إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِمَنْ يَخْشَى" | تفسير لم تسمعه من قبل!!ء"
0:00اقرأ بقى معي الاية ستة وعشرين وارجو التركيز معي ان بسبب الاية دي احنا مش هنخلص السورة النهاردة. احنا المفروض كنا هنخلص السورة دي النهاردة الاية دي قعد فيها اربع ساعات النهاردة. اتصلت بالعالم كله
0:12ركزوا معي انا لم اجد تفاسير تشفي الغليل. فعملنا قنصلته النهاردة كان مجموعة كبيرة كوكبة من العلماء الحقيقة اقرا معي الاية ستة وعشرين ان في ذلك لعبرة لمن يخشى ياه ما هي بسيطة اهي وواضحة اهي لا واضحة مين
0:32ان في ذلك لعبرة لمن يخشى هل معقول مطلوب ان الانسان يكون عنده خشية من الله. علشان ياخد العبرة من قصة موسى وفرعون ازا كانت الايات دي نازلة في الاساس عشان كفار قريش. يعني مش متوقع ان يكون كافر بيعبد اصنام. عنده خشية من الله
0:52فيأخذ العبرة ويستفيد من قصص القرآن انا اللي افهمه ان الواحد ياخد العبرة من القصة وهو ده اللي يجعله يخشى الله في المستقبل بعد كده. بعد ما ياخد العبرة يعني اخذ العبرة اولا ثم يأتي نتيجة ثمرة العبرة خشية الله
1:09لكن لفظ الاية مش كده اقرا معي الاية تاني ان في ذلك لعبرة لمن يخشى يعني المفهوم من ظاهر اللفظ ان الخشية لو موجودة الانسان هياخد العبرة مش العكس واحد يعني دي اية نازلة لواحد بيعبد بقر
1:29الهند انا متوقع يبقى عنده خشية من ربنا ازاي ؟ عشان ياخد منها العبرة طب ولو ولو هو مطلوب يكون عنده خشب هي نازلة ليه الاية بقى هي دي نازلة للمسلمين بقى
1:39في حاجة بقى المضارع في اللغة العربية وانجليزي كمان. المضارع يفيد الحال والاستقبال. يعني ايه؟ يعني المضارع يفيد الحال والمستقبل من يذاكر ينجح؟ يعني سينجح ينجح مضارع لكن تفيد المستقبل هنا
2:02طبقها كده على الاية دي. ان في ذلك لعبرة. اللي هياخد العبرة هو ايه من يخشى الله في من يخشى في المستقبل يعني اللي هيخشى الله في المستقبل هو اللي هياخد العيال. يعني ازا ياخد العبرة الاول وده هيسبب انه يخشى الله. يبقى العبرة لازم تيجي قبل الخشية من الله. وده الطبيعي
2:25ده كان الرأي اللي انا وصلت له بعد ما كلمت المشهد لغاية الساعة اربعة العصر جالي فكرة تانية وارسلتها لهم والشيخ الديدو كمان بالزات ارسل انه مستريح لها اكتر كمان
2:38انا ما كنتش مستريح ان احنا تركنا ظاهر اللفظ بتاع الاية. تماما ظاهر لفظ الاية بيوحي ان الخشية لو موجودة هي اللي هتسبب اخذ العبرة وده مش مقبول لاننا نفترض ان انسان كافر ملحد بيعبد بقر غير او حاجة زي كده عنده خشية من الله ده شيء مش ممكن
2:58بس في حاجة بقى الاية ما قالتش لمن يخشى الله ان في ذلك لعبرة لمن يخشى وما قالتش يخشى الله هو فيه خشية تانية؟ اه وفكرت وقلت الكافر الملحد ده ممكن يخشى ايه
3:16بس ممكن يخش اي تاني يخشى انه يكون على الطريق الغلط او على الدين الغلط او على المنهج الغلط ارجع بقى للاية تاني وهات المعنى ده. هيقلب لك الدنيا ان في ذلك لعبرة لمن يخشى بمعنى انه يكون يخشى انه يكون على الدين الغلط. فده يجعله يبحث عن الحقيقة. فهنا لمن يخشى يعني
3:40يبحث عن الحقيقة لانه يخشى انه يكون على الدين الغلط. فنتيجة كده هياخد العبرة من قصص القرآن زي قصة فرعون وموسى. وبعد ما ياخد العبرة اخشى تاني ويخشى الله المرة دي. عندما يؤمن يخشى الله. يبقى الخشية
3:55المقصود ممكن يكون المقصود بها الخشية عموما من انه يكون ماشي على الطريق الغلط بعد ما يخشى انه في الطريق الغلط ده ده يحصل عنده نتيجة كده انه ياخد العبرة
4:10من القصة بتاعة موسى وفرعون لما ياخد العبرة ويهتدي الهداية هتجيب له ايه هتجيب له خشية من الله. والخشية من الله تؤدي الى التزكية فيتطهر روحيا. فنرجع للاية اللي قبلها. هل آآ آآ الاية مش اللي قبلها
4:27الاية اللي هي بتاعة آآ آآ موسى لما قال لفرعون هل لك الى ان تزكى؟ يبقى الاساس مش عايزين نوصل للتزكية. التطهر الروحي واهديك الى ربك فتخشى. فلما يهتدي يخشى الله فيصل الى التزكية والطهارة الروحية. يا جماعة اللي ما فهمش قوي اللي انا قلته يرجع
4:45الفيديو تاني ويشوفه تاني لو تعبان دلوقتي ادخل نام وريح وبعدين اتفرج تاني لو حواليك دوشة ومش عارف تركز فانما هي زجرة واحدة. او انتزر لما تبقى في مكان هادي. لكن الموضوع ده محتاج ما يعديش منكم
5:00ده موضوع محتاج