حوار حول الخلاف على جواز الصلاة خلف الإمام عبر البث المباشر| د. حسين حلاوة وفاضل سليمان
0:00اهلا بحضراتكم تاني. بالتزامن مع قرار تعليق حضور المصلين للصلوات والتراويح في معزم الدول ضمن الاجراءات الاحترازية للحد من انتشار فيروس كورونا اثيرت عدة تساؤلات حول جواز الصلاة خلف الامام عبر مشاهدته او سماعه في التليفزيون
0:19او عبر الفيديو من خلال بعض التطبيقات آآ الالكترونية. هذه المسألة اثارت جدل واسع بين تأييد بعض المشايخ في جواز هذه الصلاة ورفض اخرين. خلوني ارحب بضيوفي في هذه الفقرة معي عبر سكايب المهندس فاضل سليمان مدير مؤسسة كسور للتعريف بالاسلام في
0:39في لندن وايضا عبر سكايب الشيخ حسين حلاوة الامين العام للمجلس الاوروبي للافتاء. آآ باشمهندس فاضل اهلا بحضرتك وكل عام وحضرتك بالف خير حضرتك بالصحة والسلامة بارك الله فيكم. واشكرك جدا على دعوتي النهاردة. وانا فوجئت اني مع الشيخ حسين حلاوة استاذي. فانا هسكت
1:02ومش هفتح بقي لان في حضور استازي ازا ازا حضر الماء بطل التيمم. التيمم. سعداء بكما آآ ضيفان عزيزان علينا خليني ابدأ مع حضرتك من هذا آآ الامر. اللي يبدو انه استجد خاصة بعد بقاء الكثير من المسلمين في منازلهم بسبب فيروس كورونا. بدأت
1:22تظهر بعض الفتاوى المتعلقة بجواز اقتداء المأموم بالامام عبر البث المباشر او عبر الوسائط الالكترونية الحديثة اه كيف اه تقيم هذا الامر؟ وما هي رؤيتك في هذا اه الصدد طيب الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
1:43انا كنت اول من طلب بهذا في بوست يوم اربعتاشر مارس آآ على صفحتي آآ في الفيسبوك بالانجليزي انني لم تأتيني الجرأة اني اكتب هذا بالعربي لكن حقيقة اه انا دائما احب ان انا ارسم سيناريوهات
2:02اه سيئة عشان نحاول نتفاداها. مم. اه الانفلونزا الاسبانية ظلت الجائحة موجودة ثلاث سنوات متصلة. مات فيها خمسين مليون شخص فاحنا ما فيش اي شيء من الاول كان بيقول لنا ان احنا هنقفل المساجد لمدة اسبوع عشان تبقوا عارفين. هم. طيب انا قعدت احط
2:27السيناريوهات السيئة. دلوقتي احنا في الغرب هنا نرى الكنائس تباع ليه ؟ لقلة المرتادين وبالتالي قلة التبرعات فلا يستطيع ان لم تصنعه تعد الكنائس تستطيع ان تغطي نفقات نفقات فبالتالي انا لا احب ان ارى بيوت الله تباح هي ايضا بعد شهرين تلاتة اربعة بعد ست شهور بعد سنة ونص من
2:55وقد لا نعود قبل سنة ونص الله اعلم. لا اتمنى ذلك ولكن هذا سيناريو وارد. ومن الان بدأت المساجد تعاني طيب ممكن يرد على هذا بان المساجد بتعمل دلوقتي ما شاء الله دروس بخاصية الزوم والناس بتحضر الدروس. هذا الكلام غير صحيح
3:15انا علاقتي بالمسجد الصلاة. انا جنب بيتي هنا انا انا نقلت بيتي عشان فيه مسجدين جنبي. وصلي فيهم الفروض كلها الحمد لله لكن لا اسمع ولا اريد ان اسمع من اي امام فيهم اي كلمة. بعيدا عن فكرة الموعظة هنا. نعم. الحديس هنا. سانية
3:36اتفضل. انا الشيخ بتاعي اسمه حسين حلاوة في ايرلندا. باتفرج عليه هو. باقرا له كتبه لكن ايه علاقتي بالمسجد الاساسية هي الصلاة. بالتالي لو المساجد اصبحنا لا نصلي فيها لن يكون هناك تواصل بين
3:54وبين المساجد وبالتالي المساجد لن يدخل احد على صفحتها ولن يتبرع لها احد. فكان هناك امر مهم جدا بخلاف مسألة المسألة الشخصية واهتمام اهتمامنا بان لا يمر اكتر من تلات صلوات جمعة. ده احنا بيمر علينا تالت شهر دلوقتي بدون صلوات جمعة. طيب يعني بس
4:17تلخيصا لكلام حضرتك عشان نبدأ ندخل من الموضوع انه نحن امام وضع طارئ وربما يطول. هنا سؤالي للشيخ حسين حلاوة الامين العام للمجلس الاوروبي للافتاء الشيخ حسين مرحبا بحضرتك حياك الله اهلا وسهلا احيي اخي الحبيب وصديقي العزيز. آآ بفضل ربنا يبارك فيكم جميعا واخواني واخواتي المشاهدين
4:39في كل مكان من ارض الله سبحانه وتعالى. حياكم وبياكم وكل عام وانتم بخير وايامكم طيبة مباركة. بالفرح ارجو ان يزيح عنا هذه النائبة الكائبة التي نحن نعيش فيها ان شاء الله باذن الله قريبا باذن الله امين يا رب. السؤال هنا يا شيخ حسين
4:59متعلق بالصلاة واقتداء المأموم بالامام عبر البث المباشر نظرا لانه الناس لا تستطيع الان الزهاب الى المساجد ما حكم هذه المسألة؟ وهل هي مسائل من المسائل الاجتهادية التي يجوز فيها الخلاف السائغ بين الامرين ام هي من المسائل التي
5:20نص عليها آآ القرآن او السنة النبوية المطهرة اه بسم الله الرحمن الرحيم. لا لا شك ان هذه المسألة مسألة اه جديدة حديثة. اه لم تكن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولا في عهد السلف
5:34الصالح لم تكن هناك ادوات التواصل كان اقصى ما اختلف فيه آآ الفقهاء هو وجود حاجز بين الامام وبين المأمومين هذا الحاجز يطول ام يقصر اختلفوا تصح الصلاة ام لا تصح هذا اقصى ما كان بين الفقهاء من سجال في
5:54القديم حول اقتداء المأموم الامام. اما آآ عبر اجهزة البث وآآ هناك عشرات الكيلومترات واحيانا آآ اكثر او اقل بين الامام وبين المأموم وآآ اختلاف التواصل حتى فهذه الامور لم تكن موجودة في هذا قضية اجتهادية ولذلك هي عرضت في المجامع الفقهية عرضت في مجمع البحوث
6:25في الازهر فريق كبار علماء في المجلس الاوروبي في المجمع الفقهي في يعني في السعودية. آآ هيئة كبار العلماء ايضا عقدت يعني في كثير من المجامع وتناولها بعض اخواني واحبائي العلماء
6:45اهل المجتهدين واهل الفقه. تناولوها من هنا كان اختلاف يعني وجهات النظر آآ حول النظرة الى هذه المسألة. حكمها ايه يا شيخ حسين؟ يعني الحكم او رؤية حضرتك او رأي حضرتك في هذه
7:05المسألة ايه انا الذي استريح اليه هو ما توصل اليه المجلس الاوروبي للافتاء والبحوث وما توصلت اليه المجامع الفقهية هو ان مواد حول آآ يعني آآ اجهزة الاعلام حول التلفاز او الراديو او البث الاذاعي
7:26ما دامت المسافات بعيدة وغير معروف اين الامام وموقفه وآآ موقفي اين منه فان هذه لا تصح. نعم. نعم. طيب اه ازا اه بشمهندس فاضل الشيخ حسين يرى اه انه هذا الامر لا يجوز لانه فيه مسافات شاسعة
7:46لا نستطيع ان نرى مكان الامام وربما البعض ايضا لا يستطيع متابعته او يعرف ازا كان ركع الان او يسجد الان وربما تصعب هذه المسألة. آآ ما آآ رأيكم انتم وكيف ترون هذه المسألة
7:59انا في وجود الشيخ حسين لا رأي لي. لا رأي لي. هناك في المسألة اختلاف فقهي كبير. آآ واحد المالية خاصة يعني عندهم آآ آآ سهولة في التعامل مع هذه المسائل خاصة لانه آآ لزلك
8:19شيخ زي الشيخ محمد ولد الحسن الددو اباح الاقتداء بالامام بتاع المسجد المحلي. يعني المسجد اللي قدام بيتي او حتى بعيد عن البيت. كيلو مترات من البيت ماشي. ولكن اقتداء به فوري يعني بث حي زي ما احنا بنتكلم دلوقتي بالبث الحي. ما حدش قال ان حد بيفتح فيديو
8:44عاليوتيوب وبيصلي وراه. المسألة ليست بهذا بهذه الطريقة ابدا طبعا. ولكن المسألة فيها مشكلتين. المشكلة الاولى هي انقطاع الصفوف والمشكلة الثانية هي تقدم بعض المأمومين على الامام من جهة القبلة. والمشكلتين دول محلولين في
9:08مذهب المالكي اذ هم اشياء تعتبر مكروهة الا اذا الا اذا احتجنا اليها. فاذا احتجنا وضاقت ضاق المكان يجوز للمأموم ان يصلي امام الامام من القبلة طالما ان هناك احتياج ومن المعروف وشيخنا اللي علمنا هزا الكلام انه من الممكن اللجوء للرأي المرجوح عند
9:33الاحتياج اليه. يا جماعة هذه الفتوى لو ان المساجد مفتوحة وحد قالها يبقى بيبتدع هذه بدعة. ولكن اغلاق المساجد حول العالم ليس سنة. نحن في حالة جائحة نحتار نحتاج الى فقه النوازل. ولا يمكن التعامل بالفقه العادي مع مسألة نازلة
10:00طارئة لم تحدث من قبل القمر قال شيخي الشيخ حسين. طيب آآ شيخ حسين اذا هذه مسألة اجتهادية وانتم تفضلتم بذكر هذا في البداية. لكن البعض قد يقول بان هذا من النوازل وانه هذا الامر ربما قد يطول الى ما بعد حتى شهر رمضان كما ذكر حتى المهندس فاضل انه في حال الانفلونزا الاسبانية على سبيل
10:20سبيل المثال استمرت كوباء لمدة ثلاث سنوات وبالتالي هل آآ من الطبيعي ان يحرم الناس من المساجد وصلاة الجماعة طيلة هذه آآ الفترة الطويلة يعني انا دعني بس اؤكد على اني احترم الرأي الاخر. واقدره وبالعكس اعتز ان ديني بفضل الله سبحانه وتعالى
10:42يعني انعم الله بي علي اذ يتسع في كثير بل في جل مسائله الا الامور الاجتهادية التي يكون فيها الرأي والرأي الثاني والثالث لقى كل الرأي والرأي الاخر انما الرأي والثاني والثالث للامام احمد بن حنبل رضي الله عنه وارضاه
11:02في كثير من المسائل له فيها رأيان وثلاثة في الامام الشافعي له مذهبان رضي الله عنه وارضاه المذهب القديم والمذهب الجديد. لكن انا بس عندما تسألني فانا آآ يعني آآ اسمح لي ان اتكلم عما آآ يعني عند
11:22قناعتي او او نعم. يعني ما اراه وقد اه اخالف اخي الدكتور فاضل ربنا يبارك فيه واخواني الذين كون هذا وآآ يعني المسألة من وجهة نظري ايضا تبقى لا احب ان يكون سجال آآ في الاعلام
11:42حول مثل هذه المسائل انما احب ان اترك للناس آآ ان يأخذوا ما يستريحوا اليه. ربما انسان يستريح الى الرأي الذي قاله اخي الحبيب الدكتور فاضل بس انا كنت عايز اصحح معلومة لا ادري انما انا سمعتها باذني من الشيخ الددو آآ انه صحح
12:02المعلومة وقال انا اقصد آآ الصلاة خلف الشاشات التي تكون آآ حول المسجد كالشاشات التي في الحرم ضرب مثال لها وشيء من هذا قال ولا اقصد الصلاة عبر الانترنت ولا عبر المذياع. هكذا قال الشيخ هنا ما قاله حتى الشيخ
12:22عندما تحدث حول هذه المسألة قال بانه يفرق ما بين اذا كانت الصلاة مسجلة او آآ تبث على الهواء مباشرة. يعني اذا تساوى الزمن وتيقن المأموم بان الامام الان آآ يقرأ الفاتحة وهو يأتم به وليس هناك تفاوت في الحركات. قال بانه يجوز
12:42نعم صلاة الجماعة عندنا هي ليست فقط من اجل سبعة وعشرين درجة. لاني لو ان الصلاة من اجل سبعة وعشرين درجة فانا ساحصل على السبعة وعشرين درجة انا اصلي في
12:52مع زوجتي مع اولادي احياء سنة النافلة في البيت هذا شيء عظيم لان هذا الاصل. الاصل ان صلاة النافلة ليست في المسجد لا اصل ان صلاة النافلة في البيت. حتى سيدنا عمر لما جمع الناس قال والتي ينامون عنها افضل. لما قال نعمت البدعة لي. البيوت هجرت يا
13:12ما اصبح الناس ولزلك ترى الابناء يشذون والاولاد يخرجون والى اخره لان البيوت لم يعد آآ فيها آآ الحركة الايمانية التي كانت من قبله عندما يأتي الاب فيصلي باولاده واهله وزوجه النوافل يصلي بهم. قال قال لعل الله سبحانه وتعالى قد رزقنا
13:32هذه الفرصة ليعود الناس الى اصل السنة والى صلاتها في البيت. اذا دعني الى هذه نقطة احببت ان ان المح اليك. لكن عايز اقول ان صلاة الجماعة فضلا عن السبعة وعشرين درجة هي صلاة مجتمعية. انا اتي الى المسجد ليس فقط لكي اصلي واذهب الى بيتي. انما هناك امور اخرى
13:52مرتبطة بصلاة الجماعة. امور اخرى مرتبطة بعلاقاتي بالناس بالحول عندما اتي الى المسجد لاصلي فانا ارتبط باهل وانظر في مشاكلهم وينظرون في مشاكلي احوالهم تتبعون احوالي. القضية ليست في خلاف بين هل تقدم المأموم على
14:12الامام للضرورة الذين اجازوا للعلم يعني للضرورة. ام لم يتقدموا مثلا ام تأخر ام لم يتأخر؟ اه كان بينهم كما يقول المالكية اه يا نهر ضيق فاختلفوا فيه هل تصح الصلاة خلف النهر الضيق؟ هذا ام لا تصح؟ وللامام ما لك فيه رأيان في خلف امام
14:32لكن القضية الآن يا سيدي اذا نحن فتحنا هذا الباب هناك اشكاليات كثيرة جدا تحدث. الاشكالية الاولى خلف من لهذا صاحبنا ومن سيختار؟ الاشكالية يا سيدي الثانية كما ذكر اخي الدكتور فاضل وهو تباعد
14:52ناس واختلافهم حول وايصال الوقت في الصلاة. الى اشياء كثيرة جدا فوق هذا وذاك. آآ لو تعود الناس ذلك انت لا تستطيع ان تكون لهم هي الان جائزة وغدا حرام. وغدا لا تجوز. لان حاجة من الاتنين. اما ان
15:12يصحح لهم الصلاة الان خلف المذياع وهي صحيحة. والا ان تقول لهم لا ان صلاتكم غير صحيحة. فاذا قلت لهم بعد ذلك عندما يصلون خلف الميدا وتهجر المساجد بعد ذلك لاني اصبحت الامور سهلة ميسرة عند الناس يصلون خلف آآ يعني اجهزة التلفاز
15:32يستغني الناس عن بيوت الله وفي مقالات بقى افسادات كثيرة جدا قد تترتب على هذا صاحب الرأي الذي يرى بعدم الجواز. اما الرأي الذي يرى بعدم الجواز ربما يرى الامر اسهل من ذلك. وهذه ضائقة وسرعان ما ستزول ويعود الناس
15:52حسن ظن بالناس جميعا سيعود الناس الى يعني المساجد. هي هي اذا وجهة نظر آآ معتبرة طبعا شيخ حسين وهذا آآ ما قاله حتى بشمهندس فاضل انه الشيخ حسين يرى بانه من باب النظر الى المآلات وسد الذرائع قد تهجر المساجد قد يستسهل الناس فكرة الصلاة من البيوت او
16:12الشأن يأتي حكام الجور يا سيدي الحكام الظلمة. نعم. ويمنعون الناس عن المساجد ويقولون صلوا في بيوتكم. يأتي واحد امثال لا اريد ان اذكر آآ آآ اسماء امثال هؤلاء القائمين على شؤون الدينية في بعض البلاد. لا يرعون في الله الا ولا ذمة. ويقول للناس صلوا في بيوتكم الصلاة
16:32اذا ما قولك في آآ ما اشار اليه آآ الشيخ حسين من هذه المآخذ التي يراها البعض طبعا آآ معتبرة بلا شك. انا اقول لك شيء بعد ازنك بس آآ تصحيح بسيط في مسألة ان الشيخ الددو تراجع في
16:52او صححها او ما الى ذلك منذ حوالي ساعة واحدة نشرت على صفحتي رد الشيخ الدادو على من يقولون انه قد تناقض في فتاواه وقال ابدا المشكلة انها فتويان مختلفتان
17:11هو فعلا رد على من سألوه عن جواز الاقتداء بالامام عن طريق آآ ادوات البث الداخلي في مسجد والشاشات الموجودة في المساجد فاجاز ذلك. مم. لا يمنع انه توسع في الفتوى. واصدر فتوى
17:31من ذلك لما رأى ان الامر لا يقتصر على اسابيع. وبالحرف وانا بعد هذا البرنامج سارسل نصر رسالة الصوتية للشيخ حسين على آآ جواله بازن الله حتى يعلم ان الشيخ ديدو لم يتراجع في فتواه ابدا ولا شيء. نعم. وعموما وعموما انا
17:51انا مكاني تحت اقدام الشيخ حسين حلاوة ما توافقت ابدا طبعا. لا ابدا هذه آآ يعني انت تتفهم ما ذكره الشيخ حسين من آآ مآخذ على هذه آآ آآ المسألة. اذا حتى يستفيد المشاهد من آآ رؤية واضحة لكلا الرأيين. انت ترى باشمهندس فاضل بانه من يأتم
18:21بالامام عن طريق هذه الوسائط اذا كانت هناك مباشرة ولم يكن هناك انقطاع زمني فانت ترى بان هذه الصلاة تجوز وتصح. لا لا لا انا ارى الاتي. مم. انا ارى الاتي
18:34انه من يستطيع ان يصلي في بيته باهل بيته في التراويح ويقيم جمعة صغيرة كما هو جائز عند الاحناف في بيته فليفعل ذلك ولكن هناك من الناس من لا يحفظ حتى الفاتحة. مش هنا بس في اوروبا بل في مصر وعندنا فيديوهات كثيرة عن ناس في اماكن
18:54فقيرة وبسيطة حتى لا يحفظون الفاتحة. نعم. هؤلاء يحتاجون الى من يؤمهم. فاذا كان هؤلاء يستطيعون لا يستطيعون اقامة الصلوات جماعة في بيوتهم فليصلوا ويأتموا بالامام بشرط. بشرط. اول حاجة بعدة شروط. اول حاجة انه بعد زوال الجائحة وفتح
19:14المساجد لا يجوز ذلك وعليهم معرفة ان هذه الفتوى كانت فتوى خاصة. الامر الثاني انه لا يوجد لا يكون هناك اختلاف في توقيت بينه وبين الامام. ما ينفعش حد يفتح فيديو على اليوتيوب ويصلي وراه. ما ينفعش حد يصلي وراه امام في تركيا وهو في انجلترا
19:34والوقت مختلف. فمن المهم انه الامام اذا قال الله اكبر خلال ثواني اكون انا سمعت الله اكبر وقمت من السجدة وهكذا والامام عليه ايضا ان يراعي ان في البث الحي يكون هناك فرق توقيت سواني على اليوتيوب
19:54اسمها طلعت اربع ثواني على الفيسبوك طلعت حوالي عشرين ثانية. في الحالة دية لما الامام يأتم بسيده سيدنا محمد عندما كان يرفع من الركوع يقول الصحابة كنا نظن انه قد نسي لانه كان يطيل الاطمئنان وعندما يرفع بين
20:14كان يطيل الاطمئنان حتى يظن الصحابة انه قد نسي. اذا اذا قام الامام بهذه السنن يستطيع ان يأتموا به من خلال البث الحي عن طريق اي شيء بقى عن طريق الانترنت او غيره. يعني انا لما لما الناس اجازت الاهتمام عن طريق سماع
20:34الصوت في الميكروفون. طب الصوت في الميكروفون بالكهربا ؟ ولا الصوت والصورة عن طريق الانترنت؟ نعم. وضحت الفكرة شيخ حسين ايضا آآ في كلمة اخيرة. هذه المسألة آآ الصلاة هنا بهذه الطريقة التي تفضل بها المهندس فاضل. صلاة صحيحة
20:54ام انها لا تصح واه لا تجوز وفي هذه الحالة هل يتم الانكار على المخالف؟ يعني لو انا رأيت واحد يقوم بهذه انكر عليه واقول له صلاتك باطلة ام لا
21:08ما هو في قاعدة آآ من قواعد الاصول آآ انه فيما اختلف فيه لا انكار فيه الامور المختلف فيها لا انكار. لكن انت تسألني عن هذه الصلاة صحيحة ام غير صحيحة؟ انا من وجهة نظري اه الذي
21:28يعني آآ افتيت به وافتي به دائما. وآآ افتت به المجامع الفقهية آآ المجلس الاوروبي مجمع البحوث الاسلامية. هيئة كبار العلماء بالازهر الهيئة الكبار والعلماء بالمملكة ان هذه الصلاة غير صحيحة اصلا. التي تصلى خلف المذياع او خلف التلفاز او خلف
21:48اجهزة النت او كذا وهذه تختلف عن الصلوات خلف مكبرات الصوت وخلف الاشياء التي تتواصل فيها الجماعة بحيث لو ان حدث خلل في اسلاك الميكروفون المبلغ سيقول الله اكبر والذي بعده وهكذا حتى يسمع
22:08الناس للتواصل وكما قلت ان الصلاة فيها امرين امر جماعي صلاة الجماعة وامر مجتمعي وليس فقط امر والله اعلم. نعم. اشكرك شكرا جزيلا على اه ما تفضلت به شيخ حسين حلاوة الامين العام للمجلس الاوروبي للافتاء. كما اشكر ضيفي عبر سكايب مهندس
22:28فاضل سليمان مدير مؤسسة جسور للتعريف بالاسلام على وجودك معنا في هذا اللقاء. شكرا لك ما ضيفي الكريم ان مشاهدينا الكرام فاصل قصير نعود بعده لاستكمال اخر آآ ملفاتنا لهذه الحلقة