لماذا قطعت آية "ومامن دابة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه.." سياق الحديث عن المعجزات؟
0:00المشكلة في موقع الاية المفسرين احتاروا ايه الفايدة من هذه الاية في هذا السياق دلوقتي لان الاية اللي بعدها رجعت تتكلم تاني عن المعجزات والايات الحسية بص الاية تسعة وتلاتين
0:19والذين كذبوا باياتنا صموا وبكم في الظلمات ومن يشاء الله يضلله ومن يشأ يجعله على صراط مستقيم. الله طب كان ايه لزوم الاية دي اللي هي وما من دابة في الارض ولا طائر يطير بجناحيه الا امم امثالكم ما فرطنا في الكتاب من شيء ثم الى
0:38ربهم يحشرون. ازا كان ربنا بيقطع الكلام خلي بالك بقى ربنا قطع السياق بتاع الكلام عن المعجزات الحسية. وتكلم عن الدواب والطيور. ثم رجع تاني اتكلم عن المعجزات الحسية مرة اخرى. هنا بقى
0:51دور التدبر التفسير باصول التفسير مش هيجيبها. التدبر هنا يقول لك ايه الاية اللي بعدها والذين كذبوا باياتنا صموا وبكم شف اقول لك على حاجة. جرب كده شل الاية تمانية وتلاتين
1:08اكنها مش موجودة واقرا تسعة وتلاتين على طول بعد سبعة وتلاتين. شف كده هتمشي ازاي! اقرا معي ستة وتلاتين وسبعة وتلاتين ووراهم تسعة وتلاتين مش هنقرا تمانية وتلاتين! وشوف التسلسل ماشي ازاي
1:21اقرأ معي ستة وتلاتين انما يستجيب الذين يسمعون والموتى يبعثهم الله ثم اليه يرجعون وقالوا لولا نزل عليه اية من ربه. قل ان الله قادر على ان ينزل اية. ولكن اكثرهم
1:44لا يعلمون والذين كذبوا باياتنا صموا وبكم في الظلمات من يشاء الله يضلله ومن يشأ يجعله على صراط مستقيم. يبقى يستجيبوا هم اللي بيسمعوا. واللي مش هيستجيبوا دول الموتى طب ازاي موتى
2:03وهم عايشين ما تفهمش بقى الموتى دول هم اللي بيقولوا ايه خلي بالك لولا نزل عليه اية من ربه يبقى الموتى اللي هم مش بيستجيبوا للايمان هم اللي مصرين عاوزين اية حسية. بس لما بتتنزل اية اللي بيكذبها
2:23صم وبكم لانهم لم يسمعوا الاية يعني ناس تايهة في الظلمات فهمتم بقى الاية بتاعة الدواب والطيور فايدتها ايه فكر معي احنا عندنا مشكلة في تشبيه الكفار بالموتى اصلا صح
2:40ما هم عايشين ربنا بيشبههم بالموتى. وانهم لا يسمعون. هات الاية بقى ستة وتلاتين كده انما يستجيب الذين يسمعون اما الكفار بيسمعوا الكفار بيسمعوا لأ ليه ؟ ما الحيوانات الدواب والطيور بتسمع هي كمان
3:04بتسمع يبقى المقصود في كلمة انما يستجيب الذين يسمعون. مش السمع بتاع الحيوانات. مش السمع الطبي. اللي بيتقاس بل ويتقال قوة سمعه مش هو ده انك انت اصلا ما تقدرش تتحكم في السمع بتاعك. بقى ربنا هيدخلك الجنة او النار عشان سامعك آآ ضعيف او سمعك آآ قوي؟ لأ طبعا انت ما تقدرش تتحكم في
3:28انت بتتحكم في رد فعلك على ما تسمع. والموتى يبعثهم الله. مش مقصود بها برضه الموتى بالمعنى الطبي. زي الحيوانات لما بتموت الطيور والدواب لأ بتعيش في امم زينا وبتموت. ازاي؟ لما لأ الموت هو موت القلب. والحياء حياة القلب. القلب يعني المشاعر
3:52وجود الايمان في قلب الانسان ربنا يسمي القرآن روح ويقول وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا. مش مقصود بها روح زي الروح اللي بتعطي الحياة الحياة للحيوانات والدواب والطيور لأ
4:10المقصود به ان القرآن روح بتعطي الحياة للقلوب للمشاعر بالتالي لما ربنا في قلب السياق بتاع الكلام عن الناس اللي استجابتهم للايات مش استجابة جيدة يذكر الحيوانات. الدواب والطيور ويقول هي امم امثالكم يعني لها نظام ولها لغات ولها كل
4:38حاجة فيلفت نزر القارئ المتدبر ان السمع المقصود عند الكفار زي السمع بتاع الحيوانات كأنهم صم بالزبط اكنهم ما بيسمعوش اصلا. سمعوا ما سمعوش مش فارقة. مش هو ده السمع المقصود. لانهم مش بيستجيبوا لهذا السمع. فهمت؟ يعني احنا
4:59بيحاسبنا على استجابتنا للسمع. مش على السمع. ما فيش حد ربنا هيحاسبه على السمع بتاعه آآ قوي ولا ضعيف. لكن هيحاسبه على يبدو للسمع ولى الانسان بيتحكم في الاستجابة للسمع
5:17مش في السمع نفسه اقول لكم على حاجة ده السمع ده يتحكى فيه اصلا يعني انت لما بتنام بتفضل سامع انت ما بتشوفش خلاص فلما بيجوا يصحوك ما بيعملوا لكش كده قدام وشك عشان تقعد حلاء بيندهوا لك فاضل فتصحى ليه؟ تسامح حتى وانت نايم لما تتنده
5:37عشان كده ربنا اللي ناموا في الكهف في سورة الكهف قال وضربنا على اذانهم عشان ما يصحوش الانسان بيتحكم في الاستجابة للسمع مش في السما وهم بعد استجابتهم مم لما سمعوا
5:55استجابتهم صفر لم يؤمنوا يبقى اكلناهم لم يسمعوا اصلا صم هتجد الاية تسعة وتلاتين تقول لك ايه والذين كذبوا باياتنا صم. هم بيسمعوا كويس بس هم صم يعني مش بيسمعوا بقلوبهم
6:14زي السمع بتاع الحيوانات والله يا محمد احسن