حدود الإختلاط بين الجنسين الجزء الثالث
0:00طيب الحاجة التالتة احنا كنا لسه ما دخلناش في المشروع في الموضوع على فكرة. الموضوع بتاعنا اداب الاختلاط دي لسه ما دخلناش فيها تنظيم لقاءات مشتركة بين الجنسين تحت اشراف تربويين. يعني ايه
0:15يعني ما تجيش البنت اول مرة تتعامل مع الاولاد يوم الدخلة. يعني اول ما تشوف ذكر يبقى هو ده عريسها اهو. ده كلام مشاكل بقى يعني آآ آآ بيسموها ايه الحياء او
0:34الحياة المزمن التيس المكسوف ما ما تعاملتش قبل كده مع ولاد. هي طول عمرها اتربت خلاص. وسط ماما واخواتها البنات حتى ما قالهاش ممكن اخوات ولاد ما تعودتش انها تتعامل مع ولاد والمدرسة طول عمرها كانت مدرسة بنات وعمر ما بابا وراها اي لا لا ليه ؟ ده الرسول عليه الصلاة والسلام امر بخروج البنات لصلاة العيد
0:54ام عطية بتقول قالت امرنا نبينا صلى الله عليه وسلم بان نخرج العواتق وذوات الخدور. العواتق البنات لما يبقوا خلاص وصلوا لسن الزواج هي اسمها معتوقة معتوقة من شغل البيت. ليه؟ عشان بقى ما ايديها بقى ما تبقاش آآ يعني مقشفة بقى وبتاع عشان بقى
1:14ابن الحلال بقى ياخدها يلاقيها كده كويسة. اسمها العواتق يعني معتوقة من شغل البيت. وذوات الخضور البنات اللي هم ايه؟ المكسوفين دول اللي قاعدين في بيوتهم ما بيخرجوش بقى خلاص كبروا بقى
1:26الرسول عليه الصلاة والسلام امر يوم العيد يخرجوا يذهبوا الى المصلى كله ييجي ليه؟ عشان يعرفوا ان فيه مجتمع. عشان يعرفوا ان فيه جنس اخر. يبقى فيه نوع من انواع الاحتكاك والاختلاط ولكن في وجود من له احترامه من الكبار. يعني ايه؟ يعني انا مسلا كبير في العيلة عندنا
1:46اجي اجيب ولاد وبنات العيلة. دول دول ولاد خالة وبنات خالة وولاد عم وبنات عم اقعدهم كده واعمل لهم مسابقات دينية. ونتكلم مع بعض بحيس الولد والبنت وبعدين في قعدة واحدة اتعودوا ان هم ان فيه نوع من انواع التعامل
2:03ابتدي اخد رأيهم في امور اهيأهم بطريقة تجنبهم الخجل المزمن. الخجل المزمن ده ده مرض على فكرة. مرض نفسي. وهيأ اجهزهم للتعامل مع الجنس الاخر ان خلاص هم هيكبروا هيخشوا الجامعة. اهيأهم للتعامل ده بدون ما يبقى في
2:26في مغالاة او افراط. يعرفوا ايه هي اداب الاختلاط نبتدأ نبدأ بقى نتكلم في اداب الاختلاط في الاسلام هناك اداب مشتركة بين الرجال والنساء. بين الاولاد والبنات. وهناك اداب خاصة بالنساء هنتكلم فيها
2:46اول حاجة في الاداب المشتركة جدية مجال اللقاء. هنتكلم في كل نقطة بعد كده بالتفصيل اتنين الغض من البصر. تلاتة تجنب المصافحة اربعة الفصل بطريقة تجنب المزاحمة خمسة تجنب الخلوة
3:10ستة الحاجة لازن الزوج المسافر قبل زيارة بيته. هنفهمها بعدين سبعة تجنب اللقاءات الطويلة المتكررة. تمانية تجنب مواطن الشبهات. نبتدي. اولا جدية مجال اللقاء يعني ايه؟ يعني فهيبقى فيه ولاد وبنات مع بعض في معين ينفع؟ اه ينفع طبعا. في ايه؟ في ايفنت جاد. في نشاط مشترك جاد. جايين ناخد محاضرة في
3:38عيد الصاوي ايه! ما هو ما احنا مختلطين اهو يجوز. ايه كمان ؟ نشاط مشروع علمي في المدرسة في في الجامعة شيء مشروع دعوي في مؤسسة مصر الخير ولا رسالة. لكن مش عيد ميلاد توتو
4:01يعني توتو يعمل عيد ميلاده يجيب اصحابه. مش اصحابه وصاحباته بقى وهي تيتي تعمل عيد ميلادها تجيب صاحباتها. لكن توتو وتيتي مع بعض لأ ده اللي بنقوله جدية مجال اللقاء المجال نفسه يكون جاد
4:18الله سبحانه وتعالى بيقول وقلن قولا معروفا. القول ما كانش معروف ما تقولوهوش. مهم قوي بقى لما نكون مختلطين ببعض حتى في مجال جاد نخلي بالنا بقى عدم الخوض في امور فاحشة او بذيئة
4:38الكلام الفاحش لأ الكلام البذيء لأ ايه الفرق بين الفحش والبذاءة؟ الفحش هو الكلام اللي فيه ايحاءات جنسية كلام يقبل معانيه كده له ايحاءات شوية سيكشوال يعني ده ممنوع تماما. ممنوع تماما حتى حتى لو ما فيش اختلاط
4:59اللي هو الكلام والهزار بطريقة فيها فحش. البذاءة بقى هي ايه؟ البذاءة هي الالفاز اللي مش نضيفة بس ما يكونش لها ايحاءات جنسية. زي مسلا واحد مسلا يحصل حاجة مفاجأة له وتضايقه او بتاع يقوم يا قايل لفز كده يعني
5:18بمعنى مسلا اللي هو فضلات الانسان يعني لفز بحرف الخه لأ ده اسمه دي اسمها بذاءة. بذاءة على فكرة لا حياء في العلم. بعضكم بيضحك. لكن لما نيجي نفتح كتاب احياء علوم الدين. هو كاتب اللفظ كمان
5:34وقال هزه الفاز بزيئة ولا يجوز للمسلم ولا يصح المسلم ان يستخدمها. تمام؟ النهاردة انا بسمع بقى ان الاف وورد بقت كلمة عادية يعني. يعني الشباب يقولوها ولاد وبنات يقولوها عادي جدا
5:48خلاص اصل هو يعني حضرتك يا عمو ما انتاش فاهم ما بقاش معناها زي زمان. الله معناها مش زي زمان هنستخدمها بقى. الله ده شوية شوية يبقى عليها سواب طيب عدم الخوض في امور فاحشة او بزيئة ايه كمان؟ عدم الخوض فيما لا ينفع. هنتكلم هنتكلم كلام جد كلام مفيد. لكن نقعد بقى
6:10نضيع وقتنا ونتكلم في اي كلام. لأ وجود ولاد وبنات خلي الكلام كله كلام يكون له هدف ما فيش داعي للكلام الزيادة اللي ما لوش هدف. تجنب الغيبة دي بتحصل كتير اوي. لما يكون لولاد وبنات مختلطين ببعض. والله فيه بنتين
6:27قاعدين كده وتلات اربع ولاد وفيه مشروع جد بيعملوه وبعدين آآ ولد يقوم قايم منهم راح يعمل حاجة. بص للولاد تاني ابتدوا يتكلموا يبصوا لبعض ويضحكوا وبتاع فالبلد يقول ايه ايه في ايه؟ لا اصل تقع
6:43امبارح عمل حاجة غريبة اوي. طبعا الغرض من ده هو تشويه صورة الولد عند البنات دول. لان فيه تنافس. خلوا بالكم. ما هو نفسية الولاد والبنات لما يكونوا مختلطين ببعض
6:53بتتغير. لزلك بعض المدارس اللي كانت بتدعم موضوع انها تبقى مدارس مشتركة. النهاردة بقت بتفصل الولاد والبنات في الدراسة عشان يعرفوا يدرسوا ليه؟ ما هو الاولاد مع البنات مع بعض في فصل واحد الولد عايز يعمل نفسه آآ برم. والبنت عايزة تعمل نفسها يعني آآ كول والبتاع التهريج بيزيد في الفصل
7:16والتركيز بيقل جدا. فهنا هو مهم يكون مجال اللقاء نفسه جاد. ويكون فيه التزام بحدود معينة من ضمنها تجنب الخيلاء مقعدين مع بعض بقى فكل واحد عايز يتمنظر وهو هو قاصد لما يتمنظر بيرمي كلمة عشان البنت اللي قاعدة
7:36والله احنا بابا امبارح اشترى لنا يخت هناخده مارينا. اه ما اخويا لأ بقى. كل واحد بقى يتباهى وتقول له ياه! يا اختي في مارينا! لأ احنا ما بنركبوش خالص غير ما بنروح عندنا البيت بتاعنا اللي في آآ في آآ في جنوب فرنسا مسلا. وكل بقى
7:54حد يمعر لولاد وبنات مع بعض خلي بالك هتحط النار جنب الجاز خطر جدا. لابد من وجود اشياء معينة وحدود معينة في التعامل بينهم ونمرة واحد قلنا جدية مجال اللقاء بس يعني ايه يعني؟ يعني ما فيش ضحك خالص ما فيش اي مرح ابدا
8:14بعض المرح مقبول. ازاي يعني بعض المرح بس آآ برضو في اطار نظيف وجاد. دليلك ايه احنا قلنا ما فيش حد ابدا اكبر من ان يتقال له دليلك ايه؟ لم نفهم كده. الا الرسول عليه الصلاة والسلام لانه مشرع. حتى الصحابة يتقالوا
8:42دليلك ايه ؟ خلي بالك ما عدا اربعة. ليه ؟ لانه قال عليكم بكتاب الله وسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي. يعني استثنى عدد قليل من الصحابة من بقية الصحابة. اما حتى
8:59سهل قوي يتقال للصحابي دليله كان ايه ممكن الصحاب يخطئ على فكرة. مش حال بقى التابعين وتابعي التابعين. ايه بقى الدليل على الموضوع ان المرح يكون مقبول دخل عمر على حفصة
9:12واسماء عندها اسماء مين؟ اسماء بنت عميس. فقال عمر حين رأى اسماء من هذه؟ قالت اسماء بنت عميس. قال عمر الحبشية هذه البحرية هذه قالت اسماء نعم اولا اسماء لحبشية ولا ايه بحرية يعني
9:33السيدة اسماء بنت عميس كانت من الذين هاجروا في هجرة الحبشة فركبت البحر وذهبت الى الحبشة وهو قال الحبشية البحرية التانية قالت اه طب ما دا مرح خلي بالك فقال لها سبقناكم بالهجرة فنحن احق برسول الله صلى الله عليه وسلم
9:59يعني احنا بقى هاجرنا المدينة وانتم كنتم لسه في الحبشة. وابتدى يبقى فيه نوع من انواع الهزار. المقبول النظيف اللي في اطار نظيف ده مهم جدا نبقى فاهمينه يا اخوانا. ان حتى لو فيه ولد وبنت وممكن يبقى فيه اه اه بعض المرح لكن برضه اطار نظيف