العدل بين الأولاد _ خطبة الجمعة للدكتور عماد السواعير
0:00وبعد احبتي في الله معاشر المصلين الوالد الجائر الوالد الجائر والد اشعل نار الفتنة في بيته وجعل حطبها ووقودها قلوب ابنائه والام الجائرة اشعلت الفتنة نارها وشنارها وحرها. في بيتها وجعلت قلوب ابنائها حطبا ووقودا لها
0:36من هذا الجائر ومن هذه الجائرة؟ يا كرام انه الاب والام اللذان لم يطبقا وصية الله جل في علاه في الاولاد فلم يحققوا العدل. الذي به قامت السماوات والارض في البيوت احبتي في الله
0:59ان المتأمل لحال بيوتنا اليوم يقف على حقيقة مرة وواقع اليم ينبئ بشر عظيم. الا وهو الجور والظلم وعدم العدل بين الابناء فهذا الاب يحابي فلانا على حساب فلان والام تقدم فلانا وتؤخر فلانا. فتشتعل نار
1:28في القلوب لا يعلم خطرها الا الله فيحقدون ويحسدون وارحامهم يقطعون ولربما يقتلون وانا لله وانا اليه راجعون. يا كرام حديثي لكم اليوم سيكون عن العدل بين الابناء صوره ومظاهره
1:55وعن اهميته وخطورته. فاقول مستعينا بالله يا كرام المظهر الاول ايها الاب وقد وباذن الله تكون ابا المظهر الاول ايتها الام ويا من ستكونين اما العدل في النفقة والعطية اعلم ايها الحبيب
2:22ان الاب واجب عليه مسؤول عنه بين يدي الله جل في علاه ان يكون عادلا في نفقته بين اولاده ذكورا واناثا دون محاباة لاحد على حساب احد. وكذلك الام ان كانت تنفق وتعطي من مالها على اولادها. فالواجب
2:49عليها يا كرام ان تكون عادلة في هذه النفقة وفي تلك الاعطية. تعطي النفقة والعطية من مأكل او مشرب او ملبس او مسكن او غير ذلك من النفقات على وجه العدل والاحسان
3:10لا على وجه الظلم والجور والعدوان يا كرام اليوم للاسف الشديد نجامل في نفقاتنا الواجبة في اعناقنا لا اقول في العطايا ولا اقول في الهدايا ولا اقول في فضل المال
3:29الزائد بل وربي في النفقة الواجبة المتحققة متأكدة في عنقي وعنقك وانا لله وانا اليه راجعون. يا كرام في الصحيحين من حديث النعمان ابن بشير. والنعمان هذا كانت له منزلة
3:49عظيمة عند الصحابة. فهو اول مولود من الانصار بعد الهجرة. وابن الزبير عبدالله اول مولود من المهاجرين بعد الهجرة وقد زعم اليهود انهم قاموا سحر نساء المسلمين فلا يلدن مسلما. فخيب الله مقالتهم. يا كرام
4:11ولد النعمان وشب وكبر. فتعلقت امه به. فلا تزال تلح على ابيه. بان يعطيه عطية. وان خصه بامر دون اخوته فوافق الاب واعطى النعمان عطية فقالت الام حتى تجعل لهذه العطية صبغة شرعية لكن العدل المطلق يأبى ذلك. يا كرام
4:40اخذ النعمان او اخذ البشير ابن سعد ولده النعماني الى النبي صلوات ربي وسلامه عليه فاخبره الخبر وانه اعطاه عطية. فقال النبي عليه الصلاة والسلام الك ولد واولاد غيره؟ قال نعم
5:02فقال النبي صلوات ربي وسلامه عليه. الذي ارسله الله رحمة للعالمين. فحقق العدل في ادق تفاصيله. وجزئياته فقال عليه الصلاة والسلام اكل اولادك نحلتهم مثله اكل اولادك نحلتهم مثله يعني يا كرام كل الاولاد اعطيتهم كما اعطيت هذا الولد وفي بعض الروايات
5:29انه خصه بعبد مملوك له فقال البشير بن سعد قال لا يا رسول الله فقال النبي صلوات ربي وسلامه عليه. لا لا لا اشهد عليه غيري اتريد ان اشهد على جور
5:52ثم قال صلوات ربي وسلامه عليه يا معاشر الاباء يا من تقدم الضابط والاستاذ والمتعلم على ذاك الذي ما كتب الله له توفيقا في حياته العلمية لكنه هو بار ومحسن
6:09ايها الاب يا من تقدم البار على العاق. اسمع ماذا يقول لك النبي عليه الصلاة والسلام قال اتقوا الله. وفي رواية قالها ثلاثة. اتقوا الله. اتقوا الله. واعدلوا بين ابنائكم
6:27اعدلوا بين اولادكم. ثم قال النبي صلوات ربي وسلامه عليه ليقرر حقيقة نغفل عنها. نغفل عنها حساباتنا مادية يا كرام. لكننا نجهل ما وراء الاكمة. قال عليه الصلاة والسلام لهذا الرجل اتريد
6:47ان يكونوا لك في البر سواء تريد ان يكونوا كلهم على بر واحد على محبة واحدة؟ قال بلى يا رسول الله بلى يا رسول الله. الست تريد ان يكون لك في البر سواء؟ فقال بلى يا رسول الله. قال لا
7:08لا اذا يعني هذا العطية لا يمكن ان يشهد عليها النبي صلوات ربي وسلامه عليه. وتأمل ماذا سماها يا كرام؟ سماها جورا وان من الصور المؤلمة والجور المظلم والذي تئن منه بيوتنا ومجتمعاتنا المسلمة. تلك الوصية الجائرة
7:32وذلك الجور المظلم الذي يفعله الاباء في تقسيم الميراث في حياتهم. على الذكور دون الاناث وربي يا كرام نسأل وتطرح علينا المشاكل في اليوم مرات وكرات. تقول البنت المسكينة التي هي ابر من اخوتها جميعا
7:53تقول اعطى الاولاد قسم الميراث وحرم البنات ايها المسلم. ان الله قد اعطى كل ذي حق حقه. يقول حبيبك صلى الله عليه الله يا من تفكر مخططا تقسم الميراث على الذكور دون الاناث
8:13يقول النبي صلوات ربي وسلامه عليه ان الله قد اعطى كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث لا وصية لوارث يا كرام. يحرم عليك ايها المسلم ان تخص الذكور دون الاناث. بل اقول لكم شيئا ان علماء الاسلام
8:32بعضهم وكثير منهم قال ان العطية التي ينبغي ان تكون بالسوية بين الذكور والاناث سيان وليس الذكر مثل حظ الانثيين. للذكر مثل حظ الانثيين هذا بعد موتك. اما في حياتك فاتق الله
8:51وكن عادلا واياك اياك ان تقيم معايير للنفقة والعطية لا وزن لها عند الله جل في علاه. كما ذكرت لكم في ثنايا كلامي فلان البار تخصه دون العاق لقد ارتكبت اثما عظيما وجرما كبيرا. لقد زدت العاق عقوقا
9:13وزدت البار كبرا وعجبا ان لم يرحمه الله ويتلطف به ايها الحبيب النفقة والعطية بين الابناء تكون على حد سواء كما قال العلماء وسافصل واذكر بعض الاشياء في ترسم بعد الخطبة باذن الله جل في علاه. بارك الله لي ولكم بالقرآن العظيم. ونفعني واياكم بما فيه من
9:40ايات والذكر الحكيم قد قلت ما سمعتم واستغفر الله العلي العظيم لي ولكم من كل ذنب وخطيئة فاستغفروه انه هو الغفور الرحيم. الحمدلله وكفى والصلاة والسلام على النبي المصطفى وعلى اله وصحبه. ومن سار على دربه وسنته اقتفى. وبعد احبتي في الله
10:04من صور العدل في المعاملة بين الابناء من صور العدل بين الابناء ذكورا واناثا ان تكون عادلا في المعاملة في المحبة والاكرام والمودة وجميع صور المعاملة الحسنة. احرص ايها الحبيب ان تكون
10:23محققا للعدل في بيتك في محبتك حتى القبلة التي تتحرك بها شفتاك. احرص ان تكون عادلا في تقسيمها بين الابناء ذكورا واناثا فاعلم ايها الحبيب ان من صور العدل ان تكون عادلا في المعاملة والتعامل. وان اناسا اليوم قد يعدلون في النفقة
10:48قد يعدلون في العطية لكنهم في الاحترام في التقديم في اظهار المحبة في اظهار المودة لا يحترمون ولا يقدمون الا من كان له شأن في هذه الدنيا وربي ان من يصرع
11:04ذلك ظالم جائر وانا لله وانا اليه راجعون. في مسند البزار بسند حسن. من حديث انس بن مالك رضي الله تعالى عنه ان رجلا اتى النبي صلوات ربي وسلامه عليه او كان جالسا عند النبي صلوات ربي وسلامه عليه
11:22فجاءه غلام له فقبلها قبله اجلسه على فخذه ثم جاءت جارية لهذا الرجل وهو عند رسول الله صلوات ربي وسلامه عليه فلم يقبلها ولم يجلسها في حجره. وانما اجلسها بجانبه. فانكر عليه النبي صلوات ربي وسلامه عليه. وامره بالعادل
11:48وامره بالمساواة. لذلك كان يقول ابراهيم النخاعي رحمه الله وهو امام وسيد من سادات التابعين. قال كان السلف يحبون المساواة بين الابناء حتى في القبل تفقد نفسك كيف تعامل الاولاد
12:07تكرم من؟ وتقدم من؟ تضحك بوجه من؟ وتقطب الجبين وتظهر العبوس والغضب في وجه من الاناث والذكور على حد سواء. فان كنت عادلا تحقق ذلك فاحمد الله جل في علاه. وان قلت لي انك لا تملك
12:30كل ميل القلب فاحرص على عدم اظهار الميل القلبي. فان القلوب قد تميل لولد دون ولد يا كرام لكن هذا الميل لا ينبغي ان يؤثر لا على نفقة ولا على عطية ولا على حسن معاملة لانك ايها الحبيب ستجني شوك سوء المعاملة بين الاولاد في
12:54والله يا اخواني العبد الفقير الذي امامكم. قابلني رجل فقال لي اسألك بالله ان تتكلم عن العدل بين الابناء. فان والدي ظالم وانا ادعو عليه يا مسلم اوما تتقي دعوة المظلوم
13:14المظلوم قد يكون ولدا وقد تكون بنتا فضلا عن غيرهم فاتق الله جل في علاه. الا تحب ان تكون على منابر من نور يوم القيامة؟ النبي عليه الصلاة والسلام كما في صحيح مسلم. قال ان المقسطين
13:30يعني العادلين على منابر عن يمين الرحمن يوم القيامة. وكلتا يديه يمين يقول النبي صلوات ربي وسلامه عليه. الذين يعدلون في حكمهم واهليهم وما ولوا فاين نحن من العدل في حكمنا
13:52وبين ابنائنا وفيما ولانا الله اياه. فاتق الله ايها الاب. واتق الله ايتها الام. واعلمي ان البر ومدد الحسنات لا تعلمه نعلم قصة مؤلمة عن رجل خصت الذكور دون الاناث. فلما
14:12كبر الرجل واسن لفظه الذكور ولم تقبله الا بنت واحدة يا كرام. قامت على خدمته ورعاية شؤونه حتى لقي الله. وكم من ولد لم يوفق في دراسته وليس ذا مكانة ولا علم كنت تؤخره وتقدم غيره ممن هو اصغر منه. واذا به هو البار. هو الذي يدعو لك في ظهر الغيب
14:36هو الذي يتصدق عنك هو الذي يمدك بنهر من الحسنات لا لا ينقطع. فاتق الله وكن عادلا بين ابنائك. اسأل الله هي الاعلى رب العرش العظيم ان يجعلني واخواني السامعين ممن يحققون العدل بين اولادهم انه ولي ذلك والقادر عليه