الدرس العاشر من دورة مفاتح التدبر | كيف تكون صورة قرآنية عن موضوع ما ؟ | فاضل سليمان
0:13السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في الدرس العاشر من دروس دورة تدبر القرآن الكريم درس النهاردة هيكون عن المفتاح السابع من مفاتيح التدبر العقلي وهو الجمع جمع الايات التي تتكلم عن موضوع معين لكن بسياقاتها عشان نكون سورة قرآنية عن هذا الموضوع
0:37وليكن مسلا انا عايز اكون آآ سورة قرآنية عن كلمة المتقين او من هم المتقون فاجمع كل الايات التي ذكرت التقوى وذكرت المتقين واجمعها بالسياق بتاعها بيبقى تلات اربع ايات قبل وبعد الاية
0:55طبعا ده بحث كبير بيبقى والواحد بيقرأ فيبدأ يكون صورة كاملة عن المتقين. ازاي القرآن بيرى المتقين؟ او بيقدم لي او الكافرين او المنافقين او ايا كان انا الحقيقة عايز آآ
1:08اوريكم حاجة ان احنا عملنا آآ سلسلة اسماء الله الحسنى بالانجليزي هنا في آآ مسجد شرق لندن وحضرنا اسماء الله الحسنى بالطريقة دي من القرآن الكريم. وطالع لنا حاجات عجيبة جدا ومن اروع ما يمكن
1:24تعالوا ناخد اسم من اسماء الله الحسنى هو اسم الواحد اسم الواحد حبينا نحضره من القرآن على طول فلقينا انه جه ست مرات في القرآن سورة يوسف يا صاحبي السجن اأرباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار
1:45فجه مع اسم القهار في صورة الرعد قل الله سورة الرعد ستاشر قل الله خالق كل شيء وهو الواحد القهار مع اسم القهار سورة الزمر لو اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفى مما يخلق ما يشاء سبحانه هو الله الواحد القهار. جه مع اسم
2:13القهار برضه تلات مرات القاهرة هو اصلا اسم الواحد جه ست مرات سورة ابراهيم يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار برضو مع القهار سورة غافر ستاشر
2:29يومهم بارزون لا يخفى على الله منهم شيء. لمن الملك اليوم؟ لله الواحد قهار خمس مرات الواحد جاي مع القهار اخر مرة جه فيها اسم الواحد جه مع اسم ايه
2:44سورة صاد خمسة وستين قل انما انا منذر وما من اله الا الله الواحد القهار. يبقى اسم الواحد جه ست مرات كله مع اسم القهار صدفة طب ابحس عن اسم القهار
3:01وجدناه جه كم مرة؟ ست مرات كلهم مع الواحد ازا الواحد والقهار ما جوش ابدا الا مع بعض. ما فيش مرة الواحد التواب. ما فيش مرة الواحد الغفار. كل مرة الواحد القهار. الواحد القهار. الواحد القهار
3:17هذا ليس صدفة ليس يعني مسألة آآ يعني امر عجيب يجعل الانسان يفكر لاسم الواحد دايما جاي مع القهار ربنا واحد ده شيء كويس ولا وحش اوي فاحنا فخورين ان احنا موحدين
3:40احنا زي المشركين نقول للمسيحيين ايه؟ انتم بتشركوا بالله انتم بتعبدوا تلاتة يقول لك لا لا لا انتم مش فاهمين حاجة احنا ما بنعبدش تلاتة. احنا بنعبد واحد برضو. فينفوا عن نفسهم تهمة
3:52يقول لك لا احنا موحدين برضه. فكون ان ربنا واحد هذا شيء ايجابي في الدين هذا شيء ايجابي ان الله اله واحد. نفخر في دينا بان احنا دين غير متعدد الالهة. لكن ايه الشيء
4:06السلبي الوحيد في كلمة واحد ايه الشيء السلبي في كلمة واحد حاجة واحدة انها توحي بالضعف يعني واحد جاني متأخر اتأخرت ليه ؟ معلش انا اسف اتخانقت في الشارع. ياه! طب وحصل ايه ؟ لأ ما تخافش اتخانقت مع واحد يعني
4:24لو قال لي اتخانقت مع اتنين او مع تلاتة او مع عشرة ده اكيد اتضرب لان الكترة ما تغلب الشجاعة الاتنين او التلاتة اقوى من الواحد لكن فلما ربنا يقول ان هو الواحد
4:37الجبهة دايما مع القهار. انا واحد اه بس قهار انا الواحد القهار خد حقها من الناحية التانية من ناحية القهار ربنا هو القهار. طب هل فيه قهار اخر هو قهار واحد
4:54وهو قهار واحد وهو الواحد القهار يكون وصل التدبر اللي انا باقول لكم عليه. لكن هو دي ميزة ان الانسان يجمع كل ما ورد في موضوع معين او في اسم معين. جينا بنحضر اسم العلي
5:14العلي اسم من اسماء الله الحسنى ووجدنا ان هذا الاسم جه سبع مرات او تمن مرات مرتين مع اسم العظيم وست مرات مع اسمي الكبير هنلاقي جينا بحثنا على اسم الكبير لقينا الكبير جه ست مرات. خمس مرات مع اسم العلي. والمرة السادسة مع اسم المتعالي. يبقى فيه
5:51بين الكبير والعلي والمتعالي اللي هم جايين اصلا من نفس الجذر العلو سبحان الله عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال. كبير متعال. وجت كمان خمس مرات اسم العلي ولا يؤده حفظهما وهو العلي العظيم
6:21طب نبص في السياق دي في سورة البقرة متين خمسة وخمسين. اللي هي آآ اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم. لا تأخذه سنة ولا نوم. له ما في السماوات وما في الارض. من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه
6:39في سياق البعث والقيامة يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه الا بما شاء وسع كرسيو السماوات والارض ولا يؤوده حفظهما وهو العلي العظيم فالعلي جات في سياق البعث والقيامة
6:57سورة الحاج اتنين وستين. ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل. وان الله هو العلي الكريم احنا عايزين نفهم السياق نرجع بقى كم اية لورا
7:15عشان افهم السياق بتاع اية الحج اتنين وستين هنلاقي من الاية خمسة وخمسين لتسعة وخمسين بيكلموني عن ايه ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتى تأتيهم الساعة بغتة. او يأتيهم عذاب يوم عقيم. سياق البعث والقيامة
7:32الملك يومئذ لله يحكم يقل البعث والقيامة والحكم ربنا يحكم في هذا اليوم يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم. والذين كفروا باياتنا فاولئك لهم عذاب مهين. والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا
7:54السياق كله سياق البعث والقيامة والحكم سورة لقمان تلاتين ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير. العلية جت مع الكبير. السياق ايه؟ ارجع ايتين لورا. الاية تمانية وعشرين بتقول
8:10ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة ان الله سميع بصير. ما خلقكم ولا بعثكم. سياق البعث برضه رح بعدها بايتين. يا ايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيئا. ان وعد الله
8:31الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور. ان الله عنده علم الساعة. الكلام عن الساعة والبعث والحساب صورة سبق الاية تلاتة وعشرين ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له. حتى اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم
8:53قالوا الحق قالوا الحق وهو العلي الكبير. العلي جت مع الكبير في سورة سبعة تلاتة وعشرين. طب السياق ايه؟ ارجع عليه تلات ايات لورا وهات لي ايتين بعدها. الاية عشرين بتقول ايه
9:05ولقد صدق عليهم ابليس ظنه فاتبعوه الا فريقا من المؤمنين وما كان له عليهم من سلطان الا لنعلم من يؤمن بالاخرة ممن هو منها في شك. وربك على كل شيء حفيظ. هات بعدها بايتين كل
9:21لا تسألون عما اجرمنا ولا نسأل عما تعملون. قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم. كلام برضو عن سياق البعث والحساب سورة الشورى اربعة لهما في السماوات وما في الارض وهو العلي العظيم. العلي جت مع العظيم. الشورى اربعة. تعال نشوف السياق بتاعها. الاية سبعة بتقول ايه في سورة الشورى وكذلك
9:45فاوحينا اليك قرآنا عربيا لتنذر ام القرى ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير وما اختلفتم فيه من شيء دي الاية عشرة فحكمه الى الله ذلكم الله ربي عليه توكلت اليه منيب. برضو السياق سياق البعث والقيام
10:05والحكم الاية آآ في سورة النساء خمسة وتلاتين اه اربعة وتلاتين بتقول ايه؟ الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله
10:22والتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا. علي جت مع كبير اللي بعدها وان خفتم شقاق بينهما. فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها. سياق مش بعث ونشور. لكن
10:42في سياق الحكم واي حاجة بتكلمني عن البعث والقيامة بتكلمني عن الحكم ان ربنا بيحكم بينا. ازا السياق اللي ورد فيه اسم العلي هو سياق حكم القضاء ربنا يحكم بين الناس
11:00طيب خلي بالك ان الحكم لازم يكون اعلى واحد القاضي قبل ما يقضي يبقى عالي عشان يرى افضل من المجتمع كله ويرى اي عقوبة يوقعها يوقعها ولا يخففها يخففها ولا ما يوقعهاش خالص
11:20ازا الحكم لازم يكون عالي خلي بالك من حاجة اعلى واحد مش بالضرورة يكون اعزم واحد ولا اكبر واحد. ممكن قزم يقف على اكتاف عملاق فيرى افضل منه فربنا هو الحكم. ده من اسماءه الحكم
11:41وهو العلي لكنه ايضا العظيم والكبير لان مش كل حكم ومش كل عالي هو اعظم واكبر واحد فربنا هو العلي كل مرة جات العلي جه معها العظيم او الكبير ارجو يكون الكلام واضح. بس فعلا سبحان الله
12:02هذا القرآن هو الفصل وليس بالهزل من اعتصم به نجا ومن تركه هلك لا تخلقه الالسن. اقرا زي ما تقرا. ما ما بيدوبش من القراية بالعكس الولد تنقضي عجائبه. دي بصراحة الكلمة دي معلقة معي دايما. هذا يعني حديس ضعيف
12:27لكن لا تنقضي عجائبه. عجائب القرآن مستمرة عمالة تظهر كل يوم لنا فيه نبأ من قبلكم وفصل ما بينكم وخبر من بعدكم. جزاكم الله خيرا ونراكم ان شاء الله في الدرس الحادي عشر وهنتكلم فيه عن تناسب الايات في اول السورة مع الايات في اخر السورة. والسلام عليكم ورحمة الله ونراكم
12:53بازن الله في الدرس القادم. سلام عليكم