تأملات قرآنية في سورة البقرة_ الدرس(79) د.عماد السواعير
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
0:24اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. اما بعد احبتي في الله فان اصدق الحديث كتاب الله. وخير الهدي هدي محمد صلوات ربي وسلامه عليه. وشر الامور محدثاتها
0:44وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار وبعد احبتي في الله ها هو اللقاء بكم يتجدد في هذه الامسية القرآنية والتي لا زلنا معكم فيها نتفيأ ظلال سورة البقرة
1:03ولا زلنا ايها الاحبة في الله في سياقات قصص بني اسرائيل والتي عرى فيها القرآن عقيدتهم واظهر باطلهم وكذبهم وافترائهم على الانبياء ممن يزعمون كذبا وزورا وبهتانا الانتساب اليهم. تشرفا وتقدسا
1:30من ذلك ما ذكرناه ايها الاحبة في الله عن خبرهم مع سليمان ابن داوود عليهما السلام وكيف ان اليهود كانوا ينعتون سليمان عليه السلام بالسحر والشعوذة واقبح النعوت التي بنوها على اوهام واباطيل ذكرناها
2:01في درسنا الماضي يا كرام واقول ايها الاحبة في الله ان الذي يقرأ القرآن بعيدا عن السياق والسباق واللحاق. سياق الاية الزماني والمكاني ما قبلها وما بعدها سبب نزولها تفسير النبي عليه الصلاة والسلام لها
2:31اقوال السلف رحمهم الله فيها سيظل وسيزن فضلا عن جهل بلغة العرب او نصرة لبدعة ومخالفة لطريق السنة سيخرج المفسر بالطوام وسيخرج المتكلم بالطواف سيناقض نفسه وسيخرق اجماعات وسيأتي ببدع وضلالات ما انزل الله بها من سلطان
3:11لذا ايها الاحبة في الله كنت اتكلم مع احد الاخوة بعد درسنا الماضي واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولا ان الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما انزل على الملكين بباب لا هاروت وماروت. الاية يقول هذا الاخ لاول مرة
3:31اعرف معنى الاية ما علاقة ما تتلو الشياطين على ملك سليمان بسليمان؟ وما علاقة هاروت وماروت؟ وما علاقة بني اسرائيل بهذا كله هذا كله ايها الاحبة في الله لحقيقة مرة هي جهلنا بمعاني كلام ربنا سبحانه
3:56وبعدنا عن سنة النبي عليه الصلاة والسلام لا اقول جهلنا ابحث عن مصطلح اصعب وادل لا اكاد اجد الغربة الشديدة بيننا وبين اللغة العربية الغربة الشديدة بيننا وبين اللغة التي نزل بها كلام الله
4:29ونزلت بها او تكلم بها رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الطوام اعني الجهل العميق هي التي ايها الاحبة في الله تجعل فياما من الناس يضلون ويزلون وينحرفون فكيف اذا اجتمع مع جهل اللغة والغربة بينك وبينها البدعة التي تريد ان تنصرها
5:01فساد العقيدة الذي تتبناه وتصرح به. يا كرام من امثلة ذلك من امثلة الاشكالات الكبيرة التي تعود الى جهلنا وبعدنا عن كلام الله وكلام رسوله عليه الصلاة والسلام والتي تؤدي بنا الى الخطأ في التفسير. والخطأ في التقرير والخطأ في العبادة. والاحداث والابتداع
5:32من انفلة ذلك ما نسمعه اليوم من ادعية ما انزل الله بها من سلطان كقول القائل وهو يدعو الله يا هو يا هو لما سمعت هذا الدعاء لما سمعت هذا الدعاء
5:53كنت متعجبا ان هذا الداعي وانا هنا لا اقصد رجلا بعينه. ان الذي يمارس هذه الدعوة فضلا عن كونه بعيد عن السنة يجهل اللغة التي بها نزل الكتاب وتكلم بها صاحب السنة
6:17لو ان الداعي بلفظ ياهو فتح اي كتاب من كتب النحو في جماعة قوانين العرب وقواعدهم وسننهم في الكلام. لرأى بام عينيه اجماعا انعقد على عدم جواز نداء الضمير في العربية
6:46يا مسلم يمتنع نداء الضمير ولا سيما اذا كان هذا النداء نداء غائب هذا النداء ايها الاحبة في الله ونداء المتكلم ممتنع عند النعاة ولا يقبل في لغة العرب وانما وقع خلاف
7:26في ندائي بعض الضمائر كانته فجوزه جمع في الشعر فقط استدلالا بقول الشاعر يا ابجر ابن ابجر يا انت انت الذي طلقت عام جعته يا ابجر ابن ابجر يا انت. قال الشاعر يا انت
7:53هنا نادى على الضمير انت هذا ضمير الخطاب. اما الغيبة والمتكلم ممنوع بل ان جمعا من النحات قرروا ان هذا ممنوع ايضا. حتى في انت واخواتها وذلك يا كرام لان النداء
8:17يستدعي خطاب حاضر والغائب ليس بحاضر لذا قال ابو حيان الاندلسي ليس من مدرسة محمد ابن عبد الوهاب وليس سلفيا معاصرا بل هو في كثير من تفاصيل العقيدة اشعري قال ابو حيان في تذكرة النحاة وارتشاف الضرر والتزيين والتكميل وهذه كتبه. واما
8:54ما يفعله واما ما يفعله وانا انقل عبارته واما ما يفعله جهلة المتصوفة من نداء الضمير كقولهم يا هو يا هو فليس جاريا على كلام العرب لذا نافذة السنة من الأدعية
9:25ما عندنا ادعية نبوية ولا ادعية سلفية حتى ندعو الله جل في علاه فنلجأ الى مثل هذه استخدامات وهذه الاساليب التي ما انزل الله بها من سلطان. اعود فاقول اياك ان تستغفل. فيولج عليك من الضعف
9:45فيقال لك هذا الحزب الشافع الشاذلي الحزب الشاذلي ولا حزب حزب الجيلاني ولا غيره. انا اعظم كتاب ربي وسنة نبيه عليه الصلاة والسلام بفهم سلف في امتي واجل العلماء واحترمهم واعرضوا كلامهم
10:06على القرآن والسنة وفهم السلف والاجماع والقياس ولغة العرب وغيرها من القوانين التي تحكم هذه الكلمات فتقول لي يا هو اقول لك هذا ممنوع وليس جاريا على كلام العرب. اما اذا تتكلم بلغة غير اللغة العربية انت
10:26وشأنك لذا ايها الاحبة في الله حري بنا اليوم ان نرجع وان نعود الى المنبع الصافي الى كلام الله وكلام رسول الله عليه الصلاة والسلام السنة المطهرة والى فهم الى فهم الاسلاف الاطهار. الابرار اعلم الناس
10:47واعبد الناس واقرب الناس واصدق الناس خيركم قرني. ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم اذا ايها الاحبة فلا تنبهوا لمثل هذا الطرح السقيم العقيم الذي لا يستجلب نصرا بل اخشى ان يستجلب عقوبته. استجلاب النصر له اسباب من اعظمها ان تسير على طريق محمد صلوات
11:14ربي وسلام عليه. وبعده يا كرام ذكرت في درسي الماضي ان النبي عليه الصلاة والسلام لما حاجج يهود المدينة بالقرآن فارادوا الاحتجاج عليه فارادوا الاحتجاج عليه بما في التوراة فوجدوا ان التوراة على ما فيها من تحريف واباطيل تكذب مقالتهم
11:43لجأوا الى شيء يسمى كتاب اصف. وهو كاتب سليمان عليه السلام وهو المراد بقوله جل في علاه واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان ما هو الذي تتلوه الشياطين على ملك سليمان؟ قلت ايها الاحبة في الله جاء عن ابن عباس رضي الله تعالى عنه ان ذلك ما كان
12:11كان يخطه اصف ويكتبه في كل ما يسمعه من سليمان عليه السلام. ثم جمع هذا الشيء فوضعه في صندوق ودفنه تحت كرسي سليمان فلما مات سليمان عليه السلام وذهب العلم جاءت الشياطين فاخرجت هذه الكتب فكانت تكتب بين كل سطرين
12:35سحرا وكفرا. ثم نشرت ذلك في بني اسرائيل. فظن اليهود لسوء ظنهم المستديم. بالانبياء الصالحين والمرسلين ظنوا ان سليمان شاء ساحر. ومشعوذ وكذاب وشاء في بني اسرائيل ذلك وان سليمان ثبت ملكه بهذه الخزعبلات بالسحر والشعوذة واتبعوا ما
13:05تتلو الشياطين على ملك سليمان. وان سليمان اخذ هذا السحر من الشياطين. ثم ايها الاحبة في الله في تفسيرها قول ثان وهو ان الشياطين كانت تسترق السمع وهذا ثابت في الكتاب. وانا كنا نقعد منها مقاعدا للسمع. فمن يستمع الان يجد له شهابا رصدا
13:29جهاد بعد بعثة النبي عليه الصلاة والسلام فكانت الشياطين تتنزل على كل انفاك اثيم. على السحرة والمشعوذين. فشاع السحر والشعوذة في هود وظنوا ايها الاحبة في الله ان سليمان او ان هذا السحر وهذا الشعوذة تعني ان الجن يعلمون الغيب. فجمع سليمان كل ما خطه
13:59المشعوذون والسحرة. ثم دفنه وقال كل من يقترب عليه من الشياطين يحترق بامر الله جل في علاه وسليمان سلط على الشياطين كما تعلمون ثم ايها الاحبة في الله قال لا اسمعن احدا. يقول ان الجن تعلم الغيب الا ضربت عنقه
14:24ثم بعد ذلك لما مات سليمان وذهب العلم ايها الاحبة في الله جاء الشيطان على هيئة رجل وحدث نفرا من بني اسرائيل عن كنز لا يأكلونه ودلهم على المكان فاخرج الصندوق وقرأت هذه الكتب التي هي عبارة عن ماذا
14:48ما كانت تتلوه الشياطين ما تقوله الشياطين لاتباعهم من بني الانس ثم ايها الاحبة في الله اخبرهم الشيطان بان سليمان كان يسوس الجن والانس والدواب بهذه فانتشر كما ذكرت لكم خبر ان سليمان يتعامل بالسحر. لتتأمل وانت تقرأ يا ابا علاء وما كفر سليمان
15:16واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان. قال الله وما كفر سليمان. ما علاقة سليمان هنا؟ لم ينفي الله عنه الكفر؟ لانهم اتهموا سليمان بانه كان يحكم بالسحر والشعوذة التي هي كفر كما سنذكر ان شاء الله تعالى في هذا الدرس
15:35لنتنبه ايها الحبيب ثم ذكرت ووقفت وقفة مع قوله على الملكين واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان سليمان ولكن الشياطين كفروا. يعلمنا الناس السحر وما انزل على الملكين ببابلة هاروت وماروت
15:54من هما هاروت وماروت؟ ذكرت لكم تلك الاباطيل التي يذكرها بعض المفسرين بعض من يكذب على الله ويكذب قال رسوله عليه الصلاة والسلام ويسيء الادب فبينا ان قصة مشتهرة انهما ملكان نزلا الى الارض امتحانا وابتلاء
16:14جاء لما اعترض على استخلاف الانس في الارض فانزلهما الله جل في علاه فابتلاهما بامرأة جميلة فوقعا عليها ثم علماها اسم الله الاعظم فعرجت به فمسخت فصارت كوكب الزهرة. فكانت هذه فتنتهم
16:34وهذا كلام باطل. لا اصل له ايها الاحبة في الله ثم ذكرت لكم ان المفسرين مختلفون نعم وما انزل على الملكين ان ماء نافية او موصولة. فعلى القول بانها نافية وهنا تبرز اهمية اللغة
16:52على القول بانها نافية قالوا ايها الاحبة في الله ان هاروت وماروت رجلان وليسا ملكين. رجلان ابتلاهما الله بهذا الشيء. وكانا يتعاملان بالسحر وقالوا انما هنا نافية. ما انزل على الملكين. من هما الملكان؟ قالوا الملكان جبريل وميكائيل. اذ كان يشيع في بني اسرائيل
17:18ان جبريل وميكائيل يعلمون السحر. فنفى الله جل في علاه عن جبريل وميكائيل تعليم الناس السحر هذا جواب. والجواب الثاني ما ذكرته لكم في الدرس الماضي. قالوا ان اللفظة ليست الملكين. وانما الملكين ملك ملك بكسر الله. وهذه قراءة شاذة
17:45وحملت عندهم على داوود وسليمان. فالله جل في علاه هنا ينزه من داوود وسليمان لماذا عن الكفر اي عن السحر والشعوذة وما انزل على الملكين. يعني السحر والشعوذة ما انزلت على الملكين. داود
18:06ابو سليمان انتم تعلمون ان داوود سليمان اتاهم الله ايش؟ الملك. وهذا القول ان يقبله شيء من النظر الا انه ايها الاحبة في الله كما ذكرنا ليس بصحيح. مع تنبيهنا على احترام ايش
18:22الخلاف لان من اهل السنة من قال بانهما رجلان فلا يبدع ولا يضلل. الذي يبدع ويضلل هو الذي يتنكب طريق اهل السنة اما الذي يدور في فلك اهل السنة اقبله او لا اقبله بناء على اصول عندي انطلق منها بناء على اثار
18:47احاديث زيادة علم قلة علم هذه مسألة بيني وبينك. تحترمني واحترمك لكن تحكم عليه بالبدعة والضلالة لابد ان نخالف اصلا من اصول اهل السنة والجماعة في تقرير معلوم عند اهل السنة والجماعة
19:04نعود ايها الاحبة في الله الى سياق هذه القصة العظيمة. والتي بين الله جل في علاه فيها قال وما انزل على الملكين بباب الهروت ومرته. قلت ان القول الثاني انهما
19:17ملكان وان الله جل في علاه ابتلى بهم من بني اسرائيل حيث كانا يعلمان الناس السحر بعد البيان. وما يعلمان من احد حتى يقولا انما نحن ايش؟ فتنة فلا تكفر
19:34وذكرت لكم ايها الاحبة في الله ان هذا هو القول الراجح اختاره ابن جرير وابن كثير وغيرهم من كبار مفسري اهل السنة والجماعة بسياق الاية وانهما لو لم يكونا ملكين كيف يعلمان انهما فتنة؟ ولماذا يقولان لا تكفر
19:54وكيف يعلمان ان السحر كفر الى غير ذلك من اسباب الترجيح؟ وذكرت لكم ختاما ما هو سبب الانزال انزال السحر على الملكين بباب الهروت ومروت. اولا ابتلاء واختبار للناس ثانيا يا كرام ما ذكره بعض المفسرين واعجبني وذكرت لكم ذلك
20:19بعض الاقوال وانتبه يقولها المفسر لا تصادم نصا لا تتصادم مع نص ولا تهدم اصلا. اصول اهل السنة. هذي الاقوال تحترم. ويستفاد منها لانها لا تتعارض لا مع اصل ولا ولا تتعارض مع نص عن نبينا عليه الصلاة والسلام او عن فهم انعقد عليه
20:50او انعقدت عليه كلمة السلف او انعقدت عليه لغة العرب كما ذكرت لكم قبل قليل في مثال ياهو وفي امثلة كثيرة جدا جدا وانا ظربت لكم مثالا عن رجل يخرج على الفظائيات ويقول النبي نوح ابن زنا
21:08استدل بقول الله جل في علاه انه عمل غير صالح. يقول لك الله يقول عمل غير صالح هذا لو فتح المصحف ونظر في القراءات السبعية وفي لغة العرب لقرأ مع حمزة والكسائي انه عمل غير صالح
21:30انه يعني من ابن نوح عمل غير صالح. هذه القراءة السبعية تهدم كل كلامه. لكن من تكلم بغير فنه اتى بالعجائب اتى بالعجائب نسأل الله ان يعيذنا واياكم من ذلك. من تكلم بغير فنه اتى بالعجائب. اعود فاقول ايها الاحبة في الله
21:54ذكرت لكم ان من اللطائف التي ذكرها بعض المفسرين ان السبب والله تعالى اعلم. في الانزال ما شاع ذكره لبني اسرائيل بعد جيل سليمان والعلماء عليه السلام ان سليمان كان يتعامل بالسحر. فاراد الله ان يظهر لبني
22:14اسرائيل ما هو السحر هذا هو السحر وليس الذي كان يحكم به سليمان عليه السلام. هذا يا كرام خلاصة ما ذكرته في الدرس الماضي واعلم انني اثقلت عليك قعدت وانما اعدت لامرين. اما الاول تثبيت المعلومة في قلوبنا. فنحتاج الى ان نستحضر جو النص القرآني
22:38والسياق والامر الثاني لخلل فني تعطل التصوير في الدرس الماظي ولم ننشر هذا الدرس وثمة اخوة لكم من فضل الله سبحانه وتعالى تابعونا الدرس وهم حريصون اشد الحرص كحرصنا على حرص الحاضرين على
22:53الاستماع لهذا الدرس فاحببت ان اعيد تفسير واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان تتم الفائدة باذن الله. وانتقل الى الذي هو السحر ايها الاحبة في الله هل هو حقيقة ام خيال
23:12هل هو ثابت؟ هل يوجد شيء اسمه السحر؟ او هي خزعبلات وخرافات وكلام فاضي وان كان السحر موجودا فعلوا على وتيرة واحدة على نوع واحد او هو انواع وهل له حقيقة؟ ملموسة حسية او مجرد حالة نفسية
23:33وان كان كذلك فما حكمه وهل يجوز حل السحر بالسحر؟ النشرة وكيف اقي نفسي السحر اقول مستعينا بالله. ايها الاحبة في الله اولا السحر الذي ورد ذكره ها هنا بنص كلام الله ورد ذكر السحر
23:54يعلمون الناس السحر يعرفه العلماء بانه رقى وعزائم وتمتمات يقولها الساحر مستغيثا مستعيذا بالشياطين السحر عقد عقد طرفاه الساحر والشيطان والثمن العقيدة. والتوحيد والجزاء الخدمة. فالشيطان يعقد مع الساحر عقدا. ينص هذا العقد على كفر الساحر
24:41ولن يخدمه الا بالكفر حتى يأتي بعمل كفري. فيستجيب الشيطان ويعين الساحر اذا ما كفر. ثم ما هو الثمن او ما هو الجزاء الجزاء خدمة الشيطان للساحر هذا هو تعريف السحر ايها الاحبة في الله
25:06وهو حقيقة وليس خيال واجمع اهل السنة على اثبات السحر بظاهر كلام الله جل في علاه حتى قال ابن قدامة علام ابن قدامة ابن القدامى المقدسي علام حنبلي وجد في وسط قرن الماضي الهجري يعني. يعني ست مئة سبع مئة خمس مئة هجري في هذه السنوات. له كتب بديعة جدا
25:40يقول ولو لم يكن للسحر حقيقة لما امرنا الله بالاستعاذة منه. اسمع يا من تنكر السحر يقول لك ابن قدامة لو لم يكن للسحر حقيقة لما امرنا الله بايش؟ بالاستعاذة منه ومن شر النفاثات في العقد
26:02اعرف ان شيطانك سيجد لك تأويلا لهذه الاية. اعرف ذلك اعرف انه عندك جواب لكن جوابك لا يقبله لسان الخطاب ولا السياق ولا الحقيقة. يقول ابن قدامة لو لم يكن للسحر حقيقة لما امرنا الله ان نستعيذ منه. نستعيذ من السحر
26:25من شر النفاثات في العقد. النفاثات سواحر يعقدن العقد وينفثن عليها انت مات والرقى والتعاويذ هذا معنى نفاثات في العقد اذا اجمع اهل السنة والجماعة على ذلك ولم ينكر السحر الا فرقة واحدة
26:51ما ماتت لا تزال موجودة الى زماننا. لكن بمسمى اخر. بمسمى لطيف هذي الفرقة اسمها المعتزلة قوم حكموا عقولهم. وجعلوا العقل البشري مصدر للحكم على النص انا غير مقتنع بالملائكة ما في ملائكة
27:12ما يعجبني موضوع عذاب القبر. ما في عذاب قبر. عقلي لا يصدق وجود الصراط ما في صراط باختصار شديد هذا هو فكر العقلانيين ونحن الذين نحترم عقولنا ونعظم العقل ونعلي من شأنه لما نثبت النصوص ونبحث عنها ونتدبرها ونتأملها ونجمع كلام
27:38العلماء فيها عقولنا تقبل ذلك كله كل ذلك تقبله لذلك ايها الاحبة في الله المعتزلة وافراخهم يقولون ما في شيء اسمه سحر واهل السنة مجمعون على ذلك. ومن خرق اجماع اهل السنة فاحسن الله عزائه
27:59ثم اقول ايها الاحبة في الله ان للسحر نوعين فتنبه للنوعين لان التفريق مهم. وينبغي ينبني عليه اشياء ايها الاحبة في الله. اما النوع الاول فيسميه العلماء سحر سر التخييل
28:17سحر التخييل وهو خداع بصري نتيجة اعمال يقوم بها الساحر لا حقيقة مادية للسحر الذي يفعله. وانما تمويه. خداع بصري كما جاء في التفاسير عن صنيع سحرة فرعون انهم وضعوا شيئا من المواد على حبالهم وعصيهم
28:43فخيل للناس من سحرهم انها تسعى. كما صنع ذاك الساحر قبل سنوات عقود من الزمن اخفى ابا الهول. تذكرون القصة انعكاسات موري معينة اضاءات تلاعب في الالوان فلم يظهر ابدا للناس
29:01وكما يقوم به بعض الذين يشاركون فيما يسمى بايش؟ الشرك هذا خداع يسمونه بصري. خفة حركات معينة يستعينوا احيانا ببعض العقاقير والاشياء هذا النوع الاول وهو الثابت كما ذكرت لكم
29:19والنوع الثاني ايها الاحبة في الله له علاقة سنذكر ذلك والنوع الثاني ايها الاحبة في الله السحر الحقيقي تسمى سحر ايش يا رمضان؟ تأثير. بمعنى له اثر مادي على البدن
29:42ما يفرقون به بين المرء وزوجه. لا تحاول ان تؤمر الاية. بما يتقبله عقلك وان فتحت وبحثت في قوقل ستجد من يسند رأيك لانه هذا كله مدروس ومذكور من قديم. كل الشبه ترى قديمة يا اخوان. مبثوثة. بعض الناس اذا بحث فوجد شيئا
30:06يعتقد انه اتى بفتح مبين. ترى كل شبهة موجودة في الكتب من قديم الزمان كل شبهة اذا العالم الرباني والمنصف كما ذكرت في درس الماضي استدل ثم اعتقد لا تضع في رأسك عقيدة ما في سحر. كل ما يقول الشيخ ستجد له مخرج. ورد
30:31لا ابحث تأمل نداء ياهو سويعات جلست في مكتبة النحو حتى ذكرت لكم الجملة التي ذكرتها فان اردت ان تخالف اجلس واقرأ واجمع الكلام وابحث ثم تكلم وستجد ممن يقول يا هو يجد له مسوغات
31:01وهذي الاشياء موجودة. كل شبهة تقال اليوم قيلت فيما مضى لذلك ايها الاحبة في الله هؤلاء قالوا ما في شيء اسمه سحر. وما هم بضارين هذا كلام فاضي. اعني ليست الاية لان لو قالوا ذلك لكان كفرا. لكن قالوا ليس المقصود بهذا المعنى. فاذا
31:16الى تفاسير واقوال وكليمات ما انزل الله بها من سلطان اذا هذا السحر الثاني هذا ايضا ثابت وهذا الذي انعقد اجماع اهل السنة والجماعة عليه ولو اثر ولو لم يكن له اثر محسوس ويراه بعض الناس حسا وعقلا عن بعض الذين اصيبوا بالسحر
31:42لما صدقنا ذلك. لكن ما دام جاء الخبر الشرعي النص الشرعي. وثبت هذا ايها الاحبة في الله فلا مناص الى الى انكاره ثم السؤال الكبير ما الفائدة من انكاره نحمي الناس من الخوف والقلق. انا مرة ذكر لي شخص واظنه في هذا المسجد. اظن يعني في درس مضى في هذا المسجد. انه اذا فتحنا هذا الباب سنفتح على الناس
32:07نقوم بالخوف والخرافات ونسلمهم فريسة سائغة للمشعوذين احسن الله عزاءك من قال لك ذلك انا اعرف الشر لاتقيه ليس الهروب من المشكلة حلا له ابدا. وانما معالجة اصل المشكلة. ومعرفة الاسباب والاثار والعلاج. هذا الحل
32:33هذا الحل للمشكلة لذلك ايها الاحبة في الله ما هو حكم السحر هل يجوز لي ان امسك كتاب ما اريد ان اسميه؟ حتى ما يضعف بعض الناس ويذهب يقرأ في هذا الكتاب. بعض الكتب المشهورة جدا والتي تباع في الاسواق للاسف
32:50شديد ومبثوث على مواقع الكترونية وغيرها تعلم الناس السحر يقول لك انا اقرأ تعلموا السحر ولا تعملوا به. حديث موضوع ما في حديث اسمه تعلموا السحر ولا تعملوا به حكم تعلم السحر يا كرام اختلف فيه علماؤكم على قوله
33:15انا اتكلم عن حكم تعلم السحر. اما القول الاول وهو قول الامام الشافعي رحمه الله حيث قال بالتفصيل تفصيل قال الشافعي اذا كان الساحر يتعامل بالسحر بواسطة العقاقير والادوية والحركات الخفيفة اللطيفة وما سوى ذلك فهذه كبيرة من الكبائر وليست كفرا
33:45هذا قول الامام الشافعي. وان كان الساحر يتعامل مع الشياطين فهذا كفر هذا كلام من يا اخواني؟ الامام الشافعي. بينما القول الثاني قول جمهور العلماء. قالوا بان السحر كفر كله
34:03ايا كان هذا السحر ايا كانت طريقته. واستدل هؤلاء بادلة كثيرة جدا. منها هذه الاية ولقد علموا لمن اشتراه ماله في الاخرة من خلاق. حتى يقول انما نحن فتنة فلا تكفر وما كفر
34:23هذي فعلا جمل تدل على ان السحر كفر ايضا يا كرام من الادلة على ذلك احاديث كثيرة جدا او قبله قول الله جل في علاه يؤمنون بالجبت. قال عمر باسناد صحيح عنه كما عند الطبري وغيره
34:42ايه ده! قال الساحر الجلد السحر الجبت السحر والطاغوت قال الكهان. كانت تنزل عليهم الشياطين ايضا من السنة ايها الاحبة في الله احاديث كثيرة واخبار كثيرة تدل على ذلك الاخبار التي تتكلم عن الكاهن والعراف وسيأتي ان شاء
35:07تعريج عليها من اقوال الصحابة قال الامام احمد نقل عن ثلاثة من الصحابة. ولا نعلم لهم مخالف في كفر الساحر جاء عند ابي داوود واصله في البخاري عن بجالة ابن عبدة ان عمر ارسل اليهم ان اقتلوه كل ساحر وساحرة. قال مجالة
35:37فقتلنا ثلاث سواحر وايضا جاء عن حفصة انها سحرتها جارية لها امرت بها امرت بها فقتلت وجاء يا اخواني في خبر جندب خبر عجيب. انه كان في مجلس للوليد بن عقبة. وكان في المجلس رجل معه سيف. يلعب بهذا السيف فيوهم الناس انه
36:07يشقوا بطنه نصفين ثم لا ينزل منه دم ولا شيء فقام اليه جندب صحابي فاخذ منه السيف فضرب عنقه ثم قال افتأتون السحر وانتم تبصرون؟ ثم قال حد الساحر ضربه بالسيف
36:28ساحر مفسد في الارض يا اخواني مفسد في الارض يفرقون به ما بين المرء وزوجه هدفه نواة المجتمع الاسلامي. وهي الاسرة لذلك ايها الاحبة في الله الصواب كفر الساحر على كل احواله والله المستعان
36:52انتقل معكم يا مشايخ بدخل في الحسد لا يدخل في مجال السحر ولا يقال عن الحاسد او الحسد انه كفر ابدا يا اخواني. وانما هو مرض قلبي خطير لعله ان شاء الله ان يتكلم عنه. في درس مقبل لكن لا علاقة له بالسر
37:17اقول ايها الاحبة في الله اذا كان السحر حقيقة وهو موجود ومنتشر وبكثرة. والله المستعان كيف يقي الانسان نفسه من السحر؟ هل الحقيقة ينبغي ان نعيش على وجل وخوف من السحر؟ فما يتحرك الانسان حركة ولا يقع له شيء
37:36الا ويعتقد ان هذا سحر كيف نتعامل مع السحر ما دام حقيقة نقول ايها الاحبة في الله اولا الاستعانة بالله وحده اول طريق لهزيمة السحرة والمشعوذين ومن ورائهم من الشياطين ان تستعين بالله وحده
37:58فمن يستعن بالله يعن. يعينه الله جل في علاه على هزيمة السحر والسحرة الله جل في علاه يقول ولا يفلح الساحر حيث اتى. هذه الاية اعقد عليها قلبك تجعل فيه قوة عجيبة في مواجهة الشياطين. ولا يفلح الساحر حيث اتى
38:22وما هم مضانين به من احد الا باذن الله. واعلم ان الامة لو اجتمعوا على ان يضروك بشيء ايش؟ لن يضروك الا بشيء قد كتبه الله عليك قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا. هذه النصوص القرآنية والنبوية تربي قلبك على تحقيق التوحيد هنا في باب الاستعانة
38:47بالله وحده فلا تنهزم في هذه المعركة الضارية الشيطان عدو والعدو يتربص بثغورك ومن اعظم ساحاته الهزيمة النفسية التي يحققها في قلوب الناس والله المستعان لذا اول علاج ان تستعين بالله وللاسف الشديد
39:08كثير من الناس اذا ما ابتلي او ظهرت عليه شيء من الامارات والعلامات استعان بالشيطان او بصاحبه الذي وقع معه الاتفاقية والعقد وهو الساحر. فيفر من السحر الى ساحر اول ما تبدأ تظهر بعض الامارات والعلامات تجده يذهب الى السحرة والمشعوذين
39:33وهذا ايها الاحبة في الله من علائم التعلق بغير الله سبحانه وتعالى وينتشر في بعض المجتمعات ان هل السحر يكون بسحر؟ وهذا جائز نقول ايها الاحبة في الله هذا الشيء يسمى النشرة
39:56النشرة فيها تفصيل عند العلماء النشرة معناها حل السحر. فان كان حل السحر بالرقى الرقية الشرعية والقراءة. فهذا جائز ولا واما اذا كانت بسحر لمثله فهذا محرم يقول النبي عليه الصلاة والسلام في حديث اخرجه ابو داوود
40:22لما سئل عن النشرة فقال من عمل الشيطان حسنه بن حجر والالباني قال من عمل الشيطان. وقال الحسن البصري لا يحل السحر الا ساحر لا يحل السحر الا الا ساحر. لذا تذهب للساحر ليفك سحرك هذا ما يجوز
40:47ومحرم والله المستعان. وما يروى او ينقل وهو ثابت عن سعيد ابن المسيب انه سئل عن الرجل به طب او يؤخذ عن زوجته لا يستطيع ان يأتي اهله اي نشر له اينشر له؟ قال لا بأس به. انما يراد به الاصلاح. المقصود به الطريقة الشرعية التي هي ايش
41:11رقية لان المستقر في اذهان السلف التحذير من ايش لا رقية تذكر المعنى القائم عند السلف ما هي لا رقية فثمة نصوص كثيرة تحجم موضوع الرقية وتقيده جدا. فتأتي هذه العبارات لتبيح لك ان تسلك المسلك الشرعي. وهي الرقية الشرعية في فك السحر. اذا هذا
41:39الطريقة الاولى الاستعانة بالله فانا اذا اعتقدت ان الامر امره لا يهزمك شيء ابدا باذنه سبحانه وتعالى الثاني ايها الاحبة في الله تصحيح العقيدة اكثر الذين يسقطون في فخ السحرة والمشعوذة عقيدتهم فيها خلل
42:05عقيدة توكل عبادة الاستعانة فيها خلل تجده هو نفسه يتعامل بالسحر والشعوذة. فيسقط في فخ السحرة والمشعوذين والله المستعان لذا ايها الاحبة في الله ربي قلبك وبيتك على التوحيد الخالص
42:27على تصفية العقيدة من كل ما يشوبها. اذا تأمل معي بنو اسرائيل فشى فيهم السحر لما اعرضوا عنه ايش عن كلام سليمان وانا ذكرت لكم في درسنا الماضي كل من اعرض عن الوحي فقد اتبع ما تتلوه الشياطين
42:49واتبعوا ما تتلوا الشياطين. اعرض عن الوحي نبذوه وراء ظهورهم فاقبل على على الشيطان. لذا يا كرام من لم يكن على عقيدة صحيحة توحيد صافي لا يقصد الا الله. لا يدعو قبرا ولا حجرا
43:05ولا شجرا عقيدته لا يشوبها ابدا شيء من الشرك والله المستعان هذا باذن الله سبحانه وتعالى لا يهزم. الشيطان يفر من الموحد. يفر من الموحد ولا يدروا منه اما اذا كنت تحلف بغير الله
43:26وتعتقد ان المدد يأتي من الحسين ومن زينب ومن الجيلاني وتعتقد ان في الارض اوتادا واقطابا ينفعون ويضرون اي قطعا ستكون مستعمرة للشياطين تلعب بك. اما صاحب العقيدة السلفية الصحيحة هذا ما تدروا منه الشياطين
43:49ايضا العلاج الثالث يا كرام من علاجات هذا المرض او هذه الافة وهي السحر وهو منتشر. منتشر جدا في مجتمعاتنا ولا سيما التي يغلب عليها المعذرة منكم الجاهل والبعد عن العلم يكثر فيها السحر. تكثر فيها الشعوذة. تكثر فيها الكتابات. ايضا طريقة الثالثة
44:11الرقية الشرعية الرقية الشرعية باب خطير تزل به اقدام كثير من الناس. فيتوجهون الى السحرة والمشعوذين. ويعرضون عن الرقية الشرعية. حصن نفسك يا مسلم. بالرقية التي من اعظمها كلام الله سبحانه
44:32الرقية ما تحتاج ان تذهب الى رجل يكتب كتابات ما انزل الله بها من سلطان ويرسم لك مربعات وخطوط ما هذه هذه طلاسم يستجلب بها الشيطان تأمل كل ما يكتبه المشعوذين او المشعوذون
44:54وبعض الرقاة ممن لا يعرف الحق اقرأ ماذا يكتب نكمل بعد الاذان وبالله التوفيق والحمد لله رب العالمين الحمد لله حق حمده والصلاة والسلام على نبيه وعبده. وعلى اله وصحبه ومن سار على دربه واقتفى اثره. واتبع سنة
45:16الى يوم يبعثون. وبعد احبتي في الله كنا نتكلم عن علاج السحر. والعلاج يشمل ما قبل وقوع السحر او بعد وقوعه نسأل الله لنا ولكم العافية. قلنا الاول الاستعانة بالله. والتوجه اليه بصدق واقبال واخلاص. وسؤاله العافية. الوقاية من
45:36السحر قبل ان يقع. اياك تقول هذا كلام فاضي وما في شي اسمه سحر. قد تبتلى. قد تبتلى نسأل الله العافية. فاسأل ربك العافية اسأل ربك العافية الثاني قلنا يا اخواني تصحيح العقيدة
45:52الثالث سلوك مسلك الرقية الشرعية. التي اصلها واسها لزوم قراءة القرآن. الشيطان يفر من ذكر الله والسحر كما تعلم من الشيطان السحر من الشيطان. اذا احرص ان تلتزم قراءة القرآن الكريم
46:13ولا سيما يا كرام سورة البقرة التي نحن فيها. فان النبي عليه الصلاة والسلام قال فان اخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة ذكر غير واحد من شراح الحديث ان البطلة هم السحرة
46:35اذا من داوم على قراءة سورة البقرة قل ما يقع له مثل هذه الاشياء ومن ذلك قراءة اية الكرسي يا كرام كما جاء في الصحيح من حديث ابي هريرة قال لا يزال عليك من الله حافظ حتى تصبح
46:54فتقرأ في الصباح والمساء ويحرص عليها. ذكر احد السحرة التائبين خبرا عجيبا انه كان يتعامل مع احد الشياطين. فجاءه رجل او امرأة يريد منه ان يسحر فلانا. من الناس يسكن في المكان الفلاني
47:12قاله باذن الله او ما قال باذن الله. قال ابشر. اعتدنا على قول باذن الله. الحمد لله فوعده الساحر ان يصنع. غاب هذا الرجل وعاد بعد اسبوع ولم يقع للمسحور شيء
47:31فسأل الساحر فقالوا امهلني مدة اطول فامهلهم مدة اطول ثم عاد هذا الرجل للساحر يسأله مرة صنعت؟ فقال له نقلا عن شيطانه ان هذا الرجل يقرأه اية الكرسي ارسل اية الكرسي دبر كل صلاة. والله ايضا اقسم ما ادري عاد اقسم ولا لا. ما استطعت ان ادنو من الحي الذي يسكن فيه
47:55الشيطان الذي يريد ان يوقع فيه ما يوقع ما استطاع ان يقترب من الحي الذي يسكنه لذلك ايها الحبيب ومن يعش عن ذكر الرحمن ايش يقيض له شيطانا فهو له قرين
48:11الغافل هو الذي يصاب بمقاتل لكن الذاكر عنده درع كما يقول الامام ابن القيم رحمه الله. له كتاب اسمه الوابل الصيب. تكلم فيه عن فوائد الاذكار من جميل ما ذكر ان الافكار مثل الدرع يا اخواني. درع واقي
48:29الزم القرآن والزم اية الكرسي. والزم سورة الفاتحة. والزم اذكار الصباح والمساء اذكار الصباح والمساء باذن الله جل في علاه حرز لك من الشيطان. وكذلك قول لا اله الا الله وحده لا
48:50شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير مئة مرة فان النبي عليه الصلاة والسلام بين ان لها اجرا عظيما من ذلك. قالوا وكانت له حرزا من الشيطان سائر يومه
49:06احرص عليها. وستجد الاثر باذن الله سبحانه وتعالى ايضا ان تعاملت مع راق فانتبه الى ما يفعله. لا بد ان تسمع ما يقول العلماء يشترطون في رقية ان تكون باللغة العربية
49:23وان تكون بالنصوص المحفوظة من الكتاب والسنة او ادعية معلومة مفهومة ولا تقال ادعية ما احد يفهمها. ولا تدري عنها. هو يستغيث بالله او بالشيطان. ما ندري. نسأل الله العافية
49:35لنحرص على سماع كل ما يقول واحذر مما يكتب هذي الكتابات التي هي عبارة عن طلاسم يستغيث هي ليست طلاسم هو يستجلب الشيطان ينادي على الشياطين باسمائهم. نسأل الله السلامة والعافية. والله محدثكم وجد مصحفا في سيارة زميل لي مصحف صغير. ورآه انصحه
50:02كل واحد ممن يسمعني او يسمع ان شاء الله كلامي اذا عنده مصحف صغير في سيارته افتح المصحف نصيحة هذا الذي يبيعه من تعلمون افتحه وجدت بنفسي صفحات عبارة عن مربعات وخطوط وطلع وطلس
50:20في المصحف في المصحف لذلك ايها الحبيب احذر كل ما يكتب كل ما يعلق انتبه لا تأخذ مسلم هذا رجل لعله الذي لعل الذي يبيعه ليس بمسلم يبيعك مصحف تعلقه في السيارة تعتقد انك ايش
50:40في حصن حصن وانت تحتل سيارتك وقلبك الشياطين نسأل الله العافية. فاحذر من هذه الكتابات والطلاسم ايظا ايها الاحبة في الله جدد جدد عقيدة التوكل على الله سبحانه وتعالى. وهذا فيها رسالة لمنكري
51:03سحر خوف من الانهزامية. يقول لك اذا قلنا في سحر وفي حسد وفي عين سيعيش الناس في قلق نقول لا. اياك ان تربط كل شيء بالسحر فاذا سقطت قلت مسحور. اذا المك رأسك قلت مسحور. اذا المك بطنك قلت مسحور معيون محسود هذا كلام غير صحيح
51:23النبي عليه الصلاة والسلام اذا كان يشكو احد يدل على الدواء والعلاج. ما يقول انت مسحور او معيون او محسود. كثير من الناس يعلق فشله وعدم نجاحه على السحر والعين والحسد
51:39هذي كارثة. ايظا هذا باب خطير. هذا الذي يدفع الناس الى انكار مثل هذي الاشياء وهذا خطأ ايها الاحبة في الله لذلك لابد ان تحسن من عبادة التوكل. وان تتوكل على الله جل في علاه. وكما ذكرنا قبل قليل ان المعتمد على
51:57الله المقبل يعلم انه لا يضره احد لا يضر احد لذا جاء في ترجمة شيخ الاسلام وانا انصح كل واحد منا ان يقرأ في سيرة ابن تيمية رحمه الله كيف كان يناظر السحرة
52:22ويحاججهم ويجادلهم كانوا يضحكون على الناس فيدهنون انفسهم بمواد ويدخلون في النار. يقول لك ما احترقنا ويمشي في الهواء يحمله شيطانه ويسير على الماء يحمله شيطانه. فتحداهم ابن تيمية شرط
52:42ان يغتسلوا قبل دخولهم النار لانه يعلم انهم يستخدمون ايش؟ بعض المواد فابوا وانهزموا صاغرين لذلك صاحب العقيدة والتوحيد ما تخيفه شياطين الدنيا باذن الله سبحانه وتعالى. فلا تعش في قلق وحيرة تردد كل شيء
53:08سحر شعوذة انتبه. خذ بالاسباب الشرعية من اذكار صباح ومساء. ورد قرآني. ذكر لله جل في علاه في بيتك. اخرج الشياطين من بيتك اخرجوا المسلسلات والافلام التي اجمع المسلمون سنة وشيعة على حرمتها
53:28حرمتها المرأة المتبرجة اللي معروضة على الشاشة حرام عند الشيعة والسنة. ايش تريد اكثر من ذلك الشياطين اذا تسكن بيتك انت عرضة وفريسة سهلة للشيطان. فحصن بيتك وحصن عقيدتك وحصن طفلك
53:45حصنه بالاذكار. اعيذكما بكلمات الله التامة. النبي عليه الصلاة والسلام يعيد الحسن والحسين. من كل شيطان وهامة. من كل عين لامة فاحرص على هذه التعويد والرقى التي باذن الله سبحانه وتعالى تدفع بها شر الشيطان عنك وعن نفسك
54:04وعن ذريتك كلها ولا تترك الطريق الصحيح وتلجأ الى الطريق البديل. الطريق البديل ايها الاحبة في الله تعاون مع الشياطين الوقوع في شرك السحرة والمشعوذين. الذين نسأل الله سبحانه وتعالى يا اخواني لنا ولكم العافية من طريقته ومسلكه
54:27وصدق ربي حينما قال ولا يفلح الساحر عباده. هل رأيتم ساحرا مفلحا هذا الذي يعتقد الناس فيه انه يضر وينفع وانه يفعل لك ما يفعل. هو لا يستطيع يا اخواني ان يرفع عن نفسه ما ينزل به من ضر. لا
54:50كيف ينفعك انت؟ هذا تتخلى عنه الشياطين بسهولة تخدمه وتتخلى عنه. فالشيطان عدو لك ويتربص بك الدوائر بعض الناس يقول انا اريد اتعلم لاسيطر على الشياطين انت مسكين يا شيخ
55:10انت مسكين انتبه واحذر هشام العقيد الصحيحة. حسن التوكل على الله. حسن الظن بالله جل في علاه. وتحصين نفسك. بالرقى والتعويذ الشرعية من الاذكار اذكار الصباح والمساء الدخول والخروج والطعام والشراب وكل ذكر مسنون ثابت عن نبينا عليه الصلاة والسلام سترى
55:33البركة في بدنك والصحة القوة في دحر الشياطين. اما ان تكون ضعيفا غافلا عن ذكر الله سبحانه وتعالى. بعيدا كل عن الطهارة المعنوية والطهارة الحسية لا شك انك ستسقط في شباك الشيطان نسأل الله سبحانه وتعالى ان يعافينا واياكم
55:58من السحر والسحرة. ومن شر شياطين الانس والجن انه جواد كريم. والحمد لله رب العالمين