لماذا تكررت كلمة الصراط في الفاتحة رغم أنها ملخص للقرآن ومطلوب فيها الاختصار؟
0:00الايات دي يا جماعة فيها رسالة من اخطر ما يمكن وارجو تركزوا معي لو ما طلعتوش من درس النهاردة الا بدي كفاية اسمع بقى وركز معي الايات دي بترسي مبدأ في منتهى الاهمية وهو
0:16انما يعرف الرجال بالحق ولا يعرف الحق بالرجال يعني لو النبي نفسه طلع واتكلم بالباطل وده لا يمكن يحصل طبعا. لكن نفترض مجرد فرض ان لو النبي نفسه طلع وقف مع الباطل ما نتبعهوش
0:36طالما ان الباطل واضح انه باطل يبقى لا يعرف الحق بالرجال. وانما يعرف الرجال بالحق اقرا تلاتة وسبعين لخمسة وسبعين تاني معي وحاول تفهم اللي الاية بتحاول ترسخه جواك. اللي اتكلم عن الرسول عليه الصلاة والسلام. وان كادوا ليفتنونك عن
0:55الذي اوحينا اليك لتفتري علينا غيره واذا لاتخذوك خليلا ولولا ان ثبتناك لقد كدت تركن اليهم شيئا قليلا اذا لاذقناك ضعف الحياة وضعف الممات ثم لا تجد لك علينا نصيرا. يبقى لو النبي عليه الصلاة والسلام افترضنا كده فرضا بس ان هو كان ركن الى الكفار
1:18وغير في القرآن زي ما هم عاوزين. هل يجوز ان احنا كلنا نتبعه؟ ما احنا كنا هنتعزب احنا كمان. كان ربنا بيقول له كنت هتتعزب في الحياة الدبل وفي وفي الموت الضبل برضو
1:28يبقى احنا لو عندنا معلم ركز معي بنتعلم منه الدين والاخلاق ثم وجدناه بدأ يغير كلامه وبدل ما يدعو والى الحق بدأ يدعو الى الباطل والمسألة واضحة. موقفنا يكون ايه؟ طالما ان الباطل واضح في كلامه لا نصدقه. ولا
1:48ونقول ربما واقع تحت ضغط او اصيب بجنون لكن لا نعتبر ان كلامه هو الحق لمجرد انه شخص كان طول عمره كويس الناس بتتغير. اول حاجة الناس بتتغير والناس تفتتن. اتنين الله اعلم بظروف الناس الداخلية والضغوط اللي ممكن تجعلهم يغيروا كلامهم ويغيروا مواقفهم
2:14تلاتة ندعوا له انه ان كان قد افتتن ان يعود الى رشده. وان كان وقع تحت اكراه ان يرفع الله عنه هذا الضغط وهذا الاكراه وهذا المبدأ موجود في الفاتحة
2:29في الفاتحة اقرأ معي اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين الفاتحات سبع ايات قصيرة. مطلوب منها تكون تلخيص للقرآن كله. يعني فيها خلاصة القرآن. ايه لزوم تكرار كلمة
2:52ده احنا في عرض نختصر كلمة واحدة مش كان ممكن الايتين دول يصاغوا هكذا ويدبجوا في اية واحدة عشان نتفادى تكرار كلمة الصراط تبقى اهدنا صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين. المستقيم
3:11او مسلا اهدنا صراط الذين انعمت عليهم المستقيم. غير المغضوب عليهم ولا الضالين كان فيه كزا طريقة لعدم تكرار كلمة الصراط لكن لو كان حصل كده كان هينسى بالصراط للناس
3:29يعني يعرف الصراط بالناس يعرف الحق بالرجال وده غلط صراط الذين انعمت عليهم. الصراط هنا معرف بالناس فيعرف بالطريقة دية الحق بالرجال وده ضد المبدأ الاسلامي انه لا يعرف الحق بالرجال. فكان لازم ان الصراط يعرف وحده اولا بعيدا
3:49عن الرجال وقبل ان يضاف للرجال عرف الصراط بالالف واللام دون الحاجة الى الناس. اهدنا الصراط المستقيم. ما فيش سيرة بني ادمين خالص. مش هيعرف الصراط بالناس ولا بالامبير لا يعرف الحق بالرجال
4:06وبعد كده استطراد بقى. صراط الذين انعمت عليهم. اه هنا اضيف للناس. بس خلاص هو تم تعريفه الاول غير المغضوب عليهم ولا الضالين. اتفقنا؟ يبقى لو شفنا واحد بنحبه يتغير ما نتغيرش معه. وعندنا فيديو اسمه عدم الافتتان بالشيوخ والدعاة. هاحط لكم الرد بتاعه
4:23حطيت النهاردة على التويتر الناس ما فهمتش انا اقصد ايه. الناس اه ده الفيديو دوه ازاي ننتقد العلماء بطريقة محترمة. الفيديو ده بيقول لكم لو العلماء ضلوا ما تمشوش وراهم. ايه في ايه
4:33وانتم لسة برضه العالم ده بني ادم زيه زيك بالزبط بالزبط بس هو دارس شريعة انت دارس طب ده دارس هندسة ده دارس فلاحة دارس هو دارس شباب خلاص فلازم تحطوا الجبنة في دماغكم