شرح بلوغ المرام - الدرس (117) د. عماد السواعير
0:02السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
0:19اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلوات ربي وسلامه عليه
0:38وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. وبعد احبتي في الله هذا هو لقاؤنا السابع عشر بعد المئة من لقاءات دروس شرح كتاب بلوغ المرام
0:56من ادلة الاحكام للحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله تعالى رحمة واسعة ولقد وصلنا الى الحديث الثاني والستين بعد المائتين حيث قال الحافظ ابن حجر رحمه الله وعن انس رضي الله عنه قال
1:16قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البزاق في المسجد خطيئة وكفارتها دفنها. متفق عليه قال ابن حجر رحمه الله وعن انس رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البزاق في المسجد خطيئة
1:42وكفارتها دفنها. متفق عليه. هذا الحديث احبتي في الله نبوب عليه بقولنا حكم المزاق اكرمكم الله في المسجد. حكم البزاق في المسجد ذكر الحافظ ابن حجر رحمه الله هذا الحديث الذي يدور حول هذه المسألة
2:06التي بوبنا عليها بحكم البزاق او البصاق في المسجد اما تخريج الحديث فالحديث مما اتفق على تخريجه البخاري ومسلم في صحيحيهما من طريق قتادة قال سمعت انس بن مالك يقول
2:28قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البزاق في المسجد خطيئة. وكفارتها دفنها اما الالفاظ في هذا الحديث فمعنى قوله صلوات ربي وسلامه عليه. البزاق البزاق مأخوذ من البزق والبزق
2:49والبصق والبسق كلها لغات اشهرها بالزي والسين البزق يعني البزاق والبصق البصاق هو الريق اذا لفظ الريق اذا لفظ اذا كفى له الانسان اذا اخرجه هذه هذا يسمى وكذلك اللعاب الذي يكون
3:23في مسالك التنفس اذا اخرجه اي انسان يسمى بصاقا او بزاقا. يسمى بصاقا او او بوزاق. اقول احبتي في الله المسائل والفوائد اشتمل هذا الحديث على جملة من المسائل والفوائد من ابرزها واهمها اولا حكم البصاق في المسجد
3:50حكم البصاق في المسجد. هذي مسألة اعرض لاي واحد منا هل يجوز ان يبصق في المسجد او لا يجوز؟ نقول احبتي في الله اولا اتفق الفقهاء على استحباب صيانة المسجد عن البصاق ونحوه من الفضلات الطاهرة المستقذرة
4:17اتفق الفقهاء على استحباب صيانة المسجد عن البصاق ونحوه من الفضلات الطاهرة المستقذرة. عندنا فضلات تخرج من الانسان طاهرة لكنها ايش؟ مستقذرة كالبزاق البصاق النخامة وما شابه ذلك هذه طاهرة على قول جماهير اهل العلم ايها الاحبة الكرام
4:44ومنهم الاربعة الا تفصيل عند الشافعية اذا ما خرج من دون المعدة. نقول على اية حال اقول اتفق الفقهاء على استعباد المسجد عن البصاق ونحوه من الفضلات الطاهرة المستقبرة واختلفوا
5:06في حكم البصاق في المسجد اذا اتفقوا على استحباب صيانة المسجد واختلفوا في حكم البصاق في المسجد فذهب جمهور العلماء ذهب جمهور العلماء الى انه محرم مطلقا ذهب جمهور العلماء الى ان البصاق
5:31محرم في المسجد مطلقا ولو تمكن الباسط من دفنها بعد ذلك جمهور العلماء ايها الاحبة الكرام قالوا البصاق في المسجد النخامة في المسجد محرمة مطلقا فاعلها اثم ولو تمكن من دفنها
5:55داخل المسجد لان النبي صلوات ربي وسلامه عليه جعل الدفن كفارة جعل الدفن كفارة فلا يجوز للانسان ان يقدم على المعصية ولو نوى ان يكفر عنها لا يجوز للانسان ان يقدم على المعصية ولو نوى التكفير عنه
6:19لذلك يقول وهذه يعني استطرادة يسيرة من علائم التوبة العليلة ان ينوي الانسان التوبة قبل الذنب هذا يدل على ان التوبة عليلة يوسف او اطرحوه ارضا يخلو لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين
6:44هذه من علائم التوبة العليلة ان ينوي الانسان اخذ قرض ربوي او الوقوع في فاحشة الزنا نسأل الله العافية ثم يقول في نفسه اخذ القرض او اقع في الزنا او اصنع ما اصنع ثم اتوب
7:03هذه من علائم التوبة العليلة ايها الاحبة الكرام لان التائب حقا ينبغي ان ينوي ويجزم مفارقة الذنب وعدم العودة اليه ابدا لا ان ينوي مفارقة الذنب قبل ان يقع فيه فنقول ايها الاحبة الكرام عودة لمسألتنا القول الاول قول جمهور العلماء حرمة
7:27البصاق في المسجد. لم؟ استدلالا بهذا الحديث. النبي صلوات ربي وسلامه عليه. سمى هذا الصنيع خطيئة. فقال البزاق في خطيئة وكفارتها دفنها. قالوا جعل الدفن كفارة وهذا يدل على ان هذا الفاعل اقترف اثما وخطيئة وجاء التنصيص والتصريح على ان هذا الفعل خطيئة
7:53كما في هذا العديد وغيره كذلك استدلوا يعني بغيره من الاحاديث منها حديث ابي ذر في صحيح مسلم ان النبي صلوات ربي وسلامه عليه هذا الحديث عظيم حديث ابي ذر في صحيح مسلم من ادلة جموع
8:10قال عليه الصلاة والسلام عرضت علي اعمال امتي. حسنها وسيئها عرضت علي اعمال امتي حسنها وسيئها. فوجدت في محاسن اعمالها. الاذى عن الطريق ووجدت في مساوئ اعمالها النخامة تكون في المسجد لا تدفن
8:42النخامة تكون في المسجد لا تدفن تعرفون ان المساجد في زمنه كانت من التراب ومن الحصباء ولم تكن ذات فرش وسجاد كما هو حالنا اليوم ولله الحمد نتأمل هذا الحديث
8:56يعني بعض الاعمال الحسنة قد لا يلقي لها الانسان بالا وعند الله امرها عظيم وبعض الاعمال القبيحة قد يستهين بها الانسان واذا بها من المساوئ. النبي صلوات ربي وسلامه عليه يقول عرضت اعمال امتي حسنوها وسيئها. فوجدت من محاسن اعمال
9:18الى الاذى يماط عن الطريق ووجدت في مساوئ اعمالها النخامة تكون في المسجد لا تدفن. وقس على هذا او لعله يدخل في جملة هذا. الانسان يجد مثلا قطعة ورق باقي محارم
9:34او اي شيء اذى داخل المسجد ثم يمر من عنده وكأن الامر لا يعنيه ان هذا الفعل فقط للمؤذن او للخادم وهذا من مساوئ اعمال قال من مساوي اعمال امتي صلوات ربي
9:47والسلام عليكم نحرص ايها الاحبة الكرام على اعمال الخير وان قلت ودقت في اعيننا. يعني كثير من الناس يحرص على مثلا الصيام. او يحرص على الذهاب الى الحج لكن تجده لا لا يتبسم في وجه اخيه المسلم
10:05ولا يرد السلام وتجده يعني اه في كثير من الاعمال اليسيرة جدا لا يفعلها لا يسبح مثلا يقول سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم لذلك ايها الاحبة الكرام الانسان لا يحقرن من المعروف شيئا
10:22اقول لكم بكل صراحة والله لا يدري الواحد منا ما هو العمل الذي به يدخل الجنة يكون العمل الذي تدخل به الجنة عود تؤخره عن الطريق وجاء في هذا في حديث
10:37رجل غفر الله لو شكر الله له لانه ازاح عودا عن عن طريق الناس وقد يكون عمل يسير جدا. تعمله فتدخل به الجنة. واعمال كبيرة بناء مساجد وحج. وختمات قرآن رأيت بها
10:54او نافقت بها ولم ترد بها وجه الله جل في علاه خالصا فتكون حججا عليك نسأل الله السلامة والعافية وكذلك السيئات يعني انا اقول لكم قد يتورع الواحد منا عن كبائر الذنوب لكن قد يقع في ذنوب لا يتورأ عنها واذا بها من قبائح الاعمال نسأل الله السلامة
11:12اذا ايضا ايها الاحبة الكرام اقول هذا الحديث وغيره يدل على حرمة البصاق في المسجد مطلقا كما هو قول جمهوري العلماء. والقول الثاني قول مالك رحمه الله قول الامام مالك امام دار الهجرة الامام مالك ايها الاحبة الكرام فرق
11:34بين ان يكون المسجد من الحصباء او التراب او الا يكون كذلك الامام مالك فرق بين ان يكون المسجد من الحصبة او غيرها او من البلاط او غير ذلك. فقال
11:51لا بأس في ان يبصق في المسجد اذا كان يقدر على دفنه على دفن هذا البصاق قال الامام مالك لا بأس في ان يبصق الانسان داخل المسجد. اذا كان قادرا على على دفنه. استدلالا بالاحاديث
12:12التي بينت عن بينت ان البصاق من المصلي يكون عن اليسار تحت القدم كما في حديث ابي هريرة في صحيح مسلم وغيره من الاحاديث التي مرت معنا اقول يا اخواني امام مالك رحمه الله يقول
12:28عندنا حديث وجهت الانسان الذي الذي يريد ان يبصق ان يبصق وهو في الصلاة. تحت قدمه عن يساره. يقول الامام مالك هذا يدل على جواز البصاق داخل المسجد. لكن بشرط ان يتمكن من دفنها. اما ان لم يتمكن من دفنها كأن لا يكون
12:48ارض ان ان تكون ارض المسجد مفروشة فلا يجوز له ان يبصق بحال. هذا قول من؟ قول الامام مالك. والمروي ايها المنقول عن المالكية عموما. ان ساق في المسجد مكروه مع حكه
13:07مع حكه نقول ايها الاحبة الكرام اذا الخلاصة التي نخرج فيها هي ان المسجد اذا كان من بلاط او سجاد او كان مفروشا فلا يجوز البصاق فيه مطلقا عند جميع الفقهاء. حتى عند المالكية
13:29حتى عند المالكية لعدم امكانية الدفن كيف ستدفنها كيف ستدفن على السجاد؟ ان فركتها لو وث السجاد والله المستعد اذا هذا الذي وهذا هو الراجح ايها الاحبة الكرام. نقول لا يجوز البصاق في المسجد مطلقا. ان لم يكن من تراب. فان كان من تراب
13:51فايضا لا يجوز مطلقا الا حال الضرورة لانسان يصلي غلبه البصاق فالواجب عليه كما بينا في درس سابق ان يبصق في كمه. ان تكون معه محارم. فان كان ولا بد يبصق. عن يساره تحت قدمه بشرط الا يكون عن يساري تحت قدم احد
14:11من المصلين كما مر معنا في درس سابق فلا يجوز البصاق في المسجد والله تعالى اعلم. المسألة الثانية او الفائدة الثانية التي نستفيدها من هذا الحديث جواز دفن الاقذار الطاهرة داخل المسجد
14:29جواز دفن الاقذار الطاهرة داخل المسجد. يوجد اشياء طاهرة يستقذرها الانسان كالنخامة البصاق كالعظام مثلا بعض الناس يستقذرها. يجوز دفنها داخل المسجد. استدلالا بهذا الحديث لان النبي صلوات ربي وسلامه عليه قال وكفارتها دفنه
14:48وكفارتها دفنها الفائدة الثالثة احبتي في الله طهارة البصاق والنخامة ونحوها من الامور المستقذرة. هذي ظاهرة وليست نجسة والله تعالى اعلم والله تعالى اعلم. هذه المسائل الثلاثة مع الفوائد التي ذكرتها اكتفي بها في هذا الدرس. سائل الرب جل
15:13في علاه وتعالى تقدس في اعالي السماء ان يرزقني واياكم الفقه في الدين والاخلاص في القول والعمل. وجزاكم الله خيرا والحمد لله رب العالمين