"فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ" هل أخطأ داوود ﷺ ؟
0:01وداوود وسليمان اذ يحكمان في الحرف اذ نفشت فيه غنم القوم بدأ بقصة آآ حكم سيدنا داود وسليمان في قضية جت لسيدنا داود يحكم فيها. داود عشان تبقوا عارفين هو اول
0:18بيجمع له النبوة والملك معا وسليمان بعده نفس الكلام. سليمان ابنه نفس الكلام. برضه كان نبيا وكان ملكا قبلهم بنو اسرائيل كان بيحكمهم ملوك وانبياء بيقوموا برعاية المسألة الدينية وتنظيم شئون الحياة وتحكيم التوراة والمسألة القانونية والقضاء وكده. ده كان بيقوم بها الانبياء وكان في انبياء كتير
0:43جدا جدا في بني اسرائيل. حتى يقال ان كان في زمن كان في كل شارع فيه نبي القضية اللي جت لسيدنا داوود ان في شركاء في غنم. مجموعة شركاء عندهم غنم
0:59الغنم بتاعتهم عشان كده ربنا بيقول اذ نفشت فيه غنم القوم الغنم بتاعتهم دخلت مزرعة بتاعة ناس تانية. هي بتاعة شخص واحد هي بتاعة مجموعة من الاشخاص برضه بنعرفها افسدت الزرع
1:14واكلت وبوزت واصابت المزرعة بخسارة شديدة. يبدو انها كانت كمية غنم كبيرة وبوزت الزرعة خالص قيمة الغنم كانت قد قيمة الزرع اللي ايه؟ اللي اتاكل فسيدنا داوود حكم ان اصحاب الزرع
1:34ياخدوا الغنم كتعويض عن الخسارة لان قيمة الغنم قد قيمة الزرع اللي اتاكل سيدنا سليمان سمع الحكم ده وقال انا لو كنت مكان ابويا كنت حكمت بحكم مختلف اقرا تسعة وسبعين
1:52ففهمناها سليمان وكلا اتينا حكما وعلما. وسخرنا مع داوود الجبال يسبحن والطير وكنا فاعلين. طيب. سيدنا داود جابه اسامة كنت تحكم بايه لو انت شايف ان الحكم ده فيه افضل منه يعني
2:11الشرع بيقول كده. من افسد شيئا فعليه اصلاحا قال له كده اصحاب الغنم افلسوا راح واصحاب الزرع اتعوضوا. صحيح خدوا تعويض. لكن انا لو مكانك كنت حكمت ان اصحاب غنم
2:32اللي هم الجاني. القضية مرفوعة عليهم. ياخدوا الارض بتاعة اصحاب الزرع موسم يصلحوها يصلحوا الزرع واصحاب الزرع ياخدوا الغنم مؤقتا ينتفعوا بالبانها واصوافها والانتاج بتاعها. طول الموسم فلما الزرع يرجع كما كان قبل الافساد كل واحد ترجع له حاجته
3:01وكده يبقى بعد ما يتم التعويض اصحاب الزرع بان زرعهم رجع زي ما هو. واستفادوا خلال الوقت ده من الاصواف والالبان والانتاج بتاع الغنم اه في نفس الوقت هيرجع لهم زرعهم زي ما كان والتانيين ما يبقوش افلسوا ويرجع لهم غنمهم زي ما كان. السؤال بقى مين صح ومين غلط
3:21حكم مين اللي صح وحكم مين اللي غلط قولوا لي ربنا قال وكلا اتينا حكما وعلما الاتنين صح بس اللي عمله سيدنا داود اسمه قضاء واللي اقترحه سيدنا سليمان اسمه صلح
3:39لو اصحاب الزرع المجني عليهم ما وافقوش ومن حقهم ما يوافقوش كان حكم داوود هو اللي ينفذ لان هو القضاء لكنهم كانوا من اصحاب الدين واصحاب التقوى وقابلوا الصلح لكن التعبير القرآني ففهمناها سليمان في اشارة لان الصلح خير من القضاء
4:05آآ ان هذا هو الذي يفضله الله ربنا قال واصلحوا بين اخويكم الصلح عبارة عن قضاء يحافظ على مصالح جميع الاطراف قدر الامكان