تأملات قرآنية في سورة البقرة _ الدرس (55) د. عماد السواعير
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه
0:30اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلوات ربي وسلامه عليه. وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار وبعد احبتي في الله معاشر الحاضرين
0:54لا زلنا معكم في هذه المجالس القرآنية والتي نتأمل فيها سورة البقرة وكنا قد تكلمنا احبتي في الله في درسنا الماضي مع الشرف الذي لا يستحقونه مع الانتساب الى اسرائيل
1:14وبينا بطلان دعوة اليهودي والاسرائيليين انهم شعب الله المختار وذكرنا بطلان ذلك من عدة وجوه ثم تكلمنا احبتي في الله عن بطلان حقهم في ارض فلسطين الايات الكريمات في سورة البقرة
1:41بعد ان بينت ذلك كله واصلت لك عقيدة ينبغي ان تتربى عليها في صراعك مع اليهود انتقلت انتقالة بديعة من الترغيب الى الترهيب فبعد ذكر النعم والنداء باسم المحبب. اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم. واني فضلتكم على العالمين. انتقلت الايات الكريمات
2:16في سياق قائم على منهج قرآني لا يتخلف منهج في الوعظ منهج في الارشاد منهج في التقويم يقوم على الترغيب والترهيب ولا يليق ولا يليق بمن يمارس الدعوة والارشاد والوعظ والتفكير ايا كان
2:44او شيخا او مدرسا او واعظا او خطيبا ان يغلب جانبا على جانب على الدوام قد تغلب جانبا في مواضع وقد ترى مجتمعا مقبلا على معصية الله جل في علاه. متساهلا في المحرمات. فتغلف جانب الترهيب
3:11قد تأتي الى مجتمع كوته نار الحرب وتزلزلت ارضه فتغلب جانب الترغيب والرحمة والرجاء والموفق من وازن بين هذا وهذا. وتذكرون هذا المنهج رسمته لك سورة الفاتحة الرحمن الرحيم مالك يوم الدين. ترغيب وتركيب. سورة البقرة لم تتخلف عن هذا المنهج
3:47فالختام الى بني اسرائيل والى غيرهم تذكير بالنعم بالافضلية التي قيدناها وبيناها وتكلمنا عنها مطولة ثم يأتي ثم يأتي الترهيب في قوله جل في علاه واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيئا
4:16ولا يقبل منها شفاعة. ولا يؤخذ منها عدل ولا هم ينصرون هذه الاية العظيمة ايها الاحبة الكرام قد يسأل سائل فيقول ما المناسبة بين نداء فيه ذكر للافضلية ثم بعد ذلك واتقوا يوما
4:37ترجعون فيه الى الله هذه المناسبة ايها الاحبة الكرام هذا اليوم الذي ترجعون فيه الى الله. ولا تجزي فيه نفس عن نفسه شيئا. هذا اليوم ايها الاحبة الكرام اعظم وازع واعظم سبب واعظم وسيلة من وسائل الترهيب
5:08الذي يعلم ولابد ان يعلم انه مقبل على يوم القيامة على يوم طويل على يوم عبوس قمطرير على يوم ثقيل على يوم زلزاله شديد. تذهل فيه كل مرضعة عما ارضعت
5:32وترى الناس العقلاء سكارى وما هم بسكارى على يوم تشيب فيه مفارق الرؤوس على يوم ايها الاحبة الكرام يلجم العرق الناس الجاما على يوم لم يرى العالمون مثله يوم يقوم الناس
5:54رب العالمين. هذا اليوم يا مسلم ينبغي عليك ان تتقي انه في هذا اليوم العظيم يظهر كل شيء كان مخفيا ويظهر كل امر كان يظنه الكافر خيالا. ويظهر كل امر كان يظنه المقصر بعيدا
6:20اذا انهم يرونه بعيدا ونراه قريبا يوم تكون السماء كالمهل. وتكون الجبال كالعهن لذلك اليوم احبتي في الله ينبغي عليك ان تقف على حقيقة مرة تجمله هذه الاية وهذه الحقيقة خطاب لكل من عصى الله في سبيل احد غير الله
6:55كل من عصى الله في سبيل غير الله. من عصى الله لزوجه. من عصى من عصى الله لولد من عصى الله لمدير لمسؤول لاي احد في ذلك اليوم ستقف على حقيقة مرة ان الذي عصيت الله من اجله لا يغني عنك من الله شيئا
7:22ايا كان ومهما ارتفعت درجته انتبه يا مسلم وانت تسير الى الله جل في علاه هؤلاء العصاة هؤلاء الكفرة هؤلاء الفسقة ممن يرفعون راية اسرائيل ويتمسحون ويستظلون ظلما وزورا وبهتانا بشرف لا يستحقونه تقول لهم الاية واسمع بقلبك
7:52في ذلك اليوم لا يغني عنكم اسرائيل ولا يغني عنكم موسى ولن يغني عنكم عيسى ولا ابراهيم ولا ادم بل ولا محمد صلى الله عليه وسلم الا فيما سنذكره في باب الشفاعة
8:10اذا هذه الاية ذكرتهم بالافضلية بالانتساب الى نبي من الانبياء خير البرية ثم تقول لهم هذا الانتساب وهذا الشرف وهذه الافضلية لا تغني عنكم من الله شيء. كما قرر ذلك النبي عليه الصلاة والسلام. في مقام بديع قال
8:37صلى عليه الله وسلم ذكرناه في الدرس الماظي. من بطأ به عمله لم يسنى به نسبه من بطأ به عمله لم يسرع به ماله. من بطأ به عمله لن يسرع به ولده
8:55من بطأ به عمله لن يسرع به جاهه ولا سلطانه. ولن يسرع به شيء لذلك احبتي في الله هذه الاية عظيمة اتقوا هذا اليوم الذي لا تجزي فيه نفس عن نفسه شيئا. ذكرت هذه الاية مصطلحا ساقف معه في هذا المجلس
9:17وامرا تعلقت به قلوب اهل الجاهلية جاء القرآن العظيم يا كرام ليهدم الوثنية وليقطع تعلق القلوب بغير الله جل في علاه حيث كانت القلوب تتعلق بالاصنام والاوثان من دون الله. ويقولون زورا وبهتانا وعدوانا وظلما
9:45هؤلاء شفعاءنا عند الله فجاء القرآن العظيم وهذا التوحيد المبين فقال قل لله الشفاعة جميعا الله سبحانه وتعالى ذكر في هذه الاية انك يا مسلم يا من تعصي الله وايها الكافر
10:09المتعلق بغير الله لعلك تركن الى الشفاعة لعلك تركن وتعتمد على شفاعة فجاءت الاية فبينت ان الشفاعة لا تقبل لا تقبل لا تقبل لذلك احبتي في الله الحديث عن الشفاعة حديث عظيم ومهم
10:36كثيرون هم المقصرون. ثم يتعلقون باسباب ليست اسباب نجاة يتعلقون باصنام وباحجار وباشجار وبموتى وباولياء وبصالحين زعما منهم على لسان سلفهم الاول هؤلاء دعاؤنا عند الله حري بك يا مسلم ان تعرف ما هي الشفاعة
11:08وما هي صورها وكيف تنال هذه الشفاعة وهل لها شروط الشفاعة ايها الاحبة الكرام التي تعلق بها كفار قريش. وتعلق بها غيرهم ممن كفر ممن سبق. وتعلق بها من جاء بعدهم ممن ضل وابتدع وانحرف
11:38فتعلق ببوابة الشفاعة جهلا منه بحقيقة الشفاعة فاقول مستعينا بالله. الشفاعة يا مسلم هذه التي لن تقبل واسمع انت ما تتعلق بها الشفاعة هي سؤال الخير للغير الشفاعة سؤال الخير للغير. هذا من احسن تعريفات الشفاعة. ان تسأل الخير
12:14للغير تطلب خيرا لغيرك هذي تسمى الشفاعة والشفاعة احبتي في الله جاءت في القرآن منفية وجاءت مثبتة في سياقات ولا سيما في كلام في كلام النبي صلوات ربي وسلامه عليه. والاية ها هنا بينت عدم قبول
12:45كيف نفهم موضوع الشفاعة هل يوجد شفاعة؟ هل السيد البدوي يشفع؟ هل ابو عبيدة يشفع هل النبي عليه الصلاة والسلام يشفع هل يجوز لي ان اقصد قبره او اقصد المقام او اقصد تلك الاحجار
13:05او ذلك الرماد وتلك الرفات فاطلب منها الشفاعة ونتكلم عن الاموات جميعا ها هنا اقول احبتي في الله اعلم يا مسلم ان الشفاعة التي جاءت منفية في القرآن انما هي الشفاعة المستقرة في قلوب الكفار وغيرهم
13:28من اعتقادهم نفع اوثانهم. وجلبها للخير لهم. والله المستعان اذا جاء الشرع العظيم فاثبت الشفاعة ونفع ليس تناقضا نحن المنطق يقولون ان قيضان لا يجتمعان طلبة العلم ولا يرتفعان. لكن القرآن اثبت الشفاعة والنصوص
14:04القرآن نفى الشفاعة والنصوص اثبتت الشفاعة. فكيف نفهم ذلك؟ فاقول احبتي في الله ان للشفاعة شروطا ان للشفاعة شروطا شرطان اتفق اهل السنة عليهما فلا تحصلوا الشفاعة. عند الله سبحانه الا باجتماع الشرطين لا باحدهم. الا باجتماع الشرطين
14:32لا باحدهم. اما الشرط الاول فهو اذن الله بالشفاعة وهذا الشرط يهدم كل شفاعات الجاهلية وكل الشفاعات البدعية والخرافية من الذي اذن من الذي اخبرك ان الله اذن بشفاعة الله
15:01والعزى ومنات الثالثة الاخرى من الذي اذن لك من الذي اذن بشفاعة ابي عبيدة؟ والسيد البدوي والسيدة زينب والحسين وعلي من الله جل في علاه يقول في الاية التي يعظمها المسلمون. من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه
15:28فالشفاعة لابد ان يأذن الله بها فما دام انك لا تعلم اذن الله بالشفاعة فكيف تطلب شيئا لم يؤذن؟ لم يؤذن لك به ولم يؤذن به تأمل السفاهة مع احترامي
15:48شفاعة عقول المشركين. حينما يطلبون الشفاعة من الذي اذن بهذه الشفاعة الشرط الثاني احبتي في الله رضا الله عن المشفوع المشفوع له لابد ان يرضى الله عنه فلا يكفي ان يأذن الله بالشفاعة
16:17لا يكفي اذن الله جل في علاه بالشفاعة بل لا بد ان يرضى الله جل في علاه عن هذا الذي ماذا شفع له. فالله سبحانه كما سنعلم اذن للشفاعة لعدد من الخلق
16:34لهم الشفاعة يوم القيامة ذلك اليوم اذن كما سنسمع لكن يا مسلم لا يكفي الاذن فلابد من رضا الله جل في علاه عن الذي سيشفع له. ولا يشفعون الا لمنر تضى. هذه الاية
16:55تدل على الشرط الثاني. الاذن والرضا فاحفظ يا مسلم. احفظ هذين الشرطين. هذان شرطا الشفاعة والكلام عن الشفاعة يوم القيامة. عن سؤال الله الخير للغير سؤال الله الخير للغير فلابد من الاذن ولابد من الرضا
17:21والادلة ذكرتها احبتي في الله انتقل الى المسألة الثالثة وهي من الذي سيشفع يوم القيامة من هم الشفعاء يوم القيامة وهنا نحتاج الى انتباه او انتباه شديدة. فالمسألة يا كرام مسألة الشفاعة فيها تعلق قلب
17:44فيها انحراف عن التوحيد اذا اخطأ العبد قدم السنة من هم الذين يشفعون؟ هل كل الصحابة كل الاولياء كل العلماء او ماذا ثم كيف تطلب الشفاعة؟ تطلب في الدنيا تطلب في الدنيا او ما تطلب في الدنيا. اسمع يا مسلم سلمك الله
18:10ثبتت الشفاعة احبتي في الله لعدد من خلق الله جل في علاه. من هؤلاء الذين ثبتت لهم الشفاعة نبينا صلوات ربي وسلامه عليه وارعني قلبك قبل سمعك للنبي عليه الصلاة والسلام عدد من الشفاعات يوم القيامة
18:35وهذه الشفاعات خاصة بالنبي صلى عليه الله وسلم منها ايها الاحبة الكرام الشفاعة العظمى. الشفاعة الكبرى وهذه لا يشاركه فيها احد صلى عليه الله وسلم. مع غيرها وهذه الشفاعة ايها الاحبة الكرام
19:02تكون في ذلك المقام. في يوم القيامة لما يتدافع الانبياء الشفاعة ولسان حالهم وقالهم نفسي نفسي الانبياء يفزع الخلق يوم القيامة كما في حديث ابي سعيد في الصحيحين الى الانبياء
19:27حتى يشفعوا عند الله باي شيء؟ باي شيء بالفصل والحساب. لا الجنة والنار لا وانما من هول المطلع. وطول الموقف يوم القيامة لو سمعت بهوله لفررت من اهل ومن ولدان
19:55ذلك اليوم ايها الاحبة الكرام يفزع الخلائق للانبياء. يذهبون الى ادم فيدفع الشفاعة يذهبون الى نوح الى ابراهيم الى موسى الى عيسى يتدافعون الشفاعة والكل يقول نفسي نفسي عليهم السلام
20:19موقف شديد وشديد جدا. النار تغلي والسرائر تظهر والاقنعة تسقط حين ذاك يأتون الى محمد عليه الصلاة والسلام. فيقول صلوات ربي وسلامه عليه انا لها انا لها فيخر ساجدا لربه جل في علاه
20:51فيحمد ربه ويثني عليه بمحامد يفتحها الله عليه لم يقلها احد قبله صلى الله عليه وسلم صاحب المقام المحمود صلوات ربي وسلامه عليه هذا المقام الذي قال الله جل في علاه عسى ان يبعثك ربك
21:13مقاما محمودا هذا المقام المحمود ايها الاحبة الكرام. يسجد فيه النبي صلى عليه الله وسلم حامدا مثنيا على ربه فيقول الله سبحانه يا محمد ارفع رأسك وسل تعطى واشفع تشفع
21:38صلوات ربي وسلامه عليه فحين ذاك ايها الاحبة الكرام يحمده الخلائق على هذا المقام لذلك يسمى المقام المحمود هذه الشفاعة الكبرى. الشفاعة العظمى التي تدل على عظم قدر نبيك صلوات ربي والسلام عليه. ما نريد اموالا
22:02ولا سلطانا ولا شيء كفانا فخرا اننا من امته صلوات ربي وسلامه. هذا المقام المحمود لنبيك. الحمد لله. كثير من الناس اليوم يبحث عن مصادر عزة ليست مصادر عزة حقيقية. اعظم افتخار واعظم اعتزاز لك في هذه الدنيا ان
22:28انك موحد من امة محمد عليه الصلاة والسلام ومما زادني شرفا وتيها وكدت باخمصي قطع الثريا دخولي تحت قولك يا عبادي وان صيرت احمد لي نبيا صلوات ربي هذا المقام لنبيك عليه الصلاة والسلام. هذه شفاعة من الشفاعات الخاصة بالنبيين صلوات ربي وسلامه عليه
22:52ايضا احبتي في الله من الشفاعات الخاصة بالنبي عليه الصلاة والسلام شفاعته في استفتاح باب الجنة. ما احد يدخل قبله الجنة قبلكم قبل امته صلى الله عليه وسلم لا احد يدخل. نحن الاولون الاخرون. نحن امة محمد
23:25محمد صلوات ربي وسلامه عليه. الاولون دخولا الاخرون زمنا. الاخرون الاولون جاء في صحيح مسلم من حديث انس ان النبي عليه الصلاة والسلام ينطلق ليستفتح باب الجنة قضي بين الخلائق وحوسب الناس. واقبلوا زمرا
23:53على نجب من العقيان الى جنة الرحمن جل في علاه يستفتح النبي عليه الصلاة والسلام باب الجنة فيقول الملك من؟ من؟ واستمع الى ادب نبيك صلوات ربي وسلامه عليه. اولا يكفي ان الله جل في علاه قال وانك لعلى خلق عظيم
24:29من؟ قال انا صاحب المقام المحمود والحوظ المورود انا خاتم النبيين سيد المرسلين ما قال قال متجردا من كل الالقاب. قال محمد محمد صلى الله في هذه اشارة يا كرام في ذلك المقام لا يوجد القاب
24:59لا يوجد شيء ابدا همد صلوات ربي وسلامه لذلك قد تغتر واغتر دكتور أستاذ شيخ علامة محدث فقيه. طالب علم ملياردير وزير امين عام. ما في هذا الكلام. ما في هذا الكلام
25:22خالد محمد زيد عبد الله زينب فاطمة عائشة. اسماء حقائق فقال له الملك بك امرت لا افتح لاحد قبلك. ما افتح فهذا ايها الاحبة الكرام تسمى شفاعته صلوات ربي وسلامه عليه في استفتاح باب الجنة
25:50ايضا من الشفاعات الثابتة للنبي عليه الصلاة والسلام وانظر الى الرحمة المهداة. شفاعته في اهل الكبائر اهل الكبائر اهل المعاصي والذنوب الكبائر. الذين دخلوا النار سلم توحيدهم سلم توحيدهم واستقامت عقيدتهم لكنهم قصروا في باب المعاصي فسقطوا فيها
26:25هؤلاء ايها الاحبة الكرام يدخلون النار ان شاء الله. اذا شاء الله جل في علاه وان شاء غفر لهم قبل ان يدخلوا. لكن من دخل النار منهم يشفع فيه النبي صلوات ربي وسلامه عليه. تأمل الرحمة المهداة يشفع في من؟ في اهل الكبائر. في اهل
26:48الكبائر صلوات ربي وسلامه عليه. ديننا دين رحمة. دين عظيم. قال ربي سبحانه وما ارسلناك الا رحمة للعالمين هذا يجب ان تؤمن به. قال عليه الصلاة والسلام كما عند الترمذي بسند صحيح. شفاعتي
27:08لاهل الكبائر من امتي. الله اكبر لذلك دائما ونقول يا كرام لو قصرت بك اعمالك لو قصرت بك اعمالك فاياك ان تنحرف عن طريق التوحيد والسنة. لان عقيدتك ستنهض بك يوم القيامة
27:29انك على المنهج الصحيح انك من اهل السنة سترتفع بك عقيدتك وان قصرت بك اعمالك. لكن اذا قصرت عقيدته فوربي لن تنفعه اعماله. وقدمنا الى ما عملوا من عمل جعلناه هباء منثورا لا شيء. لا وزن له ولا قيمة. اذا احمدي الله جل في علاه انك موحد
27:58يحقق التوحيد الصافي وانك تتبع النبي عليه الصلاة والسلام لذلك تأمل الى هذه الرحمة المهداة ايضا احبتي في الله من الشفاعات الخاصة بالنبي صلوات ربي وسلامه عليه. وفيها ملحظ تربوي كبير
28:23قد يقودنا وقد لا يأذن الوقت بذلك. هذا الملحظ او هذه الشفاعة شفاعته في تخفيف العذاب عن عمه ابي طالب. يا مسلم النبي صلوات ربي وسلامه عليه خصه الله بجملة من الشفاعات منها
28:50انه يشفع فيمن دخل النار ان يخرج منها من اهل التوحيد ويشفع فيمن دخل النار وهو خالد فيها ان يخفف عنه العذاب جاء في الصحيح من حديث ابن عباس او العباس
29:10ان النبي عليه الصلاة والسلام سئل عمك ابو طالب هذا الذي كان ينافح ويدافع عنك وقد مات مشركا يا كرام كما في الصحيح ما في مجاملة بالاسلام نعم ناصر النبي صلوات ربي وسلامه عليه لكنه لم يسلم. لكنه لم يسلم. وكان
29:32النبي عليه الصلاة والسلام يحب اسلامه. كان النبي عليه الصلاة والسلام يحب اسلام ابي طالب. لكن الله جل في علاه حكم وشاء وقدر فاجاب النبي عليه الصلاة والسلام السؤال بانه في ضحضاح من النار
29:57نار يعني بحباح يسيرة. يغلي منها دماؤه. نسأل الله العافية. نسأل الله السلامة والعافية طب لماذا لا يخرج؟ لانهما وحد الله. لانه مات على الشرك كما جاء في الصحيح من حديث علي رضي الله تعالى عنه
30:19ولده قال ان عمك الشيخ الضال قد مات ولا يزال النبي عليه الصلاة والسلام به كما في الصحيح يا عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله. انظر انظر الى عظم قدر التوحيد
30:40فلا يزال مشركو قريش به فترغب عن ملة عبد المطلب؟ فكان اخر ما قال بل على ملة عبد والطلب والله المستعان. لكن هذا الوقوف والنصرة للنبي صلوات ربي وسلامه عليه حفظ النبي عليه
31:00الصلاة والسلام معروفة كما حفظ معروف المطعم ابن عدي وظل يحدثني يحفظ المعروف ولا ينسى الاحسان. لذلك يؤذن له بالشفاعة صلوات ربي وسلامه عليه. في عمه ابي طالب. هذه الشفاعات ايها الاحبة الكرام التي للنبي عليه الصلاة والسلام
31:25وقبل ان نتكلم عن الشفاعات لغيره اذكر لكم مسألة خلافية كغير عادتنا في هذا الدرس ينبغي ان تتنبه اليها. لانها خلافية بين اهل السنة واهل البدعة وليس اهل السنة انفسهم
31:47وهي ان الشفاعة هذه التي نتكلم عنها الثابتة التي اذن الله بها ويرضى بها يرضى عن المشفوع اثبتها اهل السنة بالادلة والنصوص ونفاها الخوارج والمعتزلة خوارج المعتزلة يا كرام نظروا الى نصوص الوعيد. افمن حق عليه كلمة العذاب؟ افانت تنقذ من في النار
32:23فما تنفعهم شفاعة الشافعي قالوا اذا ما احد يخرج من النار وعندهم ان اهل الكبائر كفار والكافر خالد في نار جهنم. لذلك انكر الخوارج الغلاة المتطرفون الشفاعة. وانكر وهم على طريق الخوارج
32:51الشفاعة والاصل الذي انطلقوا منه ان صاحب الكبيرة كافر. الله المستعان والشفاعة اثبتها اهل السنة والجماعة بالقيود التي ذكرتها احبتي في الله كيف نجيب عن الاية؟ افانت تنقذ من في النار؟ المشرك الخالد لا ينقذ والمقصود بالانقاذ ما هو
33:15ما المقصود بالانقاذ؟ الانقاذ ايها الاحبة الكرام الاخراج من النار بالكلية. ان نقول انقذت طريق يعني نقلته من عمق البحر الى وسط البحر لا اخرجته بالكلية لذلك احبتي في الله والاية الاخرى فما تنفعهم شفاعة الشافعين المقصود به النفع المطلق الكامل ما ينتفعون
33:44حتى ابو طالب ما ينتفع انتفاع كامل. اذا الشفاعة ثابتة. كما هو مذهب اهل السنة والجماعة. اعود احبتي في الله الى صور الشفعاء. هل يشفع احد غير النبي عليه الصلاة والسلام مع التنبيه
34:02انه ما تطلب منه الشفاعة يا كرام من الاحياء. الان فبعد وفاته صلوات وسلامه عليه لا تطلب منه الشفاعة. اسمعها يا مسلم. يا صاحب السنة حتى تفوز بشفاعته. فكن على سنتك
34:22ما تطلب ما تقول يا رسول الله اشفع هذا الكلام ما قاله عمر ولا ابو بكر ولا سعيد ابن المسيب ولا احمد بن حنبل وانما تقول اللهم شفع تطلبها من الله. اللهم شفع نبيك
34:46في اما ان تطلب منه الشفاعة فهذا امر محدث. ولا يستدلن احد بقول الشاعر سواد ابن قارب رضي الله تعالى عنه وكل شفيعا يوم لوذ يوم لا ذو قرابة بمغن
35:09عن سواد ابن قارب. وكان يخاطب النبي عليه الصلاة والسلام حي حاضر يطلب منه الشفاعة. لكن بعد وفاته عليه الصلاة والسلام ما نطلب. وانما نسأل الله جل في علاه. كما ذكر
35:24انتقل الى بقية الشفعاء يا كرام. من الشفعاء وانا هنا لا احصر. وانما اذكر بعضا من الشفعاء الانبياء. ومنهم ابراهيم عليه السلام. جاء عند ابن حبان وغيره انه يوم القيامة
35:57ينادي ابراهيم على ربه جل في علاه ويناديه ناداه فيه شفقة ورحمة على المعذبين فيقول الله بعد ان ينادي عليه ابراهيم يا خليلاه فيقول يا لبيكاه لبيك الله جل في علاه يقول ابراهيم عليه السلام. فيقول ابراهيم حرقت بني
36:36يعني عذبت ابنائي فيقول الله جل في علاه مؤذنا له بان يخرج من النار من في قلبه ايمان هذه من شفاعات من؟ شفاعة ابراهيم عليه السلام. ايضا احبتي في الله
37:00من الذين يشفعون يوم القيامة الشهداء ومقام الشهادة مقام عظيم وعظيم جدا عند الله سبحانه وتعالى ولقد اعطي الشهيد من المزايا والفضائل ما جعلته يتمنى ان يرجع الى الدنيا فيقاتل في قتل. لما يرى ما اعده
37:26والله للشهداء تخيل تخيل تخيل معي ماذا اعد الله؟ جعلت الشهيد يتمنى ان يعيد يرجع للدنيا فيقاتل فيقتل من جديد من المزايا التي يعطيها الله للشهداء جعلنا الله واياكم. رزقنا الله واياكم الشهادة في سبيله. مقبلين غير مدبرين
37:48من تلك المزايا ان الشهيد يشفع في سبعين من اهله. كما جاءت بذلك الاحاديث الصحيحة كما جاءت بذلك الاحاديث الصحيحة لكن انتبه انتبه اذا كان لك قريب شهيد انتبه شروط
38:08الشفاعة. الاذن والرضا. انا اخوي شهيد او والدي شهيد. وانا تارك صلاة او بالله ما تنفعك الشهوة هنا ما تنفعهم شفاعة الشافعي. فالحذر من التعلق غير الصحيح بالشفاعة. مثل تعلق اهل الجاهلية. اذا ايها الاحبة الكرام
38:32هذه من الشفاعات التي اعدها الله سبحانه وتعالى للشهداء يوم القيامة. ايضا من الشفعاء يوم القيامة الاولاد الذين ماتوا دون سن التكليف الاطفال الذين يموتون ايها الاحبة الكرام انظر الى رحمة الله جل في علاه. ما اوسعها وما اعظمها
39:03الولد الذي يموت ايها الاحبة الكرام فانه يشفع لوالديه يوم القيامة فهذا الفقد المر لفلذة الكبد ينقلب سرورا. اذا ما تأملته تأملا شرعيا صحيحا اذا ما تأملت تأمل شرعي فانت منعم لكنك لا تدري. حتى بفقد اولادك. لذلك احبتي في الله بين
39:33النبي عليه الصلاة والسلام كما في الصحيح ان المرأة المرأة لاحظ ذكر المرأة لم؟ لان المرأة مظنة الجزع وعدم الصبر والقلق والتحسر على فقد الولد. بين النبي عليه الصلاة والسلام
39:51ان المرأة التي تقدم ثلاثة من اولادها فانها مستحقة للنعيم باذن الله جل في علاه فهؤلاء تقديمهم لها شفاعة هذي من رحمة الله جل في علاه. فقال الصحابة او قال النسوة
40:16اثنان قالوا اثنان والاعجب من هذا احبتي في الله الاعجب من هذا قبل الاذان تلك الشفاعة التي جاءت عند ابن ماجة ليس بالاطفال. وانما في الاجنة. في الاجنة. نسمعها بعد الاذان باذن الله سبحانه وتعالى. الحمد لله حق حمده
40:39والصلاة الصلاة والسلام على نبيه وعبده وعلى اله وصحبه ومن سار على دربه واقتفى اثره واتبع سنته الى يوم بعد. وبعد احبتي في الله لا زلنا نذكر صور الشفاعة والشفعاء
40:57فمنهم قلنا الاطفال كما جاء في صحيح مسلم لما ذكر النبي عليه الصلاة والسلام للنساء قال ما منكن من امرأة تقدم ثلاثة من اولادها الا كانوا حجابا لها من النار. تخيل! حجابا لها منه. فقالت احداهن واثنتين؟ قالوا اثنتين
41:21وجاء عند ابن ماجة ايها الاحبة الكرام بسند يصححه الالباني رحمه الله ان النبي عليه الصلاة والسلام قال والذي نفسي بيده يقسم صلى عليه الا وسلم والذي نفسي بيده ان السقط امن السقط الجنين ليجر امه
41:47وبسرره الى الجنة اذا احتسبته السقط الجنين يجر الام. تخيل! بسببه بالحبل السري الى الجنة. اذا احتسبته تاما هذي الرحمة العظيمة وهذي الشفاعة العظيمة لهذا السخط فكيف بالمولود ايضا احبتي في الله من الشفعاء يوم القيامة الاصحاب
42:21الاصحاب الصالحون كما جاء في الصحيح ان الصاحب يشفع لاصحابه يوم القيامة لذلك احبتي في الله جاء في حديث ابي سعيد الطويل وغيره لما يدخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار. يقوم اقوام من اهل الجنة
42:52فيقولون يا رب اصحاب لنا اخوان لنا كانوا يصلون معا لا نراهم ادخلتهم النار كمل فيقول الله سبحانه وتعالى اذهبوا الى النار. فاخرجوا منها من عرفتم منه يا الله. نسأل الله ان يحرمنا واياكم ووالدينا على النار. لكن قد ترى صاحبا لك في النار من اهل التوحيد
43:27تأمل ما اعظم الخلة. الايمانية. الصاحب المؤمن. الصاحب الصالح لذلك كان الحسن البصري وغيره يقول استكثروا من الاصحاب الصالحين فان لهم شفاعة يوم القيامة الم يقل الله الاخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين
43:55اصحاب السوء اعدائها يوم القيامة. تنقلب عداوة الا اهل الايمان لذلك احبتي في الله يستكثر الواحد من الاصحاب الصالحين. فان لهم شفاعة يوم القيامة وكان غير واحد من السلف يردد هذه العبارة عبارة عن الحسن البصري. استكثروا من الاصحاب الصالحين فان
44:23شفاعة يوم القيامة. تخيل! ثم قال في الحديث فان النار محرمة على وجوههم. وواضع السجود هذا هذا الوجه ما تأكله النار ثم ايها الاحبة الكرام يقول الله جل في علاه اخرجوا من النار من في قلبه مثقال ذرة من ايمان. تخيل مثقال ذرة
44:46من رحمة الله سبحانه وتعالى. ان شاء الله ما ندخل. ايضا احبتي في الله من شفعاء يوم القيامة شفيع عظيم نسأل الله ان لا يحرمنا واياكم فضله. واسأله جل في علاه ان ندخل الجنة ابتداء بلا بلا حساب حساب ولا
45:12الا عذاب ولا حساب. لكن ما ندري قد تقصر بنا الاعمال القرآن العظيم القرآن قال عنه النبي عليه الصلاة والسلام كما في صحيح مسلم اقرأوا القرآن فانه يأتي يوم يوم القيامة شفيعا لاصحابه. شفيعا للذين يقرؤون القرآن. لا تبخل على نفسك. لا تبخل على نفسك. وجاء في حديث في الصحيح
45:40ان سورة البقرة وال عمران تحاججان عن اصحابها وهذا الحديث كما قلت لك في صحيح مسلم. القرآن يشفع. القرآن يشفع. لذلك طوبى لمن اشتغل بقراءة كلام الله وتفسير كلام الله وحفظ كلام الله وتأمل كلام الله. هؤلاء الشفعاء الحقيقيون
46:07وقال النبي عليه الصلاة والسلام كما في حديث ابي داود سورة من القرآن تشفع لصاحبها يوم القيامة ثلاثون اية حتى يغفر له ما هذه السورة؟ قال تبارك الذي بيده الملك. سورة الملك. فاحرص على قراءتها. احرص على
46:32والحديث اخرجه ابو داوود بسند صحيح. تشفع لصاحبها ما يدري يا اخواني نحن نرجو الله جل في علاه ان ندخل الجنة وان نصيب الفردوس الاعلى منه. لكن ما ندري يأخذ الانسان بهذه الاشياء. يقبل يكثر من قراءة القرآن ما يقول والله انا انا ما احتاج للشفاعة. ما يدريك
46:57يكثر الانسان من قراءة القرآن ويلزم قراءة سورة الملك سورة الملك ويحفظها يحفظها الابناء. رددها دائما فهذه من الشفاعات الثابتة ايها الاحبة الكرام ايضا احبتي في الله من الشفاعات تلك الشفاعة العظيمة والعظيمة جدا. بل هي اعظم الشفاعة
47:25بعد ان يشفع الشافعون. الملائكة والانبياء والمرسلون والاصحاب. وكل من ذكرت يبقى شفاعة الله سبحانه وتعالى. الله جل في علاه. الله سبحانه وتعالى. جل في علاه. فيقول وشفع النبيون والملائكة والمرسلون. وبقي شفاعة ارحم الراحمين. سبحانه وتعالى
47:56فيخرج الله سبحانه وتعالى برحمته اقواما من النار تفحموا حتى صاروا كالحمم في النار. نسأل الله السلامة والعافية فيلقيهم الجبار جل في علاه الرحيم على ضفاف ايش؟ نهر الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل. وهؤلاء يعرفهم اهل الجنة
48:30ويسمون بماذا يا مالك؟ الجهنميون عتقاء الرحمن. دخلوا الجنة بغير عمل عملوا ولا خير قدموه. لكن انتبه. قد تبعث هذه النصوص في قلبك تغليب جانب الرحمة والرجاء فتركن وتترك العمل وتقول الكل ناجي انا اقول لك هذي الرحمة الشفاعة عظيمة لكن
49:00تصبر على العذاب فاصبر ان تتفحم قلت نعم فقصر. ثم هل سيأذن الله بان يشفع لك فنسأل الله جل في علاه ان يغفر لنا ذنوبنا وان يعفو عنا وان يعلمنا ما ينفعنا انه لذلك والقادر عليه
49:21في الحديث بقية وصلى الله على محمد واله وصحبه اجمعين