تأملات قرآنية في سورة البقرة (131) د. عماد السواعير
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
0:21اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. صلى الله عليه وسلم اما بعد احبتي في الله فان اصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلوات ربي وسلامه عليه
0:39وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار وبعد احبتي في الله لقاؤنا بكم في هذا المجلس العلمي والذي نسأل الله سبحانه وتعالى باسمائه الحسنى وصفاته العلي
0:58ان يتقبله منا وان يجعله خالصا لوجهه الكريم. وان يجعل فيه الخير العظيم والنفع العميم. وان يجعله حجة لنا اسماعيل يوم القيامة يوم ان نقدم على الله انه ولي ذلك والقادر عليه. لقاؤنا بكم يتجدد في هذا المساء
1:18وبعد ان فرغنا ايها الاحبة في الله من الايات العظيمات التي تكلمت عن الوصية وبينا ايها الاحبة في الله حكم الوصية للورثة وما يتعلق بوصية الورثة من امور. ونبهنا ايها الاحبة في الله انفسنا واخواننا
1:41على ضرورة العناية بامر الوصية. ولا سيما ان علمائنا يرون ان الوصية في حق من كان له مال تدور بين الوجوب والاستحباب بين الوجوب والاستحباب. فاحرص على الوصية ولا سيما في الامور المادية. وكذلك احرص على الوصية في الامور المعنوية
2:07ثم انت قلت من الايات وهذا ايها الاحبة في الله لعله من توفيق الله لنا سبحانه وتعالى اذ نحن مقبلون على شهر عظيم من شهور الله سبحانه وتعالى. والايات التي سنتكلم عنها تتعلق
2:25في هذا الشهر وردنا سيكون في هذا المجلس والمجالس القادمة باذن الله سبحانه حول ايات الصيام والايات التي فيها فرضية صيام شهر رمضان. يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما
2:47كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون اياما معدودات الايات سنتكلم ايها الاحبة في الله في درسنا هذا حول مفهوم الصيام. ومعنى قول الله جل في علاه كتب عليكم صيامك ما كتب على الذين من قبلكم. سنتكلم شيئا يسيرا حول صيام الامم السابقة
3:16ولعلنا ايها الاحبة في الله ان بارك الله في الوقت ان نقف اليوم عند قوله لعلكم تتقون وهي ثمرة كل العبادات. وليس فقط الصيام. فاقول مستعينا بالله هذا نداء قرآني
3:36ولقد اعتدنا ولله الحمد والمنة في هذا الدرس مرات وكرات اننا اذا قرأنا او سمعنا قارئا يقرأ يا ايها الذين امنوا فان هذا خير تؤمر به او شر تنهى عنه. فالله يناديك. يا ايها الذين امنوا ان كنت من جملة اهل الايمان
3:58فالنداء يتناولك فما هو مدلول هذا النداء وماذا وراء هذا النداء؟ هذا النداء القرآني العظيم ايها الاحبة في الله ينادي فيه الرب الكريم على المؤمنين جميعا مبينا ان الصيام كتب عليهم كما كتب على الذين من قبله
4:25وذاكرا ثمرة هذا الصيام. ثم مبينا مدة هذا الصيام وبعض الاحكام الفقهية المتعلقة بالعاجز عن الصيام. الصيام ايها الاحبة في الله الذي فرضه الله هنا بنص كلام الله فالصيام ركن من اركان الاسلام فرض واجب على المكلف بالاجماع
4:56بادلة الكتاب ومنها ومنه هذه الاية. فلفظة كتب يعني فرض كما قلنا في الاية الماضية في الدرس الماضي كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيرا الوصية هنا يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام. فالصيام فرض
5:18وليس مسألة اختيارية كما يزعم بعض واعذروني متخلفي زماننا ولا اقول مفكرين زماننا ولا اقول بعض من يرفع راية التنوير بل هي راية التدمير والرجعية العقدية الرجعية الاخلاقية يزعمون ان الصيام
5:42مسألة بادت وانتهت وانقضت وانه ليس فرضا ايها الاحبة في الله مستدلين شبه واهية. ساشير الى بعضها بحول الله سبحانه وتعالى. فالصيام يا مسلم فرض واجب وهو ركن من اركان
5:59اركان الاسلام كما بينه النبي صلوات ربي وسلامه عليه. في الحديث الصحيح الذي اتفق البخاري ومسلم عليه من حديث لعمر بن الخطاب في قصة جبريل لما جاء يعلم الناس دينهم. فسأل النبي عليه الصلاة والسلام عن الاسلام
6:19والايمان والاحسان. وهذه دوائر الدين الثلاثة الاسلام والدائرة الكبرى ثم الايمان دائر الاضيق. ثم الاحسان وهي اضيق الدوائر. تكلم عن هذا مرارا وتكرارا ولله الحمد والمنة. فالصيام ركن فرض واجب
6:42على المكلف المستطيع سنبين. من هو المكلف؟ المستطيع المطالب بالصيام بحول الله لما نقف عند قوله فمن كان منكم مريضا او على سفر فعدة من ايام اخرى لكن قبل ذلك ايها الاحبة في الله لابد ان نعرف الصيام لغة
7:05وفي الاصطلاح ولابد ان نفهم مدلول هذه الاية. الله يقول كتب عليكم الصيام. متى كتب الصيام متى صار الصوم فرضا وما هي المراحل التي مر بها تشريع الصيام. هل فرض علينا الصيام ابتداء؟ كما نصوم اليوم شهر رمضان كامل
7:30او ان الصوم فرض على مراحل ايها الاحبة في الله. اقول مستعينا بالله. اولا يا اخواني الصوم في لغة العرب معناه الامساك الامساك يسمى صياما. سواء كان عن طعام او شراب او عن اي شيء اخر كالكلام
7:52اني نذرت للرحمن ايش قالت؟ صوما فلن اكلم اليوم انسيا صوم مريم كان ماذا؟ امتناعها امساكها عن الكلام. فالامساك ايها الاحبة في الله هو الصيام والصيام هو الامساك والصيام يا كرام الذي امرنا الله به هنا معناه في الشرع
8:20امتناع او امساك من مخصوص في زمن مخصوص الى وقت مخصوص بنية هذا هو الصيام. ان يمسك المخصوص من هو المكلف المطالب بالصيام في زمن مخصوص شهر رمضان او من طلوع الفجر الصادق الى غروب الشمس
8:53عن المفطرات كالطعام والشراب والجماع بنية ولا يكون صياما شرعا الا بنية. فمن امسك عن الطعام والشراب لا يسمى صياما دون ان يستشعر او ان يستحضر نية الصوم. ان كان فرضا قبل الفجر
9:19وان كان نافلة قبل المغرب فلو ان انسانا خرج من بيته ولم يتناول طعاما ولا شرابا ولم يتهيأ له الاكل والشرب. طوال اليوم في ايام الشتاء القصيرة وغربت الشمس. هذا
9:39لا يسمى صائما بالاجماع ايها الاحبة في الله الا اذا ماذا؟ اذا رافق الامتناع اذا رافق الامتناع والامساك النية نية التقرب الى الله سبحانه وتعالى. نية ماذا؟ التقرب الى الله جل في علاه. هذا يسمى الصيام ايها الاحبة في الله. الله هنا يقول كتب عليك
10:03الصيام. يعني ان الصيام لم يكن مكتوبا من قبل فما هي المرحلة التاريخية لتشريع الصيام يا اخواني. وما المقصود بقوله كما كتب على الذين من قبلكم اقول يا اخواني الصيام
10:21في شرعنا العظيم في اسلامنا القويم مر بمراحل ثلاث مر بمراحل ثلاث وهنا اتكلم عن صيام رمضان لا اتكلم عن غيره من الصيام. فان من المعروف ان صوم يوم عاشوراء كان واجبا على المسلمين قبل فرضية شهر صيام شهر رمضان
10:51كما جاء ذلك في صحيحي البخاري ومسلم. ان النبي عليه الصلاة والسلام صام عاشوراء وامر بصيامه بل امر من افطر ان ايش؟ ان يمسك عن الطعام والشراب وصوم عاشوراء كان واجبا يا اخواني
11:11كلامنا اليوم عن غير صيام عاشوراء عن صيام رمضان. ما هي المراحل الزمنية التي مر بها الصيام؟ ثلاثة مراحل او ثلاث مراحل. المرحلة الاولى ايها الاحبة في الله وهي التي بينتها الاية. الثانية اياما معدودات
11:31فمن كان منكم مريضا او على سفر فعدة من ايام اخر. وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين. وان تصوموا خير لكم هذي المرحلة الاولى ايها الاحبة في الله. وهي التخيير
11:49بين الصيام والفدية كان المسلمون مخيرين بين الصيام الشرعي الامتناع عن المفطرات من الفجر الصادق الى غروب الشمس بنية وبين ماذا اتكلم عن القادر على الصيام لا عن العاجز عن الصيام
12:13وبين ان يطعم مسكينا عن كل يوم الانسان مخير. من اراد ان يصوم فليصم. ومن اراد الفطر يفطر وماذا عليه؟ فدية. وهذا من رحمة الله بنا لان امر الامتناع عن الطعام والشراب ليس هينا
12:36امر الامتناع عن حاجة الانسان الحاجات البشرية من طعام وشراب وشهوة ليس بالامر الهين. لذلك في البداية ايها الاحبة في الله كان قوموا على التخيير. والصوم بالاجماع فرض في السنة الثانية من هجرة النبي عليه الصلاة والسلام. في المرحلة المكية كلها لا يوجد صيام رمضان
13:04وفي السنة الاولى من اقامة النبي عليه الصلاة والسلام في المدينة لم يكن الصيام مفروضا. وفي السنة الثانية ايها الاحبة في الله نزل فرض الصوم في شعبان كما يقول الناظم رحمه الله
13:21لذلك هذه المرحلة ايها الاحبة في الله هي التي دلت عليها هذه الاية العظيمة التي فيها عموم وخصوص وفيها نسخ بديع ساتكلم عنه. فيها نسخ وعلى الذين يطيقونه فالتخيير هذا لم يرفع بالكلية ولم يبقى بالكلية. سنتكلم عنه ايها الاحبة في الله بحول الله سبحانه وتعالى
13:49هذه المرحلة دلت عليه هذه الاية ودل عليها حديث النبي عليه الصلاة والسلام. فقد اخرج البخاري ومسلم. من حديث سلمة بن الاكوع وغيره من حديث غيره من الصحابة ان يا كرام كان بالتخيير
14:10لما انزل الله هذه الاية ثم نسخ التخيير بقوله جل في علاه فمن شهد منكم الشهر فليصمه هذه الاية الثالثة في وردنا اليوم نسخت ايها الاحبة في الله التخيير. ذكر ذلك جمع من الصحابة
14:36ليسوا فقط عندنا الاية تدل على التخيير. وانما سنة النبي صلوات ربي وسلامه عليه. من ذلك كما ذكرت لكم حديث سلمة ابن الاكوع. ولاحظ معي ان الشرع العظيم رغب في اي شيء لما خير
14:52رغب في الصيام وبين ان الصيام ان الصيام ان تصوموا خير لكم فالصيام خير لنا في هذه المرحلة. وكان جمع من الصحابة يصومون يقومون بايش؟ بالصيام لا بالفدية ايها الاحبة في الله
15:13هذه ايها الاحبة في الله هي المرحلة الاولى من مراحل فرضية الصيام تخيير ثم جاءت ايها الاحبة في الله سلمكم الرحمن المرحلة الثانية وهذه المرحلة تحتاج منا الى انتباه. دلت عليها الايات. وكلام النبي صلوات ربي وسلامه
15:40قد تكون مستغربة على مسامع بعض الحظر فيها شيء من الغرابة لكن فيها ملحظ جميل في مخالفة طريقة اهل الكتاب. في الصيام التي سنتكلم عنها المرحلة الثانية اخواني صار الصيام فرضا لكن
16:07كان المسلم والمسلمة يمتنع عن الطعام والشراب من الفجر الى غروب الشمس بشرط الا ينام قبل الغروب. فان اظله الغروب يعني غربت الشمس. وهو نائم واصل صيامه الى اليوم الثاني الى غروب الشمس في اليوم الثاني
16:35وهذا ايها الاحبة في الله جرى عليه صحابة رسول الله عليه الصلاة والسلام الذين كانوا يقولون كما قال الله سمعنا واطعنا سمعنا واطعنا حتى قدر الله سبحانه وتعالى قصة لطيفة لاحد الصحابة
16:58هذا الصحابي ايها الاحبة في الله كان من الانصار وكان يعمل في الزراعة عملا شاقا عاد الى بيته وكان صائما فسأل زوجته الطعام فخرجت الزوجة لتهيأ الطاعة فعادت وقد غلبته عيناه وغربت الشمس
17:29فماذا قالت زوجته؟ خيبة لك يعني ايش مسكين الان يمنع من ماذا من الطعام والشراب والجماع حتى الليلة القابلة الرجل هذا امتثل وما ناقش حتى انتصف النهار في اليوم الثاني سقط مغشيا عليه
18:01فوصل الخبر الى النبي عليه الصلاة والسلام فانزل الله جل في علاه المرحلة الثالثة التي سنتكلم عنها وهي الصيام الذي نحن عليه الان. وهو الامتناع عن الطعام والشراب الى اي وقت الى غروب الشمس. كنت
18:18دائما او كنت مستيقظا وفيها الاية التي سنتكلم عنها في درس قادم بحول الله فكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض. من الخيط الاسود من الفجر. ثم اتموا ياما الى الليل. بعد ما تغرب الشمس ما في صيام. لذلك العلماء يقولون
18:46ان غروب الشمس يعني انك افطرت. اكلت او شربت او لم تأكل. الان انت مفطر حكما انت مفطر حكما ولعلنا نتكلم عن هذا لما نصل الى تلك الاية العظيمة هذه المرحلة الثانية وقعت هذه القصة لهذا الصحابي الانصاري. وايضا يا اخواني وقعت كما في بعض الاخبار لعمر رضي الله تعالى عنه
19:12لعمر رضي الله تعالى رضي الله تعالى عنه عاد واراد من زوجته ما يريد الرجل من اهله وكانوا في الصيام وقد غربت الشمس فكانت زوجته نائمة. فابت ان تطاوع عمر فجاء الى النبي
19:31الصلاة والسلام صارت الرخصة وهي المرحلة الثالثة من مراحل تشريع الصيام. وهو ايها الاحبة في الله ما نحن عليه وهو انك تمتنع عن الطعام والشراب من طلوع الفجر الصادق الى غروب الشمس. وبعد ذلك لا يسمى
19:52لا يسمى صيامه. فلو كنت نائما فلا حرج عليك البتة. في ان تأكل وان تشرب. هذه المراحل يا اخواني التي مر فيها الصيام هذا الركن العظيم من اركان الاسلام والذي نسأل الله ان يبلغنا اياه اعني شهر الصوم ولنا معه وقفات ان شاء الله حول حقيقة الصيام
20:16وحول اقسام الناس في رمضان وحول ايها الاحبة في الله فضائل هذا الشهر العظيم الذي نسأل الله ان يبلغنا اياه اقول احبتي في الله الله جل في علاه قال كما كتب على الذين من قبلكم
20:34هل كان الصوم مفروض على من قبلنا نقول بنص هذه الاية كان الصيام ايها الاحبة في الله مفروضا على الامم السابقة لكن المفسرين اختلفوا على من كان مفروضا على ثلاثة اقوال
20:55القول الاول انه كان على النصارى القول الثاني على اهل الكتاب والقول الثالث الذين من قبلكم كل الملل كانت تصوم حتى عباد الاوثان. حتى عباد الاوثان. لذلك بعض الناس يشكك في صيام عاشوراء
21:21لانه جاء في بعض الاحاديث ان النبي عليه الصلاة والسلام كان يصومه اين في مكة ثم ترك صيامه لان عرب الجاهلية كانوا يصومونه كانوا يصومون اي يوم يوم عاشوراء ولنا معه وقفة بحول الله سبحانه وتعالى. اذا هذه الاقوال الثلاثة
21:43ان قوله جل في علاه على الذين من قبلكم يشمل اما النصارى وهم اشهر من يصوم من غير المسلمين مع اليهود واما انه اهل الكتاب ويشمل اليهود والنصارى. واما ان الصيام كان في كل الملل السابقة
22:04ولنا ايها الاحبة في الله وقفة الان مع صيام الاقوام السابقة. كيف كان صيامه وهل صيامنا يشبه صيامهم وما المقصود بصيامه المفسرون والعلماء يقولون ايها الاحبة في الله ان الصيام وهو الامتناع عن الطعام والشراب
22:27والجماع الذي عليه اهل الاسلام كان هو المفروض على من قبلنا وفي وقت مخصوص صيام شهر لكنه حرفوا وبدلوا وغيروا وفي هذا اشارة ايها الاحبة في الله الى شرف هذه الامة
22:51شرف اهل الاسلام انكم منذ ما يربو على الاربعة عشر من الزمان والصيام كما هو لا تطاله ايدي المحرفين كما ستسمعون بعد قليل كان الصيام شرعة فيمن سبق. واخص هنا اليهود والنصارى. وابدأ باليهود
23:18اليهود فرض عليهم الصيام لكنهم غيروا وحرفوا وبدلوا ايها الاحبة في الله. فاضاهوا صيامهم واقتصروا على صيام ايام مخصوصة اليهود قاتلهم الله اهل تحريف من غابر الزمان واهل تبديل واهل جهل وضلال
23:42غيروا وحرفوا وبدلوا في صيامهم فاقتصروا في الصيام يا اخواني على ايام معلومة ربطوها باحداث تاريخية ويدور صيامهم على اربع اشياء صيام اليهود. اشهره اشهر هذه الاشياء يوم التكفير الذي يسمى بيوم الغفران عند الصهاينة عند اليهود اليوم
24:14هذا اليوم يصومونه. زاعمين ان الله ايش؟ غفر لهم كل شيء فيصومون هذا اليوم يوم واحد والامر الثاني الذي يدور عليه الصيام عندهم يصومون ايها الاحبة في الله لمناسبات مناسبات تاريخية تتعلق
24:36معارك والقتال مثل التاسع من تموز يصومه الصهاينة رابطين اياه باحداث تاريخية وقعت لبني اسرائيل لليهود وكذلك يصومون في الايام التي يموت فيها العظماء وهذا الامر الثالث الذي يصوم فيه
25:02اليهود ايها الاحبة في الله. اذا هذه محور او محاور صيام اليهود وللاسف وهذا من فظل الله علينا ان هذا الصيام ايها الاحبة في الله صيام عبثي قالت ايدي التحريف فغيرته زورته وبدلته والله المستعان. والقوم الاخرون الذين يصومون
25:29وصيامهم اشهر هم النصارى ايها الاحبة في الله وفي قصة فرضية الصوم عند النصارى اعاجيب تدل على قلة دينهم وتحريفهم وتبديلهم وتزويرهم تقول الروايات يا كرام ان النصارى فرض عليهم شهر الصيام
25:55شهر الصيام مثلنا لكنهم غيروا وبدلوا وخلاصة ما قيل في التغيير والتحريف والتبديل انهم ايها الاحبة في الله احتاطوا فبدأوا يزيدون يوما قبل الشهر قبل رمضان ويوما بعده. يوما قبله ويوما بعده حتى وصل صيامه
26:24الى خمسين يوما الى كم يوم الى خمسين وتقول بعض الروايات يا كرام لذلك المالكية وجمع من السلف كرهوا صيام ايام بعد رمضان وايام قبل رمضان. وفي ذلك احاديث مثل صيام يوم الشك. كما جاء في حديث عمار ابن ياسر قال من صام اليوم الذي يشك فيه فقد عصى ابا القاسم. ليش
26:55قال بعض العلماء لان هذا باب التغيير والتحويل الذي وقع فيه النصارى واليهود كانوا يصومون احتياطا قبل وبعد. لذلك المالكية يكرهون صيام الست من شوال بعد رمضان حتى لا يدخل في رمضان ما ليس ما ليس منه كما صنعت اليهود
27:18وتقول بعض الروايات يا اخواني وهي رواية عجيبة تدل على ان الجهل وان الجاهل يغير دين الله سبحانه وتعالى ومصيبتنا اليوم ايها الاحبة في الله في الجهلة ليست مصيبتك في المتعلمين الذين يعلمون
27:39لذلك قال احد العلماء كلمة قبل ان اذكر لكم طريقة النصارى في التغيير قال ذهاب الاسلام على يد اربعة نفر الاسلام يذهب على يدي اربعة قوم يعلمون ولا يعملون مثل احبار اليهود. يعلم ولا يعمل. تكلمنا كثيرا عن هؤلاء
28:09الله لا يجعلنا منهم وقوم يعملون ولا يعلمون يعملون لكنهم ماذا؟ بلا علم. بدع ضلالات انحراف وقوم لا يعلمون ولا يعملون لا هم في العير ولا في النفير وقوم يمنعون الذين يعلمون ويعملون
28:38ليس فقط لا يعلمون ولا يعملون لا يمنعون العلم والعمل فاذا وجدت هذه الاصناف الاربعة ذهب الاسلام ولن يذهب باذن الله سبحانه وتعالى فالشاهد المصيبة يا اخواني في الجاهل حينما يتكلم الجاهل في دين الله
28:57فانه يأتي بالاعاجيب لذلك قيل قديما لو سكت الجاهل لقل الخلاف بعض الناس اليوم يا اخواني يتكلم في مسائل كبرى ونوازل عظمى ويرمي قامات عاليات بابشع التهم والطعن بل يرميهم بالبدعة
29:25وهو والله لو قيل له اعرب بسم الله لقال خوفا بسم الله وقلت له اعرف باسم الله لقال بسم الله ما يستطيع ان يعرف بسم الله بعضهم لا يحفظ البينة
29:43ولا يعرف الاربعين النووية. لا اقول بخاري ولا مسلم. ولا يعرف شيئا ويتكلم هذي مصيبة النصارى ماذا صنعوا يا اخواني؟ تقول بعض الروايات ان بعض القساوسة اخطأ خطأ فاراد ان يكفر عن ذنبه
30:10فزاد زاد في الصيام عشر ايام فصار صيامه اربعين يوما ثم اخطأ قس اخر حبر اخر فنذر ان يزيد في الصيام كم؟ اربعين يوما. لذلك عشرة ايام لذلك صيام النصارى اليوم كم يوم يا اخواني؟ خمسين يوما للاسف من اين جاءت الخمسين؟ نهارنا
30:38اما من الزيادة في الاول والاخر واما من تحريف المبطلين. كله تحريف في تعريفه لذلك بعض الناس لا يدرك قيمة الاسلام والله وبالله وتالله بعض الناس ممن ينتسب الى الاسلام لا يدرك قيمة الاسلام وقيمة اهل العلم
31:04لما يطعن في العلماء ويشكك في مصداقيتهم وحجية السنة والبخاري ومسلم وابو هريرة رجل والله لولا الله ثم هؤلاء لصار ديننا اليوم كدين اليهود والنصارى رمضان ثمانية وثلاثين يوم والحج في جوال
31:29ما الذي حفظ لكم دينكم من الذين حفظوا لنا الاسلام اخواني الاسلام حفظ الله مروياته وحفظ الله دراياته. كيف يعني؟ حفظ الله الاسلام بحفظ القرآن والسنة. رواية وبحفظ فهم سلف الامة دراية
31:56انت الان تقول قال الشافعي قال ابو حنيفة قال احمد قال مالك؟ قال سفيان قال الثوري هذا من حفظ الله لدينك هذا من حفظ الله لاي شيء. لديك ما احد يستطيع ان يعبث او ان يغير ايها الاحبة في الله في دين الله. لذلك ترى
32:17ولتقرأ في بعض الكتب الكتب المطولات. يقول لك وهذا القول شاذ لا يلتفت اليه ايش يعني شاف؟ يعني احكم اهل العلم زمام المسألة العلمية وحكموا على كل من يخالف بان قوله ايش؟ شاذ ليس من دين الله
32:35في شيء هذا من فضل الله علينا ولا ماذا سيجري لديننا ايها الاحبة في الله لذلك وانا اقرأ اليوم يا اخواني سبحان الله لتحضير هذا الدرس اسأل الله ان يتقبله وايانا. وايانا واياكم وايانا
32:54من عجيب ما قرأت ان الاسبان لما اقاموا محاكم التفتيش اسبانيا لليوم قدوة لنا لشبابنا في انديتهم وصلبانهم وكفرهم هؤلاء الذين نصروا المسلمين بقايا الاندلسيين حاول القضاء على معالم الاسلام. الظاهرة وقضوا عليها
33:24اعيتهم مسألة واحدة تدرون ما هي الصيام ما استطاعوا منع المسلم من ايش؟ من الصيام كان المسلم يمنع من الصلاة. يصلي وهو في عمله ايماء يمنع اذا صلى فورا يحرق. فكيف يصلي؟ يصلي وهو في عمله. يصلي وهو قائم
33:50يعملون يقومون بحركات الصلاة باعينهم وشفائهم اقرأوا تاريخكم اما الصيام ما استطاعوا. ما تستطيع ان تحكم عليه بان يأكل وان يشرب. وهو في بيته. كيف لذلك كتبوا كتابات كثيرة حول هذا الشعار العظيم. هذه الشعيرة العظيمة من شعائر الاسلام. الا وهي الصيام
34:16وهذا من حفظ الله لنا ايها الاحبة في الله. اليوم المسلم في كل مكان يصوم ولا يستطيع احد ان يعبث بصيامه وان يدنو من قدسية هذا الصيام. من المغرب من الفجر الى المغرب عند كل المسلمين
34:32الا من شد ولا عبرة به. كالروافض الذي لا يفطرون الا اذا اشتبكت النجوم. الشاهد ايها الاحبة في الله ان هذا الاسلام العظيم حفظ لنا هذه الشعيرة العظيمة بينما ضيعها
34:48الاقوام السابقة وعبثوا فيها تحول صيام النصارى وما عادوا يصومون ايها الاحبة في الله هذا الصيام بالامتناع عن الطعام والشراب الا بطريقة ساذكرها بحول الله لما نظر الرهبان والقساوسة فرأوا كاليهود ان تلك الاقوام ليست اقوام ابادة
35:22وليست اقوام طاعة ليسوا كالمسلمين الذين كان الجهاد لا يحلو لهم الا شهر الصيام غيروا في وقت الصيام وفي كيفية الصيام فجعلوا الصيام فيما يتعلق بالبشر على صنفين الضعفاء والكبار يصومون الى منتصف النهار
35:51والكبار والقادرين على الصيام يصومون الى قبل الغروب. لا يتمون صومهم وبعض النصارى والنصارى فراق. بروتستانت كاثوليك وارثوذكس. كل له طريقته في الصيام. منهم من يصوم في الليل منهم من يصوم في النهار
36:12وصيامهم كلهم ايها الاحبة في الله ليس كصيامنا ابدا. وانما جعلوا الصيام متعلقا بالامتناع عن اكل الحيوان وما تولد عنه فتولد من الحيوانات كالالبان والاجبان وغير ذلك وكان ذا لون ابيض
36:35انظروا الى اللعب في دين الله سبحانه وتعالى بينما انتم منذ قرون متطاولة من الزمان كل المسلمين يعلمون ما الذي يمنع منه المسلم وما الذي لا لا يمنع منه مسلم في وقت الصيام
36:52بينما هم ايها الاحبة في الله يلعبون في صيامه وبعضهم يجعل الصيام عن الدسم. وبعضهم كما سمعتم قبل قليل. وغيروا في مواقيت الصيام فجعلوا الصيام ايها الاحبة في الله عند النصارى. في ايام معلومة من اشهرها قبل ميلاد المسيح
37:16في الخامس والعشرين من الشهر الثاني عشر من كل سنة هذا يوم الصيام. وبالطريقة التي التي سمعتموها والله المستعان. اما اهل الاسلام وهم شامة بين الامم ولله الحمد والمنة لا يزالون على صيامهم الذي كان في زمن محمد بن عبدالله صلوات ربي وسلامه عليه
37:43وهذا محل فخر واعتزاز لنا اهل الاسلام ثم ايها الاحبة في الله الوقفة الثالثة في هذا الدرس مع قوله لعلكم تتقون. قبل ان اخوض معكم فيما يتعلق بالاحكام الفقهية للصيام ونحن ان شاء الله تعالى سنتكلم عن الذي يصوم والذي لا يصوم والذي لا يصوم ما هو
38:07البديل عنده الذين يطيقونه والمرضى والمسافرين سنتكلم ان شاء الله. في ثلاث دروس قادمة بحول الله عن فقه الصيام كله باذن الله سبحانه وتعالى لكن اليوم يا اخواني وقفتنا حول لعلكم تتقون
38:25ان الغاية الكبرى والمقصد الاعظم من كل الطاعات والعبادات للوصول الى منزلة التقوى تحقيق التقوى ليس الصيام يا اخواني امتناع عن الطعام والشراب والجماع لا وانما الصيام الهدف منه ايها الاحبة في الله
38:47ان تقف عند ما نهى الله سبحانه وتعالى عنه وان تقبل على ما امر الله به. هذه التقوى فعل الاوامر واجتناب النواهي فما قيمة امتناعك عن الطعام والشراب وانت تأكل لحوم البشر وتشرب دماءهم
39:07ما قيمة امتناعك عن الطعام والشراب؟ وقد افطر كل ما فيك لذلك اقول ايها الاحبة في الله ونحن مقبلون على شهر رمضان اصناف الناس في رمضان ثلاثة ثلاث اصناف الصنف الاول ايها الاحبة في الله
39:31اقوام امتنعوا عن الطعام والشراب والجماع وصامت قلوبهم وجوارحهم فامتنعوا عن الحرام كله. قبل رمضان وفي رمضان وبعد رمضان امتنع عن الحرام. لا يقول الحرام لا يسمع الحرام. لا يمشي الى الحرام. فضلا عن امتناعه عن الطعام والشراب والجماع
39:58هؤلاء ايها الاحبة في الله قوم ادركوا حقيقة الصيام. وان ثمرته التقوى فكانوا من المتقين وسترونه لا تسمع له كلمة تغضب وجه الله في رمضان لا تراه غضبانا لا تراه صخابا في الاسواق
40:27اقبل على مصحفه واقبل على قيام الليل ادرك ان رمضان شهر يتزود فيه العبد للعام كله رمضان محطة تزود للسنة كلها مرحلة مدرسة ايمانية كبرى فيه من الطاعات والعبادات ما ليست في غيره. صيام وقيام ونفقة
40:55صدقة هؤلاء اقوام ايها الاحبة في الله اقبلوا على مصاحفهم وترى الواحد منهم ختم القرآن مرة مرتين وثلاثة واربعة وخمسة وستة وسبعة وثمانية وتسعة او عشر واكثر من ذلك ادرك ان رمضان شهر القرآن
41:18الذي انزل فيه القرآن ادرك ان رمضان ليس شهر سمر لعب ورق وارقيلة بعد الافطار لا رمضان شهر قيام بالليل والصيام بالنهار واقبال على القرآن فيما بين ذلك ادرك ان ادراك رمضان نعمة عظيمة جدا تستحق الشكر. هؤلاء ايها الاحبة في الله
41:49يقال لهم اثبتوا على ما انتم عليه. اثبت على ما انت عليه. واحرصوا يا معاشر السامعين والسامعات ان تكونوا كذلك تدركون حقيقة رمضان وما الهدف من رمضان؟ وما القصد من هذا الشهر العظيم؟ شهر حبس النفس
42:07كبح جماح الشهوة ملء الاوقات بطاعة الرحمن جل في علاه بالاقبال على ثلاث اشياء. صيام قيام قرآن هؤلاء الصنف الاول وهم قلة والله المستعان الصنف الثاني يا اخواني قوم امسكوا ما قد صاموا امسكوا عن الطعام والشراب
42:43لكن يا اخواني افطرت قلوبهم وجوارحهم فلم يتورعوا عن قول الحرام وعن فعل الحرام وعن المشي الى الحرام وعن سماع الحرام غاية صيامهم جوع وعطش هؤلاء ايها الاحبة في الله
43:06يصدق عليهم قول النبي عليه الصلاة والسلام من لم يدع قول الزور والعمل به هذا الحديث والله عجيب هذا الحديث انصحك نصيحة اكتبه عندك اما على شاشة جوالك او على شاشة اللابتوب او امامك في المكتب. من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة
43:32في ان يدع طعامه وشرابه هذا الحديث في الصحيحين من حديث ابي هريرة هؤلاء القوم ايها الاحبة في الله ترى في الصف الاول يقرأون القرآن لكن القرآن لا يجاوز تراقيهم
43:48وقيامهم ايها الاحبة في الله يصدق فيه الحديث. كم من قائم ليس له من قيامه الا التعب والنصب وكم من صائم ليس له من صيامه الا الجوع والعطش. هؤلاء امسكوا لا يأكل لا يشرب
44:07لكن المصيبة كل المصيبة ما ادرك حقيقة الصيام. من هم ايها الاحبة في الله اذا كانوا لا يأكلون ويشربون لكنهم يأكلون ويشربون لحوم البشر. لا يحلو لهم التسوق الا في الساعة الاخيرة
44:22لا يقبلون على الاسواق الا في رمضان لا يحلو لهم السمر والسهر الا في العشر الاواخر. والله المستعان للحديث بقية. بعد الاذان والحمد لله رب العالمين الحمد لله حق حمده والصلاة والسلام على نبيه وعبده. وعلى اله وصحبه ومن سار على دربه واقتفى اثره
44:47واتبع سنته الى يوم يبعثون كان الحديث ايها الاحبة في الله موصولا عن الصنف الثاني. وما اكثرهم. اسأل الله ان لا يجعلنا واياكم منهم اقوام امتنعوا عن الطعام والشراب وعن المفطرات الحسية وما امتنعوا عن المفطرات المعنوية. ترى الواحد منهم
45:08لا يتورع ابدا عن ان يسب الله نسأل الله السلامة والعافية واذا قيل واشرب او كل يقول لك لا انا صائم يا رجل انت خرجت من الاسلام ليس فقط خرجت من الصيام
45:22انت خرجت من الاسلام كله. ليس فقط خرجت من الصيام هؤلاء تذكرون لما تكلمنا ليس البر ان تولوا وجوهكم هؤلاء هم يظن ان الصيام وتظن المرأة ان الصيام فقط تمتهن عن الطعام والشراب تحظر السحور والافطار. ترى ما حرمه الله
45:44مشاهدة ما حرمه الله في الافلام والمسلسلات هذا محرم بالاجماع لا يوجد عالم مسلم يبيح للرجل ان يرى المرأة المسلمة عورتها لا يوجد في غير رمضان فكيف تراه في رمضان
46:07لذلك ايها الاحبة في الله نحن نحتاج قبل ان نستقبل شهر رمضان ان نتعرف على حقيقة الصيام وانه عبادة من اجل العبادات وهي عبادة تزكو بالنفس البشرية وتسمو بها وان اردت ان تعرف ان صيامك صحيح مقبول فانظر الى زكاء نفسك
46:33والى مقدار التقوى. انظر الى اثر هذا الصيام اقتربت من الله تتلذذ بالصيام. تتلذذ بقراءة القرآن تتلذذ بالاعتكاف تتلذذ بطول القيام او انك اقصر امام انت في الصف الاول عنده
46:53تزدحم السيارات امام المساجد السريعة. والله المستعان مع ان السنة في القيام الاطالة وليس الاسراع كما يظن من يسميهم ابن القيم النقارون. تعرفون من هم النقارون هذا الذي يريد ان يصلي
47:21العشاء سنة العشاء احدى عشر ركعة مع القنوت ربع ساعة عشرين دقيقة بالكثير ويوقت وينظر ويتأمل وليس كان هذا ابدا لم يكن هذا هدي النبي عليه الصلاة والسلام بل كان هديه اطالة القيام. والاقبال على القرآن ايها الاحبة في الله. لذلك راجع نفسك من الان
47:49وراجعي نفسك من الان. رمضان ليس شهر طعام. طبخ ونفخ وولاء وانصحكم نصيحة يا اخوان انا اتكلم معكم من كوكب اخر. لا منكم وفيكم رمضان شهر عبادة رمضان شهر صيام حقيقي
48:11وقيام حقيقي وقرآن حقيقي. اسلافنا كانوا يغلقون الكتب في رمضان. العلم الذي هو من اقدس الاشياء نقف ويقف علماؤنا عنه في رمضان لم؟ رمضان لا يشغل بغير رمضان رمضان ثلاث اشياء. صيام قيام قرآن
48:38فاجعل هذه الثلاث هي الاهداف في رمضان. وكن عاقلا ذكيا تحسن ادارة وقتك. ابتعد عن الاسواق ما استطعت في اوقات الصخب الاوقات التي تنتشر فيها شياطين الانس الساعة الاخيرة. ابتعد ابتعد عن السوق في الساعة الاخيرة
48:59تقضى واشتري ما تحتاجه قبل رمضان نصيحة نصيحة اجعل السوق قبل رمضان كل ما تشتهي نحن مصيبتنا حينما كما يقولون تصل الى الموسم المبارك والايام الفاضلة والعشر الاواخر انظر الى اسواق مرج الحمام وغير مرج الحمام
49:25في العشر الاوائل والوسطى الامور طبيعية العشر الاواخر التي فيها الاعتكاف والتهجد والاقبال والاخبات والدموع وليلة القدر تخص الاسواق رجالا ونساء مصيبة لذلك ايها الاحبة في الله احذر من ان تفسد صيامك. ليس الصيام امتناع عن الطعام والشراب ابدا. من لم يدع قول الزور والعمل به فليس
49:52لله حاجة في ان يدع طعامه وشرابه رمضان تكثر فيه المعارك تكثر فيه الخصومات. ويكثر فيه تكثر فيه المشاجرات. لم ايها الاحبة في الله ما سألت نفسك لم؟ مع ان الشياطين تصفد شياطين الجن تصفد لكن شياطين الانس
50:15تعمل عملها فاشتغل عليك لذلك نصيحة ايها الاحبة في الله. من الان كن مستعدا استعدادا حسنا لشهر الصيام واجعل لك برنامج وقت تختم فيه احسن توزيع الوقت. اعرف ان كلنا يبدأ ويقبل على القرآن اول يوم. اول يوم البقرة ونص ال عمران
50:38ثم تأتي عليه بعد عشر ايام واذا به لا يزال في المائدة السبب ما نظم نفسه ما ادرك قيمة قراءة القرآن في رمضان وان بعض السلف اختم ستين مرة وعشرين مرة وثلاثين مرة وبعض من يعيش بيننا يتجاوز الخمسة عشر ختمة. كيف يا شيخ؟ ادرك قيمة رمضان
51:06وانه ليس شهر تلفزيون ولا سهرات ولا عزائم ولا ولائم شهر قراءة قرآن. شهر قراءة قرآن. شهر اعتكاف. شهر صيام. شهر اقبال على الله سبحانه وتعالى لذلك ايها الاحبة في الله حتى نمتاز عن الاقوام السابقة في صيامها اليوم للاسف
51:29بعض من لا يعرف قيمة رمضان ينحى بالصيام على طريقة الاقوام السابقة. اقولها لكم بكل صراحة زينة زينة تعلق وانارات وخيمات وارقيلة على طريقة اليهود والنصارى. ابدا على طريقة اليهود والنصارى. لتتبعن سنن من كان قبلكم. ليس هذا هدي رمضان. تعظيم رمضان والفرح في
52:01رمضان وتعظيم هذا الشهر يكون بتعظيم الشعيرة التي في هذا الشهر. شعيرة الصيام وشعيرة القيام وشعيرة قراءة القرآن. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يبلغنا رمضان وهو راض عنا. وان يعيننا واياكم على الصيام والقيام. وعلى قراءة القرآن انه جواد كريم
52:23للحديث بقية حول فقه الصيام وما يتعلق دلالات هذه الاية وعظاتها في دروسنا المقبلة وبالله التوفيق وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والحمد لله