وسائل أعداء الإسلام القذرة لتشويه القرآن
0:00طيب احنا دلوقتي بقى خلاص نرجع تاني لسورة محمد. قدام فريق اختار الحق وفريق يختار الباطل الفريق اللي اختار الباطل بيصد عن الحق كمان ده مش بس اختار الباطل. لأ ده كمان بيصد عن عن الحق
0:12اول اية الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله الفريق اللي اختار الحق صبر كتير بس اعدي نفسه واصبح عنده القوة اللي يدافع بها عن الحق يبقى متوقع ايه فريق اختار الحق
0:30وصبر كتير اوي على الاضطهاد وعلى الزلم وفريق اختار الباطل وعمال يعتدي على الفريق ده ويصد عن الحق. الفريق اللي عنده على على حق بقى جاهز. متوقع ايه؟ صدام. خلاص سيحدث تدافع بين
0:43فريقين اقرا الاية اربعة. فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتى اذا اسخنتموهم فشدوا الوثاق. فاما منا بعد واما فداء تضع الحرب اوزارها ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو بعضكم ببعض. والذين قتلوا في سبيل الله
1:03فلن يضل اعمالهم الاية دي من اكتر الايات اللي استغلها اعداء الاسلام لالقاء شبهات على الاسلام. انا فاكر فيه منازرة احدى الجامعات الامريكية من عشرين سنة واحد من الناس اللي بتكره الاسلام جدا
1:19وقف قال لي هو كان في منازرة يعني كانت جامعة في واشنطن ديزي انتم عندكم في قرآن اية في منتهى العنف. وبتحث على الكراهية والقتل بل وقطع رقاب الناس المخالفة لكم في العقيدة
1:35شفت الكلام قد ايه واضح انت متخيل الكلام ده بيتقال في مجال اكاديمي قدام طلاب وقدام دكاترة تشويه رهيب للاسلام قلت له فين الكلام ده ؟ قال لي اهو فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب
1:50يعني لو شفت يا مسلم واحد مش مسلم في السوبر ماركت. اقطع راسه انا فاكر ان المثال ده انا اديته للجمهور عشان اوريه من الجملة دي معناها اي جملة ممكن معناها يتغير لو قصيت كلمة واحدة منها تغير معنى الجملة تماما
2:10قلت لهم لو حد سألني عن القطة بتاعتي اقول له ممكن مايكات اسبريتي يعني القطة بتاعتي شكلها وحش التعبير بالانجليزي لو قصيت كلمة بس كلمة واحدة. تبقى انا قطتي جميلة. عكس بالزبط اللي اقصده. كلمة واحدة تتقص. تعكس معنى الجملة كلها
2:31احنا بندي مسال دايما من القرآن ولا تقربوا الصلاة وانتم سكارى لو اتقصت وانتم سكارى تبقى ولا تقربوا الصلاة. انت متخيل يعني ايه؟ يبقى ربنا بيقول لنا ما تقربوش من الصلاة. ما تصلوش
2:44هو بقى بيلعب اللعبة القزرة بتاعة القص واللزق في القرآن عشان يغير معنى الاية الاية بتقول بمنتهى الوضوح انك مش لما تقابلهم في السوبر ماركت اقرا معي فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتى اذا اثخنتموهم فشدوا الوفاق فاما منا بعد واما فداء حتى
3:07اتبع الحرب اوزارها. يبقى مش في السوبر ماركت بقى. ده في ميدان القتال. ده في الحرب يا فندم. الحرب دلوقتي بضرب النار. صواريخ ورصاص وقنابل. زمان كانت بالسيوف زمان كان اسمه ضرب الرقابة. القتال دلوقتي اسمه ضرب نار
3:23لكن زمان اسمه ضرب ضرب الرقاب يعني قتال بالسيوف ربنا بيقول لما تواجهوا عدوكم من الكفار في ميدان القتال قاتلوهم حتى تنتهي الحرب. حتى تضع الحرب اوزرها ايه الغريب في كده
3:36يعني انت عايز ربنا يقول لنا ايه ؟ قاتلوهم بالراحة ازاي يعني وبعدين انت ليه قطعت كلمة الحرب؟ عشان تشوه الاسلام وتبين ان القرآن بيأمر المسلمين بانهم يقتلوا غير المسلمين في اي مكان يقابلوهم فيه
3:49بالتالي انت بتخوف الطالب ده من زميله الطالب المسلم اللي جنبه اسألك سؤال بقى هو انت ليه قطعت كلمة الحرب؟ لازم تقول لنا يا اما قطعتها بالقصد او بغير قصد
4:05لو قطعتها بالقصد ما انت قاصد تضلل الجمهور لو قطعتها بدون قصد يبقى قطعتها بجهل يبقى عليك واجب تعمله قبل ما تيجي تتكلم عن الاديان الاخرى زي كده رحت سايب الميكروفون وباصص له
4:20تحولت الانزار كلها قاعدين مستنينه. انت قطعتها بقصد يا مضلل ولا بدون قصد يا جاهل؟ طبعا هو كده يعني انت كده هو كده شخصيته نفسها يعني انت انت بتطعن في مصداقيته نفسها او في علمه
4:33الحاجة التانية قلت له الحاجة التانية انت بتخوف الناس من كلمة فضرب الرقابة. ضرب الرقاب كناية عن القتال. هو المسلم في الحرب يعني عشان كلمة فضارب الرقاب لا يجوز للمسلم وهو بيقاتل العدو وبيبارزه بالسيف. انه مسلا يضربه في بطنه او في رجله
4:48لا يجوز. لا ازاي ده الاية الة الرقاب. يبقى لازم المسلم ينشن على الرقبة. لأ. لأ ضرب الرقاب كده يعني القتال زمان لانه كان بالسيوف. بس خلاص النهاردة القتال بيبقى بالرصاص. فاصبح اسمه فضرب النار. كناية عن القتال برضه
5:04لكن في طرق تانية للقتال النهاردة الطائرات المسيرة مش عارف الغام مش عارف في في وسائل اخرى للقتال. هل بنقول لأ لازم ضرب النار فاعداء الاسلام بيستغلوا اي كلمة عشان يقصوها ويخرجوها خارج السياق التاريخي واللغوي بتاعها ويشوهوا الاسلام
5:20طيب طب اللي عاوز يعرف بقى الفرق بين الاسلام والحضارات الاخرى حضرات ايه؟ ثقافات اخرى. ما فيش داعي لكلمة حضراتكم في ثقافتهم لما تخضع العدو في الحرب تجهز عليه. خلص عليه بقى
5:35اقتله وتتخلص من عدوي لاحزوا ربنا قال ايه في الاية دي ؟ ما خدناش بالنا احنا العالم كله يعرف ان حتى لما بنحارب هدفنا مش قتل العدو مش الاجهاز على العدو فقط تأديب العدو. عشان ما يعتديش علينا تاني. اقرا الاية اربعة كويس ولاحز معي بتقول ايه. فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتى اذا
5:55خنتموهم فشدوا الوثائق. اثخنتموهم يعني اخضعتموهم لما تلاقي كده انسان ابتدى يمشي على مهله كده ومش قادر يضحك يقول ايه تخنت ولا ايه! تخنت! سخنت الست بتضرب الدقيق كده وتعمل عجينة حتى تصبح العجينة سخينة. يعني تخينة يعني ما بتتحركش. فضربة الرقابي حتى اذا اسخنتموه
6:16يعني لغاية ما تسيطروا عليه لغاية ما تعجزوهم تخضعوهم خلاص يتعبوا الحرب خلصت يعني فرصة بقى وهم تعبانين نقتلهم زي الثقافات الاخرى؟ لأ اسخنتموهم ها تشد الوثاق يبقى فضربة الرقاب دي لما كانوا قادرين يقاتلوا. لكن لما يعجزوا عن القتال خلاص كلبشات واسرى
6:38لكن ما يقتلوش. والاسير لا يقتل الاسير وعمل معاملة كريمة ربنا بيوصف اهل الجنة. استحقوا الجنة لانهم عملوا ايه في الدنيا. فقال ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما واسيرا اه
6:55انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا. المسلمين في بدر لما سمعوا الاية دية وكان الطعام عندهم قليل اطعمه الاسرى واكلوا بواقي الطعام مش احنا يا باشا قلت له قلت له كده مش احنا اللي بنعزب الاسرى في سجن ابو غريب ولا احنا اللي بنعزب الاسرى في جوانتانامو
7:13ها طيب يبقى الحرب في الاسلام ليست للقضاء على العدو خالص. الحرب في الاسلام لتأديب العدو وكفوا عن الظلم اللي بيعمله في المظلومين هنا بقى في بقى طبعا جهاد الطلب. جهاد الدفع. هذا تقسيم علمائي. علمائي اللي قسموا التقسيم ده
7:31مش تقسيم قرآني ولا تقسيم نبوي يبقى ما بقولش علماء غلط. لكن ممكن يكون كان مناسب لوقتهم ومش مناسب للنهادرة لوقتهم. فاحنا مش متقيدين بتقسيم علمائي ليس قرآني ولا نبوي
7:42جهاد جهاد الدفع للدفاع عن النفس. انا ما بقولش جهاد جهاد الدفاع عن النفس. لا مش لازمة ولا طلب يعني انا امشي اطلب انا الناس للحرب. حتى لو هم مسالمين او مش عايزين يقاتلوني. لأه برضه
7:53الجهاد هو للدفاع عن المظلومين. سواء احنا او غيرنا عشان كده حتى كلمة جهاد الدفع انا ضدها للدفع معناها ادفع عن نفسي بس لأ الجهاد للدفع عن المظلومين وفيه فيلم
8:08اسمه الجهاد ضد الارهاب عملناه واترجم سبعتاشر لغة. انا حطيت من ساعة على تويتر بيتهيألي حطيته برضو على الفيسبوك الفيلم العربي. اتفرجوا عليه. الفيلم ده فيه عشر متحدثين نصهم مش مسلمين. منهم اتنين يهود وبيدافعوا عن مفهوم الجهاد في الاسلام. طيب
8:27ده بصوا يا جماعة ازن ما حدش يقدر يختلف معي بان الاسلام هو اكتر دين اسيء فهمه سواء من غير المسلمين او من المسلمين انا بقول لكم بقى الجهاد هو اكتر مفهوم في الاسلام اسيء فهمه
8:44فالجهاد هو اكتر مفهوم اسيء فهمه في اكتر دين بيساء فهمه. الموضوع ده مهم جدا والفيديو بتاعنا من اتفرجوا عليه كزا مرة. وعلى فكرة الموسيقى التصويرية بتاعته عاملها حمزة نمرة