عفة لسان عباد الرحمن
0:00وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا. دي معناها متواضعون واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما الجاهلون هنا مش معناها الناس الغير متعلمة الجهل هنا معناه آآ ليس قلة العلم. الجهل له عدة معاني في اللغة وفي القرآن. مش مش هنخش فيها دلوقتي. لكن منها التطاول في الكلام
0:27التطاول يجهل علي يعني بيتطاول علي. بيقل ادبه علي. عمرو بن كلثوم في المعلقة بتاعته كان في قصائد عربية عظيمة جدا زمان في تعتبر علامات مهمة جدا في آآ في علم البلاغة
0:44في اللغة العربية. فالعرب علقوها في الكعبة فتسمى المعلقات منها معلقة بتاعة آآ آآ اسمه ايه ده اللي كان آآ عنترة بن شداد ومعلقة عمرو بن عمرو بن كلثوم اللي حصل ان عمرو ابن كلثوم فيه ملك من ملوك العرب حاول يذل امه
1:07ويخليها تخدم امه فدعا عمرو ابن كلثوم وقال له تعال هات معك امك عشان تزوره ام الملك وخلى الخدم يمشوا وام الملك قالت لها آآ ناوريني الطبق ام عمرو ام كلثوم قالت لها والله اللي عاوز حاجة يقوم يجيبها
1:24ادي ام الملك. فلما اسارت الست ام عمر ما كانت لهم صوتت وقالت يا ذلاه انا باتزل انا جاي عشان قالت لها اديني الطبق طبعا العرب الجاهليين كانوا كانوا مختلفين تماما
1:37عن اخلاق المسلمين يعني عمرو بن كلثوم راح قايم بسرعة وواخد سيف متعلق وقطع به راس عمرو ابن هند وقال قصيدة معروفة وقوية جدا لكن منها البيت اللي انا عايزه ده
1:52الا لا يجهلن احد علينا فنجهل فوق جهل الجاهلين يعني ما حدش يتطاول علينا والا هنتطاول عليه اكتر من التطاول بتاعه. فكلمة الجهل معناها التطاول الفيربل ، التطاول افظي التحرش اللفظي اسمه جهل
2:13خلاص طيب في رجل برضه في برضو دليل اخر آآ من السيرة. رجل ذهب للنبي صلى الله عليه وسلم وقال له ان لي قرابة يعني لي قرايب اصلهم ويقطعوني يعني انا بوصلهم بيصل الرحم وهم بيقاطعوه
2:31واحسن اليهم ويسيئون الي واحلم عنهم. يعني باصبر عليهم ويجهلون عليها. يعني بيتطاولوا عليها. فكلمة الجهل في الاية الجاهل في الاية ممكن يكون معه خمسة دكتوراة في الاية دي واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما. ده مش معناه واحد مش متعلم. معناها واحد بيتطاول تطاول لفظي
2:56احنا في الترجمة بتاعتنا في ترجمة مؤسسة جسور خليناها آآ باي يعني ما حبناش ان احنا نشيل الكلمة بتاعة الجهل عشان القارئ الانجليزي يفهم انه موصوف بالجهل ان هي مقصود بها التحرش اللفظي. طيب
3:19يبقى لما الجهلة يتطاولوا على عباد الرحمن. عباد الرحمن يحفزوا لسانهم وبيصبروا مش بيردوا الاساءة بالاساءة. اللسان الذي يذكر الله ويسبح ويحمد ويستغفر الله ما ينفعش يقول الفاز مش نضيفة. لا يليق هذا بالمسلم
3:37فسواء بقى سمحت المتحرش اللفزي اللي بيتحرش بك لفزيا او ما سامحتوش انت المفروض انك لا تجاريه في الفازه. انت لسانك بيترفع عن هذه مهاترات وبتصون لسانك