تأملات قرآنية في سورة الكهف (39) للدكتور عماد السواعير
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
0:18واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. صلى الله عليه وسلم اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم
0:38وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار وبعد احبتي الكرام معاشر الحاضرين لا زلنا معكم في هذه المجالس القرآنية المباركة والتي نتفيأ فيها ظلال شيء من ايات الله جل وعلا
1:02نستنبط منها العظات والعبر والايات والبراهين والادلة. نستنبط منها ما تصلح به قلوبنا. وتستقيم احوالنا وقفنا في مجلسنا الماضي يا كرام والمجلس الذي قبله مع قوله سبحانه فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا
1:33وذكرنا كلام المفسرين في معنى الوزن الوارد ذكره في هذه الاية ووقفنا الوقفة الاولى مع تفسيرهم للوزن بالقدر والمكانة فبينا ايها الاحبة الكرام الاسباب التي بها ترتفع مكانة العبد عند الله جل وعلا
2:05ثم وقفنا في مجلس ثان اخر مع قول المفسرين في تفسير الوزن بانه الوزن الحقيقي اعني به الحسنات في الميزان فذكرنا يا كرام مثقلات الموازين والتي ينبغي على كل واحد منا
2:33ان يحرص اشد الحرص على تثقيل موازينه يا كرام رب العزة والجلال بين في ايات كثيرات ان العبد الذي ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية وان العبد الذي خفت موازينه
3:03فان رأس امره هاو كما قال الله جل وعلا فامه هاوية وما ادراك ما هي نار حامية ذكرت لكم في مجلسنا الماظي عددا من الامور التي يغفل عنها كثير من الناس
3:24والتي بها تثقل الموازين. كذكر الله جل وعلا وكحسن الخلق وكحتساب الولد الصالح الذي مات وكاتباع الجنائز حتى يصلى عليها وحتى تدفن بينا الادلة من كلام الله وكلام رسول الله صلى الله عليه وسلم
3:57على ان هذه الاعمال وان دقت وصغرت في عين العامل الا انها عند الله عظيمة. تسرك اذا قدمت على الله يوم القيامة والعبد يا كرام حينما تنصب الموازين تنشر الدواوين وتتطاير الصحف
4:28يبحث الواحد منا عن حسنة ترجح بها كفة الحسنات لذلك الله الله في مثقلات الموازين يا كرام واحرص اشد الحرص على الا تقصر في واحدة منها ما استطعت الى ذلك سبيلا. يا كرام
4:54مجلسنا اليوم سيكون عن الاية التي بعدها عن قوله جل في علاه في سياق حديثه عن الكفار الذين بين خسارتهم وحبوط اعمالهم وان مصيرهم هو النار. اعاذنا الله واياكم منها
5:25قال ربنا سبحانه ذلك جزاؤهم جهنم بما كفروا واتخذوا اياتي ورسلي وقفتنا اليوم ستكون مع هذه الاية لكن قبل ذلك يا كرام احب ان استفتح مجلسي هذا بكلمة للامام القيم
5:53العلامة ابن القيم رحمه الله جل وعلا كلمة يا كرام لا يوفق للعمل بها الا الموفق كلمة تجمع اسباب صلاح العبد وتوفيقه قال الامام رحمه الله اعلموا ان القلوب لن تبلغ مناها
6:23حتى تصل الى مولاها القلوب يا كرام لن تصل الى المنى الى السعادة التامة حتى تصل الى الله جل وعلا قال ولن تصل الى مولاها حتى تكون سليمة هذه الكلمة يا كرام
6:48مفادها ان العبد لا يمكن ان يصل الى الله بحال اعني به الوصول الحقيقي الوصول الذي يسرك الوصول الذي تنتفع به الوصول الممدوح الوصول الذي به ترفع رأسا لن تصل الى الله
7:15الا اذا كان قلبك قلبا سليما لذلك يا كرام ان العاقل في هذه الحياة الدنيا والذي يبحث عن اسباب اصلاح قلبه فيقوم اعوجاج هذا القلب كلما رأى شيئا وامرا ينفع هذا القلب اقبل عليه
7:42ولزم وما بارحه وكلما رأى امرا يضر هذا القلب ويلحق به الاذى وماذا يضعف سيره الى الله يا كرام انتم سائرون بقلوبكم الى الله فاما ان تسيروا سيرا حثيثا في طاعات وقربات
8:10وحسن قصد ونيات واما ان يكون هذا السير ضعيفا فان المعصية والغفلة والذنب تضعف سير القلب الى الله ان الطاعة تحث هذا القلب وتسرع به الى الله وان المعصية يا كرام ماذا تصنع بالقلب؟ تضعف سيره الى الله جل وعلا. بل اذا كثرت الذنوب والمعاصي
8:47ثم رانت على هذا القلب فافسدته على صاحبه. ان هذا القلب لن يصل الى الله واي شقاء واي حرمان حينما لا يصل قلبك الى الله انت ما هو مبتغاك من هذه الدنيا
9:11ما الذي تريده تريد ان تصل بقلبك الى الله جل وعلا ومن شروط هذا الوصول ان يكون القلب سليما. فاحرص يا رعاك الله على سلامة قلبك. قلت ان وجدت امرا
9:27يصلح به القلب فالزمه واياك ان تبارحه او ان تغادره يمرض القلب ويعتل القلب فيمشي مشية الاعرج بل لعل السير ينقطع به ثم لا يكمل الوصول ثم ماذا ان لم يصل قلبك الى الله
9:55فانه وصل الى الجحيم اعاذنا الله واياكم اسأل الله السلامة والعافية لذلك احبتي الكرام اغتنموا هذه الكليمة من ابن القيم انصح نفسي والسامعين بلزوم مجالس العلم مجالس القرآن مجالس الذكر مجالس التفسير
10:20المجالس التي يرتفع اصحابها المجالس التي بها تحلق القلوب في الملأ الاعلى ان امثال هذه المجالس يا كرام لما يحصل فيها من خير ونفع ان صدقنا الله جل وعلا ولم ير الله في قلوبنا ولم ير الله في قلوبنا قصدا اخر
10:47فاننا سنحلق بقلوبنا هذه في الملأ الاعلى لذلك احرص في زمن الغربة وزمن الكربة في زمن الغفلة في زمن الضياع احرص على مجالس العلم التي تصلح وتصلح فيها القلوب يا كرام
11:09ربنا جل وعلا لما بين ان الكافر لا وزن له ولا قدر له ولا شيء له اشار سبحانه وقال ذلك جزاؤهم العاقل الذي يعرف العربية وطوائقها يعرف لغة العرب للوهلة الاولى
11:43يكاد يخطئ لسانه فيقول ان السياق يقتضي ان تكون الاية اولئك جزاؤهم جهنم بما كفروا لكن الاية ليست هكذا يا كرام الاية صدرت باسم اشارة وهذا الاسم للبعيد ولا يدل على جمع
12:14لعقلاء فقال ذلك جزاؤهم معنى الاية يا كرام ان الله جل وعلا يشير الى جميع المذكورات من الوان العذاب واصنافه والخسارة والحرمان المذكور فيما سبق من ايات ذلك تشمل يا مسلم كل ما ذكره الله
12:42من خسارة وحرمان تصيب اهل الكفر والعياذ بالله قال ذلك كل ما ذكرته من قول فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا. ومن قوله الاخسرين اعمالا هذا كله جزاء من؟ جزاء الكافرين يوم القيامة. نسأل الله السلامة والعافية
13:05ذلك العاقل حينما يقرأ هذه الاية ويسمع الله جل وعلا يقول ذلك جزاؤهم. ينبغي ان يذهب قلبه الى تلكم المذكورات من الاشياء المشار اليها في الايات السابقات حتى يستشعر مقدار الحرمان الذي يصيب اهل الكفر والعصيان
13:28اخوة ونحن نتحدث عن سلامة القلوب لا يمكن ان تسلم هذه القلوب ان لم تستحضر عظمة الله وعذابه وعقوبته وجحيمه وناره العبد البعيد الغافل الذي لا يستشعر العذاب والعقوبة لا يمكن ان يستفيق قلبه. وان يستقيم حاله
14:02لذلك يا مسلم تأمل ما اكثر الايات التي جاءت فيها الاشارات من العذاب والجحيم والى الرحمة والنعيم كذلك لكني اقول هذا يا كرام. حتى لا تصاب القلوب بغفلة فتصدأ كما قال الامام ابن القيم
14:22لما قال صدأ القلب في امرين بالغفلة والذنب وجلاؤه في امرين بالتوبة والاستغفار العبد يذنب ثم يغفل عن ذنبه. ثم لا يتوب من ذنبه ولا يستغفر ثم يقدم على ربه جل في علاه
14:45بذنوب عظيمات توبقه وتدخله نار جهنم. اعاذنا الله واياكم منها جميعا يا كرام قلنا يشير الله جل وعلا بقوله ذلك الى كل ما ذكر من عذاب وخسارة تصيب الكافر يوم القيامة
15:04قال ذلك جزاؤهم جهنم الله جل وعلا يا كرام يجازي الكافر بكفره نارا يوم القيامة وكان لنا في هذا المسجد قبل ايات قليلة وقفة مع النار تكلمنا عن اسمها وعن رسمها
15:35وعن وصفها وعن حال اهلها طعامهم شرابهم صراخهم وعويلهم ندائهم واستغاثاتهم وقفنا وقفة مطولة لكني اليوم ساقف مع امر ركزت عليه هذه الاية الله جل وعلا قال ذلك جزاؤهم جهنم. لماذا؟ بما كفروا
16:06بسبب كفرهم كفروا بالله جل وعلا ثم انهم يا كرام انطوت قلوبهم على مرض خطير هذا المرض وقفتنا معه ذكره الله جل وعلا تبين ان اصحاب النار البعيدين الخاسرين اتخذوا
16:40ايات الله ورسله ماذا؟ هزوا وقفتنا يا كرام مع الاستهزاء الاستهزاء مرض النفاق سمة الكفار هذا الجرم العظيم هذا الناقد من نواقض الاسلام هذه الخلة الذميمة التي اشار القرآن اليها
17:22الله بين انهم كفروا لكن تنبيها على شؤم هذه المعصية ذكرها مع انها داخلة في جملة الكفر يا كرام لكن لما افردها الله بالذكر لانهم اتخذوا الرسل والايات هزوا لقبيحها
17:45ولان هذه الخلة والعياذ بالله لا تزال تنتشر ولا تزال ولا يزال اقوام يتوارثونها وانا لله وانا اليه راجعون الاستهزاء ما هي صوره؟ وما هي عقوبته؟ وما هو حكمه وماذا تصنع
18:12مع المستهزئين اقول مستعينا بالله احبتي الكرام اخرج ابن كثير وغيره من المفسرين والمحدثين باسانيدهم عن جمع من الصحابة ابن عمر وعمار في اخرين ودخل حديث بعضهم ببعض وسأسوقه مختصرة
18:47قال لما انطلق النبي صلى الله عليه وسلم الى غزوة تبوك وتنبه يا عاقل فان القوم البعيدين ذمهم الله بهذه المعصية فاياك ان ينطوي قلبك عليها ثم تكون من الخاسرين
19:06قال انطلق النبي صلى الله عليه وسلم الى تبوك وانطلق معه الصحابة ومن جملة الذاهبين معه نفر من اهل النفاق اعاذنا الله واياكم منهم واطلقوا السنتهم كعادة اهل النفاق في كل زمان
19:33اطلقوا السنتهم في الصالحين ذما وقدحا وارجافا وتخويفا فتارة يقولون اتحسبون ان جلاد بني الاصفر كجلاد العرب يخوفونهم من الروم يعني تظنون ان القوم الذين انتم مقبلون عليهم كالعرب الذين كنتم تقاتلونهم فيما مضى
20:04بدأوا يبثون الرعب والارجاف في قلوب اهل الايمان والتوحيد ثم يا كرام قالوا مقالتهم تلكم المقالة الشنيعة التي وصفها الله جل وعلا في ايات في سورة التوبة يقول الرواة كان نفر من المنافقين ثلاثة او اربعة
20:38في مجلس لهم فقالوا وانا اريد من كل واحد منكم ان ينتقل بخياله وفكره الى مقالات اهل النفاق اليوم في طعنهم باهل الاستقامة قال المنافقون ما رأينا مثل قرائنا اليوم
21:04ويقصدون بالقراء صحابة النبي صلى الله عليه وسلم قالوا ما رأيناك قرائنا اليوم اكذب السنة وارغب بطونا واجبن عند اللقاء تأمل يا رعاك الله ذم المنافقون وهم المذمومون اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ونعتوهم بنعوت
21:35شنيعة قبيحة لا ينبغي ولا يليق ان تذكر في اراضي للناس فضلا عن اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم تأمل ماذا قالوا. ما رأينا مثل القراء اليوم. يعني هؤلاء الصحابة اهل كذب
21:52واهل جبن واهل اكل وطعام وشراب هذه المقالة التي لا نزال نسمعها الى اليوم لكن بقالب اخر وبصورة اخرى ينعت اهل الاستقامة واهل التدين لانهم اهل اكل ونكاح ونوم تأمل
22:19ماذا انزل الله فزع رجل منهم انكر عليهم مقالتهم ثم انبأهم او خوفهم بان الله سينزل فيهم اية سينزل فيهم قرآنا يتلى الى يوم القيامة وقال ابن كثير ان هذا الرجل
22:52كان اسمه مخشن ابن حمير مخشن ابن حمير انكر مقالتهم اصابهم شيء من الخوف فجاء الوحي الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال النبي صلى الله عليه وسلم يا عمار
23:20يا عمار ادرك القوم فقد احترقوا ادرك القوم فقد احترقوا لا تظن الكلمة السهلة التي تخرج من لسانك تستهزئ بها بالله تستهزئ فيها بالله او بالقرآن او بالسنة او بالصلاة او بالحج سهلة عند الله
23:46تحسبونه هينا وهو عند الله عظيم قال ادرك القوم فقد احترقوا جاء عمار اليهم سألهم عن مقالتهم فهرولوا الى النبي صلى الله عليه وسلم وهرولة مخشن معهم يعتذرون النبي صلى الله عليه وسلم
24:14واحدهم وكبيرهم ورأسهم يقول ابن عمر يمسك بخطام ناقة النبي صلى الله عليه وسلم والنبي صلى الله عليه وسلم لا يكلمه. ولا يلتفت اليه وهو يقول اي الرجل يا رسول الله انما كنا نخوض
24:33والنبي صلى الله عليه وسلم لا يتجاوز ان يقول قل ابالله واياته ورسوله كنتم ماذا؟ تستهزئون لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم ان نعفو عن طائفة منكم نعذب طائفة بانهم كانوا
24:57قال المفسرون ان الذي عفا الله عنه هذا الرجل الذي انكر عليهم هذه القصة وهذه الاية اجعل واحد منا يا كرام يفزع قلبه ويضطرب حينما يسمع مقالة استهزاء او كلمة فيها ضحك وسخرية وتندر
25:26بالاسلام بالقرآن بالسنة بالصحابة باي شيء من هذا الدين العظيم ذلك يا كرام اجمع العلماء ونقل غير واحد منهم الاجماع على ان المستهزئ بالدين جادا كان او مازحا كافر بالله اعاذنا الله واياكم من الكفر كله
25:56الحذر الحذر يا اخوة نكتة غرفة مزحة كلمة نتكلم فيها عن الملائكة نتكلم فيها عن الله بعض الناس لا يحلو لهم التنكيت الا بذكر الله جل في علاه وتعالى وتقدس في ال سماء
26:23ولا يطيب مجلسهم الا بالسخرية والتندر اما بالصحابة واما بالاحاديث واما بغير ذلك وسنذكر الوانا وصورا من الاستهزاء لذلك احذر يا مسلم من هذا الجرم الشنيع ذكر المفسرون ان هذا الرجل الذي انكر عليه مقالتهم
26:53غير اسمه فسمى نفسه عبدالرحمن يقول عكرمة ثم سأل الله جل وعلا ان يموت شهيدا وان لا يعرف احد خبره سأل هذا الرجل الله جل وعلا ان يموت شهيدا تأملوا وما خاض معهم
27:27لكن يشعر بالذنب انه كان في مجلس طعن فيه بالاسلام غمز فيه باصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فسأل الله ان يميته شهيدا في ارض لا يعرف خبره احد حتى لا يقال هو يقول حتى لا يقول احد انا غسلت
27:53وانا كفنت وانا دفنت لا يريد ان يشارك فيه احد ثم يقول عكرمة فخاض هذا الرجل الجهاد مع المسلمين في حروب الردة في اليمامة ووجدنا كل من استشهد الا هذا الرجل
28:18لم نعثر له على خبر ونحن نقول بعيدا عن صحة اسناد القصة او عدمه العبد الذي يصدق الله الله يستر شيخ الاسلام ابن تيمية له كلمة جميلة يقول فيها ما صدق الله عبد الا صنع الله له
28:47ما صدق الله عبد الا صنع الله له. اصدق الله في ان في انك تريد ما عنده وانك تريد الجنة وانك تريد نصرة الاسلام. وانك تريد الاستقامة. والله لن يردك الله ولن يضيعك
29:09لكن اهم شيء ان تكون صادقا مع الله جل وعلا نقول ايها الاحبة ما هي صور الاستهزاء حتى لا نقع فيها وحتى نجتنبه اولا من اقبح صور الاستهزاء الاستهزاء بالكتاب والسنة
29:33ان يستهزئ العبد بكلام الله او بكلام رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يسخر منه ان يكذبه ان يتندر به ان يجعله مصدرا للضحك واللعب كما نسمع اليوم من مقالات اهل الالحاد
30:02واهل الانحراف كيف يطعنون بالقرآن ويطعنون بكلام النبي صلى الله عليه وسلم وهذا يا كرام من اقبح انواع الاستهزاء ان يستهزأ العبد بكلام الله او بكلام رسول الله صلى الله عليه وسلم
30:24وفي هذا الباب اعني باب الاستهزاء باحاديث النبي صلى الله عليه وسلم ذكر الامام خطيب البغدادي وابن القيم قصصا عجيبة يا كرام للمستهزئين منهم رجل كان يستهزئ باحاديث النبي صلى الله عليه وسلم. فيكذبها
30:53كان يصنع كثير من الناس اليوم فمرة رأى مجموعة من طلبة العلم مسرعين الى مجلس علم وقال مستهزئا على رسلكم حتى لا يطأن احد منكم اجنحة الملائكة هذا ماذا يقصد يا اخوة؟
31:27يقصد حديث النبي صلى الله عليه وسلم ان الملائكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع حديث صفوان هو يستهزئ بهذا الحديث يقول لهم على مهلكم ليطعن احدكم الملائكة اجنحة الملائكة
31:50يقول الراوي والخبر عند خطيب البغدادي وغيره قال فما اكملها حتى مات في مكان في محله وفي مكانه ونحن لا نستغرب ابدا لاننا نعتقد اعتقادا جازما ان الله على كل شيء
32:08قدير وان الذي يستهزأ بدينه فالله منتقم منه اقيس على هذا الحديث يا كرام احاديث كثيرة جدا وقصص يشيب لها شعر رأس ولا تدل الا على قلة ديانة منها معاني ما كنت اريد ان اقولها
32:38لكن لامر وقع معي تشبه هذا الكلام الى حد ما ساحدث بهذه القصة التي ذكرها غير واحدة رجل كان يستهزئ بالسواك استهزء بهذه السنة المحمدية المطهرة التي امتدح النبي صلى الله عليه وسلم فاعلها والمحافظ عليها
33:07وكان رجل من اهل الفسق والفجور. يسخر بكل شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم. من ذلك السواك ومن سخريته بالسواك يا كرام انه كان يقول هذا السواك ينبغي ان يوضع في الدبر اعزكم الله
33:31هذا الكلام الذي اشمأزت منه اسماعكم لك ان تتخيل ان رجلا قاله اي قلب هذا؟ يسخر بالسواك كالذي يسخر باللحية وكالذي يسخر بالثوب القصير وكالذي يسخر بمن يصلون جماعة وكالذي يسخر باهل استقامة واهل الديانة
34:01يقول يا اخوة من يذكر الخبر لان هذا الرجل ولد له بعد شهور تسعة ولد على هيئة الفأر ثم مات هذا المولود وهذا الولد وهذا الوالد ونحن لا نستغرب كما قلت لكم
34:22الله الذي مسخ اقواما قردة وخنازير قادر جل في علاه وانا قلت لكم هذا الكلام لشيء كان يقع معنا ايام الدراسة في احدى الجامعات عندنا في محاضرة من المحاضرات احد الاساتذة هداهم الله
34:53والله يعني قال كلاما قريبا من هذا عن السواك وكان يقول عن صحابة النبي صلى الله عليه وسلم كلاما اشد وانكى من مقالة المنافقين حتى اني لاذكر تلك الحروف القبيحة
35:17التي قالها في حق سعد ابن ابي وقاص رضي الله تعالى عنه لا لشيء فقط لانه مثقف ولانه يحمل شهادة علمية ودرجة يبيح له ذلك ان يتكلم فيما لماذا في القرآن في السنة في الصحابة الذين باعوا ارواحهم رخيصة في سبيل هذا الدين؟ الذين لولا الله ثم اصحاب النبي
35:46لكان كثير من المسلمين اليوم يعبدون الابقار والاحجار والاشجار يأتيك رجل ما قدم للاسلام شيئا ثم يطعن بهؤلاء ويا المزوز خر وانا لله وانا اليه راجعون. نقول يا كرام ايضا
36:05من مظاهر السخرية والاستهزاء السخرية لرجال الدين برجال الدين ومصطلح رجال الدين عمدا قلته وان كان مصطلحا كما يقولون مقتبسا من كلام اعدائنا لم لان الذي يقرأ منكم في كتاب بروتوكولات علماء صهيون
36:34يجد بالحرف ان من اهدافهم اسقاط صورة رجال الدين من اعين الناس حتى لا يتمكنوا من ايصال رسالتهم ويقول الكاتب وبذلك تكون قد ازلتم عقبة كؤودا في طريق مشاريعكم حينما تسقط القدوات
37:07ويكون الصحابة والتابعون وعلماء هذه الامة لا شيء في اعين الناس ماذا سيتبع الناس يسمعون كلام من كلام اهل الزندقة والالحاد او اهل الفن والرقص والطرب والله المستعان لذلك يا كرام انظر في القصة التي ذكرناها
37:33هؤلاء النفر طعنوا في الصحابة فنطق القرآن بكفرهم لذلك الاستهزاء باهل الدين في السخرية منهم عظيم نسأل الله السلامة والعافية الحذر الحذر يا اخوة ان يعادي الواحد منا وليا من اولياء الله
37:59الله جل وعلا يقول كما في الحديث القدسي من عادى لي وليا فقد اذنته بالحرب من منا يقوى علاء ان يحارب الله جل وعلا يعادي اولياء الله نسأل الله السلامة والعافية
38:17كذلك يا اخوة من مظاهر السخرية وهي كثيرة والاستهزاء ان يسخر الانسان ويستهزئ في شيء من احكام الدين كالصيام مثلا كالقيام كالحج العمرة كالاضحية بغيرها من احكام وشعائر هذا كله
38:50يدل على قلة ديانة اليوم ما ان يعلن رمضان حتى تخص جوالاتنا بالرسائل التي كلها سخرية واستهزاء وضحك عن هذه الشعيرة ما ان يقترب عيد الاضحى حتى وتنتشر تلكم الصور
39:11قلت لكم التعليقات التي فيها استهزاء وتندر وسخرية بهذه الشعيرة العظيمة الى غير ذلك من صور السخرية والاستهزاء. اذا حذاري يا كرام من ان يسخر الواحد منا ويستهزئ بشيء من احكام الدين
39:34كبيرا كان او صغيرا ولا شيء صغير في احكام الاسلام والناس فيما مضى كان الواحد منهم يتورع اشد الورع من ان يتكلم في الاسلام حتى اثر عن هارون الرشيد انه كان يقول لاصحابه
39:59ما تتكلم في الكتاب ولا في السنة ولا في الاسلام ثم ما دونه اهون كل شيء عدا اشياء تتعلق بالاسلام امره هين يتكلم الانسان بالاسلام بالدين ان تصبح مشكلة الامة
40:22الخمار وتغطية الوجه ولا احد يلمز او يغمز الفاجرات البعيدات او المتساهلات ثم لا يبقى مشكلة لنا نتكلم فيها الا اللباس الاسلامي هذا ان دل على شيء يا اخوة يدل على امراض في القلوب نسأل الله السلامة والعافية
40:53كذلك يا اخوة من مظاهر الاستهزاء ان يسخر الانسان وان يستهزئ وان يستقل المشاريع الخيرية والمناشط الدعوية مجلسكم هذا قد ينظر ناظر الينا فيقول سيرجعون الاقصى بهذا المجلس هذه الكلمة ترونها
41:28هذه من السخرية والاستهزاء الذين يلمزون المتطوعين من المؤمنين ايش؟ الصدقات المتصدق يسخرون منهم بصدقة كبيرة والذي لا يقدم شيئا او شيئا يسيرا. والذين لا يجدون الا جهدهم. كذلك يسخرون يسخرون. نقول نعم ان
41:52مثال هذه المجالس هي الخطوة الاولى في استرجاع الاقصى ان الاقصى لن يعود بسخريتك واستهزائك نحن نفعل ونقدم ونحاول ان نعيد الامة الى المنهج الصحيح والكتاب والسنة ان نحيي في الامة روح الجهاد
42:13ان نوقظ الهمم حتى تعود الامة الى القمم اما انت ماذا تقدم وماذا تصنع؟ ماذا تقول فقط تخذل كما قلنا ترجف وتضعف الهمم وما اكثر ابواق النفاق اليوم يا اخوة
42:37لذلك كل واحد منكم ان كان له هم ورسالة لا تستمع الى المخذلين والمثبطين مهما علت اصواتهم امضي اصدق الله وما عليك الا ان تبذل الاسباب والثمرة عند الله جل وعلا
43:04اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعلني واياكم اعوانا واسبابا لنصرة هذا الدين انه ولي ذلك والقادر عليه يا كرام بعد ان تكلمنا عن الاستهزاء وحكمه وصوره اختم مقالتي هذه
43:36ما الواجب علي وعليك؟ اذا كنا في مكان فيه سخرية واستهزاء ما الواجب علينا ان تبقى جالسا وفلان يتكلم ويطعن ويسخر ويضحك ويضحك الناس او ماذا نقول اولا يحرم عليك ايها المسلم
44:02ان تجلس في مجلس فيه سخرية واستهزاء والله جل وعلا بين ان العبد يحرم عليهم ان يجلس في مكان يستهزأ فيه ويسخر حتى ينقطع هذا الكلام او يتغير هذا المقال
44:32وقد نزل اليكم ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزأ بها ايش فلا تقعدوا معهم. حتى تخوضوا. ثم ماذا قال انكم اذا بعض الناس يا اخوة من الفضلاء والاخيار
44:54ما يتكلم لكنه لا ينكر استمر يجامل على حساب ماذا ليس بدينه. الله عز وجل يقول انكم اذا مثلهم. نسأل الله السلامة والعافية ثم تذكر قصة ذاك الرجل الذي انكر المقالة كيف رفعه الله
45:11وتاب الله عليه وعفا عنه لانك ان لم تنكر وبقيت جالسا تخشى ان يعمك العذاب والعقوبة نسأل الله السلامة والعافية اذا هذا الواجب الاول الواجب الثاني يا كرام ان تنكر
45:34هذا الكلام وان تبرأ الى الله جل وعلا من هذه المقال تنبه يا اخي لا يجوز ان تتكلم في القرآن ما يجوز ان تضحك الناس وان تتكلم عن الصلاة عن السواك عن الصيام عن اي شيء من الاسلام
45:52لا يجوز فانك اذا انكرت المنكر ايها المسلم كنت سببا في انتشار الخير لكنك اذا السكاء استسلمت وسكنت ورفعت الراية هذا الذي يتكلم متى سيسكت قد يكون انسانا جاهلا يحتاج منك ان تعلمه. ان تنير له الطريق
46:16ان تدله على الحق وانا اقول ختاما لهذا الوقفة الاولى لهذه الوقفة التأملية في هذا الدرس معرض الاستهزاء لا ينكر واحد منكم انه منتشر تغوص به مجالسنا وجوالاتنا واسواقنا واماكن اجتماعنا
46:43لذلك يحتاج منا يا اخواني وقفة صارمة نعظم فيها الله ونعظم كتابه ونعظم سنة نبيه صلى الله عليه وسلم ونعظم اصحابه لا نسمح لاحد ان يتكلم في القرآن او يتكلم في السنة
47:04ان يضحك الناس عن القرآن والسنة او على اي شيء من مظاهر هذا الدين وان نبث في الناس وان نعلمهم ان الاستهزاء كفر نسأل الله السلامة والعافية نص القرآن وكما اجمع عليه
47:25العلماء كما ذكرنا وان المستهزيء يا كرام عاقبة امره شرا عاقبة امره ساذكر لكم بعد الاذان امرين من عقوبات التي رتبت على من يستهزئ اسأل الله العظيم رب العرش العظيم
47:58ان يعيذنا واياكم من الاستهزاء كله وان يطهر قلوبنا والسنتنا منه وان يرزقنا تعظيمه تعظيم دينه وشرعه انه ولي ذلك والقادر عليه الحمد لله حق حمده والصلاة والسلام على نبيه وعبده
48:15وعلى اله وصحبه ومن سار على دربه واقتفى اثره واتبع سنته الى يوم الدين وبعد احبتي الكرام نستكمل معكم حديثنا عن الاستهزاء بعد ان بينا خطر الاستهزاء وان المستهزء كافر بالله. نسأل الله السلامة والعافية
48:43وبينا صور الاستهزاء ثم حذرنا منها حري بنا ان نذكر ختاما لهذا الموضوع المهم جدا والذي هو منتشر في مجالسنا والله المستعان مهم ان نذكر شيئا من العقوبات التي اعدها الله جل وعلا
49:12المستهزئين ايها الاحبة الكرام العلماء يقولون ان الجزاء من جنس العمل الجزاء من جنس العمل وهذه القاعدة الكبيرة جدا من قواعد هذا الدين خلاصتها ان الانسان يجازى بشيء من جنس العمل الذي كان يفعله ويعمله
49:43وهذه القاعدة ينزلها العلماء على مرض وجرم الاستهزاء فقالوا ان المستهزئ يعاقب بان يستهزأ به من لوازم الاستهزاء يا اخوة ان الانسان الذي يستهزئ بدينه يستهزئ بالقرآن والسنة يستهزئ بالصحابة
50:13يستهزئ بكل ما يتعلق بهذا الدين من لوازم عقوبته ان يصبح هذا الرجل محلا للاستهزاء. بمعنى يصبح اضحوكة يستهزئ به الناس ويسخر به الناس والله المستعان ويضرب العلماء على ذلك
50:38الوانا وامثلة عجيبة غريبة من قصص المستهزئين الذين كانوا يستهزئون بالدين بشيء من شعائره فما اماتهم الله حتى استهزأ الناس بهم وسخروا منه من ذلك يا كرام والامثلة كثيرة لكن الحر تكفيه الاجارة
51:08ويكفينا مثال واحد قيسوا عليه باقي الامثلة يعني نأخذ حديثا واحدا يستهزأ منه الناس ويسخرون منه ثم نذكر لكم العقوبة المترتبة على ذلك اقيس عليه باقي الاحاديث ولا سيما يا كرام
51:35ولا سيما يا ذوي الافهام الاحاديث التي قد اقول قد تردها عقولكم او تتوقف في قبولها افهمكم ثم تضربها عرض الحائط كما يقولون وتستهزئ بها جاء في الصحيح عن نبيكم صلى الله عليه وسلم
52:05المؤمن المؤمن حق الايمان منذ ان تقولوا ان تقول له جاء في الصحيح يقول سمعنا واطعنا اشرب النص كالماء لكن بعض الناس يتلجلج يتردد في القبول يأتي الصحيح يا اخوة
52:28ان النبي صلى الله عليه وسلم ارشد المسلم اذا استيقظ من نومه ان يغسل يديه ثلاث مرات قبل ان يضعها في الاناء انسان عندو اناء فيه ماء يريد ان يغتسل من هذا الماء يغسل يتوضأ
52:48يجب عليه ان يغسل يديه كم مرة؟ ثلاث مرات قبل ان يضع يديه الاين؟ في الاناء والعلماء يقيسون عليها حتى الماء النازل من صنبور الماء لابد ان يغسل تغسل يديك اول ما تبدأ بغسل يديك ثلاثة. الشاهد يا كرام
53:08قال عليه الصلاة والسلام في اخر الحديث لان احدكم او لان احدكم لا يدري اين باتت يده الانسان ما يدري يده وهو نائم اين كانت حدث عالم بهذا الحديث في زمن مضى
53:28فقام رجل من الذين يستهزئون بالدين يستهزئون بالنصوص مثل ما نسمع اليوم ما هذا الهبل والله سمعت من رجل والله كان يطلب معنا العلم يستهزئ بالدين هو يطلب العلم فما اماته الله حتى انسلخ من الاسلام كله نسأل الله السلامة والعافية
53:55نسأل الله له الهداية لكن اقول لكم قام هذا الرجل فقال اما ادري اين تبيت يدي لم اغسل يديه ثلاث مرات انا اعرف اين تبيت يدي فوافق ان نام هذا الرجل
54:14مع اصحابه يعني مع الذين كانوا معه في تلك الليلة معا ابتلاه الله يا كرام لانه لما استيقظ وجد يده قد ادخلها اكرمكم الله في دبره استهزأ بالاحاديث لا تحسبن الله غافلا
54:40هذا يظن الامر والحول والقوة بيده هو بكل بساطة يستهزئ بالنصوص الشرعية فانظر كيف يبتلى. نسأل الله السلامة والعافية هذا فيما يتعلق بالدنيا اما قبيل قبيل الموت من عقوبات الاستهزاء يا اخوة
55:04ان المستهزئ يختم له بخاتمة سيئة. نسأل الله السلامة والعافية صدقوني يا اخوة الطعان الهماز اللماز المستهزئ بالدين الذي لا يعظم الله حق تعظيمه. لا يعظم قال الله ولا قال رسوله صلى الله عليه
55:24سلم ولا قال احمد ولا قال الشافعي ولا قال ابو حنيفة. بل ولا قال ابن عمر هذا ان لم يتق الله في نفسه فقد عرظ نفسه لخاتمة قبيحة نسأل الله السلامة والعافية
55:38كم رأينا ممن سخروا بالنصوص ابتلاهم الله بمرض القلب ثمة احاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم. من حديث ابي هريرة في الصحيحين خلاصة الحديث اذا وقع الذباب في اناء احدكم فليغمسه ثم لينزعه فان في احد
56:04وفي الاخر شفاء. هذا الحديث قامت قيامة الناس عليه ممن يحكمون العقول او يسخرون بهذه النصوص فماذا وقع لهم؟ نعرف منهم اقواما ماتوا على غير الاسلام. نسأل الله السلامة والعافية
56:24والاخيرة وهي اقبح العقوبات يا اخوة ان المستهزئ استهزأ الله به ماذا تقول اقول لكم ان الذي يستهزأ بالدين يستهزئ الله به الله يستهزئ بهم تدرون كيف يستهزئ بهم يستهزأ بهم؟
56:48يوم القيامة باختصار شديد. حينما يضرب الجسر اهل النفاق والرياء. اهل السخرية والاستهزاء. الذين كانوا يتظاهرون والالتزام يسألون المؤمنين نورا. لان الله يعطي اهل الايمان نور. يمشون به على الصراط. على قدر اعمالهم وطاعاتهم. وهم لا نور لهم
57:10فيقول لهم اهل الايمان يقولون لهم ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا. يعني النور اين؟ وراءكم. يستهزئون بهم اين؟ على الصراط ويرجعون يا اخوة ثم لا يجدون شيئا لا يجدون لا يجدون شيئا
57:31فضرب بينهم بسور له باب الاية الشاهد يا كرام اياك اياك ان تكون صاحب سخرية واستهزاء بالدين فيصيبك ما اصاب المستهزئين اسأل الله رب العرش العظيم ان يطهر قلوبنا وان يغفر لنا ذنوبنا ويستر عيوبنا وان يغفر لنا جميعا وان يحفظنا بحفظه وان يرزقنا واياكم
57:55تعظيم شرعه انه ولي ذلك والقادر عليه. في الحديث بقية هذا والله تعالى اعلى واعلم وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والحمد لله رب العالمين