((واعتصموا بحبل الله جميعًا ولا تفرَّقوا)) خطبة الجمعة للدكتور عماد السواعير
0:01ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله
0:21وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تكونوا من ولا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته
0:41يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء. واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام
1:06ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقط وقد فاز فوزا عظيما اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله
1:30وخير الهدي هدي محمد صلوات ربي وسلامه عليه وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار وبعد احبتي في الله معاشر المصلين على لهيب رمال صحراء الجزيرة
1:58تقدم خطوة واطمأنت النفوس والسيوف مغمدة وفجأة تقدمت هي خطوة نشر ابث الاعناق وامتدت الايدي الى مقابض السيوف داحس بل الغبراء باحس بل الغبراء وسالت انهار الدماء ظلام وجاهلية تفرق
2:42وانحطاط انهار من الدماء ظلت تسيل حتى انبلج ذلكم النور في بطحاء مكة فتلقفته يثرب فاتجهت نحو ذلك النور القلوب فائتلفت الارواح واجتمعت الابدان ورددت القلوب مع قول علام الغيوب
3:18واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا فما لي ارى اليوم داحس والغبراء والبسوس ما لي ارى اليوم ملوك الطوائف على الكراسي يتنازعون ما لي ارى اليوم الشحناء والتفرق والبغضاء تسللت حتى
3:50اذا العلماء احبتي في الله التفرق والاختلاف اسبابه واثاره هي خطبتي لكم اليوم سائلا ربي جل في علاه وتعالى وتقدس في عالي سماه ان يشرح صدري وان يطلق بالحق لساني. وان يجعل هذه المقالة نافعة لي ولكم. حجة لنا جميعا يوم ان نقدم عليه
4:22انه ولي ذلك والقادر عليه. احبتي في الله اسباب الاختلاف ان المتأمل لحال مجتمعات المسلمين افرادا واسرا وشعوبا ودولا يتفطر قلبه ويسيل دمعه لما يرى من التمزق والاختلاف والذي ذكرنا يا كرام
4:55بجاهلية جهلاء عاشها العرب وعاشتها البشرية قرونا من الزمان حتى جاءنا الله بهذا الاسلام. اقول احبتي في الله ما هي اسباب التفرق والاختلاف والذي نراه اليوم في كل مكان في البيوت
5:21وفي الاسواق حتى في المساجد لا تكاد ترى اجتماعا وانا لله وانا اليه راجعون. اقول احبتي في الله اول اسباب الفرقة والاختيار الشرك بالله ان هذه الامة الامة المرحومة اذا ما تمسكت بالتوحيد الخالص
5:50بالتوحيد الصافي المصفى بالتوحيد المطهر عن جميع مظاهر الشرك والوانه وجميع ادران الوثنية وصورها القبيحة اذا ما كانت كذلك فانها امة مجتمعة اما اذا تسلل الشرك الى المسلمين في صورة حلف بغير الله
6:18او تعليق تمائم او دعاء وتوسل او توجه بالقلوب والارواح والابدان الى غير الله جل في علاه. فانى لها يا كرام؟ انى لها ان تكون امة مجتمعة؟ والله جل في علاه يقول الا تكونوا من المشركين
6:42من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا ان الامة ان كانت من المشركين تشابهت الكفار والمشركين في صرف العبادات لغير الله. جل في علاه فانها ستتفرق يا كرام تكون شيعة وان زعم اربابها
7:05انها امة مجتمعة تقبل التعدد والتلون والاختلاف. كلا والله انها امة متفرقة بنص كلام الله. فلا اجتماع الا على التوحيد ولا اعتصام الا بالتوحيد ولا تمكين الا باقامة التوحيد ونبذ الشرك كله
7:38كبيره وصغيره اعاذنا الله واياكم منه كله انه ولي ذلك والقادر عليه. احبتي في الله والسبب الثاني من اسباب الفرقة والاختلاف وانا ها هنا لا اتحدث عن فرقة بين دول
7:59وبين جماعات وبين علماء بل اتحدث عن صور الاختلاف والتفرق في المجتمع كله حكاما ومحكومين رؤساء ومرؤوسين احبتي في الله السبب الثاني الاعراض عن الكتاب والسنة ان الامة اليوم حينما اعرضت عن الكتاب والسنة
8:26حكما وتحكيما عملا وتطبيقا استنباطا وفهما عقيدة واحكاما اخلاقا ومعاملات حينما اعرظنا عن الكتاب والسنة في هذا كله في تحكيم الكتاب والسنة بان تكون عقائدنا من الكتاب والسنة في ان تكون معاملاتنا
8:59تتحاكم الى الكتاب والسنة. في ان تكون اخلاقي واخلاقك هي اخلاق الكتاب والسنة انى لنا ان نكون امة مجتمعة يا كرام. واعتصموا يقول الله واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ولا تفرقوا. هذه الامة ان لم تعتصم بحبل الله وحبل الله
9:25الله هو الوحي الذي هو من عند الله والوحي يا كرام هو القرآن وهو السنة. وما ينطق عن الهوى. ان هو الا وحي يوحى لذلك احبة الكرام اذا ما رمنا الاجتماع واردناه
9:48وبحثنا في زمان الضياع في زمان التشرذم عن اسباب التشرذم والتفرق والضياع الجواب واضح اين الكتاب والسنة في حياتنا اين هو الكتاب والسنة في محاكمنا اين الكتاب والسنة في بيوتنا
10:13اين الكتاب والسنة في بيعنا وشرائنا اين الكتاب والسنة في اخلاقنا؟ واعتصموا بحبل الله جميعا من الحكام الى المحكومين من الطلاق والزواج الى القتل والزنا واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا اذا ما اعتصمنا
10:42ولم نتفرق وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل. فتفرق بكم عن سبيله. ان اي دعوة اليوم تدعو الى الائتلاف الى الوحدة باي صورة كانت ان لم تصدر عن نبع الكتاب والسنة فهي دعوة جاهلية ايا كان
11:11مسماها ومن كان وراءها. احبتي في الله ايضا من اسباب الاختلاف والافتراق اليوم التعلق بالدنيا نعم انها الدنيا وعجبي لا ينتهي سماها الله دنيا. فجعلناها عليا دنيا فرقت بين الاخ واخيه
11:41دراهم اموال تعلمون واعلم اين تذهب بعد ان تؤكل وتشرب تفرق بين الاخوة وتفرق بين الاحبة ومزقت شمل واجتماع الامة دنيا لا تساوي عند الله جناح بعوضة فصار الولاء والبراء عليها
12:10وصار الاجتماع والافتراق على الدنيا وانا لله وانا اليه راجعون. وصدق رسول الله صلى عليه الله حينما اطل على الصحابة لما جاءته اموال من البحرين فاشرأبت او نظر الصحابة الى هذه الاموال
12:32الى اين ستذهب فقال لهم معلما صلى عليه الله. والله ما الفقر اخشى عليكم ولكني اخشى عليكم الدنيا ان تنافسوها كما تنافسوها كما تنافستها الاقوام السابقة فتهلككم كما اهلكتهم اي افتراق
12:58سببه الدنيا فاتعس به واي افتراق سببه الدين فانعم به افتراقات الدنيا لا وزن لها ولا قيمة لها فيا ايها المشاحن ويا ايها الهاجر ويا ايها المفارق على دنيا ستتركها وراءك بكل ما فيها ولن تصحب
13:26معك الا قماشا ابيض لعله ليس من مالك وترابا يهال عليك راجع نفسك وازل هذه الفرقة والاختلاف وعجبي لا ينتهي حينما تكون الفرقة والاختلاف بين اخ واخيه واخ واخته وانا لله
13:52وانا اليه راجعون. ايضا يا كرام من اسباب الفرقة والاختلاف في زماننا اليوم من اعظم اسباب الفرقة والاختلاف في زماننا اليوم دعوة الجاهلية والافتخار بالانساب والاعراق والقبائل والوطنيات والجنسيات وكل
14:25دعوة ليس مصدرها الوحي فهي دعوة باطلة احبتي في الله صحابة رسول الله صلوات ربي وسلامه عليه ينشب بينهم خلاف والخلاف الطبعي لا بد ان ينشأ. لكن مهم ان لا يدخل الى القلب
14:47اقول الخلاف ينشأ ويقع وهو شر ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك فالخلاف يقع لكن المهم ان لا ينبني عليه فرقة وشحناء وتدابر وتهاجر وسفك دماء اقول احبتي في الله يختلف نفر من الانصار ونفر من المهاجرين. فينادي المهاجرين يا للمهاجرين
15:20وينادي الانصاري يا للانصار فيقول النبي صلوات ربي وسلامه عليه ادعوا الجاهلية وانا بين ظهرانيكم الى اي شيء انتسبوا؟ وعلى اي شيء تفرقوا على نوادي رياضية او على اعراق وقبائل
15:44وجنسيات لا. انتسبوا والله الى نسبة شريفة. الى الانصار والى المهاجرين ومع ذلك يقول صلى عليه الله ادعو الجاهلية وانا بين ظهرانيكم؟ فقالوا يا رسول الله اختصمنا. فقال فانها منتنة. يا الله
16:09ما اعظم هذا التشبيه منتنة من اختلف مع غيره وعاد وخاصم لعرق بجنسية لقبيلة بكرة ولناد يحمل اهله الصليب فانها دعوة جاهلية منتنة لها رائحة عافانا الله واياكم. فاحذر واني والله
16:37اعرف بعض من ينسب الى الاستقامة يوالي ويعادي على هذه الامور انك اودعوها فانها منتنة. يقول النبي صلى الله عليه تربي وسلام عليه ايضا ابو ذر او ابو الدرداء يختصم مع عهد الاصحاب
16:59يقول وكانت امه اعجمية هذا الذي خاصمه. وفي رواية انه كان بلالا فقال له يا ابن السوداء وفي رواية قال فعيرته بامه عيرته بامه قال فشكاني الى رسول الله صلى عليه الله. فقال العادل
17:25الذي وضع المعايير ان اكرمكم عند الله اتقاكم. شئنا ام ابينا المعيار هو التقوى والعلاقة الحسنة بينك وبين الله. اما النسب فكلنا لادم وادم من تراب. يا كرام فقال النبي صلوات ربي وسلامه عليه
17:47عيرته بامه اعيرته بامه؟ يريد ان يجفف منابع الخلاف اعيرته بامه؟ قال نعم. قال انك امرئ فيك جاهلية صحابي مسلم موحد نعت بان فيه جاهلية فكيف بنا اليوم فينا جاهلية وجاهلية وجاهليات وانا لله وانا
18:14اليه راجعون والاخير من اسباب التفرق والاختلاف في زماننا الهوى والتعصب للرأي حينما غلب الهوى وغلب التعصب للرأي فتمسك المتمسك برأيه وتعصب لفكره واقبح به من فكر حينما يمليه عليه اساطيل الكفار
18:45من الغرب واذنابهم في بلاد الاسلام تعصب المتعصب اقصى وابعد ووالى وعاد واتبع سبيل المخالفين منذ فجر الخليقة اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون. ما لكم اليوم ولدعاة التوحيد والسنة
19:18لم هذا الاقصاء ولماذا التعصب للرأي ولما هذا الاختلاف؟ وامامنا وامامكم الشافعي يقول ابو يحيى يونس او يونس الصدفي. قال ناظرت الشافعي في مسألة فافترقنا اختلفنا. لم نتفق ولابد ان نختلف في بعض المسائل
19:43قال فلقيني فاخذ بيدي امام الدنيا الشافعي واحزن لما ارى واسمع واقرأ لمن ينتسبون اليوم الى الشافعية كيف يقصون الناس ويحاربون ويعادون ولا لغة لهم الا لغة الوافق والمعتصم مع احمد
20:06ولا لغة لهم الا لغة ببرص الجيش نكير مع ابن تيمية. سجن اقصاء اعفاء احالات كل اشكال التطرف الفكري تمارس اليوم وانا لله وانا اليه اليه راجعون. اقول احبتي في الله قال له الامام الشافعي
20:28الا يستقيم اننا اذا اختلفنا في مسألة ان نبقى على ود وعلى سلامة قلوب انا اقول قول وان تقول قول فلما هذا التشرذم؟ ولما هذا التفرق؟ ولما هذا الاقصاء؟ وانا لله وانا اليه راجعون. اسأل الله جل في علاه
20:50وتعالى وتقدس في اهل السماء ان يجمع قلوبنا على الكتاب والسنة. وان يؤلف بينها انه ولي ذلك. والقادر عليه. بارك الله لي ولكم بالقرآن العظيم ونفعني واياكم. بما فيه من الايات والذكر الحكيم. قد قلت ما سمعتم
21:09واستغفر الله العلي العظيم لي ولكم من كل ذنب وخطيئة. فاستغفروه انه هو الغفور الرحيم. الحمد لله حق حمده والصلاة والسلام على نبيه وعبده. وعلى اله وصحبه. ومن سار على دربه الى يوم يبعثون. وبعد احبتي في الله هذه
21:29اسباب الاختلاف والفرقة وغيرها كثير. لكن المقام لا يتسع الى اكثر مما قيل. اقول احبتي في الله ما هي اثار التفرق والاختلاف. على الفرد والمجتمع والامة الاسلامية باسرها. اقول احبتي في الله ان للتفرق والاختلاف اثارا مشؤومة. وعواقب وخيمة لا تزال
21:55قالوا الامة اليوم تصطلي بنارها وتكتوي بجمرها منها احبتي في الله الاختلاف يورث اختلافا في القلوب يقول النبي صلوات ربي وسلامه عليه لا تختلفوا فتختلف قلوبكم ان الاختلاف الذي يشب وينشأ في مجتمعات المسلمين. يتسلل الى القلوب
22:26فاذا ما اختلفت القلوب هنا المصيبة انطوت على الحقد وعلى القطيعة وعلى الاثم وعلى البغي وعلى الحسد وعلى كل الوان امراض القلوب والله المستعان لذلك احرص ان لا تختلف. ليس لانك لا تقوى على الخلاف. بل حفاظا منك على سلامة قلبك. ودلوني
22:57على رجل اختلف مع غيره ولم يؤثر هذا الاختلاف على قلبه. والله انك تختصم اختصاما دنيويا بشريا طبيعيا مع غيرك فلا تجد قلبك في الصلاة والعاقل يعلم هذا حتى اذا زال الخلاف
23:19رجع لك خشوعك وعدت الى ركب المتقين. فاحرص الا تخالف حتى لا تختلف القلوب. ايضا من ثمارها ذهاب النعم المطر تتوقعون ان ينزل انا اتوقع العقوبة تنزل لا اتوقع المطر
23:43لست متشائما والله واني احسب ولا ازكي نفسي انني محسن الظن بربي ومتوكل عليه. وان امته كالمطر لا يدرى الخير في اولها او في اخرها لكن الذنوب والمعاصي والتفرق والاختلاف. وجميع الوان الذنوب التي عوقبت بها الاقوام السابقة. موجودة في مجتمعات المسلمين اليوم
24:10من حورب بالربا الربا موجود وامل قوم لوط موجود والسرقة وتطفيف المكاييل والغش والكذب والقطيعة وتبديل شرع الله. ماذا تنتظرون؟ تنزل علينا الامطار اننا ننتظر ذهاب النعم ومن اسباب ذهاب النعم الفرقة والاختلاف يا كرام
24:33النبي صلوات ربي وسلامه عليه واضرب لكم مثالا واحدا وهذا المثال اتعجب حينما اقرأه خرج ليعلم الصحابة والحديث في البخاري عن ليلة القدر اي ليلة هي فتلاحى فلان وفلان. اختصم رجلان
24:51فقال النبي صلوات ربي وسلامه عليه معلما قال اني خرجت لاعلمكم بليلة القدر فتلاحى فلان وفلان فرفعت رفعت ذهبت البركة. ذهبت تحديد والتعيين. ذهبت بركة المطر والغيث. بركة الرزق بركة الولد. ما نراها للفرقة والاختلاف
25:20المشاحن والمقاطع والمدابر يتوقع ان يبارك له في ماله ان له ذلك فارس يا من تريد البركة ان تحل النعم ان تنبذ جميع الوان الفرقة والاختلاف حتى تحل النعم في
25:38ايضا احبتي في الله من الاثار والعواقب الوخيمة للفرقة والاختلاف ضعف الامة وهوانها وحدث ولا حرج خط لها الكفار خطا مستقيما وخط لها في الكتاب والسنة خط مستقيم فاعرضت عن الكتاب والسنة
26:10عن السير على الصراط المستقيم. وسارت على خط الكفار فرق تسد ان الامة اليوم تعيش غذائية ووهنا وضعفا لعلنا نقول لم يشهد له مثيل في التاريخ ومن اعظم اسباب ذلك ايها الاحبة الكرام
26:33التنازع والاختلاف ولا تنازعوا فتفشلوا بنص كلام الله. وتذهب ريحكم قوتكم وعزمكم وسؤددكم كثير انتم. لكنكم غثاء كما قال صلى عليه الله. القلوب غير مجتمعة دويلات خطها لنا الاستعمار اجتمعنا عليها ووالينا عليها وتفرقنا وانا لله وانا اليه راجعون. احبتي في الله كيف للامة
27:09ان تنتصر على عدوها وهي امة متفرقة امة لا يجمعها اسلام وتجمعها امور اخرى. والله المستعان النبي صلوات ربي وسلامه عليه حذرنا في الحديث الذي ذكرته لكم لا تختلفوا فانما هلك من قبلكم لما اختلفوا
27:36قال عليكم بالجماعة واياكم والفرقة يا امة الاسلام. ان اردت العز والتمكين يا دعاة اهل السنة والجماعة. يا من تفرقتم اليوم وتشرذمتم. يا دعاة الاسلام يا من تريدون لا اله الا الله
27:56اجتمعوا تكاملوا ولا تتآكلوا تكاملوا ولا تتآكلوا ائتلافوا فان ائتلافكم ائتلاف للامة. وان افتراقكم افتراق وتشرذم وضعف للامة. ومن لم يصدق فحاضرنا ينبئه وسيرة ملوك الطوائف تسرد او تسرد عليه
28:29القصص المؤلمة التي عاشها المسلمون لما تفرقوا وصاروا شيعا. كل حزب بما لديهم فرحون