان هذا الحديث يدل دلالة عظيمة على فضل هذا الصحابي الجليل لكن يا اخواني السؤال الذي ينبغي ان اطرحه وان تطرحه اليوم ما هي منزلتك عند الله سبحانه وتعالى
16:54سعد اهتز لموته العرش وسعد كما جاء في بعض الاثار والاخبار شيعه جمع من الملأ الاعلى وخصه النبي صلوات ربي وسلامه عليه كما ترى بمزيد عناية وبمزيد فضله ولك ان تتخيل اخي الحبيب
17:21ان عمر سعد في الاسلام ست سنوات او يزيد قليلا فقط ومعنى هذا جعل الله له المكانة العلية والمنزلة الرفيعة عنده سبحانه وتعالى السؤال الكبير احبتي في الله الذي ينبغي ان نسأل انفسنا
17:46عنه ما هي منزلتك عند الله سبحانه وتعالى ما هي منزلتك عند الله. من انت عند الله ما هو ناتك ما هو وصفك لاسمك دوي في الملأ الاعلى هل تذكر في السماء
18:09هل انت ممن رضي الله عنهم هل انت الان ممن لو مات استقبلك الملأ الاعلى ونودي عليك باحب الاسماء اليك هل لك مكانة عند الله سبحانه وتعالى ام انك لست كذلك
18:32السؤال ايها الاحبة الكرام هذا يقودنا الى سؤال اخر وهي ما السر الذي بين سعد وبين ربه جل في علاه حتى جعلت له هذه سعد كما قلناه سيد المنزلة العلية
18:59التي حصل عليها سعد يحصل عليها اي انسان لها اسباب لا يمكن يا اخواني ان يرتفع المرتفع الا بفضل الله اولا ثم تحقيقه جملة من الاسباب جعلته اهلا ومحلا لعلو المنزلة
19:28اجعل من قصة سعد بن معاذ عنوانا لك كيف تعلوا منزلتي عند الله سبحانه وتعالى لعلو المنزلة عند الله يا اخواني جملة من الاسباب اولا الاخلاص لله سبحانه وتعالى ان تكون صادقا
19:49مع الله يتوجه قصدك ومطلوبك ومرادك من قولك من عملك من دعوتك من كتابتك مما تحضره وتشاهده وتشاركه وتنشره من خطبك من مواعظك من دروسك ان يكون قصدك هو رضا الله سبحانه وتعالى
20:20الا يلتفت قلبك عن الله طرفة عين هذا من احسن ما يمكن ان يقال فيه تعريف الاخلاص لذلك يا اخوان لا يمكن ان يرتفع مرتفع الا بتحقيقه الاخلاص والساقطون انما سقطوا
20:41بمن طوت عليه قلوبهم من دسيسة الرياء خبيثتي عدم الاخلاص نسأل الله السلامة والعافية لذلك يا اخوان لا يمكن ان ترتفع الا اذا كنت صادقا مع الله سبحانه وتعالى اذا حققت
21:03الاخلاص للواحد الاحد جل في علاه الله سبحانه وتعالى يرفع الصادقين ويرفع المخلص واقول لكم يا اخواني شيء لا يرى سبب ظاهر لعلوك وارتفاعك وعلو منزلتك لكن انعقد قلبك على سبب باطن
21:38يرفعك ويجعل لك مكان عليا ونحن يحسن بنا ان نذكر هنا صور علو المنزلة كيف اعرف ان ان لي منزلة عالية عند الله عز وجل المنزل يا اخواني ان يهتز عرش الرحمن لموتك
21:57ان يفرح الملأ الاعلى بمقدمك ان يكون لاسمك دوي في السماء ان ينادى عليك باحب الاسماء اليك علو المنزلة ان تكون مع النبيين والصديقين والشهداء الصالحين حسن اولئك كيف تحققها
22:25بصدق النية لا تعامل بعملك وقولك ان الله سبحانه وتعالى ذلك من بديع ما يذكر يا اخواني احب ان دائما لنفسي ولاخواني من الربيع ابن خزيم الربيع ابن خثيم تمثل قول النبي صلوات ربي وسلامه عليه ولكن الله يدري
22:51المسند او في صحيح مسلم النبي صلوات ربي وسلامه عليه قال ابي ذر وقد رأى شاتين تنتطحان قال اتدري فيما تنتطحان؟ قال لا. قال ولكن الله يدري الربيع هذا يا اخواني
23:06تابعي جليل من تلاميذ ابن مسعود كان لا يتكلف طعاما لا يسأل اهله طعاما يعني يحتاج الى شيء من التعب فسأله مرة خبيصة النوع من انواع الحلويات تمر مع سمن مع عسل الى او ما شابه
23:25صنع له خبيصة فخرج واتى بمجنون. مجنون سفيه من السفهاء فاجلسه واطعمه. ولعب المجنون يسيل ثم قام المجنون ومضى. فدخل اهله عليه اهل الربيع قالوا رحمك الله يا ابا يزيد. تكلفنا لك خبيصا ثم تطعمها واسمع يا طالب العلم. اسمع ايها المستمع
23:51ثم تطعمها مجنون لا يدري ماذا اكل تتصدق على فقير لن لن ترى اثرا لصدقتك عليه تقول تذهب لفلان وفلان لا يعني لن يأبه بك استمع. يا من يتعكر صفونيتك في اعمالك في اقوالك
24:12في علمك في دعوتك في زيارتك في برك في عيادتك للمريض في وقوفك مع الناس لا يكون قصدك لله عز وجل انظر ماذا يقول الربيع مجيبا اهله مربيا اياه يقولون له يعني اطعمت الطعام هذا اللذيذ الجميل هذه الحلويات اطعمتها لمسكين ما يدري ماذا اكل
24:33لو اطعمته اي شيء وقالوا لكن الله يدري الله يدري ماذا اكل لذلك ايها الحبيب ثق تماما ان سبيل الفلاح وطريق النجاح الاوحد الاخلاص ان الاخلاص يجعلك تتعامل مع الله
24:57تصبر على الاذى لله تتبسم في وجه الناس لله نطلب العلم لله. تجلس مثل هذا المجلس لله. تحفظ القرآن لله يعود المريض لله تصل الارحام لله. تتبع الجنائز لله تتصدق لله. تحج لله. تصوم لله
25:20تجعل الله مقصودك في كل عمل تقدمه حينما يتوجه قلبك لله فلن يلتفت الى الناس. وبالتالي لن ينتظر منهم لا جزاء ولا ثناء ولا مدحا ولا شكر وبهذا سترتفع منزلتك
25:41وثق تماما بقدر التفات قلبك عن الله عن الله جيب سبحانه وتعالى يعرض الله عنك يريد الله عنك ولن ترتفع وقد اعرض عنك الله سبحانه وتعالى لذلك يا اخواني الصدق
26:01الله سبحانه وتعالى الصدق الثانية من اسباب علو المنزلة عدم البحث عنها في الدنيا الجزاء من جنس العمل يا اخواني من تطلب الرياسة وعلو المنازل في الدنيا بموازين الدنيا ومعايير الدنيا
26:27لن يحصل عليها عند الله سبحانه وتعالى الله ماذا يقول يا اخواني تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا. والعاقبة للمتقين بقدر ما تخرج الدنيا من قلبك
26:47بقدر ما ترتفع عند ربك خذها قاعدة بقدر ما تخرج الدنيا وتغادر قلبك بقدر ما ترتفع عند ربك اللي بيقولها كنت ولا زلت اتعجب من علو منزلة الشيخ الالباني رحمه الله
27:10الشيخ الالباني ايها الاحبة الكرام تكاد تقول لا يملك سببا من اسباب علو المنزلة في الدنيا عاش منفيا وهو الباني وليس عربيا لا يوجد قبيلة تنصره ولا جنسية تحميه لم يكن ذا مال
27:36ولا يوجد شيء من مقومات علو المنزلة وارتفاع المكانة لم يستقبله حزب ولم جهة رسمية او حتى غير رسمية ثم يشرق ذكره ويغرب ويرتبط اسمه باسم النبي صلوات ربي وسلامه عليه
27:56مع البخاري ومسلم وابو داوود والترمذي والنسائي والطبراني وابن حبان وغيره ما الذي جعل للشيخ الالباني ايها الاحبة الكرام هذه المكانة العجيبة انت تقف حائرا في سيرته وسيرة من قبله من العلماء الربانيين. كشيخ الاسلام ابن تيمية يموت في السجن. ومع ذلك انظروا الى هذا الثناء العطر
28:23وهذا الذكر الحسن الذي جعله الله سبحانه وتعالى له في العالمين احدثكم بشيء سمعته في اشرطة الشيخ الالباني رحمه الله الشيخ في احد الاشرطة واستمع الى قصة اخت الشيخ رحمه الله
28:42كان جالسا مع مجموعة من محبيه في جدة في رحلة عمرة فعرض عليه احد الاثرياء هناك يسافر الى اسيا الى احدى الدول الاسيوية ليلتقي بجمع كبير من محبيه والطلاب طلبة العلم
29:04وان العدد يعني يبلغ الالاف فرفض الشيخ الشيء الذي شدني وانا استمع ان الرجل يعرض على الشيخ يقول له يا شيخ اسبوع واحد الشيخ يرفض ثم يا شيخ يومين ثلاث ايام حتى قال له الرجل الشريط موجود يا اخواني ومسموع
29:28قاله يا شيخ طائرة على حسابي تأخذك وتعيدك في نفس اليوم الشيخ يأبى ذلك اخواني صار عندي حب فضول اريد اعرف من هذا الرجل الذي يعرض على الشيخ الالباني ان يؤمن له طائرة تسافر به
29:47من اجل ان يلتقي بهؤلاء الطلاب فاتصلت مع الاخ الذي كان يسجل المجالس للشيخ فسألت عن المجلس فاستحضره فورا قال هذا الرجل فلان سماه صاحب الذي عرظ الطائرة كان يحب ان يعني يخدم الشيخ وهو الى اخره
30:07الشيخ يعني لا يرضى ثم قال لي دون ان اسأل هذا الاخ قال لي ان الشيخ قال له اذهب لاقابل هذه الاعداد ما الذي سيجري لقلبي دي اوفتن لما ارى هذه الاعداد
30:25قد افتن اذا رأيت هذه الاعداد ثم يقول لي الرجل نفسه استطرد وانظروا ماذا قال وانا استفدت فائدة كبيرة حقيقة يقول لي عدنا الى بيت صهر الشيخ. هذا الشيخ اللي جاءه عرض بان تأتيه طائرة. تأخذه لتسافر به
30:43قال وبتنا عند صهر الشيخ لا يوجد عنده الا وسادة واحدة اقتسمت عنه الشيخ واحدة اقتسمها هذا الرجل يسجل الشيخ والشيخ قلت العبد الفقير في نفسي رجل يرفض طائرة والجلوس مع الالاف من المحبين والمعجبين والمتابعين
31:12ثم ينام على نصف وسادة نصف مخدة هذا والله تعالى اعلم لم تجد الدنيا الى قلبه سبيلا لن تجد الدنيا الى قلبه سبيلا ذلك يا طالب العلم اخرج الدنيا من قلبك. وسيرفع الله ذكرك
31:36التفاتك فاتك عن الله تفاتك في طريق دعوتك الى الدنيا بقدر ما يضيع عنك ويفوتك علو المنزلة في هذه الدنيا علو المنزلة في الصدق علو المنزلة في الاخلاص اسأل الله جل في علاه
31:56ان يرزقني واياكم الاخلاص في القول والعمل وان يثبتنا وان يطهر قلوبنا من التعلق بالدنيا وان يجعلنا من المتقين الاخيار انه لي ذلك والقادر عليه. هذا والله تعالى اعلى واعلم. وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. والحمد
32:18لله رب العالمين