جمال ظاهرة تشتيت الضمائر في آية: إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا
0:02تدبرنا في الحلقة الماضية الاية تمانية وتلاتين اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم يا ايها الذين امنوا ما لكم اذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم الى الارض. ارضيتم
0:21الحياة الدنيا من الاخرة. فما متاع الحياة الدنيا في الاخرة الا قليل. وشفنا ان ده عتاب للمتثاقلين من المؤمنين عن الاستجابة للنفير. النفير يعني لما يدعو الداعي الى الجهاد يا خيل الله اركبي. ده لما الناس تتثاقل
0:40ده عتاب شديد وتهديد بالعذاب اذا حصل تقاعس تسعة وتلاتين الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما. ويستبدل قوما غيركم ولا تضروه شيئا. والله على كل شيء قدير اذا لم تستجيبوا للنفير لداعي الجهاد وتهب كده يبقى انتم جبتم العذاب الاليم لنفسكم ما تلموش غير نفسكم
1:08وفي الدنيا يستبدلكم ربكم بقوم اخرين غيركم وانتم لن تضروا الله اي شيء خالص. بعدم استجابتكم بالعكس انتم بتضروا نفسكم. وربنا قادر على كل شيء. قادر على ايه؟ والله على كل شيء قدير. قدير على ايه؟ على انه ينصر نبيه
1:29ومن غيركم انتم ربنا قادر ينصر نبيه بدون الناس كلها ازاي يعني؟ اقرا الاية اربعين. الا تنصروه فقد نصره الله اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار. اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا. فانزل الله سكينته عليه وايده بجنود
1:48وجعل كلمة الذين كفروا السفلى وكلمة الله هي العليا. والله عزيز حكيم ده بقى تأكيد على قول ربنا في الاية تسعة وتلاتين. لما قال ايه؟ ولا تضروه شيئا الاية تسعة وتلاتين لما ربنا قال فيها الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما ويستبدل قوما غيركم ولا تضره شيئا. انتم بعدم نصرتكم له للنبي عليه الصلاة والسلام ما بتضروش آآ النبي
2:14ولا بتضر ربنا ولا بتضر تضر حد اصلا الا تنصروه فقد نصره الله. لو انتم ما نصرتهوش مش مهم. الله نصره قبل كده عارفين امتى ؟ اذ اذ آآ ظرف زمان. اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار ولا نسيتم؟
2:31لما الكفار اخرجوه من مكة هم اخرجوه تسببوا في خروجه من مكة كانوا عاوزين يقتلوه جابوا من كل قبيلة شاب جلد قوي وادوا له سيف وراحوا كلهم بيته عشان يضربوه ضربة رجل واحد ويتفرق دمه في القبائل كلنا فاكرين
2:47ربنا نصره وانقذه منهم كان معه جيش اوامو كم الف؟ ولا واحد ثاني اثنين اذ هما في الغار. كان معه واحد يعني هو كان واحد من اتنين. ثاني اثنين اذ هما في الغار. طب يعني الواحد اللي معه ده هو اللي عمل كل ده؟ لأ ده هو اللي كان بيهديه. ده هو اللي كان ده كان بيبكي خوفا على النبي وهو كان بيهديه
3:08يعني حتى مش سيدنا ابو بكر اللي عمل. اذ اخرجه الذين كفروا. ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا فانزل الله بيتا. يعني كان هو وصاحبه ابو بكر الصديق بس. ابو بكر يبكي والنبي بيهديه ويمسح دموعه بايده من على خده
3:25ويقول له ما بالك باثنين الله ثالثهما نتيجة الايمان ده ايه بقى؟ الشعور بمعية الله. لا تحزن ان الله معنا معية الله فانزل الله سكينته عليه فانزل الله سكينته عليه. الضمير يعود الى مين
3:45فانزل الله السكينة على المقصود بها النبي ولا ابو بكر السياق بيقول اقرب مذكور هو ابو بكر لان النبي كان بيكلمه هو. اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا فانزل الله سكينته عليه. يعني على ابو بكر. هو اللي كان حزين اهو بيبكي
4:03وقال له لا تحزن ان الله معنا ما ظنك باثنين الله ثالثهما في السيرة ورد فانزل الله السكينة عليه يعني على ابو بكر انما النبي هو ثابت القلب اصلا وساكن والسكينة عليه من اول الامر اصلا من اول ما خرج اصلا من البيت
4:20خلاص اقتنعتوا كده ان ابو بكر خدوا المفاجأة بقى. وايده بجنود لم تروها. ده النبي بقى. ربنا بيؤيد النبي ايوة بس يعني في اللغة ده اسمه ايه ؟ في اللغة ده اسمه تشتيت الضمائر. يعني يعني مش بالضرورة ان يكون ان ان كل مرة الضمير يعود على اقرب مذكور. انما
4:38يعود على ما هو مفهوم من السياق مين المقصود؟ فهنا لما ربنا قال آآ فانزل السكينة عليه يعني الاوقع انها تكون على سيدنا ابو بكر وايده هو بقى. النبي بجنود لم تروها. يقصد نبيه. ايد نبيه بالجنود. ممكن بقى جنود يكون ملائكة. الملائكة نزلت ثبتت قلب ابو بكر وثبتت قلب النبي برضوا
4:59الملائكة هي اللي اعمت المشركين عن مكان الغار. غار ثور يعني ممكن الملائكة هي كمان اللي عملت اللي يعني بص ورد في السيرة الحلبية انه انه انه العنكبوت نسجت بيت خيوط العنكبوت على مدخل الغار وكأن
5:15من شهور طويلة ما حدش دخل الغار ده وحمامتين باضو قدام باب الغار عملوا عش وبيض قدام باب الغار. يعني ممكن كل ده فعل الايه؟ الجنود. جنود الله. وما يعلم جنود ربك الا هو
5:31وخلينا بقى بص الاهانة لو لو القصة بتاعة الخيوط بتاعة العنكبوت دي صحيحة. انا خلي بالكم ان السيرة النبوية اه لا يتحرى فيها نفس الدقة بتاعة الاحاديث الشريف ان الاحاديس الشريفة بيبنى عليها آآ فقه وحلال وحرام انما كثير من روايات السيرة ممكن يكون ضعيف او لم يثبت مية في المية يعني
5:50قضية العنكبوت دي مش سابتة مية في المية لا هي غلط ولا هي يعني مية في المية ثابتة. لكن لو ده حقيقي دي تبقى اهانة للمشركين. ليه؟ لان ربنا هزمهم بايه
6:01بما قال فيه وان اوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون اوهن البيوت بيت العنكبوت. فربنا هزمهم باوهن حاجة باضعف حاجة. اهانة لهم وايه بقى وجعل كلمتهم هي السفلى فانزل الله سكينته عليه وايده بجنود لم تروها وجعل كلمة الذين كفروا السفلى
6:26ربنا جعل كلمتهم هي السفلى هم خرجوا عشان خاطر يقبضوا ان يقتلوه وما عرفوش يقتلوه. وكمان القي عليهم النعاس وناموا وخرج قدامهم. وحط تراب على راس كل واحد فيهم وانتهى
6:36وكمان راحوا وربنا هزمهم باوهن حاجة خيوط العنكبوت فطالعين يقبضوا عليه وفي الاخر راجعين بخفي حنين على ايه؟ على مكة راجعين بقى في كده مسل عربي بيقول عاد بخفي حنين او واحد اسمه حنين آآ تاه فخرجوا يدوروا عليه فلقوا الخفين بتوعه فرجعوا بحنين لأ بس لقوا الخفين يقول لك اعاد بخفين
6:57رجعوا من غيره. فرجعوا يعني ايه؟ من غير ما يعني طلع نقبهم على شونة. مجهودهم وتعبهم ضاع. عادوا يجرون اذيال الخيبة. يبقى جعل كلمة الذين كفروا السفلى قالوا هنقتله ما قتلوش. قالوا هنقبضوا عليه ما قبضوش عليه
7:11مم. وكلمة الله هي العليا. كلمة الله مرفوعة. كلمة مرفوعة بالضم. لو كانت مفتوحة مم. وكلمة الله هي العليا تبقى معطوفة على وجع تبقى وجعل كلمة الذين كفروا السفلى وكلمة الله هي العليا. يعني ربنا جعل كلمته هي العليا. هم
7:31آآ وكلمتهم هم ربنا سفلها جعلها السفلى لكن كن كلمة الله عند حفص. هي العليا بالضم. يعني هي عمرها ما كانت سفلى اصلا يعني هي من الاول عليا والله جعل كلمة الذين كفروا السفلى سفلها
7:49خلاص لكن هناك قراءة يعقوب بيفتح كلمة الله فيقرأها هكذا. وجعل كلمة الذين كفروا السفلى وكلمة الله هي العليا يعني ايه؟ هل ده تناقض بين القراءتين؟ لأ. ما فيش تناقض بين القراءات ابدا. لكن ربنا جعل كلمته هي العليا اصلا. فكون ان ربنا جعل كلمته العليا ما هو
8:10وربنا اللي جعل الكلمات العليا بس هي عليا لما ربنا جعلها اصلا. لما حصل اللي حصل وموضوع الغار ده هو ربنا جعل كلماتهم هي السفلى بس وكلمته هو جعلها من الاول عليا
8:20فقراءة يعقوب معناها انها ابتداء ربنا جعلها العليا قراءة الباقون قراءة الباقين معناها انه ربنا آآ جعل كلماتهم السفلى واصلا كلمته هي العليا اللواء اللي ما فهمهاش يبقى يرجع بقى الفيديو تاني ويتفرج على الحتة دي. عشان دي حتة لطيفة يعني