فلا خوفَ عليهم ولا هم يحزنون" بقراءة يعقوب الحضرمي"
0:00اقرا بقى معي التمانية وتلاتين تاني وركز قلنا اهبطوا منها جميعا. فاما يأتينكم مني هدى فمن تبع هداي فلا خوف بالضم فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون. لها قراءة اخرى اسمها قراءة
0:20يعقوب الحضرمي فلا خوف عليهم مش عليهم. ضم الهاء بتاع عليهم ده اختلاف لهجة ما يؤثرش في المعنى نهائيا. لكن فتح خوف ده مش لهجة. ده هيفرق في المعنى جدا
0:39فلا خوف بدل فلا خوف تفرق في المعنى. لما حد يقول لي تشتري الشقة بتاعتي اقول له بكام ؟ يقول لي بربعمية الف. فاقول له لا مال عندي يعني ما عنديش ربعميت الف
0:55يعني ما عنديش فلوس كفاية لكن لو قلت له لا مال بالفتح لا مال عندي. يعني انا بانفي ان عندي جنس المال. اكني باطلع جيوبي الاتنين وباقلبهم له الاقيهم ابيض. ابيض وما عيش مليم احمر. ده لا مال عندي. يبقى قراءة يعقوب فلا خوف
1:17عليهم يعني ما فيش خوف اطلاقا جنس الخوف مش موجود عليهم. وقلنا ان الخوف بيكون من حدوث شر في المستقبل اذا قراءة بتقول ان اللي يتبع هدى الله مش هيحصل له شر. وقراءة بتؤكد ان مش هيحصل له اي شر نهائيا
1:41والحزن بيبقى على فقد اشياء سارة عند الانسان. يبقى مش هيفقد حاجة؟ لأ. بصوا بقى احنا بنشوف ناس بتتبع الهدى وبيصيبها شرور وبتفقد اشياء سارة صح ولا لا احنا بنشوف ناس بتبتلى ابتلاءات شديدة جدا. واكيد دي ناس متبعة على الهدى. يعني يعني هو ما فيش حد اتبع الهدى اكتر من النبي عليه الصلاة والسلام
2:06ابتلي ابتلاءات شديد ده مات ستة من عياله هنا التدبر بقى ازاي نجمع بين فلا خوف عليهم او فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون واحنا بنشوف اللي بيتبع الهدى بيحصل لهم مصائب كبيرة
2:24فكروا كده ربنا ما قالش من اتبع هداي لا تحدث له مصائب. لأ ان لا خوف ولا حزن الخوف والحزن مش هم المصائب. الخوف والحزن هم الطريقة اللي بيتعامل بها الانسان مع المصائب
2:47حياة بدون مصائب في الدنيا مش هيحصل دي الحياة في الجنة. لكن مش في الدنيا. اللي يتبع هدى الله سيعيش في حالة من الرضا تجعل يشعر بحالة من السلام الداخلي. وفي سلام مع الله. في سلام مع الطبيعة. في سلام
3:11مع الكون في سلام مع الناس. وكأنه يملك الدنيا وما فيها. فاذا اصابه شر هو في سلام مع الله ويعلم انه ما كان ليصيبه الا ما كتبه الله عليه فلا يخاف من المصائب في المستقبل ولا يحزن على مصائب الحاضر والماضي
3:36ركز بقى يبقى معنى من اتبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون. مش يعني مش هيحصل لهم حاجة وحشة. معناها ان هم سيستقبلوا المصائب بطريقة مختلفة تماما عن استقبال
3:52الاخرين اللي ما بيتبعوش الهدى اللي ما بيتبعوش الهدى هيجزعوا هيبقى عنده حالة من الجزع في مواجهة المشاكل وفي مواجهة المصائب عشان بس الناس افهم المقصود من الكلام ايه فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون مش يعني حياة آآ بقى خلاص ما فيش عندنا مشاكل لا ابدا المشاكل موجودة
4:19بس استقبال الناس مختلفة اقرا معي بقى تسعة وتلاتين والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولئك اصحاب النار هم فيها خالدون خلي بالك القرآن في الايتين دول تمانية واتنين تسعة وتلاتين جاب لك فئتين عكس بعض
4:43اللي اتبعوا الهدى في الاية تمانية وتلاتين واللي كفروا وكذبوا بايات الله في الاية تسعة وتلاتين الاية تمانية وتلاتين قال لك لا خوف عليهم ولا هم يحزنون. واضح من ظاهر الكلام ده وضعهم في الدنيا
4:59الاية تسعة وتلاتين قال لك اللي كفروا وكذبوا ها اولئك اصحاب النار هم فيها خالدون. ده وضعهم فين؟ في الاخرة يبقى اللي اتبعوا الهدى بمفهوم المخالفة يعني هات الكلام واعكسه
5:17اللي كفروا وكذبوا اصحاب النار هم فيها خالدون. يبقى وانت مغمض اللي اتبعوا الهدى اصحاب الجنة هم فيها خالدون. مفهومة بمفهوم والمخالفة مش محتاج ان ربنا يذكرها هي مفهومة انت بتستنتجها من الكلام
5:33وكذلك برضو اللي كفروا وكذبوا في الدنيا عليهم خوف ويحزنون عند تعاملهم مع المصائب برضه مفهومة بمفهوم المخالفة. مش محتاج يزكرها فشوف المعنى كبير ازاي لكن القرآن قدر يشطب عدة جمل ويشيلها من مكتوب وانت
5:58بيصل اليها بالتدبر فيحتفظ القرآن بصفة الايجاز. القرآن موجز. او موجز. مختصر جدا قلنا اهبطوا منها جميعا. فاما يأتينكم مني هدى فمن تبع هداي فلا خوف عليه ولا هم يحزنون
6:24بين السطور. بينما الذين لم يتبعوا هداي سيخافون ويحزنون كثيرا. دي شالها. لانها مفهومة بمفهوم المخالفة كمل معي. والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولئك اصحاب النار هم فيها خالدون. بين السطور بينما الذين
6:44امنوا واتبعوا الهدى اولئك اصحاب الجنة هم فيها خالدون. برضه شالها لانها مفهومة بمفهوم المخالفة. فجاب لك اية عن الوضع في الدنيا واية عن الوضع في الاخرة. بس جاب لك اية الوضع في الدنيا بالنسبة للفئة وسابك تستنتج الوضع في الدنيا
7:04التانية وجاب لك اية تانية بالنسبة للوضع في الاخرة بالنسبة لفئة اخرى وسابك تستنتج الوضع في الاخرة للفئة اللي ما زكرتش افضل القرآن محتفظ بصفة الايجاز موجز مختصر جدا المعنى اللي ينفع يوصل في تلات كلمات