تأملات قرآنية في سورة البقرة (108) د. عماد السواعير
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور من سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله
0:20وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. اما بعد احبتي في الله فان اصدق حديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلوات ربي وسلامه عليه وشر الامور محدثاتها
0:40كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. وبعد احبتي في الله ها هو لقاؤنا يتجدد في هذه الامسية القرآنية. والتي نسأل الله سبحانه باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يجعلها
1:00خالصة لوجه الكريم. وان يتقبلها منا اجمعين. وان يجعلها حجة لنا يوم الدين يوم القدوم عليه. انه ولي ذلك والقادر عليه. ايها الاحبة في الله لا زلنا معكم نتفيأ ظلال سورة البقرة. ولا زلنا ايها الاحبة في الله في ظل
1:20خلال تلكم الاية العظيمة والتي تكلمت عن عمل عظيم من اعمال القلوب. الا وهو المحبة. وبينا ايها الاحبة في معلقين على قول الله جل في علاه ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحبونهم كحب الله
1:40الذين امنوا اشد حبا لله الاية بينا ايها الاحبة في الله الاسباب اقول التي تزيد في مقدار محبة الله في قلب العبد المؤمن. وذكرت لكم في ثنايا الدرس ان الواحد منا يخجل
2:00الله يستحيي ان يقول الاسباب التي توجب محبة الله. فلا يليق ان نقول ذلك. وانما محبة الله ينبغي ان تنعقد عليها. قلوب المشمرين السائرين الى الله جل في علاه وتعالى وتقدس في في عالي السماء وانما يا كرام حسبنا ان نقول
2:26الاسباب التي تزيد او تعمل على زيادة محبة الله في قلبك. ذكرنا جملة من الاسباب ايها الاحبة في الله. وكان اخر ما ذكرنا ان ينكسر الواحد منا لله جل في علاه. فان الانكسار والتذلل ولا سيما في
2:46حار بين يدي الله الغفار العزيز القهار تزيد في محبة تزيد محبة الله جل في علاه في قلبك للعبد المؤمن واختم هذه الاسباب يا كرام بسبب لا يليق بنا ان نغفل عنه. من اراد ان تزداد
3:06محبة الله في قلبه فليكثر من سؤال الله جل في علاه ان يرزقه محبته ادع الله جل في علاه ان يمن عليك بان تحبه وقل كما جاء في الاثر اللهم اني اسألك حبك
3:29كم مرة دعوت بهذه الدعوة كم مرة تحرك بها لسانك؟ واضطرب لاجلها قلبك وجنانك. اللهم اني اسألك حبك وحب من حزبك وحبا يقربني الى حبك. هذه الدعوات ايها الاحبة في الله جاء في الاثر الصحيح ان داوود
3:52ابن سليمان عليه السلام وان داود عليه السلام كان يدعو الله بها. وكان نبينا عليه الصلاة والسلام يدعو بهذه الدعوة مبارك. لذا من اسباب زيادة محبة الله في قلوبنا ايها الاحبة في الله ان نسأل الله
4:12من من عنده وفضلا وكرما محبة له عظيمة تسكن سويداء قلوبنا اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحبا يقربنا الى حبك. ثم ايها الاحبة في الله ننتقل معكم الى الاثار
4:38المترتبة على هذه المحبة الاثار والثمار المترتبة على محبتك لله جل في علاه كثيرون هم الذين يدعون محبة الله سبحانه والدعاوى ان لم تقم عليها بينات فاصحابها ادعياء. اصحابها ادعياء. وصدق الشاعر حينما
5:07قال وكل يدعي وصلا بليلى وليلة لا تقر لهم بذاك. قد ادعي وتدعي المحبة. وازعم انني احب الله وتحب الله وتحبين الله. لكنني ان فتشت في نفسي وفتشت في غيري لم ارى ثمارا
5:27واثرا لهذه المحبة. لذا المحب الصادق الذي يحب الله سبحانه لزاما يا كرام عليه اثار هذه المحبة. واول هذه الاثار ايها الاحبة في الله الجد في طاعته وحث السير في مرضاته
5:50لا اصدق من يدعي المحبة وهو ليس بجاد في طاعة الله جل في علاه. ولا يبتغي مرضاته هو سبحانه وتعالى فاين هم المحبون الصادقون؟ الذين يفنون اعمارهم يفنون اعمارهم في مرضاة الله جل في علاه وفي طاعته
6:16اين هم ايها الاحبة في الله؟ يدعون المحبة. لكن ان فتشت في طاعة الله عندهم لعلك لا ترى هذه الطاعة اثرا والله المستعان. فالمحب لله يطيع الله جل في علاه. ويطيع من امرك الله سبحانه
6:36باتباعه وطاعته الا وهو رسول الله صلوات ربي وسلامه عليه. وقلت لكم ان اية المحنة التي انزلها الله لما ادعى اقوام المحبة. وهم ما اتبعوا ما جاء به رسول الله عليه الصلاة والسلام. من امر عن الله سبحانه
6:59قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني فعلامة المحبة وثمرة المحبة وامارة المحبة ان تطيع هذا الذي تحب. اما ان تعصيه فان هذا كما قال الشاعر تعصي الاله وتدعي انك تحبه هذا لا عمري في القياس شنيع. لو كنت تحبه لاطعته
7:27وتعالى. لذلك ايها الاحبة في الله بهذا نرد على اقوام من اهل الارجاء الذين يزعمون ان الايمان القلب لا يتزحزح وانهم يزاحمون بايمانهم ايمان جبريل. وايمان ميكائيل وايمان محمد عليه الصلاة والسلام. وايمان الصحابة
7:49والواحد منهم لا يرى اثر الايمان على قلبه ولا على لسانه ولا على جوارحه لذلك ايها الاحبة في الله اعظم امارة لمحبة الله ان تجد السير في طاعته. وكلما ازددت
8:07حبا يقينا يقينا ستزداد اليه سيرا. وطاعة واقبالا. كلما ازداد طاعاتك وعظم اقبالك واخباتك فاعلم ان محبة الله في عظيمة وان قصرت خطاك وتقهقرت عن محاريب العبادة والطاعة مرضى فاعلم ان محبة الله في قلبك تقل والله المستعان. فليفتش كل واحد منا ايها الاحبة
8:47عن ثمرة هذه المحبة فما هو مقدار طاعاتنا؟ وسيرنا في مرضات ربنا الواحد منا ان اطاع بشرا من اهل الدنيا يطيعه. ويتقرب اليه ويسعوا عزيزا يسعى حثيثا في السير اليه. فما لي اراك لا تحبه او لا تسير
9:14يا من تحب الذي لا يسير الى محبوبه ليس صادقا في حبه. والصادق هو الذي يقطع المفاوز ويجتاز الصحاري والقفار في سبيل وصوله الى محبوبه جل في علاه. وتعالى وتقدم
9:34وهذه الصحار والقفار والمفاوز هي طاعاته هي اوامره واجتناب نواهيه سبحانه سبحانه وتعالى هذه الثمرة الاولى يا كرام والثمرة الثانية من ثمار محبة الله جل في علاه والعلامة الثانية الثانية الدالة صدقا على انك تحبه سبحانه وتعالى
10:04ان تقدم محابه على محابك. ان تقدم ما يحبه الله جل في علاه على محابك فانت ان تقدم كل ما يحبه الله. الله يحب التوبة. وانت لا تحب التوبة. انت لا تحب الله جل في علاه
10:24الله يحب البر والاحسان والصلة والصدقة والاقبال والقيام والجهاد والعلم والقرآن يحب كل الاعمال الصالحة وانت لا تحبها فاعلم انك لا تحب الله او ان محبتك لله قليلة محابك انت
10:47على محاب الله. الله يحب ان يراك في الاسحار. فماذا تقدم؟ تقدم محبتك انت انت للفراش وللنوم على قيام الليل بل على الفجر وعلى غيره من الطاعات فان كنت تقدم محابك. محبة الولد ومحبة الزوجة وتكلمنا عن الانداد. في درسنا الماضي وبينا ايها الاحبة
11:18في الله ما هو الوجه الشرعي للمحبة الفطرية الجبلية؟ لكن احذر احذر ان تقدم محبة احد على محبة الله وعلامة تقديم محبة الاحد على محبة الواحد الاحد ان تقدم امر هذا الاحد على
11:39الواحد الاحد وان تجترئ على نهيه استجابة وطاعة لمحبتك لهذا المحبوب من دونه سبحانه وتعالى. لا يحب الله جل في علاه من يقدم شهوته على امر ربه. لا يحب الله من يقدم شهوة المال مما حرمه الله
12:04على محبة الله الامرة باجتناب ما حرمه الله من الاموال المحرمة والمكاسب الخبيثة هذا المقياس الحقيقي هذي الثمرة الحقيقية. فالمرأة التي تدعي محبة الله. والله امرها بالحجاب. والستر والعفاف. ما احبت الله
12:25ولو قالت صباح مساء احب الله يحتاج الانسان ان يبرهن على هذه المحبة. تحب الله جل في علاه قدم محبته على محبتك وجاء في حديث ولا يصح لا يؤمنه احدكم حتى يكون هواه تبع لما جئت به لا يصح هذا الحديث لكن في هذه الاية
12:52ايها الاحبة في الله دليل صريح والذين امنوا اشد حبا لله. فانظر الى هواك انظر الى رغائبك انظر الى ميولك حيث ماذا او الى ماذا تجري؟ تجري الى محبة الله الى رضوان الله تبتعد
13:12من مناهج الله جل في علاه ومساخطه وغضبه. فاعلم انك تحب الله. او انك تقول انا احب الله وتفعل كل شيء لا يحبك والله بل لعلك تفعل ما يستجلب غضب الله. نسأل الله السلامة والعافية. لن احذر ايها الحبيب احذر
13:32فالامر خطير. وخطير جدا. والله والله مستعدانك يا كرام. ما عظم صحابة رسول الله عليه الصلاة والسلام. محبة الله في قلوبهم. فكان الواحد منهم رفع كأس الخمر ليحتسي وقلبه يحب هذا الشراب
13:57حتى كان الواحد منهم يتغنى به تغنيا عجيبا. يقول وانا اشربها فتتركنا ملوكا يحب هذا الشراب لكن محبة الله حينما نادى منادي رسول الله صلى عليه الله وسلم الا ان الخمر قد حرمت
14:21قدمت محبة الله فجرت ازقة المدينة بالخمر التي سكبت ولم تحتسى وقد رفعت وقاربت الشفاه هذه محبة الله جل في علاه. هذه هي محبة الله الحقيقية ايها الاحبة في الله. ايضا من علامات وامارات
14:41محبة الله جل في علاه ان تحب من يحبهم الله لما تفرق بين الثانية وهذه الثانية ان تقدم ما حاب الله على محابك. هنا ان تحب من يحبهم الله جل في علاه
15:03من الاولياء والانبياء والملائكة والعلماء والمجاهدين والمنفقين والمقبلين. فان كنت تحب من يحبهم الله فاعلم انك بخير وانك تحب الله جل في علاه. اما ايها الحبيب فان كنت لا تحب من يحبهم الله ففي قلبك شيء على ابي هريرة
15:29وفي قلبك شيء على ميكائيل او على جبريل كحال اليهود قاتلهم الله. وفي قلبك شيء على العلماء والدعاة والمجاهدين والمتسترات العفيفات الطاهرات. في قلبك شيء على اهل القرآن. في قلبك شيء على اهل
15:50عار على المصلين على من يريدون طاعة الله جل في علاه. اعلم انك لا تحب الله. فلو كنت تحب الله لاحببت من يحبه الله. واحد منا ايها الاحبة في الله
16:09اذا علم ان محبوبه السفلي الدنيوي يحب امرا تراك تحبه هكذا كان حال العرب يحب الواحد منهم ما تحبه محبوبته امر على الديار. ديار ليلى اقبل ذا الجدار وذا الجدار. وما حب الديار؟ شغلنا قلبي او شغفنا قلبي. ولكن حب من
16:38يقبل الجدار يحب الاثر والنار. يحب الاحجار. بل يحب مخلفات دواب محبوبته هذا يحب بشر نحب كل ما يتعلق بهذا البشر. فاين انت من محبة الله من محبة من يحبهم الله جل في علاه. لذلك يا مسلم كل من احبهم الله من الانبياء
17:07من الملائكة من الصحابة من التابعين من اتباعهم. من ائمة الهدى والدين ينبغي عليك ان تحبهم. والا راجع بعض الناس يا كرام يحب والله من اهل الدنيا من اهل الكفر والزندقة تقول له قال رسول الله
17:33صلى عليه الله وسلم كما في صحيح البخاري ومسلم يقول لك قال ارسطو وافلاطون انا لا امنعك من ان تستدل باقوال اناس بينك وبين صحة اقوالهم كما بين السماء والارض. لكنني اطالبك
17:51فدائما ان تحب من يحبهم الله. وان تعظم من يعظمهم الله جل في علاه. اما ان تحب حثالات الامم اكرم الله هذه الوجوه. وسقطها السفلة ممن يسبون الله. انا اعجب يا اخواني واسأل
18:11وان يصلح قلوبنا وان يصلح شبابنا وبناتنا من يحبون من يعظمون الصليب هذا المسلم الذي يحب من يركل كرة ويلبس صليبا ويرسم صليبا ويدعم بماله اخواني القردة هو الخنازير كيف تحبه؟
18:37كيف وهو عدو لله جل في علاه احذروا القضية ليست سهلة. القضية ليست اهواء ورغبات. اياك اياك ان تحب من هداهم الله لا تجدوا قوما لا تجد قوما يحبون الله جل في علاه. يعظمون الله ورسوله. يوادون من حاد الله ورسوله. المودة
19:06صورة من صور المحبة فما لي اراك تحبا عاد الله جل في علاه؟ والله المستعان. اذا احذر يا مسلم احذر من ميل في قلبي بالمحبة الى من لا يحبهم الله جل في علاه ولا ولا يعظمهم. وليكن حبك دائما
19:29لمن يحبهم الله. لذلك ايها الاحبة في الله والله يعني الواحد احيانا يعلم ان بضاعته مزجاة ضعيفة. وانه زاده قليل. قليل جدا. لكنه يرجو الله سبحانه وتعالى رحمته ويخاف عذابه ويرجو الله جل في علاه انه بحبه لمن يحبهم. الله سبحانه
19:59يناله وتناله رحمة الله سبحانه وتعالى. فالمرء مع من احب. كما بين النبي عليه الصلاة والسلام. في الحديث العجيب والعجيب جدا والذي كان انس وغيره من الصحابة يقول ما فرحنا بشيء بعد الاسلام
20:21فرحنا بهذا الحديث. جاء اعرابي الى النبي عليه الصلاة والسلام فسأله عن الساعة متى الساعة؟ فقال له النبي عليه الصلاة والسلام وماذا اعددت لها؟ القضية ليست قضية متى الساعة؟ القضية
20:36فهو زادك للساعة ماذا اعددت لها؟ فقال اما اني ما اعددت لها كثير عمل. يعني بالكاد يأتي بالفروض غير اني احب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم. فماذا قال له النبي صلوات ربي وسلامه عليه؟ قال المرء مع من احب يوم القيامة. فانت مع من تحب
21:00تحب الفجرة السقطة السفلة من حثالات العالم من الراقصين واللاعبين مخنثين والزنادقة وعملاء الماسونية؟ ام انك تحب الله واولياءه وتعظمهم وترجو الله سبحانه باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يجمعك بهم في الفردوس الاعلى من الجنة. والله
21:27يا كرام ان مما يشوق العبد الى الجنة انه سيرى محبوبه ربه جل في علاه وتعالى وتقدس في عريسنا. ثم انه سيرى بعد دخوله الجنة رسول الله صلوات ربي وسلامه عليه
21:47وابا بكر وعمر وعثمان وعلي وسعيد وسعد وطلحة والزبير وغيرهم كابي حنيفة والشافعي ومالكا واحمد وغيرهم من جبال الاسلام من ائمة الهدى ومصابيح الدجى والمجاهدين في سبيل الله سبحانه وتعالى. هذا يشوقك الى الجنة. لانك تحب هؤلاء ترجو الله سبحانه
22:16ان تحشر معهم وان تكون في زمرتهم يوم القيامة كما قال الله جل في علاه ومن يطع الله والرسول فاولئك مع الذين انعم الله عليهم. من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين. ثم ماذا قال؟ وحسن
22:36اولئك رفيقا. انعم بعبد صحبته يوم القيامة من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين. فاسأل الله جل في علاه ان يدخلنا الفردوس الاعلى من الجنة. وان يلحقنا بالانبياء والشهداء والصديقين والصالحين وحسن اولئك رفيقا
23:06ثم ايها الاحبة في الله ننتقل معكم الى مسألة مهمة لها تعلق بالمحبة قرأت عبارة اعجبتني بعد الكلام عن محبة الله في القلب. هذه العبارة يا كرام تقول ليس الشأن ان تحب
23:36وانما الشأن ان تحب. ليست القضية ان تحب فقط. وانما القضية ماذا؟ ان يحبك من تحبه. لذا الكلام سيكون منتظما يا كرام. عن الاسباب الجارية لمحبة الله جل في علاه. اعني كيف يحبك الله؟ تكلمنا كيف تربي قلبك على محبة الله سبحانه
24:06الان كيف يحبك الله؟ كيف؟ الواحد يسعى جاهدا ويبذل كل ما يستطيع في سبيل نيل محبة بشر مخلوق مربوب. فكيف تحصل على محبة الله سبحانه وتعالى؟ اقول ايها الاحبة في الله. اعلم يا مؤمن
24:27ان محبة الله جل في علاه لعباده تنال بجملة من الاعمال والاسباب من اعظمها ايها الاحبة في الله غير اصل الايمان غير الاتيان باركان الايمان واركان الاسلام وانما اسباب ايها الاحبة في الله
24:52ورد ذكرها في الكتاب والسنة ان الله جل في علاه يحب من يقوم بها. يحب من يفعلها ايها الاحبة في الله العاقل يحرص جاهدا ويعمل ليل نهار على فوز بمحبة الله جل في علاه. يا فوز من احبهم الله سبحانه. من اعظم هذه الاسباب ايها الاحبة في الله. قراءة
25:23القرآن قراءة القرآن. يا مسلم انك قراءة القرآن عن الوجه المأمور بتدبر وتعقل وتفهم من اعظم اسباب ني لمحبة الله سبحانه وتعالى. ولقد جاء في الاثر الذي صححه الالباني رحمه الله
25:53عن ابن مسعود قال من سره ان يحبه الله فليقرأ القرآن تريد ان يحبك الله جل في علاه اقرأ القرآن اجتهد في قراءة القرآن. كما قال خباب رضي الله تعالى عنه. في ذلك الاثر الذي نردده دائما. تقرب الى الله ما استطعت. واعلم
26:18اعلم انك لن تتقرب اليه بشيء احب اليه من كلامه. فكيف ابحث عن محبة الله ولا تقرأ كلامه. وانت هاجر للقرآن الكريم. لذلك احرصوا ايها الاحبة في الله. على قراءة القرآن وعن العيش مع كلام الرحمن سبحانه. فان القرآن ومجالس القرآن وكل ما يتعلق
26:48في القرآن يستجلب محبة الرحمن سبحانه وتعالى. والله الواحد منا يا اخواني والظن بكم حسن لكن ترى كثيرا من الناس يحبون كلام البشر. وتضطرب قلوبهم لكلام البشر يسعدون بسماع كلام البشر. لكن ايها الاحبة في الله اين هم؟ عن كلام رب البشر سبحانه وتعالى
27:20الذي هو من علامة محبة الله لك ومن الاسباب التي تستجلب محبة الله بل هو من ثمرة في محبتك لله قلنا قبل قليل من ثمار المحبة كذا وكذا. من ثمارها هذا
27:40التلذذ بمناجاته وكثرة ذكره قلب لا يذكر الله ثق ان ان هذا القلب ما امتلأ محبة لله سبحانه انا اسألكم سؤالا احيانا تتكلم مع بعض البشر فتتلذذ بهذا الكلام وتتمنى ان المجلس
28:04لم ينتهي. لم؟ لانك تحب صاحب هذا الكلام وتتلذذ بهذا الكلام. طيب ما هو حالك مع كلام الله جل في علاه؟ ان كنت تتلذذ فهي ثمرة من ثمار محبتك. وهي ايضا
28:24سبب من اسباب زيادة محبة الله في قلبك. لذا حالنا الا من رحم ربي. حينما نقرأ تأتيك من بعيد اسألك كحال قلبك حينما تقرأ وردك من القرآن تتلذذ هذا كلام الله كما قال ابن
28:44ابن القيم رحمه الله اذا اردت ان يكلمك الله فاقرأ القرآن. اقرأ القرآن هذا كلام الله سبحانه وتعالى. وهذا ترى ثمرة قولنا اهل السنة ان القرآن كلام الله المنزل غير مخلوق. ان نعظم هذا القرآن وان نرى لذة
29:04كما قال الامام الحسن البصري اذا وجدت اللذة في ثلاث فامض وابشر. وان لم تجدها فاعلم ان الباب مغلق في القرآن. عند قراءة قرآن كيف حال لذتك وقلبك ونشوتك وطربك؟ والله المستعان. والله المستعان. اذا ايها الاحبة في الله من
29:24اسباب نيل محبة الله الاكثار من قراءة القرآن. الاكثار الاكثار من قراءة القرآن تأملوا معي يا اخواني المنافقون المنافقون هؤلاء الذين انعقدت قلوبهم عن الكفر والعياذ بالله لا يقرؤون القرآن لا يحبون
29:44وهو عليهم عمى ولا يزيد الظالمين الا خسارا. ثقيل جدا القرآن عليهم. ثقيل جدا اما المحب الصادق لله. واما الذي يريد ان ينال محبة الله جل في علاه. فلابد فيا كرام ان يقربه الله من القرآن العظيم. لذلك تأمل حالك مع القرآن. فقيل وردك من القرآن
30:14فقيل وضعيف عليك تذكر قول الله جل في علاه. لو علم الله فيهم خيرا لاسمعهم. ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة ولكن كره الله انبعاثهم. قوله كره الله انبعاثهم حينما تتثاقل عن الطاعة وتقصر
30:34خطاك عنها اذا الله ما يحبك. الله لا يحبك. كره الله انبعاثك. فاحذر ان يكره الله انبعاثك عن الاقل في القرآن الكريم. فداوم على قراءة القرآن ما استطعت الى ذلك سبيلا. ايضا ايها الاحبة في الله من اسباب
30:54محبة الله سبحانه وتعالى حسن الخلق حسن الخلق لا تكفي الصلاة الصيام وقراءة القرآن والحج والعمرة لا ايضا من الاسباب التي بها تنال محبة الله ان تكون ذا خلق حسن. اسمع معي هذا الحديث المخرج عند احمد وابي داوود بسند صحيح. احب الناس الى الله تخيل
31:28ما شئت من طبقات الناس واصنافهم. ما الذي تتوقعه؟ احب الناس الى الله. من قال النبي عليه الصلاة والسلام احسنهم خلقا. وفي روايات احاسنهم اخلاقا. فحدثني عن اخلاقك ساحدثك عن محبة الله لك. اخلاقك محبة الله لك. فليراجع
31:58الواحد منا يا اخواني اخلاقه يراجع اخلاقه حينما يرضى ويغضب فليست الاخلاق في حال الرضا كما قال الشاعر ليست الاحلام في حال الرضا. انما الاحلام في حال الغضب. الغضب يظهر به حلمك. الغضب تظهر
32:18اروا اخلاقك الحقيقية عند الغضب. اسأل الله ان يغفر لنا ويتجاوز عنا. وان يحسن اخلاقنا. لذا ايها احبتي في الله هذه رسالة الى الذين يقصرون في ميدان الاخلاق وتراهم في الصفوف الاولى. يهرولون الى المساجد ويقبلون على الصلاة
32:38وعلى القرآن لكن اخلاقهم ايها الاحبة في الله لا تمت الى الذي يفعلونه ويقبلون عليه. ثق انك محروم في هذا الميدان وهذا الميدان عظيم ونحن قلنا ولا زلنا نقول ان السير الى الله يقوم على ركيزتين
32:58اثنتين عبادات وهي حق الخالق. ومعاملات وهي حق المخلوق والمعاملات تقوم على ايش؟ على الاخلاق. فمن قصر في العبادات ولا سيما في التوحيد عيد مشرك ومن قصر في ميدان الاخلاق مفلس مفلس كما قال النبي عليه الصلاة والسلام في حديث ابي هريرة
33:28ويلعن ويقتل ويعتدي ويؤذي. نسأل الله العافية. لذلك ايها الاحبة في الله محبة الله لا تنال بدمعات فقط. ولا كثرة قراءة وكثرة صيام لا. ايضا محبة الله تنال بالاخلاق الحسنة. احسنهم خلقا. هؤلاء
33:48ممن يحبهم الله جل في علاه. ايضا ايها الاحبة من اسباب محبة الله جل في علاه لعباده ان يكون الواحد منا من المحسنين. الله جل في علاه قال والله يحب المحسنين. من هم المحسنين؟ ليس الاحسان
34:08الصدقة يا اخواني هنا لا. الاحسان مراقبة الله سبحانه وتعالى. هؤلاء الذين يراقبون الله في اقوالهم واعمالهم والذين بلغوا من اعلى منزلة من منازل الدين وهي منزلة الاحسان. هؤلاء يحبهم الله جل في علاه. والله يحب
34:28سنين من المحسن الذي يراقب الله في اقواله واعماله يراقب الله جل في علاه في اقواله واعماله. انت تراقب كن في اقوالك واعمالك. تراقب من في علمك وصدقتك. تراقب من؟ في قراءتك. تراقب الله؟ ابشر بمحبة الله
34:48ان الله يحب المحسنين. ان تعبد الله كأنك تراه. فان لم تكن تراه فانه يراك. هذا الاحسان. هذا المحسن. ليس المحسن المتصدق فقط المحسن من يراقب الله جل في علاه
35:02ايضا يا كرام من اسباب نيل محبة الله سبحانه. الصبر على البلاء. الصبر على البلاء. الله اذا احب قوما ابتلاهم. والله جل في علاه يبتلي من يحب. كما ذكرنا في كلامنا عن البلاء في دروس تقدمت
35:22ليس فقط البلاء وانما الصبر على البلاء. ايها الاحبة في الله. ان الله اذا احب قوما ابتلاهم. قال النبي عليه الصلاة والسلام نحن نحفظ هذا الحديث. لكن للحديث تتمة. فمن رضي فله الرضا ومن سخط فله السخط
35:42ينزل البلاء فتتسخط ثم تقول اشد الناس بلاء من الانبياء. لا يا حبيبي. فمن رضي فله الرضا. له رضى الله الله معيته سبحانه ومن سخط فله السخط فراقب نفسك عند البلاء حينما تشتد بك الالام
36:02جاع وتضيق بك الاحوال. كيف هو حالك؟ كيف هو حالك؟ تسليم وحمد وثناء فاعلم انك ممن يحبهم والله سبحانه وتعالى. وان الذي هذا الذي ينزل هو ايش؟ هو محبة بلاء ترفع وليس
36:22عقوبة نسأل الله السلامة والعافية. اللي يراجع الواحد نفسه يا اخواني عند البلاء فالبلاء من اسباب نيل الله سبحانه وتعالى ايضا يا كرام من اسباب نيل محبة الله جل في علاه التزاور
36:52والتحابب في الله سبحانه وتعالى. انظروا ما اعظم هذا المعنى. ما اعز هذه السنة ان تحب ان تحب فلانا لله تدري ما ثمرتها؟ ان يحبك الله. ان تزور فلانا لله
37:12ثمرتها ان يحبك الله. دخل ابو ادريس الخولاني دمشق. فرأى شابا او رجلا من رجالها سأل من هذا؟ فقيل له هذا معاذ ابن جبل. صحابي رسول الله عليه الصلاة والسلام. فاقبل الرجل بقلبه
37:32وانظروا الى محبتهن لاولياء الله واحباب الله سبحانه وتعالى. فقال اني اني احبك. قال لمعاذ اني احبك. فامسكه معاذ بثيابه فقال له يستعرضه فقال الله فقال له ابشر فاني سمعت رسول الله
38:02عليه الصلاة والسلام يقول وجبت يا الله ما اجمل هذا الحديث! وجبت محبتي للمتحابين في المتزاورين فيه. تأمل الذين تصورون في الله جل في علاه الذين يتحابون في الله وجبت محبة الله وجبت محبة الله
38:32فانظر في علاقاتك الاجتماعية. القائم على المصالح الدنيوية. العارية عن المحبة لله. وفي الله وبالله مصيبة مصيبة. اعد ترتيب علاقاتك. واخلص في محبتك واجعل محبتك لله وفي الله وبالله ولو جاءت مصالح الدنيا تبع فلا يضيرك. لا يضيرك ان تحب فلانا
39:04وتأتي مصالح بينكما لكن هذه المصالح ماذا؟ تبع وليست اصل. كيف اعلم ان محبتي لابي عمر هي اصل والمصالح تبع. ان اختلفنا في هذا الفرع سلم لنا الاصل. وبقيت المحبة. كان
39:24ابو بكر وعمر يختصمان يختصم وهم من اعظم الصحابة ايش؟ محبة يحب الواحد منهم اخاه ولا يعني ذلك ان لا يقع شيء من الخلاف والخصومة او شيء من المصالح. لا لكن كيف نعلم ان المصالح قطعت الطريق على
39:44محبة الله ان تصبح المصالح اصلا ومحبة الله المزعومة تبع فان اختلفت معك في بيع وشراء واخذ وعطاء ودنيا زائلة اجرتك وقطعتك وحاربتك وانتهى كل حب والله المستعان. هذه ليست محبة لله ولو اقسمت عليها الايمان المغلظة لا ليست هذه المحبة
40:12محبة لله عارية عن كل شيء دنيوي تحبه يذكرك بالله تحبه ترى فيه خيرا وصلاحا تحبه يدلك على الله. تحبه يذب عن عرضك. تحبه لانك تعلم انه يحبك في الله. لذلك ايها الاحبة
40:32في الله سن لنا شرعنا العظيم انك ان احببت انسانا ان تعلمه بذلك. لم؟ ما الرجل في حضرة ابن عباس فقال اني احب فلانا. رجل جالس عند ابن عباس مر رجل فقال هذا الجالس قال اعلمته؟ قال لا. قال اعلمه. اخبره بهذه المحبة
40:52وارشده الى حديث وسنة عظيمة. ان تقول له احبك في الله فيجيبك وانظر الاجابة ما اعظمها. احبك الله الذي احببتني فيه. فاحرص ايها الحبيب ان تكون محبتك ماذا؟ في الله
41:12ولله وان تعلم صاحبه لانك بهذه بهذا الاعلام وبحصول هذه المحبة ترجو الله سبحانه وتعالى ان تفوز بماذا؟ بمحبة الله جل في علاه. ونسألكم سؤالا من محبة الله له هل عليه ضير؟ هل يصيبه شيء؟ وجبت محبة الله لك
41:42لذلك اني اشهد الله جل في علاه انني احبكم في الله. واسأل الله جل في علاه باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يجمعني بكم في هذه المحبة في الفردوس الاعلى من الجنة. انه جواد كريم. اذا هذا ايها الاحبة في الله معنى ينبغي ان نبحث عنه
42:02وان نتطلبه ان يسعى الواحد منا ايها الاحبة في الله في محبة اخوانه في اي شيء في الله اليوم كثيرون هم الذين يرفعون شعار المحبة. احبك في الله واحبك في الله. ولعله يقبل رأسك
42:22لعله يريد ان ينحني ليقبل يدك. وعند اول منعطف. تصبح ابا جهل او ابا لهب. هذي محبة في الله والله ما كانت لله بل كانت غلوا وافراطا فانقلبت الى اي شيء
42:42الى تفريط الى تفريط ادركنا اناسا يعادون من يعادي من يحب ورأيناهم يقبلون رؤوس من يعادي من كانوا يحبونه ما الذي تغير؟ ما الذي تغير؟ ما كانت صادقة وما كانت صواب في هذه المحبة. لذلك الانسان قد يختلف مع غيره
43:12قد اختلف انا وانت ولا يلزم ابدا ان نجتمع في كل شيء. وانا ذكرت لكم ان ابا بكر وعمر اختلفا فغيرهما من البشر من غير الانبياء من باب اولى. لذلك الشافعي والصدفي يقول للصدفي هذا
43:32صاحب الامام الشافعي قال ما رأيت مثل الشافعي. اختلفت انا واياه في مسألة يوما فاخذ بيدي. فقال له الشاب الا يستقيم ان نختلف ونبقى تبقى محبتنا؟ انا قد اختلف معك في مسألة فقهية في رأي
43:52في موقف في نازلة قد اختلف. لا الزمك برأيي. لست بمعصوم حتى الزمك برأيي. لكن لا لا نتعادى لا اقول لا نختلف ولا نتعادى. لا تبدعني. لا تهجرني لا تنصب العداء لي لا ترمني بابشع التهم. والله المستعان. القضية خطيرة يا اخواني خطيرة خطيرة
44:22البدعة كما كان يقول الامام احمد ترمي اخاك بالبدعة لانه خالفك في رأيك. البدعة شديدة. شديدة ان تقول فلان كذا كذا لم؟ اختلفت انت وهو في موقف. مع انه كان حبيبك قبل يوم او يومين. هذه ليست محبة. المحب الصادق يبقى يحب
44:42ولو اختلف مع الذي يحبه يبقى يدعو له في سجوده. ويرى له فضلا عليه. والله المستعان. اذا هذه ايها الاحبة في الله اطلالة سريعة على شيء من اسباب التي باذن الله جل في علاه
45:02تنالوا محبة الله فاحرص عليها. احرص عليها. ايضا فاتنا ان اقول سبب مهم جدا. النوافل يا اهل الاسلام. النوافل ايها الاحبة في الله النبي عليه الصلاة والسلام فيما يرويه عن ربه يقول واسمع يا من لا تصلي الرواتب
45:22رواتب ما تصليها. فكيف بالضحى وقيام الليل؟ وكيف تتنفل بين الصلوات؟ يقول الله جل في علاه لا يزال عبدي تقربوا الي بالنوافل حتى احبه. نوافل الصيام نوافل الصدقة نوافل الصلاة. بعض الناس صدقة الفطر واجبة. لا يتصدق طوال السنة الصلوات الخمس لا يصلي طوال السنة
45:52ما يفعل شيء الا ما اوجبه الله. ترى هذا عظيم. لكن انتبه النبي عليه الصلاة والسلام يقول ولا الله جل في علاه قل ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى ماذا؟ حتى احبه. فاحرصوا على النوافل. يحبكم الله احبكم الله
46:12انه جواد كريم والحمد لله رب العالمين للحديث بقية وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. الله اكبر. الحمد لله الله وكفى صلاة السلام على النبي المصطفى وعلى اله وصحبه من سار على دربه وسنته اقتفى. وبعد احبتي
46:32كان الحديث موصولا عن الاسباب التي بها تنال محبة الله جل في علاه. رزقنا الله واياكم محبته. اقول احسن الله اليكم. ختمنا قبل الاذان الكلام عن النوافل. وهي القربات غير المفروضات
46:52تقرب الى الله ما استطعت من النوافل. الباب الذي يفتح لك في النوافل الزمه. فتح لك في القرآن الزم. يحبك الله الله جل في علاه يحبك الله في الصدقة في الصيام في القيام في اي شيء. واستحضر هذا الحديث ايضا يا كرام من الاسباب
47:12بها تنال محبة الله سبحانه نفع الناس. ايها الناس ان من اعظم الاسباب التي تنال بها عباد الله نفع الناس كما ذكرنا قبل قليل ليست القضية عبادات فقط ومعاملات فالمؤمن الذي ينفع الناس في دينهم ودنياهم
47:37في دينهم ودنياهم. هذا يا كرام من احب الناس الى الله. واسمع هذا الحديث العجيب الذي اخرجه الطبراني وصححه الالباني قال احب الناس الى الله الجواب قال انفعهم للناس. ما هو مقدار نفعك للناس؟ نفعك بجاهك. بعلمك بمالك
48:05بقوتك اي شيء. اي شيء تستطيع ان تنفع به غيرك كنت ممن ينفع الناس فاحمد الله جل في علاه. هذه امارة على محبة الله لك. تنال محبة الله بنفع مسلمين نفع الناس
48:24اذا بعض الناس يا كرام حريص على العبادات بخيل شحيح فقير في باب المعاملات. لا ينفع احدا. نحن نقول هذا اشكال وهذا النبي عليه الصلاة والسلام كان يذكر النفع المتعدي المتعلق بالمخلوقين لنمشي مع اخي في حاجة احب
48:49الي من اعتكاف شهر اين؟ في مسجده صلى الله عليه وسلم. فالموضوع ليس موضوع فقط عبادات وهي اصل واس واساس لكن نحتاج ايضا يا اخواني الى ايش؟ الى معاملات. اخواننا الذين يعملون ويلجأ اليهم بعد الله عز وجل. من قبل الناس
49:09بما لا يضر ولا يتعدى ولا يصادم امرا محرما ينفع انفع ما استطعت. هذا النفع صدقني ستجده عند الله عز وجل. ما استطعت تصدق بجاهك تصدق بمالك تصدق بعلمك. تصدق بكل ما تستطيع. لانك ستأتي يوم القيامة من اسعد الناس. ومن احب الناس
49:36الى الله جل في علاه قال انفعهم للناس ثم انت قلت بنا الايات ايها الاحبة في الله بعد الكلام عن المحبة والانداد قال الله جل في علاه اذ تبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا ورأوا العذاب وتقطعت بهم الاسباب
49:56وقال الذين اتبعوا لو ان لنا كرة فنتبرأ منهم كما تبرأوا منا. كذلك يريهم الله اعمالهم حسرات يوم القيامة يا كرام الكلام طويل والوقت قصير لكنني سأتكلم ابتداء بالمناسبة نحن اعتدنا دائما
50:17ان نتكلم عن الدرر في تناسب الايات والسور. الكلام ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا ثم انتقلت من الايات اذ تعلمنا ان اذ ظرف ينقلك اذ تبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا ورأوا العذاب وتقطعت بهم الاسباب. يا كرام لما تكلمت
50:45الاية عن الانداد وبينت قبح اتخاذ الانداد من دون الله مهما عظم هذا الند ولو كان محمدا عليه الصلاة والسلام جاء رجل فقال ما شاء الله وشئت. كما في حديث ابن عباس. فقال النبي عليه الصلاة والسلام اجعلتني لله ندا
51:07تضايق لما يسمعنا نقول ما يجوز الشرك حتى مع لو كان المشرك به هو محمد عليه الصلاة والسلام. يقول انت ما تحبون الرسول صلى عليه الله وسلم والنبي عليه الصلاة والسلام قال لهذا الرجل اجعلتني لله ندا؟ ايش قال الرجل؟ ما شاء الله وشئت. كان ينبغي ان يقول ما شاء الله
51:27او ما شاء الله ثم شئت. الشاهد يا كرام لما تكلمت الاية عن الانداد وخطورة اتخاذ الانداد ارادت تنفير القلوب منها هؤلاء الانداد فصدرت في معنى رائع جدا وهو هذا الند الذي عظمته
51:47ومن دون الله عبدته واتخذته سيتبرأ منك يوم القيامة. اذ تبرأ انت احيانا تتوقع ان التبرأ سيكون من الذين اتبعوا لا. اذ تبرأ الذين تبعوا من الذين اتبعوا من المتبرأ
52:11المتبوعون يتبرأون ممن اتبعوهم مع ان السياق يمكن ان يقول قائل طيب الذي اتبع حينما يحاسب يقول وانت عبدت فلان يقول لا انا اتبرأ من فلان لا الاية بالعكس جاءت لم؟ لتقطع تعلق القلوب بالانداد؟ لذلك ايها الاحبة في الله كما قال الله جل في علاه
52:38واختم مع هذه الوقفة ولنا كلام مع هذه الايات وقفات الوقفة الاولى لما قال الله جل في علاه وتقطعت بهم الاسباب والاسباب كما جاء عن السلف المحبة او الارحام او كل وسيلة للتواصل. تتقطع يوم القيامة. لا وزن لها يوم
52:58اختم بفائدة مع هذه الاية. احرص على كل سبب او كل سبب يبقى يوم القيامة ولا ينقطع. وتقطعت بهم الاسباب. هذه الاسباب تقطع ولد اب او اخت عشيرة قبيلة تتقطع كل سبب سيتقطع يوم القيامة
53:28ياما لكن انتبه ثمة اسباب لا تتقطع. ثمة حبال الاسباب جمع سبب والسبب في كلام العرب هو الحبل الوسيلة الواسطة. ثمة لا تنقطع يوم القيامة. من اعظمها حبل المودة في الله. وحبل المحبة في الله. وحبل
53:49الاخوة الايمانية هذي حبال لا تتقطع. اما حبال الاب والام والله تتقطع يفر تريد اعظم من هذا التقطع؟ يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه وفي المعارك وفي وفصيلته التي تؤويه. لنحذر ان تعصي الله في سبيل هؤلاء الذين ستنقطع محبتهم
54:18ونصرتهم وولائهم يوم القيامة جعلنا الله واياكم ممن لا تتقطع بهم الاسباب. وممن تجب لهم محبة رب الارباب جل في علاه. وتعالى وتقدس في عالي السماء. مع هذه الاية اذ تبرأ الذين اتبعوا لنا معها وقفات
54:38في درسنا المقبل ايها الاحبة في الله وبالله التوفيق. وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. والحمدلله رب العالمين