سلامة القلوب من الغل
0:00وبعد احبتي في الله معاشر المصلين نار تتقد وتشتعل يحرق الاخضر واليابس نار تتقد وتشتعل تحرق الاخضر واليابس وتترك ارض القلوب يبابا تشتعل ثم تشتعل مخلفة وراءها جمرا كجمر الغضا
0:37حتى كأني بابي الطيب عناها لما قال جربت من نار الهوى ما تنطفئ نار الغضا وتكل عما تحرق تحرق كل شيء ولا تترك شيئا ما هذه النار ولما اشتعلت وكيف نطفئها
1:09تنافر القلوب وعدم ائتلافها اسبابه واثاره وعلاجه اولا اقول سائلا ربي جل في علاه وتعالى وتقدس في عالي سماه ان يطلق بالحق لساني وان يشرح صدري وان يجعل هذه المقالة
1:39وهذه الخطبة خالصة لوجهه الكريم نافعة لي ولكم في الدنيا والدين انه ولي ذلك والقادر عليه. اقول اولا احبتي في الله ما هي اسباب تنافر تنافر القلوب وعدم ائتلافها ان المتأمل لحال الناس اليوم
2:09يجد تنافرا يجد قطيعة يجد شحناء يجد بغضاء بل قد يرى سفكا للدماء يرى ويبصر العاقل نيرانا اشتعلت في القلوب فظهر لهبها على الالسنة وعلى اسنة الرماح في سورة تنافر وتمزق
2:43يفت في عضد هذه الامة نيما ينطوي قلبي وقلبك على شحناء وبغضاء وقطيعة وغير ذلك من الجمر الذي لا ينطفئ في القلوب الا اذا شاء الله جمر احرق الاب والام
3:12جمر احرق الاخ والاخت جمر احرق الارحام والجيران جمر احرق الناس كلهم والله المستعان. يا كرام اسباب عدم تألف القلوب وصورته وشبهته بالنار لانه نار تأكل الاخضر واليابس. اقول السبب الاول
3:40الحسد ان القلوب التي انطوت على الحسد وتغلغل فيها الحسد قلوب حقودة لا شك ولا ريب ان الحسد يورث القلوب بغضا ويورثها كراهية للاخرين ان الحسود حقود ان الحسود والذي لا يحب الخير للغير
4:18يحب نفسه ويتمنى زوال الخير عن الغير الحسود يا كرام لا يمكن بحال ان يكون ذا قلب سليم بل ان الحسود حقود لانه يحب نفسه نفس فاح منها نتن الانا
4:42والغرور والكبر يرى ان الخير له وحده ولا يستحقه احد والله المستعان. اذا يا كرام لا تسأل عن تلكم النار التي اشتعلت في قلبك وسانبؤك عن اثارها ان كنت حسودا
5:06فاياك والحسد فانه نار تشتعل في القلوب. والثاني يا كرام من اسباب تنافر تنافر القلوب وعدم ائتلافها النميمة نعم يا كرام ذلكم الخلق السيء والذي حذرنا منه النبي صلوات ربي وسلامه عليه
5:34وصوره لنا في صورة عجيبة صوره لنا على انه سحر لانه يفتك بالقلوب ولان النميمة تفرق بين الرجل وزوجه بين المرء واهله بين الشيخ وطلابه بين المسلمين جميعا. ان النميمة
6:02نقل الكلام الى الاخرين عمل يا كرام يورث قلب النمام والمنموم عليه حقدا على الذين تكلموا عليه. والله المستعان. واليوم صار هذا الخلق متغلغلا في المساجد ومتغلغلا عند الصالحين فضلا عن غيرهم وانا لله
6:34وانا اليه راجعون. ثالثا يا كرام من اسباب تنافر القلوب وعدم اجتماعها اسباب الكراهية التي في قلبي على اخي والتي في قلبي على رحمي والتي في قلبي على شيخي والتي في قلبي على جاري. والتي في قلبي على كل احد سوء الظن
6:59سوء الظن اكذب الحديث سوء الظن يا كرام يفتك في قلوب الناس فتكا ان العبد الذي يسيء الظن بالناس سيحمل اعمالهم واقوالهم يحمل جميع تصرفاتهم محملا سيئا. ان هذا العبد لا شك ولا ريب
7:26ينطوي قلبه على النار التي ستحرق حسناته وتأكلها اكلا. لذلك يا كرام صدق من قال اذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وصدق ما يعتاده من توهم. العبد الذي اذا رأى
7:46شيئا او اذا سمع حرفا او اذا ابصر منظرا او اذا ادرك اي امر باي حاسة من حواسه وقع في سوء الظن يقينا انطوى قلبه يا كرام على كبيرة من الكبائر. فيرى فلانا زانيا ويرى فلانا كذابا ويرى فلانا
8:18اكالا للحرام بل اوصله سوء ظنه الى الاطلاع على قلوب الغير. فيرى فلانا مرائيا ويرى فلانا منافقا والله المستعان فلا يعلم من في القلوب الاعلام الغيوب ولا حول ولا قوة الا بالله
8:44ايها الحبيب ان كنت تتساهل في سوء الظن. كل ما ترى وكل ما تسمع وكل ما تقرأ يقع في قلبك شر فابشر بنار ستحرق قلبك وستحرق عملك والله المستعان. اذا احبتي في الله
9:06سوء الظن سوء الظن يحمل القلوب على الحقد وعلى الكراهية وعلى البغضاء. وانا لله وانا اليه راجعون. كذلك احبتي في الله من اسباب عدم ائتلاف القلوب وتنافرها وعدم اجتماعها على شيء واحد احبتي في الله عدم نسيان الاخطاء بل وتذكير الناس بها
9:37عدم نسيان الاخطاء وتذكير الناس بها فالذي لا ينسى الخطأ ولا يغفره ويظل يكرره عبد انطوى قلبه على الحقد على حقد يا كرام سيوصله ان لم يتداركه رب العزة والجلال برحمته سيصيب
10:03الى دركات جهنم. الم تتأملوا خبر اخوة يوسف طوت قلوبهم على الحسد ليوسف واخوه احب الى ابينا منا انطوى قلوبهم انطوت قلوبهم على البغضاء والكراهية وذكروا يوسف بذنب لم يقترفه. ان يسرق
10:29فقد سرق اخ له من قبل كل من يذكر باخطاء مضت وتقصيرات وقعت فيه شبه من هؤلاء وانطوى قلبه على بغضاء. والا من اين جاءت هذه الكلمات؟ والتي طوتها اربعون سنة
10:53ولا يزالون يرددون تلكم الاخطاء. فالله الله يا كرام في اجتناب هذه الاسباب وغيرها مما ما تحمل القلوب وتدفعها على عدم المحبة. على عدم الائتلاف. وبالتالي تضعف الامة والله المستعان. يا
11:13وماذا اذا امتلأت قلوبنا بغضا وكراهية وشحناء. ماذا اذا تدابرت قلوبنا قبل اجسادنا ماذا اذا اهملنا هذه الاسباب؟ ما الذي يحصل لي ولك ان تلبسنا بهذا الجرم العظيم وهذا الاثم القبيح. تعال معي
11:40وارعني سمعك وارعني قلبك ان كان في قلبك حياة لاحدث نفسي ولاحدثك عن اثار عدم سلامة الصدر عن اثار الشحناء والبغضاء عن اثار عدم ائتلاف القلوب وعدم اجتماعها اقول اولا
12:03عدم دخول الجنة ماذا تقول اقول ايها الباحثون عن الجنة وقد انطوت قلوبكم على احقاد واضغان وكراهية بغير وجه شرعي وتبحثون عن الجنة احسن الله عزاءكم الم تسمعوا خبر نبيكم
12:28صلوات ربي وسلامه عليه. وهو يقول بلسان عربي مبين والذي نفسي بيده لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا لا يمكن ان تحقق الايمان تمام الايمان. وكمال الايمان حتى تحب لاخيك ما تحبه لنفسك. حتى
12:54تنتشر المحبة ويفوح عطرها بين قلوب المسلمين. ونرى اثرها على جوارحهم وفي معاملاتهم اذا من لا يحب الناس ويكرههم ويبغضهم ويصد عنهم بقلبه لن يدخل الجنة ما قال صلوات ربي وسلامه عليه. وتأملوا ذلكم الحديث المخرج بالسنن في السنن باسنان حسنه بعض العلماء. في قصة
13:27عبدالله بن عمرو مع ذلك الرجل الذي اطل على مجلس النبي صلوات ربي وسلامه عليه. وقبل ان تطرق اقدامه واصوات خطواته المجلس قال صلى عليه الله يدخل عليكم الان رجل من اهل الجنة. دخل رجل لا يرى عليه اثر عبادة واثر علم. في الليلة الثانية
13:47يقول صلى عليه الله يدخل عليكم رجل من اهل الجنة في الثالثة يدخل عليكم رجل من اهل الجنة والرجل نفسه في ثلاثة مشاهد خلعت قلب عبد الله بن عمرو وقال انا به
14:03انا اتيكم بخبره يغدو اليه يلازمه يجلس عنده يبيت عنده. لا يرى فيه ولا له كثير عمل. ولا صلاة ينام يقوم يفعل كما يفعل غيره من الصحابة. فسأله عبدالله ابن عمرو اخبره الخبر بما بلغ
14:23هذه المنزلة فحدث العجب وبين انه لا ينام واسمع يا مسلم لا ينام وفي قلبه غش لامرئ مسلم وفي قلبه غل وحقد على احد من المسلمين وانت كل ليلة حينما تضع رأسك تقول فلان لافعلن به. فلان قال لانتقمن منه. فلان اشار الى
14:54لي فلان فلان فلان فيبيت قلبك عن الاضغان فتأكله النيران فيصبح ولا حسنة مطرودا عن رحمة الله وانا لله وانا اليه راجعون. الاثر الثاني من اثار الحقد والكراهية وعدم اجتماع القلوب
15:14وعدم ائتلافها يا كرام عدم مغفرة السيئات. وكلنا ذا سيئات. كلنا له سيئات وله قبائح كلنا لولا ستر الله علينا لافتضحنا. نحتاج الى مغفرة الذنوب. ان العبد الحقود واسمع ايها المشاحن ايها المدابر ايها العاق ايها الهاجر سفاك الدماء هاجر للناس بقلبك ولسانك وجوارحك
15:44اسمع ماذا يقول حبيبك صلوات ربي وسلامه عليه. والحديث في صحيح مسلم تعرض الاعمال على الله كل اثنين وخميس ما ارحم ربنا جل في علاه اعمالنا تعرض عليه كل اثنين وخميس
16:04فيغفر لكل امرئ لا يشرك بالله شيئا ما اعظم التوحيد وما اقبح الشرك كل اثنين وخميس ان كنت موحدا لا تصرف شيئا من العبادات لغير الله يغفر لك. ابشر لكن اسمع ماذا يقول صلوات ربي وسلامه. الا
16:27امرئ الا رجل ما شأنه بينه وبين اخيه شحناء كل اثنين وخميس تصعد الاعمال فلا يغفر لك وانت موحد حالك في عدم المغفرة حال المشركين يقول صلوات ربي وسلامه عليه فيقول من؟ يقول الله
16:52انظروا هذين حتى يصطلحا. علق الاعمال كم هي الاعمال التي تتمنى ان تغفر ولا زالت معلقة بين السماء والارض للشحناء التي انطوى عليها قلبك ولان يبقى كمأتلف مع غيره والله المستعان. فالى متى احبتي الكرام؟ ضيعوا على انفسنا مغفرة ذنوب مرتين في
17:20الأسبوع لم لان فلان اساء لي فانا احقد عليه. احبتي في الله والثالث من اثار البغضاء والشحناء وعدم ائتلاف القلوب وعدم اجتماعها ان المشاحن المبغض القاطع الهاجر فوت على نفسه ان يكون من افضل الناس
17:45ان يكون من افضل الناس. فقد قال النبي صلوات ربي وسلامه عليه. في حديث اخرجه ابن ماجة بسند صحيح قال صلى الله عليه وسلم اتدرون من افضل الناس؟ قال الصحابة ما ندري
18:00فقال صلى عليه الله كل صدوق اللسان مخموم القلب هؤلاء افضل الناس هؤلاء افضل الناس. قال الصحابة اما صدوق اللسان فنعرفه فما مخموم القلب؟ ما هو مخموم القلب فقال صلوات ربي وسلامه عليه هو التقي
18:27النقي الذي لا اثم فيه ولا بغي ولا غل ولا حسد قلبي وقلبك هكذا تقي نقي لا اثم فيه ولا بغي فيه ولا غل فيه ولا حسد فيه ولا بغضاء فيه ولا شحناء فيه. ولا مدابرة فيه. ولا قطيعة فيه. ان لم يكن قلبي وقلبك كذلك. فاحسن الله
18:56عزاءنا لسنا من افضل الناس. لذلك احبتي في الله احرص ان يكون قلبك مخموما. والمخموم في لغة العرب القلب الذي كنس ونظف من كل ما يقبحه ويسوءه ايضا احبتي في الله
19:16من اثار الشحناء والبغضاء وعدم سلامة الصدر وعدم سلامة القلب ان صاحب القلب المليء بالشحناء والبغضاء يعيش في جحيم ولا يعيش في نعيم لا يمكن ان يجتمع النعيم مع الغل. اذا تأملوا الله جل في علاه لا يدخل اهل الجنة الجنة حتى
19:47لا ينزع ما في صدورهم من غل لذلك قال علماؤكم صاحب الحقد يعيش حياة ضنكا ومعيشة كلها اثام والام يكره يبغض يحسد يفكر في هذا ويفكر في هذا يبيت ليله فلان ماله اكثر من مالي فلان
20:12عياله احسن من عيالي. فلان يرزق. فلان صاحب منصب. فلان وفلان فيعيش في الدنيا حياة نكد والله اهو المستعان. لذلك ان كنت تبحث عن السعادة فالسعادة ها هنا السعادة يا ناس يا امة محمد في انشراح الصدر في سلامته من كل اثم من كل غل من كل بغي من كل حقد
20:37وسترى جرب بنفسك وسترى واختم اثار عدم سلامة القلب ان عدم سلامة الصدر تحرمك لذة العبادة الم تشاحن مرة في حياتك حدثني عن تلك الصلاة التي صليتها عقب مشاحنتك الم تخاصم في حياتك
21:06حدثني عن ذلك الوجه من القرآن الذي قرأته وقلبك امتلأ غيظا. وحنقا وحقدا بالله عليك كدت قلبك وجدت لذة العبادة والله يا كرام ان العبد المشاحن. ان العبد الحانق الحاقد
21:26لا يجد لذة للعبادة مطلقا ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه لا يمكن ان يجتمع تجتمع لذة العبادة مع الحقد والبغضاء الكراهية لذلك احبتي في الله لا تسأل
21:44عن عدم ظهور اثر الصلاة ولا تسأل عن عدم ظهور اثر القرآن لا على قلبك ولا على قلب اولادك ولا على قلوب اهل المساجد لانها امتلأت وتدابر وشحناء وانا لله وانا اليه راجعون. بارك الله لي ولكم بالقرآن العظيم ونفعني واياكم بما فيه
22:07من الايات والذكر الحكيم قد قلت ما سمعتم واستغفر الله العلي العظيم لي ولكم من كل ذنب وخطيئة فاستغفروه انه هو الغفور الحمدلله وكفى والصلاة والسلام على النبي المصطفى وعلى اله وصحبه
23:07ومن سار على دربه وسنته اقتفى وبعد احبتي الكرام لا يزال حديثي موصولا عن اثار الشحناء والبغضاء وعدم ائتلاف في القلوب وعدم اجتماعها. فاقول ان من اثار الشحناء والبغضاء وعدم اجتماع القلوب حرق الحسنات. يا مسلم
23:27امن تصلي يا من تصوم يا من تسبح يا من تتصدق يا من تفعل الحسنات بالليل والنهار اما حسناتك في خطر ان حسناتك في حرق ليل نهار. ان كنت من المشاحنين. الم تستمع الى قول النبي صلوات ربي وسلامه عليه. حينما
23:48قال في حديث عجيب يا الله كم اتمنى ان يكتب في المساجد وان يحفر وينقش على القلوب. قال صلى الله عليه وسلم لاصحابه لخيرة الخلق بعد الانبياء. دب فيكم داء
24:03امم قبلكم الحسد والبغضاء. وانظر ماذا قال هي الحالقة البغضاء الحالقة. قال صلى عليه الله لا اقول تحرق الشعر. لا اقول تحلق الشعر. ولكن تحلق ان قلب العبد الطائع الصالح ان انطوى على البغضاء والله
24:30ليحرقن حسناته وهو ينظر. ولقد رأينا والله من خاصم وهاجر وقطع الناس وابغضهم وكان على صلاح واستقامة. فانتهى به الحال والمعان. بعد ان كان من من يحبس نفسه ووقته في مسجد النبي صلوات ربي وسلامه عليه. البه الحال الى احضان الالحاد
25:00حالقة يا من تعرفون اللغة كرهك لاخيك وجارك ورحمك وشيخك وطلابك والناس اجمعين تحلق دينك وتأكل الحسنات اكلة ايضا من اثار عدم اجتماع القلوب الحاق الاذى بالغير قلبك الذي حسد
25:23وابغض وكره ياك تظن ان هذه الاثام ستبقى حبيسة قلبك كلا والله سيظهر اثرها وعلى اللسان بل على الجوارح. نسيت قصة اخوة يوسف اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا اي قلوب هذه
25:45اي قلوب هذه؟ حملها الحقد والحسد والكراهية على اقتراح خطتين قبيحتين. القتل او الالقاء خارج وكان الرأي الثالث اقبح من هذين. القوه في غيابة الجب. وبيعوه عبدا رقيقا الى الناس. لذلك احبتي الكرام
26:07لا تسأل لما فلان يقتل فلان؟ لان جمرة الغضا جمرة الحقد اشتعلت في قلبه ولم يطفئها فظهر السلاح في يده وهكذا احبتي الكرام. كل خصومة فتش عن اسبابها تجد لها اثرا وسببا قلبيا. احبتي في الله
26:28اعتذر فقد اطلت. لكن لزام علي ان اذكر العلاج. انا وانت متلبسين بهذا. نحقد نظلم ونكره ونبغض سيء الظن نستمع للنمامين. كيف نعالج هذا المرض؟ اقول اولا بين لك النبي صلوات ربي وسلامه عليه ثلاثة من الادوية الناجعة النافعة
26:51لهذا المرض قال ثلاث لا يغل عليها قلب امرئ مسلم اسمع ايها العربي يقول ثلاث وعن بالعربي الذي يسمع كلامي ثلاث لا يغل عليها قلب امرئ مسلم. يعني لا يمكن اذا وجدت في قلبك ان ينطوي قلبك على الحقد والغل
27:15قال الاخلاص لله العلاج الاول الاخلاص المخلص في اعماله في بره في صلته في احسانه في صدقته في طاعته في كل شيء. لا ينتظر جزاء من احد اذا لا يعبأ باحد لذا لا يحقد على احد
27:34هو يتعامل مع الله فلان ما سلم علي انا سلمت لله فلان تصدقت عليه وما ارى اثرا لتلك الصدقة. لانك لم تتصدق لله انا تصدقت لله. فلان فلان اجعل تعاملك كله مع كل البشر لله الواحد الاحد. وانا ضامن لك بانك لن تحقد على احد
28:00لانك لا تنتظر شيئا من احد. انما نطعمكم لوجه الله. لا نريد منكم جزاء ولا شكورا. والثانية من كلام النبي صلى الله صلاة ربي وسلامه عليه مناصحة ولاة المسلمين ان العبد
28:19الذي لا يبوح بالنصيحة بادابها وشروطها سينطوي قلبه على الحقد وسيظل يملأ الحقد قلبه حتى ينفجر فتحرق ناره الاخضر واليابس. لذلك العبد الناصح عبد يبحث عن سلامة قلبه الذي ينكر المنكر وينصح لولاة الامور كبيرهم وصغيرهم. عبد يا كرام عبر عما في قلبه. اما في سراديب
28:51بك ومجالسك تنكر وتتكلم وتشتم ثم اذا جاء دور النصيحة تقهقرت كلا والله انك لست ناصح فهذا كلام النبيين صلوات ربي وسلامه عليه. فانصحه ولا تفضح واعلم ان نصحك لفلان الذي رأيت منه خطأ رأيت منه تقصير. نصيحتك له تذهب الحقد من قلبك ومن
29:19قلبه. لكن مشكلتنا اليوم اننا نفضح ولا ننصح فنذهب ونطير وننشر الاخطاء في سوادبنا ومجالسنا ولا نقوى على النصيحة. وهذا من ضعفنا ووهننا والله المستعان. والثالثة احبتي الكرام لزوم جماعة المسلمين. وهذه الثلاثة في الحديث نفسه لزوم جماعة
29:43المسلمين عدم الخروج على جماعة المسلمين ولزوم جماعتهم والتمسك بالهدي الصحيح بائتلاف الكلمة من اسباب عدم الحقد لان الذي يشذ ويخرج عن جماعة المسلمين سيراهم كفارا سيراهم كفارا فساقا سيمتلئ قلبه حنقا عليهم سيقتلهم. سيبيح دماءهم. سيهتك اعراضهم
30:12سيبيحوا اعراضهم ولن يتورع في الحاق الاذية بهم فالله الله في لزوم جماعة المسلمين ليست ضعفا لزوم الجماعة وانما سلامة للصدور. وسلامة للقلوب. ايضا احبتي في الله. رابعا افشاء السلام
30:32عبادة يسيرة وعظيمة قال صلوات ربي وسلامه عليه الا ادلكم على شيء اذا صنعتموه اذا فعلتموه تحاببتم؟ بلى يا رسول الله ان افشوا السلام بينكم سلم ولا تظن نفسك سفيها اذا سلمت على كل احد. انك تنشر السلام. تنشر المحبة تنشر الوئام في القلوب. افشوا السلام
30:57وسترون اثر السلام ايضا احبتي في الله الهدايا هل جربت مرة ان تهدي انسانا بينك وبينه قطيعة؟ اخوك وجارك اخوك وجارك وابن عمك ورحمك. وغير ذلك ممن له صلة بك. وقع بينكم سوء تفاهم. تدابرتم وتقاطعتم
31:22مضت اعوام والقطيعة لعام سفك دماء كما قال صلوات ربي وسلامه عليه. جرب طبق اليوم قوله صلوات ربي وسلامه عليه. تهادوا تحابوا تهادوا تحابوا. ايضا احبتي الكرام من علاج هذا المرض الدعاء
31:42ان تدعو لنفسك الا يجعل الله في قلبك غلا لاحد لا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا هذي الدعوة والله عظيمة ومجربة واعظم منها احبتي في الله ان تدعو لمن اساء اليك
32:00ماذا تقول اقول لك كل من بينك وبينه خصومة وترى اثر هذه الخصومة على القلب ويزعجك هذا الاثر اليوم حينما نصلي الان ونسجد ادع له بالاسم والله انها لمجربة ادع لمن اساء اليك وظلمك. لمن انطوى قلبك على شيء من الخصومة وسترى اثرا عجيبا في قلبك. تدري لماذا
32:28الشيطان يوقع في قلوبنا الخصومة حتى يفوز اكتفى بالشحناء. فحينما تدعو لمن خاصمته تقول الملائكة امين. ويغفر رب العالمين لك وله. فيفر الشيطان ويقول اتركه اتركه هما متحابين حتى لا تغفرا ذنوبهما. رأيتم احبتي في الله جرب وادعوا نصحنا بها عددا من الناس
32:56طبقوها فقالوا والله كنا لا نخشع في صلاة. ولا في قراءة قرآن. وحينما اصبحنا ندعوا للذين لا نحبهم. للذين وقع في قلوبنا الشيء عليهم قال رأينا انفسنا سعداء بل واتى بهم الله الينا ليعتذرون منا. اسأل الله جل في علاه
33:16في علاه وتعالى وتقدس في عالي سماه ان يصلح قلوبنا وان يجمعها على الحق والتوحيد على السنة وعلى المنهج الصحيح وان لينزع ما في صدورها من غل. واسأله جل في علاه وتعالى وتقدس في عالي سمعه ان يجعلني واياكم ووالدينا ووالديكم
33:36على سرر متقابلين يقال لهم ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا. انه ولي ذلك والقادر عليه. اللهم اغفر مسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات. اللهم امنا في اوطاننا واصلح واهدي ووفق ولاة امرنا. واجعل يا رب هذا البلد
33:56امنا مطمئنا وسائر بلاد المسلمين. ووفق يا رباه ملك البلاد لما تحبه وترضاه. انك يا رب على كل شيء قدير. اللهم كن اخواننا المجاهدين في فلسطين وفي الشام والعراق واليمن وفي مشارق الارض ومغاربها. اللهم كن مع اهل السنة والجماعة في كل مكان
34:16اجمع كلمتهم عن الكتاب والسنة ورايهم على الهدى والسداد والرشاد. ورايتهم عن التوحيد اللهم انا نسألك باسمائك الحسنى وصفاتك العلى ان تكفينا شر الفتن ما ظهر منها وما بطن. وان تديم علينا نعمة الايمان والامن. انك يا رب على كل شيء قدير. اللهم اتنا
34:36في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار واخر دعوانا ان الحمدلله رب العالمين وصل اللهم وسلم على عبدك ونبيك محمد وعلى اله وصحبه اجمعين