تأملات قرآنية في سورة البقرة _ الدرس (47) د. عماد السواعير
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. ان يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له
0:20واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم اما بعد احبتي في الله فها هو لقاؤنا بكم يتجدد في هذه الامسية القرآنية. والتي نسأل الله سبحانه وتعالى كما عمنا بالخير والبركات
0:41ان يرزقنا عالي الجنات. وان يجعل هذه المجالس كلها مجالس خير ومجالس علم وبركة وان تكون هذه المجالس حجة لنا يوم القيامة انه ولي ذلك والقادر عليه. يا كرام لا زلنا معكم وفي صحبتكم
1:01نتفيأ ظلال القرآن العظيم. ونقطف ثمار سورة البقرة. فسطاط القرآن. وكنا قد وقفنا احبتي في الله في درسنا الماضي مع دلالات نداء عظيم. دلالات عقدية ودلالات تاريخية ودلالات سياسية كلها يستنبطها المؤمن الذي يقرأ القرآن بقلبه. من قوله جل في علاه وتعالى وتقدس في عالي سماه
1:31يا بني اسرائيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واوفوا بعهدي او في بعهدكم واياي فارهبون. وامنوا ما انزلت مصدقا لما معكم. ولا تكونوا اول كافر به. ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا. واياي فاتقون. احبتي في الله
1:51تكلمنا عن دلالات هذا النداء. والذي يذكرني ويذكرك كلما قرأت هذا النداء وكلما سمعت بهذا الاسم تتذكر ذلك الصراع العقدي الضارب في جذور التاريخ بينك وبين اليهود وتتذكر مع هذا النداء الخالد انك
2:11باسرائيل وبموسى وبعيسى وبابراهيم وبجميع الانبياء. انت اولى من جميع الامم بهم ويذكرك هذا النداء ان القضية الكبرى التي ينبغي ان تتنبه اليها في صراعك مع اليهود قاتلهم الله. قضية عقدية ضاربة في جذور
2:37اعتقاد فهم احبتي في الله قتلة الانبياء وسفكة الدماء والذين غضب الله عليهم ولعنهم وجعل منهم القردة والخنازير وعبد الطاغوت. هؤلاء قوم الموت يا كرام يذكرني هذا النداء بانهم في رفعهم لاسم اسرائيل. اسما لدولتهم. انما يريدون بذلك ان يجعلوا لانفسهم على
3:10فلسطين صبغة شرعية وحقا وارثا ديني وانا وانت يا مسلم اولى بذلك الحق. وبذلك الارث منهم ارتباطي وارتباطك في فلسطين والاقصى ينبغي ان يكون ارتباطا عقديا. كما انهم يزعمون باطلا وزورا وبهتانا تقرره
3:38سورة البقرة فانهم يزعمون الانتساب الى اسرائيل وانتسابهم مدخول وباطل من وجهين بيناهما مطولا في درسنا الماضي اقول احبتي في الله تقرر سورة البقرة ويقرر هذا النداء انكم يا معاشر اليهود واول
3:58مخاطبين من اليهود بهذه النداءات يهود المدينة ثم بقية اليهود. تقول سورة البقرة ان كنتم تزعمون انكم تنتسبون وترفعون شعار اسرائيل نسب ودينا واعتقادا ينبغي عليكم ان تقروا بالنعم التي انعم الله جل في علاه بها على اسرائيل
4:23وعلى اله وقومه. فان اقررتم بالنعم فان من اعظم النعم. التي انعم الله بها عليكم ان بمقدم محمد صلى عليه الله وسلم فان انكرتم هذه النعمة وسائر النعم فانكروا انتسابكم الى اسرائيل. فان انكرتم انتسابكم الى اسرائيل فلا حق لكم
4:50ولا وزن لكم ولا قدر ولا قيمة. هذا تعلمنا اياه؟ سورة البقرة. وبينا احبتي في الله معنى كلمة اسرائيل انه عبد الله وقيل صفوة الله اسراء عبد وئيل بن عمران الله. لذلك احبتي في الله
5:10تتصرف العرب فيه فتارة تجعل اللا منونا فتقول العرب في فصيح لغتها اسرائيل بالنون لام لام. قال الشاعر وقد قدم اعرابي على زوجته بضب فاستنكرته فيقول محاكيا مقالتها قالت وكنت رجلا فطينا
5:37هذا ورب البيت اسرائيل بالنون. يعني هذا من مسخ بني اسرائيل هذا من مسخ بني اسرائيل بينا احبتي في الله دلالات هذا الاسم وما يحمله من حق ينبغي ان تتربى عليه. وان نربي الاجيال
6:01على ارتباط عقدي لا يقبل التنازل ولا انصاف الحلول ولا يقبل شيئا مما يطرحه اليهود اليوم. فانهم يرفعون شعار العقيدة ونحن للاسف لا نرفعه لذا ضيعنا الاقصى. واسأل الله العلي الاعلى رب العرش العظيم ان يعيده الى حظيرة المسلمين. وان يرزقنا اجمعين صلاة فيه
6:29وقد طهر وحرر اللهم امين. اقول احبتي في الله وقفتنا الاولى مع درسنا اليوم مع النعم انك يا مسلم في زحام من النعم. انك يا مسلم في زحام من النعم
6:48ولكن غلبت على بعضنا شقوة فنظر الى الزوايا السوداء المعتمة المظلمة في حياته واستسلم لليأس والقنوط والتشاؤم وانقطع تعلقه بالدار الاخرة فصار لا يرى البياض ولا يرى الا السواد لا يرى النعم التي هو في زحام يعيش فيها
7:22لا يروا النعم التي هو في زحام يرتع فيها صباح مساء دون ان يشكر الله جل في علاه. واسلامنا العظيم يا كرام. يربينا على الاقرار والاقرار الاقرار من اعظم مقامات التوحيد
7:44فان العبد المقر بالمنعم المتوجهة للمنعم الذي يرى نعم المنعم عليه حري به ان يقوده ان يقوده اقراره الى مرافئ التوحيد الخالص فلا يصرف شيئا من العبادات الى غير الله جل في علاه. لذلك تأملوا يا كرام
8:06احاديث واذكار الصباح والمساء انت تقر وتبوء بالنعم صباح مساء لان الذي يعترف بالنعم سيحب الله وسيعظم الله وسيوحد الله. لكن الذي لا يرى النعم لانه في غفلة عن الله لن يحمد الله
8:30بل سيتسخط بل لن يرضى عن الله جل في علاه. بل واقول بل قد يتهم ربه جل في علاه ونعوذ بالله من مقالة كهذه. بالظلم نسأل الله السلامة والعافية. لم؟ لانه لا يستشعر زحام النعم
8:51هل سبق ان سلكت طريقا مزدحما ورأيت الجمع الهائل من السيارات او المشاة وهم خارجون من عرفات او متجهون الى الجمرات هذا الزحام انت تعيشه كل لحظة لكنه زحام من النعم
9:17ما هذه النعم التي نتفيأها نحن والخطاب لكم ابتداء. نحن في نعم عظيمة والله. لكننا للاسف الشديد مغيبون عنها سلبنا اليأس واستسلمنا لظروف مزعومة اقول احبتي في الله ان من اعظم النعم
9:39نعمة التوحيد انك من اهل الاسلام الموحدين الذين لا يشركون بالله جل في علاه شيئا. هل شعرت واستشعرت يا مسلم بلحظة ما لو كنت كافر بالله؟ هل استشعرت معي لو انك اليوم حاشاك ونسأل الله العافية لنا اجمعين. من اهل الكفر والالحاد
10:06من عباد الصليب او من اليهود استشعرت معي النعمة العظيمة جدا التي ستراها بعينك. حينما يضرب الصراط تسحب جهنم فيكبكب فيها الكافرون وانت تنظر حين ذاك حين ذاك يظهر لنا جليا قول ربنا سبحانه ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين
10:32في ذلك المشهد يرى الانسان نعمة الاسلام وعظمة التوحيد والله يا كرام انما في نعمة عظيمة اننا من اهل الاسلام نحن اهل التوحيد نحن اتباع الانبياء في هذا الزمان اذا هذي نعمة عظيمة
10:54ايضا من النعم انك لاب وام مسلمين. والله يا كرام رأيت قبل درسكم هذا كلاما لرجل مسلم من غير العرب ولا يتكلم العربية يبكي بكاء الثكلى فقال كلمة ناسبت ما في نفسي وزورته لاحدثكم به
11:28عن النعم التي لا نستشعرها نعمة انك لا تسجد لبوذا. نعمة انك لا تلبس الصليب نعمة انك انك لا تقول الله فقير نعمة انك لا تنسب لله الولد. نعمة انك موحد
11:47يقول هذا الرجل انتم تعيشون في نعم انا لا اعيش فيها. هذه النعمة التي سيحدثنا عنها وهو يتكلم عن نعمة الاسلام والتوحيد يقول والدي كافران استشعرت هذه النعمة يقول ابي وامي ليس من اهل الاسلام
12:17ويبكي يقول وانا هذا المشهد والله رأيته بعيني لشخص اخر يقول اذا مات ابي على ما هو عليه فلن استطيع ان اقول اللهم اغفر له استشعرت هذه النعمة ان اباك مات مسلما ولو كان مقصرا. استشعرت هذه النعمة ان امك مسلمة لله جل في علاه انك في بيئة مسلمة
12:47والله يا كرام كنت في محاضرة وتكلمت فيها عن بر الوالدين فجاءني طالب افريقي والله فوقف وبدأ يتكلم ويتكلم العربية فقال مقالة عجيبة. كما قالت لصاحبنا هذا قال ان ابي وامي كافران
13:24وقد مات فكيف ابرهما كيف ابر والدموع تملأ وجنتيه الدموع تملأ خديه. وانت ابوك مسلم وامك مسلمة. ولا تستشعر هذه النعمة نعمة عظيمة انك تنتسب الى هذا الدين العظيم. دين الاسلام
13:47لذلك اليوم يروج للالحاد ولطأطئة الرؤوس وعدم رفعها بالاسلام عاليا لا انت شامخ. انت انت تعبد الله وحده والناس يعبدون سواه انت توحده وحده. والناس لا يوحدونه فاحمد الله جل في علاه على هذه النعم. نعم زحام والله زحام. لا نحصي لا نحصيها ايها الاحبة الكرام. وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها
14:19ايضا من النعم نعمة السنة. انك تسير على خطى محمد عليه الصلاة والسلام. في زمن الغربة انك من المتمسكين بالهدي والنجاة من النعم انك من اصحاب الصلاة. من اصحاب الاستقامة. الان اناس اناس الان لا يصلون. والخمر يشربون
14:41ويعاقرون الفجور بابشع صوره. وانت هداك الله جل في علاه لطريق الطاعة نعم ايها الاحبة الكرام ينبغي ان تلتفت اليها كذلك انظر في جسدك في بدنك في سمعك في بصرك في قلبك في كل جوارحك في بيئتك انظر الى حجم النعم العظيمة التي
15:02تتفيأ ظلاله والنعم النعم التي ما تفيأت ظلالها فان عدم تفيؤك لظلالها نعمة الله يعوضك ما قال النبي عليه الصلاة والسلام ما اصاب ما يصيب المسلم من هم ولا غم ولا نصب
15:23الا ايش؟ كفر الله به من ايش؟ من خطاياه يبتلى المسلم في اهله وماله وولده. يعني فقد النعمة ها هنا وها هنا وها هنا. حتى ماذا؟ حتى يلقى الله ما عليه سيئة. صار فقد النعم
15:37بالنسبة للمسلم نعمة نعمة. لذلك ايها الاحبة الكرام نحن خصنا الله جل في علاه بنعم عظيمة. من نعم من النعم انك تقرأ القرآن من الناس من لا يستطيع ان يقرأ القرآن
15:54لا يحسن القراءة او لا يحسن هذه اللغة التي نزل بها القرآن. رأينا اناسا ايها الاحبة الكرام يبكي الواحد منهم المه. انه لا قارئ القرآن لا يقرأ القرآن فنحن نعيش في نعم عظيمة جدا. والله احبتي في الله
16:14ان هذه النعم التي ينبغي علينا ان نذكر انفسنا بها حتى نثبت على طريق التوحيد والسنة وعلى طريق اسلام الصافي هذه النعم ايها الاحبة الكرام الاقرار بها من وسائل الثبات
16:31المرأة مثالا المرأة العفيفة الصينة الدينة اذا استشعرت ان عفافها وحجابها واستقامتها نعمة ستتمسك بهذه النعمة ستتمسك وترى نفسها على خير عظيم. وتسأل الله الثبات عليه لذلك تأملوا حديث الغربة الذي دائما نقف عنده احبتي في الله
16:58حديث الغربة مدح او ذنب؟ مدح حديث الغربة مدح انك في اخر الزمان من المتمسكين بالحق فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يعيننا ايها الاحبة الكرام على ذكره. النبي عليه الصلاة والسلام يمسك معاذ. فيقول له كلمة
17:16جميلة جدا. قال يا معاذ والله اني احبك ثم انظر على ماذا يربي هذا الذي يحبه قال فلا تدعن ان تقول دبر كل صلاة يعني خمس مرات باليوم اللهم اعني على ايش ؟ اول شيء على ذكرك. وشكرك وحسن عبادتك
17:39لان الشكر هذا ليس بالامر السهل. ليس بالامر السهل ان ترى نفسك منعما. وان ابتلاك الله بالامراض. او بالفقر او بكل بلاء فان البلاء نعمة والله نعمة مر كليم الله موسى عليه السلام برجل
18:04فكان هذا الرجل مبتلى بلاء شديدا مبتلى في علة مرض او نحوه وموسى يحسب هذا الرجل صالحا فكلم الله جل في علاه اسأله وانظر الى نعمة الالم والى نعمة الفقد
18:34فقد النعم نعم قال يا رب عبدك فلان صالح وقد ابتليته بما ابتليته به. يسأل موسى كليم الله جل. كليم الله سبحانه وتعالى فقال له الرب سبحانه وتعالى لقد سألني منزلة لا يبلغها بعمله
19:00واكره ان ارد مسألته فابتليته حتى يرفعه البلاء الى المنزلة التي طلبها. الله اكبر استشعر فقد النعم بانه نعم. لن تحزن. سترضى عن الله جل في علاه. تخيل هذه الالام الكثيرة التي تملأ بدنك هذا الفقر
19:21الولد او الفقد للمال او حتى الفقد. انا ارى ارى فقد الاقصى في زماننا نعمة لنا. ان نكون من المرابطين يميز الله الخبيث من الطيب. ليرى الله صدق المتمسكين. والذين يعملون لاسترداده. والذين يسألون الله
19:43ويسألون الله عز المسلمين نعمة نعمة لذلك ايها الاحبة الكرام قديما كانوا يرون المحن منحا اذا استوت الامور ما تعرف الرجل من المرأة اذا استوت الامور لا يعرف الصادق من الكاذب. لذلك ماذا يقول الشاعر العربي؟ يقول بيتا عجيبا جدا. قال لولا المشقة ساد الناس كلهم
20:13يعني لو ما في مشقة لكل الناس صاروا اسيادا لو ما في فتن واحداث تقلب وتمحص الصادق لا كل الناس صاروا ماذا؟ صاروا اسيادا. فاحمد الله جل في علاه. احمد الله. على هذه النعم العظيمة. الجليلة
20:35من الناس ايها الاحبة الكرام من كان يرى سكنى هذه الديار بيت المقدس واكناف بيت المقدس ارض الشام التي اثني عليها يرونه نعمة فيهاجرون اليها فرق بين معايير اخروية ومعايير دنيوية. فرق كبير جدا
20:58لذلك نسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا واياكم وان يعيننا واياكم على ذكره وشكره وحسن عبادته انتقل احبتي في الله الى العهد. قال واوفوا بعهدي. او في بعهدكم. الخطاب لبني اسرائيل
21:17الخطاب لبني اسرائيل. وان كان هذا القرآن انزله الله بلسان عربي مبين وان كان هذا القرآن لمحمد صلى عليه الله وسلم ابتداء ولامته فقلنا في الدرس الماضي الامة امتان امة دعوة وامة ايش
21:34امة اجابة فهم مخاطبون ولئن كنا نحن المخاطبين ابتداء فانهم مخاطبون برسالة الاسلام. ومأمورون بها ومن جميل ما قرأت في ثنايا كتب التفسير ان ذكر قصص بني اسرائيل مزية وخاصية رفعت
21:56الله بها شأن امة محمد عليه الصلاة والسلام. لم قال المفسرون ان اليهود امتازوا بميزة قبيحة وهي ان رهبانهم واحبارهم حرفوا وزوروا وبدلوا واستأثروا بالعلم عن العامة لذلك الذي يستأثر بالعلم عن الناس فيه شبه من بني اسرائيل من اليهود
22:24ما كانوا ينشرون العلم ولا يبثونه ولا يعلمون الناس. لم السبب ما هو؟ حتى يظل سيد الموقف حتى تظل الانظار تتجه الي. حتى يشرب الناس من معينه هو وحده. هو الذي يعرف الحق. فلا يعلمون دين الله جل في علاه
22:44وكان من ذلك من اعظم ما يمتاز به انهم يعرفون القصص والاخبار. فجاء القرآن وسرد عليهم قصصهم واخبارهم ودقائق وتفاصيل حياتهم ليعلمها كل من يقرأ القرآن فما عاد لهم مزية لاحبارهم ولا لرهبانهم في معرفتها فان قارئ القرآن يعرفها قبلهم
23:08نعمة عظيمة هذي نعمة هذه والله نعمة. اقول احبتي في الله ما هو العهد الذي اخذه الله على بني اسرائيل واوفوا بعهده. الكلام من الله. الله يقول اوفوا بعهدي. يخاطبهم ان العهد
23:26الذي اخذه الله على بني اسرائيل وعلى جميع الانبياء ان يتبعوا محمدا صلى الله عليه وان يؤمنوا به وان يسلكوا طريق الاسلام لذلك احبتي في الله كل من يعظم نبيا
23:47ولم يسلم فكاذب. في تعظيمه لنبيه والله سيصدعون رؤوسكم بعد اقل من شهر في تعظيم عيسى عليه السلام. ان المعظم لعيسى هو متبع محمد صلى عليه الله وسلم فان عيسى ارشدنا الى اتباع محمد صلى عليه الله وسلم. وكذا موسى عليه السلام
24:08لذلك احبتي في الله العهد ان يؤمنوا بمحمد عليه الصلاة والسلام. وان يتبعوه وان يؤمنوا بدين الاسلام الذي جاء به محمد عليه عليه الصلاة والسلام ان لم يؤمنوا بالاسلام فانهم ايها الاحبة الكرام خانوا العهد
24:32وما استحقوا الجزاء الذي وعدهم الله جل في علاه قال اوفي بعهدكم ماذا عاهدهم الله ان امنوا بمحمد عليه الصلاة والسلام سيدخلهم الجنة وسيكون لهم من الاجور المضاعفة. وسيرتفعون بهذا الاسلام
24:54لذلك احبتي في الله تأمل يا مسلم يا من يشكك اليوم في ثوابت الدين وتخلط الامور وتصادر المصطلحات فيصبح الصديق عدوا والعدو صديقا والقريب بعيدا والبعيد قريبا فلا تعرف وصاحبك من عدوك ويختلط الحابل بالنابل. ولا تدري
25:17كما يقولون ما عاد الانسان يدري عن شيء يعلمك القرآن. يربيك على التوحيد. يعلمك العدو الحقيقي. يعلمك بان هذه الملل وهؤلاء الاقوام امروا باتباعك وبالاسلام وحده فلا يوجد شيء اسمه دين ابراهيمي
25:37ولا اديان شرائع نسخت وانتهت وجاء الاسلام يهيمن على الدين كله ليظهره الله جل في علاه على الدين كله فانتبه الى الى هذا الكلام ايها الحبيب. اقول احبتي في الله. اذا قال المفسرون ان العهد ان يؤمنوا بمحمد عليه الصلاة والسلام. كما اخبرهم انبياؤهم
26:02ولقد اخذنا ميثاق بني اسرائيل. وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا. وقال الله اني معكم. لان اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا ما هو الجواب؟ لاكفرن عنكم سيئاتكم
26:23قالوا العلماء هذا هو الميثاق. الايمان بالاسلام ليس فقط معرفة الاسلام وذكرنا هذه الكلام مرة الماظية. يعرفون الله قال يعرفونه كما يعرفون ابناءه يعرفون محمد عليه الصلاة والسلام وبصفته ونعته. لذلك ايها الاحبة الكرام حفظت لنا دواوين السنة
26:48وكتب التاريخ قصة اسلام عبدالله بن سلام في اليوم الذي قدم فيه النبي عليه الصلاة والسلام في بداية مقدمه لما قدم النبي عليه الصلاة والسلام واقام في دار ابي ايوب الانصاري
27:04احبتي في الله كان عبدالله بن سلام راقي النخلة وكان قد قرأ وهو حبر من احبار اليهود ويعرف العهد الصادق يصدقه اخذ عليه عهد لابد ان يفي به لكن الكاذب اذا اخذ عليه عهد ثم جاء موعد الوفاء بهذا العهد فانه سيتبرم وذكرت لكم ما هي المشكلة كانت
27:34بني اسرائيل ما هي مشكلتهم؟ ان العهد الذي جاء انني سابعث نبيا من من هذه الذرية من ذرية ابراهيم. فتشوق لان يكون النبي ممن؟ منهم وافقوا قالوا نؤمن اذا جاءنا نتبع. فلما جاءهم من العرب كفروا به
27:58لذلك احبتي في الله كان عبد الله بن سلام قد سمع بمبعث النبي عليه الصلاة والسلام لكنه بقي في المدينة فلما جاء وقت كان راقيا نخلة واخته وعمته اسفل النخلة فجاء رجل وقال ان محمدا الذي يزعم انه نبي وصل. فقال
28:18قال الله اكبر كبر عبدالله ابن سلام قالت عمته كانك سمعت بمقدم موسى ابن عمران يعني هاي ردة الفعل هذي هذي ينبغي ان تكون لنبينا. فقال والله انه لاخوه وبعث بما بعث به ويدعو الى ما
28:42يدعو اليه ثم نزل نخلته ايها الاحبة الكرام واقبل الى النبي عليه الصلاة والسلام عند احمد والترمذي بسند صحيح يقول لما قدم النبي عليه الصلاة والسلام المدينة يقول عبد الله بن سلام وكان اسمه حصين في اشهر الروايات وهو انصاري
29:06من اهل المدينة يهودي قال لما قدم النبي عليه الصلاة والسلام المدينة ان جفل الناس اليه يعني اقبل الناس اليه نعمة عظيمة والله امتن الله بها على الانصار ان جعلهم انصار محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم
29:27يقول فجئته مع الناس يقول فلما رأيته فلما رأيته علمت ان وجهه ليس بوجهي كذاب بمجرد ما رأى النبي عليه الصلاة والسلام يقول علمت بان وجهه ليس بوجهي كذاب ومن الذين يزعمون الانتماء لامته
29:56ويصدرون في زماننا اليوم يقولون النبوة بدها تناحى ينعتونه بالتناحى ويأنف الواحد منهم ان يقول صلى الله عليه وسلم. وهذا الرجل الى الان ما اسلم. يقول علمت بان وجهه ليس بوجهي كذاب
30:21يا كرام ان من لم يعظم نبيه عليه الصلاة والسلام التعظيم فان في ايمانه خلل. وفي اسلامه دخن والله المستعان لذلك الامة ابتليت اليوم بهؤلاء ابتليت بهم. وانا لله وانا اليه راجعون
30:43هذا كلام يخرج من مسلم؟ هذا كلام يخرج من دكتور؟ هذا كلام يخرج من رجل يلمع ويصدر اعلاميا لم حتى الثوابت تهتز وتمسككم بثوابتكم وتوحيدكم واتباعكم لنبيكم عليه الصلاة والسلام. يصبح في خلل بشر انسان عادي يصيب ويخطئ
31:05تجاوزنا مرحلة البخاري تجاوزنا مرحلة ابي هريرة. ابشركم يا اهل هذا البلد. البخاري وابو هريرة هذه قنطرة انتهت. الان محمد نفسه عليه الصلاة والسلام كلام في قمة البذاءة وقمة قلة الادب والله
31:23وانما ايها الاحبة الكرام نبرأ الى الله من هذه البقالة ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يهديه. فان لم يهده ان يرينا فيه عجائب قدرته لان الذي يتنقص من قدره ومقام نبيك عليه الصلاة والسلام هذا انسان في قلبه مرض
31:43في قلبه مرض ولا تستغرب والله يا اخواني انهم يمولون ويدعمون وفي سفرات بني صهيون يبيتون ويرضعون من لبانهم يقينا ان يخرج اليهود عن المشهد انسان غافل او متغافل او لا يعرف
32:07اليهود بقاؤهم في ارض فلسطين مرهون بضعفنا. وببعدنا وبخلخلة ثوابتنا وبقطع صلتنا عن القرآن عن الكتاب والسنة عن التوحيد عن المنهج الحق. عن الجهاد عن رفع راية لا اله الا الله. لذلك ايها الاحبة الكرام يلمعون
32:28تدعمهم يدعمهم سفرات وجمعيات وانا لله وانا اليه راجعون. اقول احبتي في الله يقول فعرفت بان وجهه ليس بوجهي كذاب صلى عليه الله وسلم صلى الله عليه وسلم اما وجه ذلك الدعي هو الذي والله وجهه كذاب
32:56هو الذي والله ترى الكذب. في وجهه ويصدق فيه قول القائل قبحا لغرور وجهك المتناهي كيف اجترأت على رسول الله قبحا لغرور وجهك المتناهي كيف اجترأت على رسول الله اتظن انك كفؤ نعل محمد
33:19لم يبق يا طبل الخناء اللاهي اقول احبتي في الله ثم يقول عبد الله بن السلام فكان اول ما سمعت منه صلى عليه الله وسلم. قال ايها الناس هذا اول حديث اسمه عبد الله بن سلمة ابن
33:39سلام. قال ايها الناس افشوا السلام وصلوا الارحام واطعموا الطعام وصلوا بالليل والناس نيام تدخل الجنة بسلام تدخل الجنة بسلام. ثم ايها الاحبة الكرام في صحيح البخاري يأتي مشهد اسلام هذا الذي وفى بعهد الله
34:02فبشره رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشهادة بالجنة في صحيح البخاري ومسلم صحيح البخاري ومسلم حديث ايها الاحبة الكرام رأى عبد الله بن سلام رؤيا حتى كان بعد ان قص على النبي عليه الصلاة والسلام ففسرها له رسول الله
34:22صلى الله عليه وسلم كان الناس يأكلون عنه هذا رجل من اهل الجنة رأى انه في دوحة. وفيها عمود طويل وفي اعلى العمود حلقة حلقة قال فقال لي رجل ارقى. قلت ما احسن
34:40قال فاخذني فرفعني. قال واذا بي ممسك الحلقة فاستيقظت وكأني لا زلت ممسكا بها. فقصها على النبي عليه الصلاة والسلام. فذكر له ان ذاك العمود هو الاسلام. وان الحلقة هي العروة الوثقى
34:57فقال له النبي عليه الصلاة والسلام والحديث في الصحيح قال وستظل متمسكا بالاسلام حتى تموت يقول عبد الله ابن السلام يريد الان ان يسلم جاء الى النبي عليه الصلاة والسلام
35:16فيعرف بالعهد والميثاق وبقرائته في التوراة والانجيل واطلاعه على علامات النبوة. فقال اني سائلك عن ثلاثة اشياء لا يعرفها الا نبي اول علامة من علامات الساعة واول طعام يأكله اهل الجنة. وبما يشبه الولد اباه او امه
35:44هذه الاسئلة لا يعرفها الا نبي فقال له النبي عليه الصلاة والسلام اخبرني بها جبريل انفا يعزوا العلم الى الله سبحانه وتعالى بواسطة جبريل عليه السلام. فقال عبد الله بن سلام قال ذاك عدو اليهود من الملائكة
36:07اليهود لا يحبون جبريل ومن سخافاتهم وتهافتهم انهم يقولون جبريل لا يأتي الا بالشدة والغلظة لذلك لا يحبونه. فتال النبي عليه الصلاة والسلام قل من كان عدوا لجبريل الاية ثم قال له النبي عليه الصلاة والسلام مجيبا عن هذه الاسئلة
36:33ان اول علامة من علامات الساعة النار التي تخرج فتحشر الناس وان اول طعام يأكله اهل الجنة جعلنا الله واياكم ووالدينا منهم زيادة كبدي الحوت واما شبه الولد بامه او ابيه
36:56فذلك ايها الاحبة الكرام ماء الرجل وماء الانثى. فايهما كان اسبق واسرع؟ نزع اليه الولد فقال لتوه اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله. صلى الله عليه وسلم
37:14اسلم عبدالله بن سلمة ثم قال واسمع يا مسلم قال يا رسول الله ان اليهود قوم بهت. في رواية بهت بضم الهاء وان سمعوا باسلامي طعنوا في. وهذا منهج اليهود. فلان صالح محترم ما شاء الله عنه
37:36اذا استقام سيء قبيح يسقط فورا مع انه عندهم في ميزان الدنيا كان مقدما. فلما صار صالحا صار مؤخر فارسل النبي عليه الصلاة والسلام الى اليهود. فقدموا قدم منهم جمع او اثنان الى النبي عليه الصلاة والسلام واختبأ وتوارى عبدالله بن سلمة
38:03فقال اي رجل فيكم عبد الله بن سلام اسمع الى الخل اليهودية القبيحة. تلون وعدم الثبات على المواقف قالوا خيرنا وابن خيرنا وحبرنا وابن حبرنا عالمنا وابن عالمنا فقال لهم النبي عليه الصلاة والسلام
38:32فان علمتم انه اسلم قال نعيذه من ذلك. مستحيل كيف يسرف؟ فخرج عبدالله بن سلام فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم
38:48وقالوا ايها الاحبة الكرام شرنا وابن شرنا وجاهلنا هو ابن جاهل تتغير لذلك تأملوا تأملوا المواقف السياسية التي يتزعمها اليهود لا تستقر تتبدل سريعا لما؟ لانها بيدهم بايديهم الصهاينة قاتلهم الله. لذلك احبتي في الله
39:17هذا خبر من اخبار الذين امنوا وصدقوا ووفوا بعهد الله جل في علاه. الذي اخذه على انبيائهم وعلى قومهم ان جاءكم رسول فامنوا به. واتبعوه واتبعوا النور الذي يأتي به
39:40اسلم عبدالله بن سلمة والعجيب ايها الاحبة الكرام ان عدد الذين دخلوا في الاسلام من اليهود قلة قلة لذلك انزل ربنا لتجدن اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود والذين اشركوا
40:04لم؟ لانهم ابعد الناس عن قبول الحق. ما عنده شيء ثابت. لا ينطلق من اصول ثابتة. المعايير والمفاهيم تتغير وهم اصحاب القاعدة الخبيثة الغاية تبرر وسيلة ما عندهم شيء ثابت
40:23الزنا يكون حلال ويكون حرام. الربا يكون حلال ويكون حرام. بحسب مصالحهم وغاياتهم. فاربأ بنفسك يا مسلم وانت مسلم وتعتز بانك مسلم من اتباع محمد صلى عليه الله وسلم. من انصار دعوة التوحيد والسنة المتمسكين بغرس النبي عليه الصلاة والسلام
40:43اربأ بنفسك من كل خلة يهودية. وصفة من صفاتهم حتى لا يصدق عليك من تشبه بقوم فهو منهم لذلك احبتي في الله نحن نريد ان نقرأ القرآن قراءة عميقة. ايش يعني قراءة عميقة؟ قراءة من يستفيد
41:06قراءة من يحرك قلبه فيصلح القلب والجوارح ماذا استفيد من قوله؟ من قوله جل في علاه يا بني اسرائيل اذكروا نعمتي اذكروا نعمة الله في نفسك ولدك في كل شيء
41:21لن تكون كبني اسرائيل. الذين ما ذكروا نعمة الله فما حملهم ذلك على التوحيد اذا احبتي في الله اوفوا بعهدي اوفي بعهدكم انما ايها الاحبة الكرام اتباع محمد عليه الصلاة والسلام
41:43ترك الله فينا الكتاب والسنة وهم العهد والحبل والميثاق فان تمسكنا وما بدلنا واخذنا بوصية رسول الله صلوات ربي وسلامه عليه فابشروا بالخير العظيم وان تنكبنا الطريق فالقين الكتاب والسنة خلف ظهورنا
42:09وغيرنا وبدلنا وحرفنا وزورنا واحدثنا وابتدعنا وما السنة اتبعنا ففينا ولا اقول نحن لكن فينا شبه منهم لذلك الافتراق والاختلاف سنة من سننهم النبي عليه الصلاة والسلام لما ذكر حديث الافتراق الصحيح ابتدأ بمن
42:35اليهود وثنى بالنصارى وهم لنا سلف في ذلك. لذلك انتبه يا مسلم اياك واياك ان تخالف العهد والميثاق. العهد التوحيد العهد لزوم النبي لزوم سنة النبي عليه الصلاة والسلام. عليكم بسنتي. هذا الميثاق وهذا العهد
43:01ثم احبتي في الله انتقلت الايات لتؤكد المعنى معنى الوفاء بالعهد وهو الايمان وامنوا. بما انزلت مصدقا لما معكم قال ولا تكونوا اول كافر به اختلف العلماء في مرجع الضمير الهاء في قوله به اول كافر به ماذا
43:30منهم من قال بمحمد عليه الصلاة والسلام ومنهم من قال بما انزلت ما الذي انزله القرآن وهذا اختلاف تنوع وليس اختلاف تضاد فكلا المعنيين مقبول ولا يرفع معنى المعنى الاخر. فهم مطالبون بالايمان بالله وبرسول الله
43:51عليه الصلاة والسلام وبهذا القرآن وامنوا بما انزلتم مصدقا للامام عمر. والله يا اخواني احيانا تعجب والله يصيبك العجب الشديد لكن تقر بان الهداية والاستقامة فضل محض من الله الاعرابي الذي لا يحسن كيف يبول
44:13يهدى الى التوحيد. ومن يقرأ نعت الرسول صلى عليه الله وسلم. في كتابه لا يهدى اليه. والله شيء عجيب الذي يعرف نعته واسمه ادرك انه ارسل ما امن والذي لا يعرفه ولا يعرف اثر من اثار النبوة. عاش في غابة من الاصنام والاوثان والقتل وغير ذلك من قبائح
44:43الجاهلية يؤمن ويرفع راية التوحيد وراية لا اله الا الله. لتعلم يا مسلم ان هدايتك لا علاقة لها بمعلوماتك ونبي ثقافتك ولا بالبيئة التي تنتمي اليها. لا وربي. هذه كلها اسباب
44:59فان قدر الله لها ان تكون مؤثرة اثرت. وان سلبت فلا وزن لها من الناس من يصنع ادق الالات ثم يسجد لبوذا. بوذا ومن الناس من لا يحسن القراءة والكتابة لكنه يوحد الله سبحانه وتعالى وحده. فالفضل من الله سبحانه وتعالى. لذلك
45:26هذه الاية هذه الوقفة تعلمنا ايها الاحبة الكرام ان نتجرد من حولنا وقوتنا وان نسأل الله سبحانه وتعالى دائما وابدا. الثبات والهدى والسدد النبي عليه الصلاة والسلام يأتيه احد الصحابة فيعلمه دعاء ما هذا الدعاء؟ اللهم اهدني وسددني. اهدني ايش؟ ما هو مهدي هدي اهدني
45:53ان الصندوق يحتاج الى هداية من الله سبحانه وتعالى. قد تضل وقد تزل وقد تنحرف. هذا كان يعرف الكتاب يعرفونه وامنوا بما انزلت مصدقا ايش؟ بما معكم. معهم الكتاب. لكن مع ذلك ما امنوا. وما صدقوا. اذا
46:12ان من الله عليك بالهداية من الله عليك بالاستقامة. ان من الله عليك بطريق التوحيد والسنة. ان من الله عليك بلزوم الصلاة او الصدقة او اي شيء من شعائر الظاهرة والباطنة فاحمد الله وحده
46:31ولا تقل بعقلي وقوتي وفضلي وبيئتي انا قرأت توسعت واطلعت فوصلت الى هذا لا لا والله غيرك اكثر منك قراءة حينما تقرأ في تاريخ العلوم الاسلامية تتعجب ويزول عجبك حينما تعلم قول الله
47:01سبحانه وتعالى ولولا ان ثبتناك وكان فضل الله عليك عظيما. للحديث بقية بعد الاذان والحمد لله رب العالمين الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على النبي المصطفى. وعلى اله وصحبه ومن سار على دربه وسنته اقتفى وبعد. احبتي في الله
47:20فلا يزال حديثنا موصولا عن فضل الله جل في علاه عليك بان هداك وذلك ان بني اسرائيل جلهم واكثرهم كانوا يعرفون الكتاب. ويعرفون عن محمد صلى عليه الله وسلم ولكن مع ذلك ما قادهم ذلك الى الاسلام والاذعان والاقرار به نبيا ورسولا
47:47صلى الله عليه وسلم وما حالهم ايها الاحبة الكرام ببعيد عن حال كثير من ابناء جلدتهم من هم على دينهم ممن يعرفون بالمستشرقين وانت تقرأ في تاريخ الاداب والعلوم الاسلامية عموما. تتعجب
48:08فترى ان تراثنا الدفين المخطوطات اول من عني بها نشرا وتحقيقا المستشرقون كارد روكال مان وجولد سيهر وغيره اسماء رنانة وما سجدوا لله سجدة واحدة. وما دخلوا العسل مع علمهم ومعرفتهم
48:33بهذا الدين العجيب ومن عجيب ما قرأت ايها الاحبة الكرام ولعلي حدثتكم بها من قبل تلك المراسلة التي جرت بين الشيخ احمد محمد شاكر رحمه الله. المحدث المصري الكبير وهو من اعلام واعيان مصر
48:55الحقيقية الذين ما اخذوا حقهم في الظهور كما يقولون الذي يراد لكن الله اظهرهم ورفع قدرهم وهو من اهل التوحيد والسنة في بلد مصر. في القرن المنصرم القرن العشرين ميلادي. هذا الشيخ ايها الاحبة الكرام كانت له جهود
49:18في نشر سنة النبي عليه الصلاة والسلام اعني تحقيق كتب السنة وتخريج الاحاديث. فكان يستدرك عليه حبر من احبار الصهاينة ويراسله من بيت المقدس دكتور احدى جامعاتهم اظن العبرية او غيرها
49:48ويستدرك عليه بعض الاحاديث. انك انت قلت في الحديث الكذا كذا وكذا والصواب كذا وكذا فكان الشيخ يتعجب منه ويرد عليه بردود عجيبة. كذلك الشيخ احمد شاكر صاحب قلم وبيان وبنان. وهو اخو الشيخ محمود شاكر. الشاهد فاجابه باحدى الاجابات
50:13الى ونعته بنعت قبيح الى الكلب اليهودي كذا وكذا كلامه في الحديث صحيح يقول هذا اليهودي وهذا ترى ذم وليس مدح. ذم ان تعرف الحق ولا تتبعه هذا اكبر ذنب
50:29تعرف الحق ولا تتبع؟ مصيبة فان من لم يعرف قد يعذر لكن الذي يعلم ما يعذر فارسل له الشيخ هذه الرسالة كما يقولون فكان يقول عندي شهادة احمد شاكر في تصحيح رأيي اعظم من كل الشهادات
50:49العلمية التي نقلتها عجيبة معروف القصة ومشهورة ايها الاحبة الكرام هو مكتوب. هلك من قريب هذا الدكتور الصهيوني اليهودي. فالشاهد احبتي في الله ما ينبغي ان يكون الذين يعرفون الحق كحال اليهود وغيرهم. في انهم يعرفون ولا يعملون. ولنقطة مطولة. تأمرون الناس بالبر وتنسوهم
51:16تنسون انفسكم. هذه الاية قريبة وهي مهمة وهي عظيمة جدا. وتدل على اخص خصائصهم انهم لا يعملون بعلمهم لا يعملون بعلمهم. العلم اصلا ما هداه من التوحيد والله المستعان. الوقفة الاخيرة في هذا الدرس ايها الاحبة الكرام عند قوله ولا تشتروا باياته ثمنا قليلا الا من صفات
51:41واخص خصائصهم انهم ياكلون بدينهم فيشترون بايات الله ثمنا قليلا. كانوا يحرفون تخيلوا ويبدلون ويزورون لمن يدفع ولمن يزيد والله المستعان اي دين هذا الرقيق هذا الدين الذي يباع ويشترى. الدين الذي لا ينطلق من ثوابت. لو قسم الى شقين ما غير ولا بدل
52:16هذا دين اصحاب محمد عليه الصلاة والسلام ودين اهل السنة والجماعة. اما دينهم فرق. كانوا يشترون بايات الله ثمنا وايش؟ اي ثمن قليل يا ليت كان ثمنا كبيرا. يا ليت انهم لما كانوا يحرفون يكتبون الكتاب بايديهم
52:38ويتكسبون بكتابة الكتاب فيغيرون ويزورون يا ليتهم ايها الاحبة الكرام كانوا يبيعون ذلك بثمن كبير. ومهما كان كبيرا فهو قليل فتبيع الدنيا تبيع الاخرة الاخرة نسأل الله السلامة والعافية لذلك احبتي في الله
52:57من الوقفات التي ينبغي ان نتنبه اليها الا تبيع دينك يا مسلم وهل سمعتم بمسلم يبيع دينه؟ هل رأيتم مسلما يعرض دينه في المزاد العلني؟ نعم المسلم الذي يقدم دنياه على دينه باع دينه
53:18النبي عليه الصلاة والسلام يقول بادروا بالاعمال فتنا كقطع الليل المظلم. يصبح الرجل مسلما ويمسي كافرا. ما الذي جرى؟ يبيع دينه بعرض من الدنيا فاياك يا مسلم ان تبيع دينك
53:39فتبيع دينك الذي يقول لك الربا حرام. من اجل قرض تبع دينك الذي يقول لك الموسيقى او الاختلاط او التبرج او السفور حرام فتبيع دينك من اجل ان تظهر المرأة تبيع دينها بمظهر جميل
54:01حسن او ان يقال زفت احلى زفاف. تبيع دينها من اجل ان يقال. عرض من الدنيا لا قيمة له ولا وزن. لذلك احذر يا مسلم من ان تبيع دينك الدين احكام الله ما تباع. فالحلال حلال والحرام حرام
54:22وكن ثابتا عليه. واياك واياك ان تضحي بشعرة من الدين ولا شعرة فيه من اجل الدنيا كلها. من اجل الدنيا كلها. سعيد ابن المسيب عنده بنت يموت او يأتيه رسول احد خلفاء بني امية بن سليمان بن عبدالملك
54:46فيقول ابشر. جاءتك الدنيا ابن الخليفة او الخليفة يخطب ابنتك لولده سعيد بن المسيب هذا سيد من سادات التابعين فقال يا كرام كلمة ما تخرج الا من امثاله. قال اذا كانت الدنيا لا تساوي عند الله جناح بعوضة. فماذا سيقص لي من هذا الجناح؟ شو الدنيا
55:10انا ما ابيع ديني في سبيل دنياي ابدا. ثم انظر كلام وفعال يزوجها يا كرام لافقر طالب عنده افتقده في الدرس. قالوا زوجته ماتت فاخذها من يدها ودفعها اليه وزوجها. زوجتك قبلت ما تبيت بلا زوجة
55:32هذا ايش يأتيك الخاطب صاحب المنصب صاحب الجمال صاحب الابهة ولا تدري عن توحيده ولا تدري عن صلاته ولا تدري عن باخلاقه ولا تدري عن استقامته بعت دينك بهذا العريس
55:51وكذلك بعت دينك بتلك العروس نحن نبيع ونشتري دينا كل يوم. والله المستعان انتبه يا مسلم لا تشتروا بايات الله ثمنا قليلا والله والله ليدركن الواحد منا يا كرام حقارة الدنيا حينما يغرغر
56:13حينما يغرغر وترى هذه الدنيا انها ولا شيء. ستعرف حينها اذا بعت صلاة الفجر واذا بعت صلاة الظهر واذا بعد صلاة المغرب واذا بعت الزكاة. بعت الزكاة من اجل ميراث اولادك. واذا بعت شعائر الاسلام سترى
56:34بام عينك الحسرة التي لا تنقضي من قلبك نسأل الله لنا ولكم السلامة والعافية. للحديث بقية مع درسنا المقبل باذن الله جل في علاه. سائلينه ان يتقبل منا وان يعفو عنا انه جواد كريم والحمد لله رب العالمين. اللهم امين واياك