تأملات قرآنية في سورة البقرة - الدرس (13) عماد السواعير
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
0:19واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلوات ربي وسلامه عليه
0:41وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار وبعد احبتي في الله يتجدد لقاؤنا بكم في هذا المجلس العلمي القرآني في تأملاتنا القرآنية والتي نتفيأ فيها ظلال القرآن الكريم
1:07فنقف وقفات وقفات عقدية او وقفات تربوية او وقفات وعظية. واحيانا وربما فقهية يعالج بها فساد قلوبنا ونقوم بها اعوجاج سلوكنا سائلين الله سبحانه بمنه وكرمه وفضله وجوده وتوفيقه واحسانه ان يرزقنا الاخلاص في القول والعمل
1:38وسائلينه سبحانه ان يجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا وان يجعله حجة لنا شفيعا لنا يوم القيامة انه ولي ذلك والقادر عليه. احبتي في الله فرغنا في درسنا الماضي من الحديث عن مظاهر الانتقائية
2:00عند المنافقين وعند غيرهم من ابناء هذه الامة ممن تخلل ببعض خلل النفاق الله المستعان ثم تكلمنا ايها الاحبة الكرام ووقفنا عند قوله جل في علاه ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم
2:25قلنا ان من اعظم العقوبات والتي قد لا يتفطن لها كثير من الناس عقوبة مؤلمة ولكن هذا الالم الم خفي والله المستعان عقوبة مدمرة اشد تدميرا من الزلازل ومن الحروب
2:52ومن الريح انها العقوبة التي تقع على القلب كأن فظل غافلا عن ذنبك تمارس الزنا بعينيك. ثم تغلق تلك الشاشات وتنام قرير العين ان نومك قرير العين والله اعظم من مشاهدتك للزنا
3:22ان عدم المحاسبة للنفس اعظم من الذنب نفسه ان يتركك الله غافلا نسأل الله الا يجعلنا واياكم من الغافلين عن التوبة عن حجم هذا الذنب هذي مصيبة اعظم من الذنب
3:43لذلك قلت ان الخسف والمسخ والقذف والريح والزلازل وجميع الوان العقوبات قد يجريها الله على قلبك فالمساكن تبقى سليمة والابدان سليمة. والديار سليمة. والجبال كما هي. والانهار كما هي. والخيرات تزداد
4:14لكن المصيبة كل المصيبة ان كل العقوبات وقعت على القلب. فطمس على هذا القلب فصار هذا القلب نسأل الله السلامة والعافية. يمارس الغيبة في ابشع صورها وكأنه يقرأ القرآن كيف
4:37لا يتحرك قلبه عند عندما يغتاب مسلما حاله حينما يمارس الذنب المحرم كحال من قرب لله قربة مبتهج بهذا الذنب مسرور بهذا الذنب هذه العقوبة ايها الاحبة الكرام لكن ان نزول العقوبة
5:04قد تكون رسالة لك لتصحيح مسارك ولاعادة حساباتك. ولمراجعة ذنوبك. لذلك العاقل ايها الاحبة الكرام يتعامل مع اكل بلاء ينزل به على انها عقوبة ليس سوء ظن بالله لا وانما اتهام للنفس بالتقصير
5:35العاقل يتعامل مع كل بلاء ينزل من الام مادية او الام معنوية يتعامل مع هذه الالام على انها عقوبة بسبب ذنب فعلته ايها الحبيب لذلك اذا تعاملت مع قلبك على هذه الصورة نجوت من الغفلة
6:01والله المستعان. اما ان تظل معطلا لشرع الله غافلا عن اوامر الله راكعا فيما نهاك الله عنه ولا يتحرك القلب ولا تتأثر فوالله يا ايها الاحبة الكرام ذلك هو الران. بل لعل هذا اشد من الران
6:25كالاقفال والله المستعان ثم ننتقل بكم احبتي في الله الى اية عظيمة تنبت الامل في قلوبنا وتجعل شجرة التفاؤل بعد ان اصفرت ويبست تنبت فيها الحياة من جديد اية قرآنية
6:58تكررت كثيرا في القرآن الكريم فلو تصفحت كلام ربك لوجدت مكررة بطريقة لا ينتبه ولا يلتفت لها الا الموفقون هذه الاية ايها الاحبة الكرام تنير القلوب المظلمة تلك القلوب التي اشعش اليأس في جنباتها
7:30وصار الاحباط شعارا لها. تلك القلوب التي انقطع رجاؤها بالله سبحانه وتعالى تلك القلوب التي ظنت اللا مناص وظنت ان الهزيمة متحققة وظنت ان الامل انقطع وظنت والله المستعان ان الله مخلف وعده. وانا لله وانا اليه راجعون. اية الاحبة الكرام
8:09تأتي في هذا السياق سياق الكلام عن النفاق عن صفات المنافقين عن المثل المائي والناري اية جاءت بعد ان صورت لنا حال المنافق الذي يأخذ ما يوافق هواه ويترك ما يعارض هواه. اية جاءت
8:27بعد ان اعلنت ذلك العقاب العجيب الذي يصيب المنافقين ان الله جل في علاه ما اخذهم بنفاقهم وما حاسبهم على طعنهم بهذا الدين من الخلف ابدا. لم تأتي العقوبة عقوبة يرونها بابصارهم
8:49لكنها عقوبة في قلوبهم والله المستعان. تأتي هذه الاية ايها الاحبة الكرام لتعلن للمنافقين وتعلن للمسلمين ان الله سبحانه قادر على ان يعذبهم. وان الله جل في علاه لا في هذا الكون امر الا بامره
9:15فلا ورقة ولا حبة ولا طائر ولا نفس يدخل ويخرج ولا شيء ايها المسلم الا بامر الله سبحانه وتعالى علمه جل في علاه قبل ان يقع ويعلمه اذ وقع ويعلمه قبل ان يقع
9:42وان لم يقع لو وقع يعلم كيف يقع هذا هو علم الله جل في علاه بالامور ايها الحبيب. وهذه هي فلسفة القدر ان الله على كل شيء قدير. هذه الاية اية عظيمة
10:03هذه الاية ايها الاحبة الكرام والله تكرارها في القرآن ايقاظ لهم الامة. تكرارها في القرآن احياء تاء لشجرة الامل التي كادت ان تموت ايقاد لنار الامل التي كادت ان تنطفئ والله المستعان. اقول ايها الاحبة الكرام هذه الاية تأتي لتقول لك
10:32الله جل في علاه يعلم الامور وبعد ان علمها امر بكتابتها ثم شاءها وارادها ثم خلقها واوجدها. وهذه يا مسلم مراتب القدر الاربعة. والتي تقضي على جبر عقيدة الجبر وتقضي على عقيدة القدرية. وتقضي على كل فلسفات الملاحدة
11:10والدهريين فلو امن المؤمن بالقدر على هذه الصورة لاغلق الباب على كل وسوسة وكل شبهة تعرض له في باب القدر. فالله ما اجبرك على الكفر وما اجبرك على الذنب الله علم الاشياء قبل وقوعها
11:36ثم كتبها ثم شائها وارادها فخلقها واوجدها. هذه الاية يا كرام ان الله على كل شيء قدير. نحن اليوم احوج ما نكون اليها ويتأكد او وتتأكد حاجتنا اليها في مقامات كثيرة
12:01اكتفي بذكر بعضها يا مسلم هذه الاية التي قلت تبعث الامل المسلم حينما يقرأ بقلبه المسلم المهزوم المسلم المريض المسلم الفقير المسلم الذي يعاني من كل الافات كل الابتلاءات تأتي هذه الاية لتقول له الله قادر على
12:36تحقيق مرادك قادر على نجاتك قادر على تحقيق اهدافك هذه الاية ايها الاحبة الكرام نحتاجها اليوم في مقامات كثيرة جدا من اعظمها في مقام الدعوة الى الله سبحانه ان قلوب الدعاء الى الله
13:05الامرين بالمعروف الناهين عن المنكر الذين قد يتسلل اليأس الى قلوبهم فيقعد لهم ابليس الاعظم في طريق الدعوة والرسول عليه الصلاة والسلام بين ان الشيطان يقعد لابن ادم في طرق الخير كلها. كما قعد للصحابة في طريق الاسلام
13:30تتركون دين الاباء والاجداد وقعد لهم في طريق الهجرة تتركون الديار وقعد لهم في طريق الجهاد مقاتلون فتقتلون فتنكح الزوجة ويقسم المال. يقعد لا لك يا مسلم في اطرق الخير منها
13:49طريق الاصلاح الامر بالمعروف والنهي عن المنكر خيرية الامة في امرها بالمعروف والنهي عن المنكر. خيرية الامة في حمل رسالة الاصلاح والله لا خيرية لهذه الامة مطلقا. اذا عطلت الاصلاح
14:11فالمصلحون اليوم والكلام ليس عن الذي تزيى بزي الاصلاح وظيفة. لا كل مسلم ينبغي ان يكون مصلحا. فالاب ينبغي ان يحمل رسالة اصلاح اولاده ورسالة اصلاح زوجته كل مسلم ينبغي ان يكون مصلحا
14:37لذلك انا وانت في زمن كثرت فيه الشهوات واطلت الشهوات من كل باب وصار التدين سبة وعارا والله المستعان قلت الفظيلة وعلى شأن الرذيلة فلا تكاد تسمع للخير همسا وانا لله وانا اليه راجعون. قد يتسلل اليأس الى قلوبنا. فيقول
15:05من سيصلح هذه الامة من سيصلح هذه الامة لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده ان فيها قوما جبارين انا لمدركون عبارات اليائسين هذه الكلمات ايها الاحبة الكرام قد تدخل الى قلب الداعي الى الله سبحانه وتعالى
15:37من امام او خطيب او معلم او مصلح او اب له ولد بعيد عن الله سيفقد الامل ويترك المهمة ويستسلم للشيطان ويجهل ان الله على كل شيء قدير. فهذا العاصي وهذا البعيد عن الله سبحانه وتعالى. اولست تعتقد
16:04ان هدايته بيد الله؟ بلى. اولست تؤمن بان الله على هدايته قدير؟ بلى فلما تيأس؟ والله يا اخوة لو استسلمنا الى حجم الباطل وظهوره اليوم لما خرجنا من بيوتنا وما تكلمنا بخير فان الشيطان يأتيك ويقول لك من سيصلح هذه الامة
16:37الى متى تتكلم عن الربا وعن الحرام وعن الشرك وعن ترك السنة وعن وعن وعن الى متى فيقعدك لا ينبغي ان يظل قلبك متعلقا بالقدير الذي على هدايته القدير وهو على وهو على ذلك اذا يشاء
17:03قدير سبحانه. هذا الولد العاصي البعيد جدا عن الله. ايها الاب وايتها الام لا تفقد الامل لا تفقد الامل في ان يكون للمتقين اماما. فان غير واحد من ائمة الاسلام
17:22كانوا كذلك منهم الفضيل بن عياض امام من ائمة المالكية كان من العصاة المجاهرين بالمعاصي فهداه الله سبحانه وتعالى وقبل ذلك يا كرام انتشار النور هذا الذي نتفيأ الان ظلاله باننا على التوحيد والسنة. كيف بدأ
17:54يقول عمار ابن ياسر في صحيح مسلم رأيت النبي صلى الله عليه وسلم واريد منك الان ان تسافر في خيالك الى مشهد من مشاهد الحج الذي يعني يكثر فيه عدد المسلمين مجتمعين. يقول عمار بن ياسر
18:16حلق بخيالك الى ماليزيا واندونيسيا وافريقيا واوروبا ودول البلقان التي يرفع فيها لا اله الا الله. يقول عمار ابن ياسر رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في مكة وما معه الا خمسة اعبد
18:42وامرأتان وابو بكر هؤلاء هم الاسلام خمس عبيد وامرأتان وابو بكر. هؤلاء جدوة الاسلام هؤلاء نواة الاسلام. ثم ماذا؟ ثم ماذا؟ اوروبا فيها يرفع لا اله الا الله افريقيا اسيا شرق الاسلام مغرب. اقسم بالله لو ان محمدا ابن عبد الله ما امن صلى الله
19:20الله عليه وسلم ما امن بان الله على كل شيء قدير لجلس في مكة. العم كفر ما امن. والقبيلة والعشيرة تخلت مقومات النجاح معدومة. ومع ذلك ان الله على كل شيء قدير
19:43هذا الامل ينبغي ان يوجد في قلوبنا اليوم يا اخواني حتى ما نيأس. ما نترك المهمة للشيطان. يقود دفة القيادة. فيسيره وها الى الجحيم نسأل الله السلامة والعافية. ويستعمل اذنابه في هذه الامة
20:04لذلك هذا المعنى العظيم ظل يسافر في قلوب الصحابة ثم انتقل الى قلوب التابعين ثم الى اتباعهم فحط رحله في قلب احمد ثم انتقل وانتقل وانتقل وانتقل. حتى حط رحله في قلب شيخ الاسلام ابن تيمية. يا اخواني
20:24ابن الاثير محدث مؤرخ ابى ان يتكلم عن الفتنة العظيمة التي لم يعرف المسلمون مثلها. فتنة فيها دمار شامل للامة جمار فكري دمار اخلاقي دمار ثقافي والمصيبة الكبرى انهم شوشوا على الامة
20:50باعتناق بعض زعمائهم الاسلام فتنة التتار اقرأ البداية والنهاية وغيرها من الكتب ماذا صنعوا ببغداد؟ ابن الاثير استجاب لتلك الطلبات بان اكتب ثم قال كليمات يا كرام عجيبة قال ماذا اكتب؟ ماذا اكتب؟ اكتب نعي الاسلام
21:29اكتب نعي الاسلام قتلوا الخليفة واستولوا على بغداد. وصلوا الى الشام الصليبيون ها هنا والتتار ها هنا واهل البدع من الروافض واهل الحلول والاتحاد البعيدين عن سنة محمد صلى الله عليه وسلم وعن التوحيد الكلمة. ماذا يكتب؟ انتظر يا ابن الاثير. وتمهل فان في
21:59دمشق رجل يصنع اسمه شيخ الاسلام ابن تيمية. وامثاله ليس فقط ابن تيمية حتى ما يقول انا متعيزين لابن تيمية. يوجد نماذج مشرقة في الاسلام على غرار شيخ الاسلام لكني اقول ابن تيمية لو انه قال ما لي ولهذا
22:22كيف ستكون حالة الامة لذلك ايها الاحبة الكرام ايها الدعاة ايها المصلحون يا شداة الخير لا تيأس من ضعف حافظة ولدك للقرآن الكريم. اصبر واسأل الله جل في علاه ان يشرح صدره للقرآن
22:43فكم من بليد في الحفظ صار علامة زمانه لا تيأس من عدم ظهور السنة مع كثرة دعوتك اليها. استمر فلا تدري لعل الله يهيئ اناسا في اصلاب ابائهم. سيحملون لواء السنة. ويعيدون للامة مجدها
23:18من عجيب ما يذكر في هذا الباب اننا ما نيأس يا دعاة الاصلاح واليأس تسلم الى قلوب ائمة المساجد. كثير من ائمة المساجد ما يتكلم الا يوم الجمعة. والخطبة الموحدة
23:37المقننة يأس يا شيخ ما عاد سامع محد سامع محد مستجيب لا ابو جعفر الطحاوي كلكم يعرفه. صاحب العقيدة الطحاوية هذا الرجل امام من ائمة المسلمين. خاله المزني المزني من ائمة الشافعية صاحب كتاب مختصر المزني هو حامل الفقه الشافعي
24:10خاله وهذا الرجل كان خاله يشك بقدراته. رأه يقرأ في كتب الاحناف. هذا شافعي. فقال له لا تفلح لن يحصل منك خير وقعت هذه الكلمة في نفس هذا الطالب هذا الولد ولدك اللي تقول عمرك ما راح تحفظ القرآن. عمرك ما راح تحفظ السنة. لا. همته كانت عالية
24:38ما يدريك هذا الامام انتقل الى قراءة كتب الاحناف. فصار اماما من ائمة المسلمين. وكان اذا جلس على كرسيه للافتاء فتأتيه نوازل والمشكلات الكبار ماذا يقول ايها الاحبة الكرام لو كان خالي حيا رحمه الله لكفر عن يمينه. لكفر
25:11عني من هو ايش قال خاله؟ والله ما تفلح. افلح وصار اماما كم كلمة ترن في اذنه سيبويه شيخنا في النحو امام العربية كان يلحن يقرأ حديث فلحن فيه يقرأ عند حماد
25:32احد المحدثين فقال له لحنت يا سيبويه اثرت في قلبي سيبويه هذه الكلمة. فجعلته يمم وجهه الخليلي بن احمد فصار شيخ العربية بلا منازع. لا تيأس. لا تفقد الامل. هؤلاء الشباب هؤلاء الرجال
25:52اذا حملوا الرسالة الحق دعوة الكتاب والسنة الصافية عن كل شرك وكل بدعة وكل انحراف وسقيتهم ما يدريك قد يحملون راية الامة في قريب الزمان باذن الله سبحانه وتعالى. البخاري هذا
26:12هذه الامة اليوم لعلك ما تجد احدا يذكر اكثر من الامام البخاري كان في مجلس اسحاق بن راهويه فقال من يجمع لنا صحيح حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
26:30وقعت الكلمة في قلب من؟ البخاري ستة عشر عاما رحلة افاقية. وهو يجمع حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم. فصار الامام البخاري لذلك ايها الاحبة الكرام نحن وساتحدث بعد قليل عن لماذا نحن نحبط؟ ما هو السبب اليأس الذي
26:56لكني اقول في مقام الاصلاح ايها الدعاة ايها المصلحون معاشر الاباء والامهات لا تفقد الامل ابدا. هذا الولد الذي تراه سيئا قد يكون احسن اولادك. برا بك بعد موتك وقد تكون اكثر المنتفعين به
27:20وكذلك ايها الاحبة الكرام يتأكد تتأكد حاجتنا الى ان الله على كل شيء قدير في في مقام نصر الامة الامة اذا نظرت الى النصر بميزان الماديات فستحبط يقينا لا طاقة لنا اليوم
27:49ما لنا طاقة؟ كيف نهزم من يملك قنبلة ذرية والسلاح النووي كيف نخرج اليهود من ارض فلسطين؟ معقول؟ نعم لان الله على كل شيء قدير الذي مكن للمسلمين في عصور
28:16ازدهارهم قادر على ان يمكن لنا، لكن بشرط نحقق الاسباب الحقيقية للنصر والتمكين. وسنتكلم عن هذا بعد قليل ان شاء الله لكن المهم ايها المسلم الا تيأس ان لا يتسلل اليأس الى قلبك فتفقد الامل اقسم بالله اخواني
28:37فقدان الامل ليست مسألة سهلة. فقدان الامل يعني الاحباط. يعني سوء الظن بالله جل في علاه. يعني القنوط. من من عنده قلوب تام والله المستعان. لا الله جل في علاه الذي جعل خمس عبيد وامرأتان وابو بكر يصبحون سادة العالم
29:02قادر على ان يمكننا ممن خالفنا وينصر ديننا جل في علاه وتعالى وتقدس في عنيسه لكن نحتاج قبل ان ننتصر ان ننتصر على اليأس لذلك انظروا الى هذا المشهد في الاحزاب النبي صلوات ربي وسلامه عليه يحفر الخندق
29:29او قبل الخندق تجتمع قوى الشر في ذلك الزمان مقبلة الى المدينة والمقاييس المادية تؤذن بنصر مؤزر للكفار. الاعراب المنافقون قريش يحفر الخندق ورب العزة والجلال صور لنا مشهد القلوب. لما قال وبلغت القلوب ايش؟ فلاجر
30:08واريد منك ان تتخيل معي كلام سهيل بن عمرو في الحديبية وذلك المشهد في الاحزاب النبي صلى الله عليه وسلم يقول ثلاث مرات من يأتيني بخبر القوم معسكر الكفر قبل المدينة. ولا احد
30:34من الصحابة تصدقون؟ الصحابة الذين كادوا وكانوا يقتتلون على وضوءه. يقتتلون على نخامته صلى الله عليه وسلم ما الذي غير؟ مقام مقام ضعف ابتلي المؤمنون هناك ابتلاء عجيب النبي صلوات ربي وسلامه عليه
31:03تعرضوا للمسلمين صخرة في الخندق فيأتي الحجر مربوط على بطنه والواحد منا منهم ما يدري من اين سيتخطف يضرب الصخرة ليس لتحطيم الصخرة يا اخواني وانما لتحطيم اليأس الذي كاد يتسلل الى قلوب الصحابة
31:33لذلك المعلومة التاريخية للاسف ان النبي صلى الله عليه وسلم حطم الصخرة خطأ وما حطم الصخرة وحطم اليأس والقنوط ثم حطم الصخرة لانه لما ضرب بشرهم بفتوح اعظم ثلاث ممالك
31:58ما هي مناسبة هذا الكلام بمناسبة هذا الكلام ان الله على كل شيء قدير. النبي صلى الله عليه وسلم يريد ان يقول للصحابة الذين هم في الاحزاب وقلوبهم بلغت الحناجر. الله على كل
32:11كل شيء قدير. كما قال موسى قال كلا ان معي ربي سيهدين. هذا المؤمن يا اخواني لا نقوي بالله جل في علاه. لا سيما اذا سلك سبيل التمكين. الحقيقي وليس سبيل العواطف
32:31تمكين لا لن تمكن الامة بعواطفها وانما بسلوكها لطريق التمكين الصحيح. اقول ايها الاحبة الكرام بحاجة نحن في هذا الباب بحاجة نحن ايضا في باب الرزق ان نستشعر ان الله على كل شيء قدير
32:56ان الذي يلجأ للربا وللبيوع المحرمة ولأكل الحرام ما امن بقوله ان الله على كل شيء قدير ما امن لانه لو امن ان الله قادر على ان يرزقه. لما طلب الرزق من الحرام
33:18والنبي صلوات ربي وسلامه عليه وجهنا اجملوا في الطلب. لا يحملنكم استبطاء الرزق على تطلبه من الحرام. لكن المشكلة اننا ان الله على كل شيء قدير. لو قلت اليوم مسلم اترك هذا العمل المحرم الذي تتقاضى فيه الف وخمس مئة دينار في ذلك البنك الذي تحارب فيه الله
33:42والله قادر انك تجد وظيفة؟ معقول هذا الكلام؟ اه معقول ما امن بان الله على كل شيء قدير ونحن قبل اسابيع قليلة شكونا جذب ديارنا وجفاف سدودنا وقلة الغيث والقطر. فجاءت هذه الامطار لتقول لنا ان الله على كل شيء قدير
34:16الله على كل شيء قدير وحملت لنا رسالة للمقام الثاني مقام التمكين ومقام الاهلاك للاعداء فقد استيقظ الناس على اشجار واعمدة شامخة سامقة انهارت. بهدوء هدوء دون ان تشعر ليه ؟ لان الله على كل شيء قدير
34:53ثق تماما كل ما تراه في الكون ايات لتحقيق التوحيد توحيد الاسماء والصفات ان الله على كل شيء قدير. توحيد الالوهية توحيد الربوبية هذا الذي جرى في هذا المنخفض اليسير جدا كأنه رسالة اننا نشك في قدرته على اهلاك
35:16كفار او على اخذنا بالعذاب منخفض بهدوء انظروا ماذا صنع الله على كل شيء قدير قدير في هذا الشيء الابيظ الذي لا وزن له انظروا ماذا صنع. فالله على كل شيء قدير. اقول ايها الاحبة الكرام
35:35ما دمنا نتكلم عن قدرة الله التي تبعث في قلوبنا الامل. في باب الاصلاح وباب التمكين وباب وغيرها لكن يكفي هذه الثلاثة اقول ما دمنا كذلك فلماذا يخيم اليأس على قلوبنا؟ فتقصر الهمم
35:59وما عادت تصعد بنا الى القمم عدة اسباب ايها الاحبة الكرام عدة اسباب لو اردنا ان نتكلم عن اسباب وجود اليأس في زماننا الذي جعلنا لا نؤمن ان الله على كل شيء قدير سنجد هذه الاسباب كثيرة جدا جدا جدا
36:27منها ايها الاحبة الكرام الانشغال بسفاسف الامور الانشغال التحليلات الانشغال بالامور الثانويات انشغلنا عن العمل بامور ثانوية. لا تحقق لنا الوصول الى القمة الامة اليوم للاسف في افرادها وجماعاتها منشغلة
37:11عن تحليلات السي سي والكلام عن المؤامرات والكلام عن ما يحاك للاسلام منشغل الان على حساب ماذا؟ على حساب العمل للقضاء على هذه المؤامرات. على حساب القضاء على هذه مؤتمرات وتحقيق وصول الامة الى القمة. فانا وانت
37:40بدل ان نقرأ ونحلل وننشغل بالامور الثانوية. ماذا قدمنا؟ ماذا قدمنا من اجل ايقاف تلك المؤامرات لهذا الدين العظيم الواحد منا نفسه يا اخواني ماذا قدم للاسلام ايضا احبتي في الله
38:08ضعف الهمة نعم نرضى بالدون للاسف اصبحنا كما قال ابن خلدون رحمه الله. قال كلمة يمكن يستصعبها بعضهم. قال ان العبيد لا يقيمون دولة. لا يقيمون لان جوارحه المعبدة عبد
38:37كانك تقول خلق ليكون عبدا امة رضيت بالدنيا امامها ليست عالية. في كل المقامات والمجالات استمع الى تلك الهمم العالية جدا لاحد من كان يخدم النبي صلوات ربي وسلامه عليه. وانا هنا اتكلم الهمم غير العالية ليس في في مقام التمكين في مقام دخول الجنة
39:12هذا الذي لا يقرأ القرآن اقسم بالله همته ليست عالية. لان الاجور العظيمة التي رتبت على قراءة القرآن وحفظ القرآن الصدقة وقيام الليل وبر الوالدين وصلة الارحام وجميع ابواب الاسلام منازل عالية جدا جدا ما سمت نفسه له
39:32لا ابدا همته ليست عالية. يبحث عن منزلة متواضعة جدا وقد لا يبلغها. لان همته لا تبلغ هذه المنازل هذا الرجل بلال بن ربيعة مع النبي صلوات ربي وسلامه عليه. واسمع يا ايها الشاب وايها الكبير
39:54قال له النبي صلى الله عليه وسلم في لحظة صفاء. وكل حياته صفاء صلوات ربي وسلامه. قال سلني. اطلب ماذا طلب بامكانه يطلب مال ورياسة ومناصب وسياسة ودولة. ان كان يطلب اي شيء سلني. اقسم بالله ان هذا
40:24الصحابي من الموفقين اقسم بالله همته ليست في هذه الدنيا. همته هناك. هناك في الجنة قال اسألك مرافقتك في الجنة يا الله همته ان يرافق النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة هذي همته. هذا مراده هذا هدفه العظيم. اللي اليوم
40:58شبابنا اليوم تسألوا ما هو هدفك؟ ما يدري ينتهي من الثانوية هدفك ما يدري. بعد الجامعة هدفك ما يدري. بنت الاسلام ما هو هدفها؟ هدفها ان تكون اسرة ان انجب احمد وابن تيمية والعز ابن عبد السلام صلاح الدين سعيد ابن المسيب لا
41:20اما همة ردية او ما في هدف اصلا هذا الرجل يقول اسألك مرافقتك في الجنة. انظروا يقول له النبي صلوات ربي وسلامه عليه احمد او غير ذلك ائمة عالية. اما عالية جدا يريد ان يحفظ القرآن كله. يريد ان يحفظ صحيح البخاري وصحيح مسلم. يريد ان يكون امام
41:44للمتقين ينشئ اجيال يحفظ دينه. قال بل هو ذلك ما عنده تنازل. مثل عكاشة بالمحصن. يسمع النبي صلوات ربي وسلامه عليه يقول سبعون الف يدخلون الجنة بغير حساب ولا عالية جدا. قال ادعوا الله ان اكون منهم. صارت مثلا سبقك بها عكاش
42:12لذلك انا اسأل نفسي يا اخواني واياكم ما يهمتك؟ ما هي همتك اسألك مرافقتك في الجنة ان تكون للمتقين اماما ان تكون لك شأن لك هدف لك دور في صلاح الامة
42:30في رقي الامة اوليس لك هدف الا الاكل والشرب انه وانا اسف اذا قلت لك انها اهداف الانعام اكل شرب منه فقط لا المسلم المؤمن اللي قلبه حي انار الله بصيرته للحق ينبغي ان تكون همته اعلى من ذلك بكثير من حديث بقية بعد الاذان والحمد لله
43:01الحمد لله حق حمده والصلاة والسلام على نبيه وعبده. وعلى اله وصحبه ومن سار على دربه الى يوم يبعثون. وبعد احبتي في الله لا يزال كلامنا موصولا عن جملة من الاسباب التي اوصلت
43:27الامل في قلوبنا الى ما اوصلته اليه. من ذهاب او يكاد وقطعت رجائنا بوعد الله. والله المستعان. من ذلك ايها الاحبة الكرام عدم الاخذ بالاسباب التي بامر الله جل في علاه اولا واخرا تحقق النتائج والثمار. فان
43:54امة تعيش في اوهام للاسف يا اخوان افرادا وجماعات فان من يوجد عنده شيء من الاهداف انما يعيش في سبيل تحقيق هذه الاهداف في اوهام. اعني يا كرام، ركبت الاسباب التي لا توصلها الى تحقيق هذه الهدف
44:24فانشغلت بامور لا يمكن ان تحقق لها هذه الاهداف ولن اجامل اليوم احدا ان الامة تعتقد ان الهزيمة لليهود تكون في مهرجان الخطاب او وقفة احتجاجية ثم ينتهي كل شيء بعد نهاية الوقفة الاحتجاجية والمهرجان القضائي. هذا واقع ولا لا يا اخوة؟ قبل شهور تذكرون ايش صار في الاخوة
44:57عادت فلسطين؟ لا عدنا الى بيوتنا. استمرت الحياة كما هي. هذي اوهام. ان التمكين والنصر لهذه الامة له اسباب ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم. ان حصولك وتحقيقك للاهداف لابد له
45:21لابد ان يسبق بتحقيق اسباب النصر والتمكين من اصلاح نفسك من تصحيح معتقدك وتسحيق تصحيح معتقد زوجتك واولادك وارحامك وجماعة مسجدك. من الكف عما حرمه الله من اعلاء شأن سنة رسول الله صلوات ربي وسلامه عليه. هذه السبل النصر والتمكين ولن تمكن
45:51التمكين الحقيقي الا بها. وشواهد الحال تغني عن المقال منذ سبعين سنة والامة تتجرع الم الهزيمة ورقصت طلبا على خطابات مزمجرات بلا فائدة. ليه؟ لاننا نعيش في اوهام النصر يبدأ من عندك ومن عندي. النصر يبدأ ان تنصر الله في بيتك. ان تنصر الله فيما تأكل. ان تنصر الله فيما تشرب. ان
46:26انصر الله فيما تسمع ان تنصر الله فيما تشاهد. ان تنصر الله فيما تقول. ان تحقق شرع الله في نفسك يقينا حققوا النصر والوعد. انا لننصر ايش ؟ وان جندنا لهم الغالبون. قارن انت جندي لله
46:46جند الله القائمون على شرع الله سبحانه وتعالى. لذلك انت لا يمكن ان تحفظ القرآن وانت ما اخذت باسباب الحفظ الحقيقي ولا يمكن ان تطرد اليهود ما دمت ما اخذت باسباب طرد اليهود
47:05ولا يمكن ان تصلح الامة فتقوم اعوجاج سلوكها وانت جالس مغلق على نفسك الباب. ما عملت شيئا في سبيل تحقيق النصر لا يمكن الله جل في علاه امر مريم في مشهد لا يزال يا اخواني لا يكاد يفارق بال من يعرف القرآن
47:31حق المعرفة. امرها بان تهز جذع النخلة في احلك ظروفها. في اصعب من المخاض اقول للبشرية لا تعش في اوهام. وانما اسلك السبيل الحقيقي. اقصد بهمتك السبيل ولا تقل كيف السبيل
47:51الامة تنتصر. حينما يقبل الناس على المساجد. ويعلى شأن التوحيد. وتنتشر السنة تموت الرذيلة وتقوم الفضيلة وانا ابشركم الامة على هذا الطريق. وان ظننا واملنا بالله كبير والله ونرى النصر قريبا لكن لا نراه كما يراه من يعيش في الاوهام. فقد رآه منذ سنوات وما رآه
48:22لكن الحق الذي يعرف سنة الله في كونه يعرف ان للنصر اسبابا الله قادر ان ينصر محمد صلوات ربي وسلامه عليه منذ اول لحظة منذ ان قال له اقرأ لكن ليه؟ يعلم الامة ان للنصر
48:40ايضا ايها الاحبة الكرام من اسباب ضعف ثقتنا بان الله على كل شيء قدير. في كل هذه الابواب مصاحبة البائسين. نعم. مصاحبة يائسين صاحبة البائسين الذين همتهم ماتت. واعلنوا راية الاستسلام
49:06فتوقفوا عن بث الخير. وعن عمل الخير. والدعوة الى الخير. توقفوا تماما. فقد سيطر اليأس على قلوبهم ايها الاحبة الكرام لذلك ايها الحبيب احرص شد الحرص على مصاحبة من يعلو بهمتك
49:28ان هذا الصحابي رضي الله تعالى عنه الذي فاز بمرافقة النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة ما حصل له ذلك لولا انه احسن مرافقة محمد صلوات ربي وسلامه عليه
49:47فاحرص على مجالسة من يبث الامل في قلبك. من ينبت الايمان في قلبك. من يجعل النصر والرزق والاصلاح قريبا باذن الله سبحانه وتعالى. لكن باسبابه الحقيقية لا باسبابه الوهمية. لذلك ايها الاحبة الكرام
50:07للاسف وانا اقول هذا الكلام لانني اسمع من هنا ومن هناك همسات ونفثات شيطانية تقول الامة انتهت وننتظر المهدي لا بالمناسبة المهدي يأتي الى امة مهيأة امة مهيئة لا ان يهيئها هو
50:33لذلك اليوم للاسف الانبطاحية والانهزامية واليأس الشديد سيطر على قلوب الشباب يا اخوان حينما يرى حجم الباطل اياك ومصاحبة اليأسين والبائسين ان مصاحبتهم عار من طريف ما يذكر. في مشهد يصور لك
51:01صاحبة البائسين او البائسون ماذا يصنع بهم؟ لما جاء قازان وهذا قائد ابتليت الامة به قائد تتري لكن ابتليت الامم. ليه؟ لانه اعلن الاسلام الظاهر بانه مسلم. فصار في تردد يقاتل ولا ما يقاتل؟ هذا حاكم متغلب ولا كافر يخرج عليه
51:28الشاهد فذهب شيخ الاسلام مع مجموعة ممن يحسب على الاصلاح والصلاح لكن من البائس فدخلوا عند هذا الرجل وكلام شيخ الاسلام مع قازان يصلح لان يدرس. في رفع الهمم نحو القمة
51:50تكلم معه كلام لا يقوله الا من لا يخاف الا الله الذين معه ايها الاحبة الكرام لسان حالهم اسكات شيخ الاسلام. خوفا على ارواحهم. انتهى المشهد ويقول هذا الرجل انه ما رأى انسانا مثل هذا الرجل الذي كلمه بهذه القوة. ينتهي المجلس يعود شيخ الاسلام الى دمشق بموكب
52:20من المشيعين واليائسون يتخطفهم اللصوص قطاع الطرق لذلك ايها الحبيب صاحب اصحاب الهمم لتصل الى القمم وتكون ممن يرافقه الى الجنة. اسأل الله بمنه وكرمه ان يعلي هممنا. وان يرزقنا واياكم من خيري الدنيا والاخرة. حديث بقية والحمد لله رب العالمين
52:50الله على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين