تأملات قرآنية في سورة البقرة - الدرس (20) عماد السواعير
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
0:20اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلوات ربي وسلامه عليه
0:42وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار وبعد احبتي في الله معاشر الحاضرين يتجدد لقاؤنا الاسبوعي بكم في هذا المسجد الذي نرجو الله سبحانه وتعالى ان يكون مسجد خير وبركة
1:06بركة ونفع وعلم وان يجعله منارة للتوحيد والسنة. انه ولي ذلك والقادر عليه. اقول يتجدد لقاؤنا في فارسنا الايمانية الاسبوعية. والتي نتأمل فيها كلام رب البرية جل في علاه. فنصلح به
1:29ونعالج به الادواء والامراض. التي تعرض لنا بين الحين والحين. وكنا قد توقفنا ايها الاحبة الكرام في شهر رمضان المبارك سائلين الله سبحانه وتعالى بمنه وكرمه ان يعيننا على صيامه وقيامه. وبعد الفراغ من شهر رمضان
1:53نسأل الله سبحانه وتعالى بمنه وكرمه وعطفه وجوده واحسانه ان يتقبل منا ذلك فكن له انه ولي ذلك والقادر عليه. احبتي في الله ان العبد في طريق سيره الى الله يحتاج الى محطات
2:15محطات كمحطات المسافرين التي يتزودون فيها بزاد ووقود بانفسهم ولركائبهم والعبد اذا ما ابصر وتأمل وعرض نفسه ووزنها بميزان الشرع سيخرج بنتيجة واحدة انه مسافر مسافر منذ ان يولد الى ان تخرج الروح
2:50وهو في سفر وفي هذا السفر ايها الاحبة الكرام يحتاج المسافر الى محطات يتزود فيها حتى يصل الى نقطة النهاية. حينما تؤذن الروح بالخروج يصل وصولا سليما. فتبشر بالنعيم المقيم
3:15فيفتح لها ابواب من الجنة وتتفيأ ظلال الجنة خالدا مخلدا فيها هذه المحطات الايمانية ايها الاحبة الكرام العاقل والموفق من احسن التعامل معها فتزود منها مستجيبا لله سبحانه وتعالى. الذي يأمرني ويأمرك
3:46حينما قال عن موسم وان جاز لي ان اقول عن محطة من محطات التزود الا وهي الحج. قال سبحانه وتزودوا فان خير الزاد التقوى وهذه الاية ايها الاحبة الكرام وهذا المعنى
4:07يقال في رمضان استقبال رمضان وفي اثناء رمضان وتزودوا فان خير الزاد التقوى وفي يوم الجمعة تزودوا فان خير زاد التقوى في الاوقات الفاضلة والمواسم المباركة التي هي محطات من تعامل معها على انها محطات ايها الاحبة الكرام محطات تزود افلح
4:38لم تتقطع وتنقطع به السبل كما يقولون. تتوقف سيارته وراحلته في وسط الطريق والكارثة الكبرى اذا ما توقفت الراحلة قبل الختام فنفد مخزون الايمان الذي قصرت في التزود منه ينفد عند الختام
5:09ثق تماما انت مسافر والمسافر يتزود. وهذا الزاد هو التقوى هو الايمان. الكتاب والسنة. الاعمال الصالحة الوحي الشريف هذا الزاد اما ان يصل معك الى لحظة الختام وهو في اعلى مستوياته
5:33واحسن حالاته اسألوا الله ذلك واما ان يصل قد افلس صاحبه انقطع به الزاد والله المستعان. اقول يا كرام اما الذي لم يتعامل مع المحطات تعاملا صحيحا حاله كحال رجل مسافر
5:59وهو مسافر لكن هذا المسافر مر بالمحطة تلو المحطة لم يتوقف لم يتزود من الماء ولا من الوقود ستتوقف اما السيارة او راكبها. اما الراحلة او مرتحلها. سينفذ الوقود ولا
6:23حينما ندمي قد ينفذ الوقود قبيل المحطة. وقد ينفد بعدها تستطيع الرجوع والتعويض. لكن المشكلة كما قلت لك اذا ما نفذت في بيداء من الارض. في صحراء قاحلة لا انيس فيها. والله المستعان. ماذا ستصنع
6:46لذلك ايها الاحبة الكرام اقولها لك بكل صراحة. من تعامل مع مواسم الطاعات والاوقات الفاضلات المباركات على هذا الضوء وعلى هذا الاعتبار سيكون من الرابحين الفائزين. اما من تعامل مع على انها مواسم اجتماعات او اوقات سهرات
7:08او اكل وشرب او لا هو سفر او غير ذلك او لم يرفع بها رأسا لم يتوقف عندها اصلا. لم يلقها بالا اصلا. لم يتزوج. هذا ايها الاحبة الكرام حاله كحال سفيه عافانا الله واياكم
7:29يمشي الى مهلكته والى حتفه وهو في كامل كما يقولون قواه العقلية وقدرته على اقول ايها الاحبة الكرام وبعد هذه المحطات الايمانية كشهر رمضان يتزود الانسان فيه من قيام الليل ومن صيام الهواجر ومن قراءة القرآن ومن الصدقة
7:59ومن البر ومن الاحسان هذا الزاد ايها الاحبة الكرام شيء رائع وعمل عظيم لكن تحفه مخاطر المخاطر التي تحفه انه كزاد الراحلة كزاد الحافلة كزاد السيارة. يتناقص اسألني يا ابو علاء كيف يتناقص
8:27فاني اقول لك اجمع اهل السنة والجماعة اجمع اهل السنة والجماعة ومن خالفهم ضل على ان الايمان يزيد وينقص يزيد وينقص يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية. يزيد وينما في مواسم الخيرات والبركات. ويقل
8:55ويضعف ويتناقص في مواسم الفتور والانقطاع. لذلك من رحمة الله جل في علاه بعباده ايها الاحبة الكرام ان شرع لهم مواسم طاعات تلو مواسم طاعات يعني لو ان ابا محمد سأل فقال شهر كامل
9:20من الصيام والجوع والعطش ثم تأتي ستة من شوال نعم انك تحتاج الى محطة تزود اخرى لان من الناس من لعله يفني زاده في يوم العيد الاول والله المستعان فالله رحيم. الله ما تركنا هملا. وما جعل المحطة محطة واحدة. وانما محطات. تلو المحطات
9:53لذلك ايها الاحبة الكرام اقول ان هذا الزاد يعترضه خطر عظيم. اسمه النقصان وهذا النقصان له علامات وقفتي معكم في الدرس على غير المعتاد عادتنا تأملات في ايات لكننا لن نغادر كلام الله. ولا كلام رسوله صلوات ربي وسلامه عليه
10:19فاقول ايها الاحبة الكرام كلامي عن علامة نقص الايمان ونقص الزاد الا وهو مرض الفتور والذي يصيب العبد بعد مواسم الطاعات. ان كثيرا من السائرين الى الله اذا ما وفقوا اذا ما وفقوا لعظيم الطاعات وجني الحسنات في الاوقات المباركات ترى الواحد منهم ايها الاحبة
10:49يصيبه مرض اسمه الفتور. والذي يؤذن بنقصان الزاد ونفاذه والله المستعان وهذا المرض ايها الاحبة الكرام اعراضه وعلاجه ما هو هذا المرض؟ وما هي اعراضه؟ وكيف اعلم انني مصاب بمرض الفتور
11:14مرض الفتور ايها الاحبة الكرام هو انقطاع عن الطاعة اما بالكلية واما بنقص شديد يؤذن بترك الطاعة بالكلية فتور ان يصل وحاشاه ابو محمد الحبيب الى سورة النساء في اخر يوم من رمضان فيضع خطا او خيط المصحف في سورة
11:49النساء ويغلق المصحف وتأتيه في عشرة شوال او تسع شوال فتفتح المصحف واذا بالخيط عند سورة النساء هذا الفتور الفتور انك في ليلة التاسع والعشرين صليت احدى عشرة ركعة وفي ليلة العيد لم توتر بركعة واحدة
12:13الفتور ان تغلق جيبك على المال الذي كنت مهدارا في الخير. ولا اقول مهدارا من له في سبل الطاعات. تغلق جيبك على مالك الفتور ان تعجز عن التزود من صيام ايام ستة. ستة
12:42من صامها كأنما صام الدهر هذا فتور وكذلك قولوا في الذكر وفي التسبيح وفي صلة الارحام وغيرها من الوان الطاعات التي اقبلنا عليها في رمضان فالتقلل منها او ايقافها علامة شر يا مسلم
13:09ليست علامة خير ابدا كما يقول الحافظ ابن رجب رحمه الله. علامة شر. اذا كنت صاحب قيام وقرآن وصلاة جماعة ثم توقفت كبيرة لماذا؟ لان الزاد ينفد لانك لا زلت مسافرا. انت الى الان ما توفاك الله في اخر ليلة من رمضان. لو ان الله ختم لك فنعم الخاتمة
13:35لكنك لا زلت حيا. لا زلت تعالج الفتن لا زلت اعالج الفتن. لا زال القلب يسود. ولا زال الران يأتي عليه. لا زالت مجالس الغيبة والنميمة. ونسيما في زماننا هذا. سفور واختلاط
13:51تموج بالامة افرادا وجماعات فنحتاج وتحتاجون يا اخواني الى مواسم طاعات. الى محطات تزود. هذه او هذا مرض الفتور يا اخواني وهذه اعراضه كنت اجلس الى الشروق ما الذي تغير
14:11كنت محافظ على صلاة الضحى كانت سنن الرواتب مرافقة لك تغيرت فقصرت او تقللت وهنا اقف تقللا يؤذن بالمفارقة يؤذن بالترك. يعني من خمس اجزاء الى صفحة. هذا خطر. نعم
14:35موسم رمضان موسم خير. يتزود فيه الانسان من الطاعة ما لا يتزود في غيره. وقد تحافظ على القيام في رمضان بعدد من الركعات لا توفق له في غير رمضان. نعم. فهل نقصان هذا العدد من القراءة من القرآن او قيام الليل؟ هل هو فتور؟ نقول لا
14:55من الطبيعي جدا ان الانسان يرجع. لكن يرجع الى ايش؟ احسنت يرجع ويعود عودا معتدلا. عود من كان يتزود من محطة كبرى كبرى ويقف فيها ساعة وساعتين وثلاث يتغدى والاولاد يأكلون ويقضون حوائجهم ويصلون وتتزود السيارة ثم يمشي
15:21يمر بمحطة صغيرة لعله ما يقف لكن يتزود لراحلته لسيارته شيء يسير المحطة التي بعدها يأخذ شيء يسير. كلما نقص اعاد التزود من جديد. فكان يقرأ خمس اجزاء يقرأ جزء. يقرأ جزئين يقرأ ثلاث
15:44اما ان لا يقرأ هذي مصيبة. او ان يتناقص تناقصا يؤذن بالمفارقة وهذا التحول من اقصى اليمين الى اقصى الشمال علامة علامة اخواني مؤذنة بمرظ الفتور انه سيطر على قلب الانسان
16:03وكذلك قول معي كذلك في القيام. قد يقول قائل انا اعجز عن احدى عشرة ركعة. نعم لكن ما تترك قيام الليل لا تترك لا تكن مثل فلان كان يقوم الليل فترك قيام الليل
16:19لا تكن مثل فلان كان يصوم فترك الصيام. لا تكن مثل فلان. كان يقرأ القرآن فترك قراءة القرآن اهم شيء ان يبقى الانسان يتزود يتزوج. فاقول ايها الاحبة الكرام كيف نعالج هذا المرض
16:42كيف نعالج مرض الفتور؟ والذي اقولها لكم بكل صراحة وبكل تجرد جلنا يصاب فيقل وردك من الليل ويقل وردك من القرآن ولعل الصدقات تضعف او تكاد تنعدم ومع تقادم الايام تلو الايام يتناقص. يبدأ الانسان يا اخواني يتناقص لانه ماشي يسافر
17:09والفتن تموج. وهذه الفتن كما اعتدنا وكما كنا نقول تؤثر على القلوب يا اخوان. تؤثر على القلوب فترى الانسان يرجع الى الوراء والله المستعان. اقول كيف نعالج مرض الفتور؟ اولا
17:26العلاج الاول لمرض الفتور ايها الاحبة الكرام ان اطهر قلبي من مرض لصيق بالفتور يوجد مرض ملازم للفتور. وهو صنو الفتور وهو من اعظم اسباب الفتور. من سلم منه من الفتور باذن الله جل في علاه. وهو الاعجاب بالطاعة
17:53العابد الموفق هذا الصائم القائم التالي الذي ختم ختمات ولم لم يفته القيام ولا ليلة واحدة ما شاء الله كان محسنا. هذا ايها الاحبة الكرام احد رجلين. اما ان ينظر الى عمله على انه لا شيء. وهو كذلك
18:13لا شيء لا شيء فكان النبي عليه الصلاة والسلام يخبرنا كما عند احمد بسند حسن يقول لو ان رجلا يجر على وجهه منذ ان يولد حتى يموت هرما طاعة لله
18:40تخيل الصورة والمشهد رجل يجر يجر على وجهه طاعة عبادة. منذ ان يولد الى ان يموت هرما. قال لحقره يوم القيامة هذا حديث صحيح. هول المطلع يجعل الانبياء يا ابا علاء يقول واحد منهم اللهم سلم سلم
19:04من نطق الله بتوحيده من شهد الحق المبين بتوحيده وامامتهم. يقول الواحد منهم نفسي نفسي قد يقول قائل يا شيخ هذي مبالغة ليست مبالغة. تأمل حال الانبياء في المحشر. حينما يؤتى بالنار ويضرب الصراط والنار تغلي
19:26انظر الى حال الانبياء ايها الاحبة الكرام فكيف حالي وحالك والنبي عليه الصلاة والسلام يقول لحقره يوم القيامة سترى كل شيء قدمته لا شيء. فعلى اي شيء تعجب وباي شيء تعجب
19:44بركعات قليلات وباجزاء يسيرات وبصدقات عالج قلبك ولا تعجب بعملك. وقلت ولا زلت اقول معكم. ذلك الحديث الذي عند الطبراني بسند حسن النبي عليه الصلاة والسلام ايها الاحبة الكرام يقول ثلاث مهلكات
20:06مهلك الاحظ كلمة مهلكات مخيفة قال شح مطاع البخل شح اعلى درجات البخل والنفس تطيعه وهوى متبع لان الهواء المتبع يوصلك الى عبادة غير الله. فاعبد هواك من دون الله جل في علاه. قال واعجاب المرء
20:31بعمله برأيه بنفسه يعجب الانسان بنفسه. هذا يهلكك لما يهلكك؟ لانك ترى تقول انا صمت. انا قمت انا قرأت يا ابا محمد ستة من شوال كانما صام الدار يقول لك يا اخي انا صمت رمضان يكفي. من قال لك يكفي
20:51من الذي يقول لك يكفي؟ وما يدريك انه ما قبض وما يدريك ان نية فاسدة عكرت صفو الاخلاص فلم يقبل او انك مننت بهذا العمل او او او الى اخره
21:09لذلك ايها الاحبة الكرام احذر من العجب والعجب فاحذره فانه يودي صاحبه في سيله العرن كما قال الناظم رحمه الله العجب هو الذي يجعل فلان تقول يا ايها الشيخ الحبيب
21:29العمرة الحج وسع الله عليك. هل سمعت انا سمعت قال ان حججت سنة السبعين انت السبعين هذا ايها الاحبة الكرام سامحوني قد يكون الانسان الذي يقول مثل هذا الكلام معجب بعمله حجه في سنة السبعين
21:52وصومه وقيامه. المؤمن محطات كما قلنا في صدر كلامه نتذكر. ليس تشديدا ترى ولا تضيق. الذي شرع هذه المحطات الله اللي في علاه لانه يعلم حالي وحالك وسبحانه كنت اسمع كلمة تعجبني جدا جدا يا اخواني. وهي قول القائل
22:15ان الذي امر هو الذي خلق الذي امر بالاوامر هو الخالق والخالق هو الذي يعلم ما يصلحك وما لا يصلحك هو الذي اوحى لنبيه ان يرشدك صلى الله عليه وسلم ان يرشدك الى صيام الست من شوال. والاثنين والخميس والى المحافظة على قيام
22:38الرجل عبد الله لو كان يقوم الليل. لا تكن مثل فلان. ليه؟ لان الخالق يعلم ما يصلحك وما لا يصلحك ولو ان الذي امر غير الخالق لكانت الاوامر لا توافق المخلوق
22:58وحاشى لذلك ايها الاحبة الكرام ربنا قال الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير لذلك سلمكم الرحمن لا يعجبن الواحد منا ليعجبن الواحد منا بعمله قد يقول قائل انا اعتكفت
23:21وفقني الله لتهجد وختمت القرآن عشرين خمسة خمس عشرة مرة او ثلاث مرات او اربع مرات الحمد لله. سل ربك القبول واحسن الظن بالله. نعم. لكن لا تعجب لا تغتر. يمنون عليك ان اسلموا
23:43منافقون يا مشايخ كانوا يمنون ما يدريك ما يدريك انها لله جل في علاه كانت خالصة والانسان كما قلنا ولا زلنا نقول تذكروه قبل رمضان. الموعظة التي تكلمنا عنها في استغفار رمضان الوجل من عدم قبول العمل. هذا الوجل. يبقى
24:05بعد موسم الطاعة قبل الطاعة وبعد الطاعة واثناء الطاعة طب لما؟ لان ربك قال لك في القرآن الكريم فاعبد ربك حتى ينتهي رمضان؟ لا حتى تصل الى نقطة الوصول المحطة الاخيرة النداء الاخير. فاعبد ربك حتى يأتيك اليقين. الموت وليس يقين من ضل
24:32وانحرف تجلس في زاوية تترك الصلاة والصيام تقول انا اتاني لا فاعبد ربك حتى يأتيك لقيناه تبقى مستمرا سائر الى الله في معراج ومحراب العبودية تتزود حتى يأتيك اليقين لو قال قائل هذا تشدد لا
24:52هذا كلام ربي جل في علاه الذي خلقني هو الذي امرني ويعلم جل في علاه ان الصائم قد يغتر بصيامه قد يغتر برمضان قد يغتر بالقيام. فقال لك صم ستا من شوال
25:06تنتهي الست من شوال يأتيك تأتيك عشر ذي الحجة. يأتيك محرم وهكذا. تتقلب في المحطات حتى فيأتيك اليقين. وانت لست مضيقا على نفسك ولست محجرا عليها ابدا. ابدا ولله الحمد والمنة. وانت سعيد بهذا السيف
25:26لانه لانك تنفذ اوامر من خلقك انت تستعمل البدن كما امرك صانعه هذي الالة لو ان انسانا استخدمها على غير ما ارشد صانعها لافسدها وكذلك انا وانت. الله جل في علاه هو خالقنا
25:50وهو الامر جل في علاه يعلم ما يصلح به حالنا وشأننا. والكارثة اننا ان عصيناه. فاننا الى النار نسأل الله العافية. نسأل الله ان يحرمنا واياكم على النار. ووالديه ومشايخنا وكل من احببناهم فيه. اقول ايها الاحبة الكرام اذا العلاج الاول
26:11القضاء على مرض الفتور وللمحافظة على منسوب الايمان ان يبقى دائما لا ينزل عن نازل عالوسط يقلق الانسان. بل اقول لا تسمع له بان يصل الى هذه المرحلة. هاي مرحلة متدنية من الايمان
26:30لكني اقول النفس لها اقبال وادبار ورمضان تصفد فيه الشياطين ويجتمع الناس للقيام فيعان الانسان على الطاعة لكن في غير رمضان يصبح الامر اصعب. لذلك انا ما اطالبك والله جل في علاه ما طالبك بما طالبك به في رمضان
26:52السنة ان يصلى القيام جماعة في غير رمضان؟ لأ في بيتك في اي ساعة في اي وقت تصلي ايما ركعة صليت قمت الليل بخلاف رمضان لا بد ان تصلي مع الامام حتى تحظى. قمت لكن ما قمت الليل الا اذا صليت مع الامام حتى ينصرف. يعني ربنا رحيم
27:16اعطى كل زمن تكاليفه التي تتوافق مع ماذا؟ مع ظروفك. انت في رمظان معان على الطاعة. لا عذر لابي علاء اذا تخلف. ولا عذر له ان لم يصم ولا له ان لم يقم ولا عذره ان لم يختم لكن في غير رمضان لو تقلل التقلل المعقول المعهود
27:38فهم مثاب واجر عظيم. لذلك تأمل تأمل بالله عليك. ستة من شوال كأنما صام الدهر يعني عددها قليل ست ايام فقط وكذلك بعض النوافل مع انه يوم واحد يوم واحد غفر له ما تقدم غفر له عام سابق وعام
28:03وعام لاحق يوم عرفة اليس كذلك؟ طب لم؟ لم هذا لا يكون في رمضان ان هناك ما في ظروف تعين اكثر على الصيام لذلك هذه من رحمة الله جل في علاه بك. فاقول ايها الاحبة الكرام عالجنا مرضى العجب ونظرنا الى طاعاتنا التي نسأل
28:25الله القبول ست جور ستة والسلف يسألون الله القبول بعد رمضان انا اسأل نفسي المقصرة واخي ابا عبادة هل سألنا الله جل في علاه؟ قلت يا رب كما اعنت تقبل
28:43كل يوم بعد رمضان تسأل الله ان يكون قد قبل ست شهور ليه؟ هذي علامة عدم اعجاب بالعمل المعجب بعمله هو ظن انه قبل لذلك ايها الاحبة الكرام هكذا كانوا ست شهور يسأل الله القبول. طب والستة الباقية؟ يسأل الله ان يبلغه رمضان. لانه يحتاج الان. يحتاج الى محطة. والله المستعان
29:10اذا عالجنا مرضى العجب ننتقل الى الثاني ايها الاحبة الكرام مما يعالج مرض الفتور الاقبال على النوافل. والمستحبات. ان العبد العاقل هو الذي يجعل له حظا من النوافل والمستحبات والاعمال الصالحات. طبعا مع محافظته على الفرائض. ذلك ان النوافل والمستحبات من اعظم
29:41محطات التزود الايماني. يا اخواني مهما تكلمت ومهما تفاصحت عليكم وجئت وجئت بعذب الكلام لن اعبر عن النوافل بالتعبير الوارد في الحديث النبوي القدسي عن رب العزة والجلال ولا يزال عبدي
30:01يتقرب الي بالنوافل حتى احبه ماذا تريد ان الاقبال على النوافل من اعظم محطات التزود بعد الفرائض فاذا كنت تسألني كيف اعالج مرض الفتور؟ اقبل على النوافل. نوافل النهار نوافل الليل. نوافل الصيام نوافل القيام
30:29هذه النوافل والمستحبات الصدقة نافلة الذي لا لا يخرج من جيبه الا زكاة الفطر سامحوني بخيل اخي صدقة الفطر هذي فرض حتى ان بعض الناس كان يعد الذي يزكي فقط بخيلا. ليه؟ لان الزكاة فرض. انا اريد صدقات
30:56انا اريد ما بعد الفرائض لا يزال يتقرب الي ايش؟ بالنوافل حتى احبه. فاذا احببته كنت الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به كان الله معك وفقك ارشدك سنيسره لليسرى. تيسر للخيرات
31:22تيسر والله للخيرات. لذلك ايها الحبيب اذا سألتني اقول لك اقبل على النوافل التي تستطيعها ومنها ما نحن فيه من شهر عظيم من الشهور التي من اشهر الحج شوال من اشهر الحج
31:45تصوم فيه اياما ستة فاني انصح نفسي واخواني ان لا نفرط في في صيام الست من شوال واني ارى حقيقة ضعفا في الهمم وعجزا ولا ادري لماذا. انسان تخرج من مدرسة درس فيها مادة الصيام ثلاثين يوما. الا يستطيع ان يجتاز ست اختبارات
32:11انسان درس في مدرسة القيام ثلاثين يوما يسقط في اول اختبار في ليلة العيد هذا شيء محزن لذلك ايها الاحبة الكرام اقبل على صيام الست من شوال هذي وصيتي الاولى في النوافل
32:31قد تسألني ما هي النوافل التي تنصح بها؟ اقول لك ابتداء الست من شوال ولو كانت صعبة ليست واجبة. نعم. لكنها محطة تزود معقول ستترك قلبك الى رمضان القادم ما تشحنه بمادة الصيام مصيبة
32:52ثم انظر الى الاجور العظيمة المترتبة. يحبك الله هذا غير كأنما صام صام الدهر فاقبل ايها الحبيب على صيام هذه الايام المباركات وكل مجتهدا موفقا فيها ولا يضيرك. ان سردتها او فرقتها ان جعلتها في ايام البيض او في اثنين وخميس
33:18ان صمت باي طريقة كانت لا حرج ان شاء الله ولو كان عليك قضاء فاخرت القضاء وقدمتها فقد اجزأك باذن الله جل في علاه واصبت الفضل تاما كاملا بحول الواحد الاحد
33:36ولا تثريب عليك احرصوا احبتي في الله على هذا على هذه المحطة كذلك قيام الليل ولا زلنا نذكر انفسنا بقيام الليل وننصح انفسنا بقيام الليل فهو من اشرف النوافل ولو سألتموني ما هي اكد سنة
33:58اكد سنة الوتر قيام الليل والوتر بعد الفرض اكد سنة واكد السنن. لذلك عليه الصلاة والسلام قال شرف المؤمن قيامه بالليل علامة الاحسان انهم كانوا قبل ذلك محسنين. ماذا كانوا يفعلون؟ كانوا قليلا من الليل ما يهجون. فاحرصوا احسن الله اليكم. يا من درستم مادة
34:29التنقية في رمضان ان تجتاز الاختبارات تلو الاختبارات. ولو انك فترت في الايام التي مضت من الليلة. عد الى محراب القيام فصلي مثنى مثنى واوتر بركعة ان كنت تخشى على نفسك ان انك لا تستيقظ قبل الفجر اوتر قبل ان تنام وان كنت ذا همة ونشاط
34:49في السحر اخر وتترك الى السحر. المهم ان لا تترك فيصدق عليك وصية النبي عليه الصلاة والسلام لعبدالله بن عمرو بن العاص والتي اخرجها البخاري ومسلم فسكنت فيه سويداء قلبه. عبد الله
35:06وابن عمرو ابن العاص مرة حدثتكم عنه هذا من الصحابة الموفقين قال له النبي عليه الصلاة والسلام لا تكن مثل فلان كان يقوم الليل هذا الحديث اجعله شعارك كل ليلة. كلما تتكاسل وانا اقول لك بكل صراحة ثق تماما الشيطان سيقعد لك في طريق صيام الست من شوال
35:29وسيقعد لك في طريق القيام كل ليلة. يا ابو محمد انت قمت رمضان يكفي لكنك تحتاج الى محطة تذكر نعم الرجل عبد الله لو كان يقوم الليل ولا تكن مثل فلان كان يقوم الليل فترك قيام الليل
35:49احرص على قيام الليل شد الحرص وتعاهد قلبك بالسنن الرواتب رواتب الصلوات يا اخواني اقول لكم بكل صراحة والله وبكل الم سامحوني يعني قد يقول قائل انك تلزمنا بما لا يلزم
36:25وتكلفنا ما لا نطيق ونصوم ونقوم والله جل في علاه شرع مواسم للصيام والقيام على الفرضية والتأكيد اقول لك والله يا اخواني انني رأيت بام عيني اقواما كانوا على خير وصلاح واستقامة
36:46وكانوا من اهل الفضل السابقين المتقدمين فيه اعرفهم كما اعرفكم. معرفة شخصية هم الان لو سألتني انا العبد الذي امامك فقلت لي اهم مسلمون؟ اقول لك لا ادري والله فقد انسلخوا ظاهرا
37:13ولا ندري كما يقولون يا ابا علا حتى تركوا بلاد الاسلام التحقوا بالمشركين هؤلاء اذكر واحدا منهم زرته في يوم فاضل من الايام الفاضلة يوم عرفة فلم يكن صائما ولم يكن اليوم يوم سبت. بعض اه اخوة ما يصوم يوم السبت
37:41والصحيح جواز صيام السبت لكني اقول ما كان يوم سبت استغربت وقع في نفسي ثم تدرج شيئا فشيئا الرواتب ما يصليها نوافل لا يصومها حتى كنا ننام ونصحو اذهب الى الفجر وارجع
38:08وهو نائم لا يصلي ثم بعد ذلك ماذا تتوقع اخواني هذا الشيء تتعامل فيه مع من الله جل في علاه الجزاء من جنس العمل انت تتقرب الى الله يحبك. ما تتقرب الى الله
38:36ما ما النتيجة؟ ماذا تتوقع ورأينا حال من تغير وانحرف تماما يظن المسكين انه اذا ترك النوافل وترك المستحبات وترك وترك ان هذا لا يؤثر على الفرائض. ان شرعنا العظيم
38:55ان شرعنا العظيم فرض فرائض وسن سن سننا فرض الفرائض واحاطها بسياج المستحبات والنوافل. فمن حافظ على السياج صعب ان تسقط الفرائض عندهم من الصعب ان يصل الناس الى قلب بيتك. اذا كان سياجك منيعا
39:26لذلك انت ما تسأل نفسك لماذا يوجد سنن ضحى رواتب قبلية رواتب بعدية قيام ليل صدقات مأمور بها في القرآن الكريم دائما انفقوا انفقوا ليه هذا حتى تحافظ على رأس مالك ما هو رأس المال؟ الفرائض. ما تقرب الي عبد بشيء احب الي مما افترضته عليه. نعم
39:51لكن هذا الذي افترضه الله عليك اذا قصرت في النوافل تصبح في خطر. انسان بخيل ما يتصدق. انا على يقين ترتفع درجة حرارته ثم يأتي بعد الزكاة. هذا الذكاء يزكي اصلا. لكن لنفرض انه يزكي. لكن انسان اصلا هو منفق ومحسن
40:11ما عنده اي اشكالية في الزكاة لما تأتي ولعله يخرجها قبل ان تأتي اصلا. قبل ان يأتي موعده والمشكلة اننا نتعامل تعامل من يضمن قلبه ويضمن نفسه. لا يا اخواني
40:34الله سبحانه وتعالى قال في سورة الليل واما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره في رمضان اشرت اليها في خطبة جمعة احضرها بعض الاخوة استغربت يا اخواني لما وقفت على تفسير لابن القيم
40:54قال هذا الذي يبخل معنى قوله فسنيسره للعسرى قال لا يوفق لابواب الخير لا يوفق لابواب الخير بخيل يعلم الزكاة ويؤديها يقول لك يا شيخ الزكاة لزوجة ولدي هو يعرف انه الابن ممنوع. زوجة الولد وهي عائدة للولد
41:21الزكاة انا لي دين على زيد من الناس. بجوز يا شيخ احسب الدين من الزكاة غير موفق حتى في ما افترضه الله عليه والله غير موفق. والله المستعان فسنيسره للعسرى
41:39لكن الذي صدق وانفق وتصدق وقام هذا يوفق يا اخواني يوفق ودائما لا زلت اذكركم انت تجني ما زرعت نتيجة طبيعية لذلك ايها الاحبة الكرام الله الله بالنوافل والمستحبات فانها
42:04مما يستعان به في محطات التزود ولا يترك الانسان الصدقة الى ان يأتي رمضان المقبل. ولا يترك الانسان القيام الى ان يأتي رمضان. لانني انا ساقول لك كلمة واحدة ايه ده! ان كنت تضمن ان الوقود لا ينفد وان محطة وصول
42:27لا يعلم بها ولا ينادى عليها قبل رمضان فافعل. لكن ما يدريك قد تنفد فتصبح مثل صاحبنا نسأل الله العافية. يترك الاسلام. او يشك في اسلامك هذه نتيجة ايها الاحبة الكرام ظاهرة وملموسة
42:46هذا لو حافظ على النوافل حافظ على المستحبات حافظ على ورد القرآني. لن يصل الى ما وصل اليه. وانا هنا يا اخواني ما تعرفون الذي نتكلم عنه فلا ليس من باب التشهير هذا نموذج ليس فردا. ولا اثنين ولا ثلاثة شرائح من الناس
43:04وقد نبتلى بهذا نرى انفسنا كما قلت في مطلع الخيط المصحف لا يزال في الموضع الذي تركناه في في اخر ليلة من رمضان القيام فيها الصيام لا لذلك اقبلوا على النوافل. وردك القرآن نافلة. نعم لكن الزمها. قيام الليل نافلة الزمه
43:27ابو النوافل نافلة الزمه ثم اقول ايها الاحبة الكرام مما يستعان به ايضا في علاج مرض الفتور مما يستعان به لعلاج مرض الفتور وعدم ترك الطاعة التدرج في الطاعة ان العبد الموفق ايها الاحبة الكرام هو الذي لا يتعب راحلته ولا يكد نفسه فقد جاء في خبر لا يثبت
44:19ان المنبت لا ارض انقطع ولا راحلة ابقى المنبت الذي متعب نفسه. شاق على نفسه متشدد. هذا لا راحلة ابقى ولا ارظ انقطع اتعب راحلته فاماتها ولم يصل الى مبتغاه
44:39لذلك ايها الاحبة الكرام بعد الفراغ من موسم رمضان موسم الطاعات والاسباب مهيئة للاقبال على الله انا انت الان وحيد في قيامك وحيد في صيامك وحيد في قرآنك. ماذا تصنع؟ تدرج
44:53في العبودية يا اخواني نبيكم حبيبكم صلى الله عليه وسلم. الذي يبلغ عن الله الخالق الامر المعبود قال اكلفوا من الاعمال ما تطيقون فان الله لا يمل حتى تملوا انظر ما اجمل هذه الهدية النبوية
45:23يقول حبيبك صلى عليه الله وسلم اكلفوا يعني اعمل تكلف اكلفوا من الاعمال ما تطيقون. فان الله لا يمل حتى تملوا اجعل لنفسك ايها الحبيب برنامجا يتكئ على هذا الحديث
45:50ليصلي احدكم نشاطه هذا حديث واجعل سيرك يتكئ على هذا الحديث الثالث الذي قال فيه عليه الصلاة والسلام احب العمل الى الله ما هو ادومه وان قل. ادومه من اجل التزود يا ابا علم
46:17وان قل ما في اشكال. لكنه دائم كما قلنا محطة تأخذ تعبي عشرة لتر اثنين لتر. الى ان تصل احب العمل الى الله ادومه الى ادومه وان قل ليصلي احدكم نشاطه اكلفوا من الاعمال ما تطيقون
46:37هذه الاحاديث الثلاثة تربيني واياك على التدرج في العبادة لا تكلف نفسك بعد رمضان بان تصلي واحد وعشرين ستة وثلاثين لا تكلف نفسك بعد رمضان انا اقول طبعا ان لم تكن معتادا ها. الكلام عن غير المعتاد
46:57لا تكلف نفسك ان تقرأ خمس اجزاء او ست اجزاء او سبع اجزاء او ثمان اجزاء او عشر اجزاء تختم في ثلاث لاني على يقين انك ستنقطع اكلفوا من الاعمال ما تطيقون
47:12انظر الى وقتك الى طاقتك واجعل هذا البرنامج برنامج مقدس في سلم الاولويات. لكن شكله وهيئه ورتبه على ما يتوافق على عملك ودوامك ويومك وليلتك ستنجح ستكلف عملا تطيقه. ولن تمل منه وسيدوم
47:37ستكلف عملا تطيقه. ولن تمل وسيدوم فايهما احسن تختم القرآن في ليلتين ثم تغلقه؟ لا اقرأ جزء. جزئان ثلاثة بما يتناسب كما قلنا مع كل شخص من الناس ما عنده شيء من الناس عنده مشاغل. من الناس همته عالية
47:59كل الادرى بنفسه. المهم ان تظل متذكرا النصيحة العامة انك سائر والسائر يحتاج الى تزود محطات محطات اياك ان تسير وتنسى المحطات. تمر تقول ستة من شوال بلاش منها. نحن مقبلون على عشر ذي الحجة
48:22ذي الحجة اول يوم ثاني يوم ثالث يوم اصوم التاسع يأتي التاسع لعلك ما تصوم. المحطة التي بعدها ثم ماذا؟ تنقطع سينفذ الوقود والله المستعان فاذا ايها الاحبة الكرام التدرج في الطاعات. وانا اقول لنفسي وهذا انصح به كثيرا من احبائنا واخوانا ولا سيما طلبة العلم. تجد
48:47مقبل على القراءة مقبل على الكتاب. مقبل على الدرس يأتيك في اليوم الاول يقول لك شيخنا تشرح لنا الالفية فيكم يوم في كم يوم اقول في كم سنة اذكر اخوة فضلاء اجتمعوا وبدأنا نشرح لهم الفيت ابن مالك
49:06وكان الاخوة فيهم خير عظيم. كان بعضهم فيه حماس فكنا نشرح خمس ابيات ست ابيات من الالفية. من الفية ابن مالك فالمتحمسون انقطعوا مستعجل لا راحلة ابقى ولا ارضا قطع
49:28والذين صبروا امس او يوم الاحد وصلنا الى البيت رقم تسع مئة. باقي مئة بيت ان شا الله وننتهي قطعنا اكلف من الاعمال ما تطيق. نسأل الله ان يتقبل ويرزقنا الاخلاص. هكذا تقرأ من كتاب نافع اقرأ جهدك ليصلي
49:49نشاطه اهم شيء ان تستمر. ان تدوم عن العمل. تصلي الضحى ثمانية. رائع جدا. لكن تديم تدوم عليها نريد ان يكون عملك ديمة مستمر. ركعتين تدوم عليهم. لذلك تأملوا في وصية عظيمة نبوية
50:11شريفة جليلة. ممن من محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم. الى من؟ الى ابي هريرة ابو هريرة الرجل هذا العظيم جدا الذي لا يحبه الا مؤمن ولا يبغضه الا منافق
50:25راوية الاسلام الحافظ الكبير. هذا الصحابي الجليل ايها الاحبة الكرام يقول اوصاني خليلي بثلاث يعني هذي الثلاث قد يتخيل اي واحد منا الان انها اعمال عظيمة توافق قدرات من ابي هريرة تتكلم عن ابي هريرة
50:48قال ركعتين او ركعتان من الضحى وصيام ثلاث ايام وان اوتر قبل ان انام لاحظوا الوسطية ليه ؟ لانها مبنية على الدوام لماذا قال؟ هذه الى الابد اوصاني خليلي ان ادوم على هذا العمل. لذلك ايها الاحبة الكرام التدرج في الطاعة
51:20يعينك على ان تصل الى الله وصولا سليما بايمان عظيم وسلامة قلب وتقوى. نسأل الله جل في علاه ان يجعلني واياكم من الموفقين الى ابواب الطاعات انه ولي ذلك والقادر عليه. للحديث بقية بعد الاذان
51:37الحمد لله رب العالمين الحمد لله حق حمده والصلاة والسلام على نبيه وعبده وعلى اله وصحبه ومن سار على دربه الى يوم يبعثون. وبعد احبتي في الله كان الحديث موصولا
51:53عن علاج مرض الفتور وذكرنا جملة من الوصايا التي تعين على ان يعالج الانسان قلبه من هذا المرض القاتل. الذي قد يصل الى ترك الطاعة بالكلية العباد والزهاد الذين كانوا على طاعات. ثم الحدوا نسأل الله العافية. نسأل الله العافية. نسأل الله العافية. هؤلاء ما انتبهوا. الى
52:19ولم يعالجوها يا كرام لذلك قلنا ان تعالج قلبك من مرض العجب اولا ثانيا ان تكثر من النوافل والطاعات. والمستحبات فانت مسافر تحتاج الى محطات تزود وقلنا ثالثا ايها الاحبة الكرام التدرج في العبادة. وهي نقطة نركز عليها ولابد من التركيز عليها. ان ان تتدرج
52:47والانسان ايها الاحبة الكرام بالمناسبة هذا يقودنا للعلاج الرابع اربطه مع الثالث العلاج الرابع انما الاعمال بالخواتيم. كلما فترت عن طاعة الله فاستحضر هذه القاعدة النبوية هذي قطعة من حديث من كلام الحبيب صلوات ربي وسلامه عليه. انما الاعمال بالخواتيم. كان الامام احمد رحمه الله اذا ما
53:14ما اثني عليه وذكر بخير كان يقول للداعي انما الاعمال بالخواتيم انما الاعمال بالخواتيم. وما دمت الى الان لم يختم لك فماذا؟ اجتهد. تعامل مع كل عمل كما نقول انك الان سيختم لك به
53:37فاقول التدرج في العبادات في الطاعات مع انما الاعمال بالخواتيم يجعل الانسان الذي يسير على هذه الوصية المتكعة على الاحاديث الثلاثة التي ذكرتها لك ايها الاحبة الكرام يقينا باذن الله جل في علاه سيكون جمالك وكمالك في لحظة الختام
54:02يا اخواني الانسان الذي يسير الى موته الى محطة الوقوف محطة النهاية بسير مطمئن بسير رزين بسير سليم بقلب سليم يتزود ويتدرج هذا كل يوم سيزداد طاعة سيزداد من الله قربا. سيحبه الله اكثر. محافظ على النوافل. كل يوم كل شهر يمر عليه وهو يتدرج. لاحظ وانما الاعمال
54:34خواتيم يزيد كان يقوم بركعتين فانتهى ورده الى السحر كان يقوم في اول الليل بركعتين ويوتر بركعة. فانتهى ورده الى السحر. هذا الذي ختم له بالسحر. هذا الذي صار في يومه او ليلته ايها الاحبة الكرام كل ثلاث ايام. هذا ليس من بداية مشواره
55:02هذا مر بمراحل ومراحل. سفيان وغيره كان الواحد منهم يقول جاهدت نفسي على القيام اربعين سنة. حتى فان كنت من ان كنت لا تريد ان تخذل وان ينفذ وقودك عند الختام فتدرج في الطاعات
55:24وزد منها كلما دنوت من الختام. ان الموفقين هم الذين كلما دنت لحظة الختام كان المسك والكمال والتمام لهم كل يوم يزداد رمضان هذا احسن من رمضان الماضي صيام هذه الليلة احسن من قيام الليلة الفائتة. ورد من القرآن في ازدياد صدقاته في ازدياد. ليه؟ لانه هو متدرج في الطاعات لانه
55:57يعلم ان الاعمال بالخواتيم كيف يختم لك؟ على اي حالة؟ يعني ما قيمة ان تجتهد في رمضان ثم تفتر فتترك فتقصر فيختم لك بتقصير. نسأل الله العافية لذلك ايها الاحبة الكرام يجتهد الواحد منا
56:21اشد الاجتهاد في ان يكون الختام مسك واعتذر ان قلت لك لن يكون الختام مسك او لن يكون الختام مسكا الا اذا اجتهدت في ان تجعله مسكا تدرج وبالإقبال بالسير بالمنهجية
56:50الموفقة في طريق الطاعة والعبادة ايضا اختم ايها الاحبة الكرام انه عندك شيء الاخ يسأله اقول ايضا ايها الاحبة الكرام من الاشياء التي تعيننا واياكم ان يتذكر الانسان ذلك الوقوف الطويل
57:12مهما كثرت عباداتنا وطاعاتنا وتزودنا من الخيرات فلنتذكر موقفا طويلا جدا. ولنتذكر سفرا الى الله سبحانه وتعالى فكلما تذكر الانسان يوم القيامة اهواله وما فيه. وسفره الطويل فيه اجتهد في الطاعة والعبادة
57:41دخل رجل على علي رضي الله تعالى عنه فوجده يصلي رضي الله تعالى عنه. علي يصلي قيام الليل وتجد الانسان المقصر المحتاج الى قيام الليل لا يقوم الليل محتاجة ينتظر رمضان حتى يصلي قيام الليل ما يصلي قيام الليل
58:03قال له هذا الرجل ايها الاحبة الكرام قالوا يا امير المؤمنين صيام بالنهار وسهر بالليل وتعب فيما بين ذلك خلافة خوارج وسبئية وفتان فقال رضي الله تعالى عنه ان سفري طويل. سفر الاخرة طويل
58:34ولا يقطع الا بسير الليل اخواني سفر الاخرة طويل وهذا السفر لا بد ان تسافر فيه مبكرا قبل الفجر. من خاف ادلج ومن ادلج بلغ المناسك هذا الاستعداد ليوم الرحيل. الاستعداد لليوم الطويل. هكذا يكون
58:59لذلك الاحنف ابن قيس كان كبيرا مسنا وكان يصوم فقالوا له اولاده انك مريض فقال اني اني اعد ذلك لسفر طويل نتزود تزود للسفر الطويل سفر يوم القيامة امامك يوم القيامة انت مقبل عليه
59:31اذا الواحد لما يستشعر ويستحضر تلك الحالات وتلك النماذج ترى لا تستغرب. سفيان الذي روض نفسه على قيام الليل اربعين سنة يقول الطائف دخلت الحرم فوجدت سفيان ساجدا فطفت اسبوعا سبع شوط
59:52والله ما رفع رأسه ما رفع راسه هذا ما جاء من فراغ هذا جاء بعمل وجد واجتهاد. فاياك ايها المسلم ان يصيبك الفتور. وان ينفذ الزاد وان تنقطع بك الراحلة قبل ان تبلغ المنازل قبل ان تحط رحلك في الجنة. فالله اسأل ان يثبتنا
1:00:19واياكم على الطاعة. امين. وان يرزقنا الاخلاص. امين. وان يجعلني واخواني السامعين والذين سيشاهدون من الموفقين الذين لا يعرفون الفتور يعبدون ربهم حتى يأتيهم اليقين. ويحققون التوحيد الخالص والاتباع الصافي. ويكون
1:00:39من الذين يصلون الى الله في لحظة ختام هي احسن لحظات حياتهم. واجمل واجل اعظم طاعاتهم وقرباتهم انه لي ذلك والقادر عليه. للحديث بقية مع مشهد من مشاهد الاخرة في درسنا المقبل باذن الله جل في علاه في تأملاتنا القرآنية الى ذلكم الحين نستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه والحمد لله رب العالمين