حكم التوسل بجاه الصالحين
0:00من صور التوسل الممنوع التوسل بذات او جاه احد الانبياء والصالحين حين هذا توسل ممنوع يا اخواني. وهو بدعة من كرة ولا يقال فيه شرك. نعم. والفرق بينه وبين الاول ان الاول تطلب منه. والثاني تتوسل الى الله بهم. واضح الفرق؟ هذا بدعة
0:30لا منكرة والدليل على ذلك سأذكره قرر ذلك جمع من العلماء ان التوسل بل عليه كلمة جمع من العلماء سأذكرها بعد قليل باذن الله سبحانه وتعالى ان التوسل بالذات والجاه بدعة من كرة لم يكن في عهد النبي عليه الصلاة والسلام. واما ما يروى
0:50من حديث حديث جاء فيه توسلوا بجاهي فان جاهي عند الله عظيم حديث باطن لا اصل له. احفظها. حديث باطل لا اصل له. ومن الشبه التي ترد علينا في هذا الباب
1:10التي يريدها اليوم دعاة التوسل الذين لو فقهوا مقاصد الشريعة ان ديننا العظيم حرص على سد كل طريق يوصل الى الشرك. واكاد اقول ما لي اراهم يحرصون على تعبيد كل طريق يوصل للشرك. الشرع حمى حمى التوحيد. وسد كل
1:40كل طريق يوصل الى الشرك. وتراهم يروجون لاشياء تعبد الطريق للوصول الى الشرك والله المستعان. لذلك ايها الاحبة الى من الشبهة التي تلقى اليوم توسل عمر بالعباس رضي الله تعالى عنهما. كما عند البخاري الحديث في البخاري. نصه حديث
2:00اذ انس كذلك في قصة الاستسقاء سأذكره. اما حديث توسل عمر قال اللهم انا كنا نتوسل اليك بنبيك فتسقينا. وانا نتوسل اليك بعم نبينا. فاسقنا. شبهة. كيف تقول كل بدعة وها هو يتوسل. الجواب على هذه الشبهة سهل يا اخواني. اولا لو كان التوسل بالذات والجاه مشروعا
2:30لما ترك عمر التوسل بالنبي عليه الصلاة والسلام وتوسل بالعباس. هذه واحدة فاحفظوها. والثاني لو كانت التوسل بالذات والجاه مشروعا. ايها الاحبة في الله فان هذا الحديث لا يصلح دليلا له. لما؟ لان هذا الحديث
2:50في الاستسقاء. والاستسقاء طلب السقيا طلب الغيث طلب المطر الذي طلبه عمر من العباس رضي الله تعالى عنهما الذي طلبه الدعاء الدعاء هو شخص حي طلب دعاء حي ونحن ذكرنا ايها الاحبة في الله ان طلب دعاء الاحياء مثل قصة اويس القرني. مشروعة. لذلك انتبهوا ايها الاحبة في الله
3:20اذا عندنا جوابه الجواب الاول هذا دليل عليكم. ما ما عاد يتوسل بالنبي عليه الصلاة والسلام. ولا شك ولا ريب ان النبي عليه الصلاة والسلام افضل من العباس والثاني ان هذه في السقيا وساذكر لكم اشياء في تخريج الحديث ستفرحون بها. باذن الله جل في علاه
3:40نعم توسلوا بجاهي فان جاهي عند الله عظيم حديث باطل لا اصل له. حديث باطل لا اصل له