لماذا وردت آية عن طلب العلم في وسط سياق عن القتال في أواخر سورة التوبة؟
0:00اقرا بقى مية اتنين وعشرين ومية تلاتة وعشرين وما كان المؤمنون لينفروا كافة. فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون
0:21يا ايها الذين امنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلظة. واعلموا ان الله مع المتقين ايه بقى الكلام ده ليه احنا في الاية مية اتنين وعشرين خرجنا برة موضوع القتال والجهاد بالنفس وبالمال الى موضوع طلب العلم ثم رجعنا تاني لموضوع القتال في الاية مية تلاتة وعشرين مش غريبة دي شوية
0:43يعني الاية مية تلاتة وعشرين اهي قدامكم يا ايها الذين امنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلظة واعلموا ان الله مع المتقين ماشية مع السياق بتاع السورة السياق بتاع الصورة بالزات في في الجزء ده عن القتال والجهاد بالنفس والمال. طب ليه ربنا
0:59الوسط ده كله ادانا الاية مية اتنين وعشرين دي. اللي بتقول وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة تفقهوا في الدين ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم يعذرون
1:15كلام عن طلب العلم لاحظتم الفرق ده؟ ده ده يخليك ده. الحاجات اللي تخليك تقف وتفكر. ليه طيب ايه الفرق بين الامر؟ خلي بالك بقى من حاجة بص مية تلاتة وعشرين
1:33يا ايها الذين امنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلظة واعلموا ان الله مع المتقين. ايه الفرق بين الاوامر دي والاوامر بالقتال اللي قبلها في السورة؟ يعني مسلا الاية الاية مية وعشرين
1:48ربنا بيقول لنا فيها ايه بص الاية مية وعشرين ما كان لاهل المدينة ومن حولهم من الاعراب ان يتخلفوا عن رسول الله الاية مية وسبعتاشر اسمع مية وسبعتاشر لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والانصار الذين اتبعوه في ساعة العسر. ارجع لتمانية وتمانين
2:12تمانية وتمانين لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم ايه الفرق بين بين الصيغ دي بتاعة الجهاد دي وبين الصيغة في مية تلاتة وعشرين. لو انت اكتشفت اكتب لي في التعليق انت اكتشفت ايه الفرق؟ يا ايها الذين دي اللي مختلفة. يا ايها الذين
2:33قاتلوا الذين يلونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلظة. واعلموا ان الله مع المتقين مم هفتح اشوف الكومنتات لو فيكم حد اكتشف ايه الفرق انا بشوف كومنتات بتاعة اه الفيسبوك واليوتيوب بس. اديكم عشرين سانية كده
2:48حد لقى فاهم يا جماعة الفرق دي مية تلاتة وعشرين والاوامر بالقتال الموجودة قبلها طيب بصوا يا جماعة يا ايها الذين امنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار وان يجدوا فيكم غلظة. واعلموا ان الله مع المتقين. يا ايها الذين امنوا فين النبي عليه الصلاة والسلام
3:10والنبي مش موجود في الاية دي الاية مية وعشرين ما كان لاهل المدينة ومن حوله من الاعراب ان يتخلفوا عن رسول الله. لما يناديكم تطلعوا اجهدوا ما اطلعوا اجاهدوا معه. الاية مية وسبعتاشر. لقد تاب الله على النبي والمهاجرين
3:22الذين تابعوه في ساعة العسر في تمانية وتمانين. لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم. مية تلاتة وعشرين يا ايها الذين امنوا بس قاتلوا الذين يلونكم من الكفار. النبي مش موجود في الاية دي
3:36انا ارى هذا اذان ببداية الفتوحات الاسلامية. النبي صلى الله عليه وسلم ادى مهمته على اكمل وجه. وبلغ الرسالة وادى الامانة وجاهد في الله حق جهاده وعلمكم ورباكم وترك فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعده ابدا. كتاب الله وسنته. ومن هنا ورايح هتكملوا
3:56انتم المشوار وهتستلموا منه الراية وهتوصلوا دين ربنا لكل مكان في العالم. قاتلوا الذين يلونكم من الكفار اتفقنا ان الكفار اللي بيقاتلوا دول هم الكفار المحاربين. اما المعاهدين لا يجوز تقاتلوهم. خل بالك احنا في نفس الصورة. اللي بتقول لنا ايه
4:15فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم ان الله يحب المتقين. وكزلك المشركين اللي يطلبوا منكم اللجوء عشان تحموهم دول برضو مش تقاتلوهم. ده دول تقاتلوا في سبيل حمايتهم وان احد من المشركين استجارك فاجره حتى يسمع كلام الله ثم ابلغه مأمنه. ذلك بانهم قوم لا يعلمون. اه يبقى احنا بنتكلم على
4:35كان ببداية الفتوحات الاسلامية اللي مش عاوزين يعملوا معكم عهد ومصالحة ومعاهدة سب هتاخدوهم بالدور واحد ورا التاني. قاتلوا الذين يلونكم من الكفار ده مين ؟ ده الذين امنوا خلاص انتم استلمتوا الراية
4:50يا ايها الذين امنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار. وليجدوا فيكم غلظة نظامنا لا نكره احد على الاسلام. حتى السلطة مش بناخدها من الحكام العادلين. يعني النبي صلى الله عليه وسلم ترك حكام اليمن يحكموها. ترك ملك دومة الجندل يحكمها. ترك كثير من الملوك والحكام
5:07كان في السلطة طالما عادلين وطالما لن يقفوا يقفوا في وجه الدعاة ولا في ولا في طريق اي انسان من شعوبهم يريد الاسلام اثبات طلاق اثبات الولاء للدولة هو دفع الجزية. يعني احنا قبيلتنا بتدفع الجزية للدولة الاسلامية دية. يبقى احنا ايه؟ مش هنروح ندفع الجزية لحد تاني. خلاص انتم احنا تبعكم. الجيزة دي بياخدوا بها خدمات
5:25يعني ايه؟ يعني بقوا معهم الباسبور بتاع الدولة الاسلامية يعني ايه؟ يعني بقوا تابعين للدولة. يعني الدولة بتحميهم. بتحميهم من الفرس تحميهم من الروم تحميهم من اعتداء اي حد. هتحميهم حتى من اعتداء القرار
5:35لما زهر القراصنة في اخر عهد النبي صلى الله عليه وسلم ارسل الصحابة وراحوا ونزلوا في جزيرة في البحر الاحمر وهرب منها القراصنة لهذه المرحلة انه انه لابد من دفع الجزية لاثبات الولاء لدولة الاسلام. ما فيش حد ملك هيروح يدفع الجزية لسيدنا محمد او لدولة المسلمين. وفي الاخر يقول للناس عنده اياكم حد
5:55الاسلام وايه اللي هدبحه! ازاي! انت احنا شايفينك انت وانت بتدفع الجزية وانت صاغر. انت نفسك بتدين بالولاء ما يقدرش. خلاص انت كسرت عينه في الحتة دي. ما يقدرش يحارب الدعوة. بس طالما الموضوع بقى
6:05توسع كده خلي بالك بقى من دي. طالما موضوع توسع كده احنا بنتكلم على خلاص احنا بنطلع بنجاهد الناس بتدخل في الاسلام شعوبا وقبائل وافواجا. هناك جهاد اخر لازم يبدأ فورا وهو الجهاد في الميدان العلمي. فورا لازم نتفقه في
6:21الناس هتسألنا عن الاسلام ينفع كده نبقى بروطات كده وما احناش فاهمين حاجة وحاملين نتوسع بس وخلاص ناخد جزية من الناس لأ. الناس عايزة تعرف عن الاسلام. طب نعمل ايه ؟ يبقى كل مكان احنا فتحناه دوت ناس منه تطلع تدرس
6:33اس تدرس مش كل الناس. وما كان المؤمنون لينفروا كافة. فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون. هنا النفرة ليست للجهاد بالمال ولا بالنفس. هنا النفرة للجهاد في الميدان العلمي في طلب العلم