فيديو ٩٩٣ من مقاطع حظر التجول تدبر سورة التوبة - الحلقة ١٦ الآيات ٤٦ - ٤٩
0:01السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تسعمية تلاتة وتسعين من مقاطع حظر التجول والحلقة السادسة عشر من حلقات تدبر سورة التوبة افتح معي الايتين خمسة واربعين وستة واربعين في سورة التوبة واقراهم معي
0:31اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم انما يستأذنك الذين لا يؤمنون بالله واليوم الاخر وارتابت. وارتابت قلوبهم فهم في ريبهم يترددون ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة. ولكن كره الله انبعاث
1:12اتاهم فثبطهم. وقيل اقعدوا مع القاعدين يعني هم لو فعلا عاوزين يخرجوا كانوا خرجوا كانوا جهزوا نفسهم للخروج لكنهم جايين يستأذنوك انهم يقعدوا وهم كده كده هيقعدوا ومش هيخرجوا انما يستأذنك الذين لا يؤمنون بالله واليوم الاخر وارتابت قلوبهم فهم في ريبهم يترددون. ولو ارادوا الخروج لاعدوا
1:48له عد ولكن كره الله انبعاثهم. فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين. دول كزابين لانهم راحوا وقالوا للنبي عليه الصلاة والسلام ده احنا كنا خلاص هنخرج معكم وبعدين حصل كزا وحصل كزا وخايفين كمان يحصل كزا
2:06بس آآ من جوانا احنا معك وعاوزين نخرج معك فربنا بيكذبهم وبيقول للنبي عليه الصلاة والسلام ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة بس انت عارف هم ما خرجوش ليه لان الله سبحانه وتعالى لم يشاء لهم انهم يبقوا من المجاهدين. ده شرف لا يستحقوه
2:34فربنا سبطهم. يعني ربنا هو اللي جعلهم ما يخرجوش وخليكم بقى مع القاعدين في المدينة. يعني مع النساء والاطفال والعجزة ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين. كده دخلنا في مشكلة. دخلناه في ايه؟ في الشبهة بتاعة
2:55ازاي ربنا هيحاسبهم ويعاقبهم على ترك الجهاد وهو اللي ثبتهم وخلاهم يقعدوا. هو نفس السؤال بتاع ما دام ربنا هو الذي يهدي ويضل. ازاي يحاسب ناس بتضل ؟ طالما هو اللي اضلهم. نفس السؤال وعندنا الحلقة بتاعته وروحوا راجعوها
3:14ربنا يا جماعة انزل هداية عامة للناس كلها قلنا كده زي اليافط ولوحات الاسترشادية اللي في الشوارع بتدل على الطريق. دي نزلت الناس كلها الناس بعد كده منهم اللي رضي بهذه اللوحات فطلب الهداية اهتدى بها
3:32وبقى يقراها وماشي عليها فبيوصل ومنهم اللي غافل مش دريان بها ما بيوصلش. ومنهم اللي شافها وكذبها وقال لك مين قال ان دي لوحاتكم ان الكلام اللي فيها صح؟ ده انا
3:45عندي طريقة تانية اوصل بها تماما ده زي الناس اللي بتقبل القرآن والسنة وبتقراهم وبتفهمهم وبتتدبرهم وبتتبعهم. دول ربنا بيعطيهم بعد كده هداية معونة فبيعينهم على الهداية يعينهم على اتباع القرآن والسنة
4:03لما واحد منهم يروح يصلي في المسجد بنقول ايه ؟ ربنا اختاره يبقى واحد من المصلين اللي في المسجد اه بس هو هو راح بعنيه هو راح بخطره. بس احنا بنقول في النهاية ربنا اختاره يبقى منهم. لان ربنا جعله من المهتدين
4:21نفس الكلام لو واحد طلع يجاهد في سبيل الله بنقول ربنا اختاره عشان يبقى من المجاهدين في سبيل الله. لكن في النهاية هو الانسان اللي خد الخطوة كذلك برضه اللي يرفض يقرأ اللوحات الاسترشادية اللي في الشوارع ويقول مش اتبعها هو اللي عمل في نفسه كده
4:37كذلك اللي يرفض القرآن والسنة وما يروحش يصلي او ما يروحش ما يخرجش في الجهاد نقول ايه؟ ربنا لم يكتب له انه يبقى مع المصلين. ربنا لم يكتب له انه
4:47فمع المجاهدين. بس في النهاية الانسان هو اللي بياخد الخطوة الصح او الخطوة الغلط هو الانسان اللي يلام على ذلك ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم. وقيل اقعدوا مع القاعدين لكن يعني اخير طيب تدبرنا بقى امبارح كمان قول الله تعالى
5:08عفا الله عنك لما اذنت له حتى يتبين لك الذين صدقوا وتعلم الكاذبين الله يعفو عنك. ليه بس اديتهم الاذن انهم ما يخرجوش ده هي دي كانت فرصتك انك تعرف كل واحد على حقيقته
5:27وقلنا ان تسعة وتلاتين منافق منهم عبدالله بن ابي بن سلول استأذنوا النبي في القعود في المدينة وعدم الخروج للجهاد في تبوك فلو كان النبي عليه الصلاة والسلام قال لهم لا اجد لكم عذرا ولم يأذن لهم بالقعود
5:43اللي كان هيقعد منهم كان خلاص هينكشف نفاقه فلانه ايه ؟ اه. طب انت ازاي رايح تستأزن النبي عليه الصلاة والسلام؟ وانت سواء النبي عليه الصلاة والسلام سمح لك او ما سمحلكش كده كده هتقعد يبقى انت منافق بقى
5:57لكن بعض الناس ممكن تظن من الاية دي ان دي غلطة كبيرة جدا للنبي عليه الصلاة والسلام بصوا يا جماعة الانبياء اخطائهم في دائرة الاولويات. يعني ايه يعني ممكن يختار شيء
6:17اقل في الاولوية من شيء اخر لكنه صح برضه الانبياء لا يخطئون في الدين. لا يخطئون في تبليغ الدين. ما فيش حاجة حلال يقولوا عليها حرام. ما فيش حاجة حرام يقولوا عليها حلال بالغلط
6:29تمام؟ اه لكن كون النبي عليه الصلاة والسلام لا يريدهم انهم يخرجوا معه ده مش غلط. ده اختيار من الاختيارات. ليه بقى ده اصلا دول ياما عملوا فتن قبل كده
6:47وهنا بقى الايات اللي جاية دي سبعة واربعين هتورينا ان ربنا رغم ان ربنا عاتب النبي في الاية تلاتة واربعين قال له عفا الله عنك لما اذنت لهم في سبعة واربعين والتمانية واربعين ربنا بيشرح لنا
7:02ليه النبي من جواه كان يميل ان هو ما يطلعوش معه النبي يعلم انهم ومش بس يعلم ده احنا عندنا تجربة سيئة جدا معهم كزا مرة لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا خبالا. ولاوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون
7:25لهم والله عليم بالظالمين لقد ابتغوا الفتنة من قبل وقلبوا لك الامور حتى جاء الحق وظهر امر الله وهم كارهون يعني ايه بقى يعني دول ياما عملوا فتن قبل كده. خرجوا معكم قبل كده
7:48احد خرج الف شخص مع النبي عليه الصلاة والسلام ثم انسحب عبدالله بن ابي بن سلول واقنع تلتميت واحد يتركه النبي وينسحب ويرجعه على المدينة ما بقولش التلتمية كلهم منافقين لكن في ناس بتسمع وفيكم سماعون لهم
8:08قدر يقنع تلتميت راجل من اللي خارجين مع النبي يقاتلوا انهم يرجعوا. ويتركوه في احد لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا خبالا. ولاوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة. وفيكم اماعون لهم والله عليم بالظالمين
8:29واحنا هننسى في غزوة بني المصطلق اسمها غزوة المريسيع لما عبدالله بن ابي بن سلول شعل الخلاف حصل بين المهاجرين والانصار حتى كادوا يقتتلوا انتم عارفين يعني ايه المهاجمين والانصار كانوا كانوا هيقتتلوا. النبي عليه الصلاة والسلام لما سمع
8:48الدوشة بتاعتهم وان هيحصل حاجة بينهم خرج حافيا. خرج من غير ما ينتعل السنة انه يلبس نعل. خرج بيجري وقال آآ آآ يا رب اه ادعو الجاهلية وانا بين اظهركم دعوها فانها منتنة. مين اللي كان وراء الكلام ده؟ كان
9:13منافقين اول ما حصل خلاف راح جاري عبدالله ابن ابي ابن سلول على بعض الانصار يعني اهل المدينة وقال لهم اوقد فعلوها قد نافرونا وكاثرونا في بلادنا عن رأي المسل سمن كلبك يأكلك
9:32يعني اقعد اكل في كلبك لغاية ما ياكلك هو اما والله لان رجعنا الى المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل يعني احنا يعني هم كده زودوها اوي. احنا يعني قل لهم بقى هذا ما فعلتم بانفسكم. ده اللي انتم عملتوه في نفسكم
9:54احللتوهم بلادكم استقبلتوهم في بلادكم وقاسمتوهم اموالكم. كانوا الانصار بيقسموا الرغيف بيقسموا فلوسهم بيقسموا بيوتهم بينهم وبين المهاجرين دلوقتي بيقولوا انتم اللي عملتوا كده اما والله لو امسكتم عنهم ما بايديكم لتحولوا الى غير ذلكم. من هنا ورايح
10:16امسكوا وما تديهمش حاجة خالص. واطردوهم بقى برة من بيوتكم وهم هيروحوا وايه ويغوروا في اي حتة. هو ده هو ده كان الكلام. تخيلوا واحد جندي مع الجيش طالع بيفرق بين الناس بالشكل بالشكل ده
10:31طبعا الكلام ده كان بيقوله العدد قليل كده عشان يبدأ ينتقي منهم ناس ويحضرهم للانقلاب فهذا الكلام مش بيبقى على الملأ قدام الناس كلها مش قدام الانصار كلهم فواحد راح وشى به وقال للنبي عليه الصلاة والسلام
10:50مين ده؟ واحد من المهاجرين لأ من شباب الانصار لكنه شاب صالح تقي اسمه زيد ابن ارقم ومن نفس القبيلة بتاعة عبدالله بن ابي بن سلول من الخزرج سمع عبدالله بن ابي ذر بيقول الكلام ده وهو جوة الخيمة بتاعته. وبيكلم الناس بالكلام ده فراح رايح للنبي عليه الصلاة والسلام
11:11وقال له كل حاجة سمعها قال له عبدالله بن ابي بن سلول بيقلب الناس وعايز يعمل فتنة وعايز يعمل انقلاب سيدنا عمر ابن الخطاب كان قاعد قال له يا رسول الله
11:27آآ اقترح قتله وقال قل لحد معين بقى معروف من الانصار انه يقتله هو. عشان سيدنا عمر ما اقترحش ان هو اللي يقتله لانه مش عايز الفتنة مش عايز تحصل فتنة. فقال له اقترح على فلان انه يقتله. فقال لا يا عمر
11:43حتى لا تقول الناس ان محمدا يقتل اصحابه النبي رفض وقال له لأ عشان الناس ما تقولش. محمد بيقتل اصحابه وارسل النبي لؤلؤ قال له بلغني انك قعدت مع ناس من الانصار وقلت كزا وكزا. فاقسم بالله
12:06انه لم يقل هزا الكلام طب وبعدين النبي المفروض بقى ايه يصدق مين خلي بالك هو بقت كلمته قصاد كلمة زايد ابن الارقم خلاص كلمة قصاد كلمة. زايد ابن ارقم ما شافش مين تاني كان جوة الخيمة وايه اللي كان قال اسماء وكان ممكن تستدعى ويشهدوا
12:23لا ما كانش يعرف في الشريعة الاسلامية البينة على من ادعى. واليمين على من انكر من المدعي زيد عندك بينة عندك تسجيل؟ عندك شهود؟ لأ ما عندوش. خلص الموضوع اليمين على من انكر. انت بتنكر يا عبد الله يا ابن يا ابن ابي يا ابن سلول اه
12:48اقسم يمين اقسم يمين انه ما قلش كده. كزب يمين غبوس خلاص ما فيش تسجيلات ما فيش بتاع القضية تحفز خلاص ثم تنزل اية من فوق سبع سماوات تشهد مع زيد
13:05في سورة المنافقون يقولون لئن رجعنا الى المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل. ولله العزة ولرسوله المؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون فكان كل ما النبي عليه الصلاة والسلام يقابل زيد بن ارقب يقول له ايه؟ اهلا بمن ابر الله باذنه
13:33اهلا باللي ربنا ابر باذنه ما خلاش اذنه ودانه آآ آآ يبقى شكلها انها كذبت ربنا صدق كلامه هنا بقى ابنه ابن ابن المنافق ابن رأس النفاق عبدالله ابن ابي ابن سلول ابن
13:52احد كبار السحرة احد عظام الصحابة شاب صالح تقي اسمه عبدالله بن عبدالله بن ابي بن سلول. وعلى فكرة عبدالله بن ابي بن سلول كان له آآ ابن وبنت من الصحابة يعني آآ بنته الجميلة من الصحابيات اللي معروفين كان لها قصة كده يعني بنقولها ان شاء الله مرة
14:12ابنه هي اسمها جميلة ابنه عبد الله ابن عبدالله ابن ابي ابن سلول شعر ان كده ابوه يعني انكشف نفاقه وانه ممكن يحكم عليه بالاعدام ويقتل فراح للنبي عليه الصلاة والسلام
14:30قال له ازا كان ابويا سيقتل ارجو انك آآ تخليني انا اللي اقتله لا اريد ان ارى قاتل والدي يمشي امام عيني عشان ما يحصلش انه فيه ناس تقول لك ايه عشان ما يقتلوش لأ مش هيقتلوا بس
14:49هيشعر في صدره بشيء ضده. واقل شيء يعني المفروض المسلم يكون سليم الصدر من ناحية اخوه المسلم لمجرد اني مش عايز صدره يضيق ناحية مسلم تاني. لان هو اللي نفز حكم الاعدام في ابوه. قال له لو هتحكم بالاعدام على ابويا سبني انا اللي اقتله
15:10وقال النبي صلى الله عليه وسلم لا بل نحسن صحبته ما دام فينا انتم عارفين عمل ايه عبدالله بن ابي سلول؟ وهما داخلين المدينة وقف وحط ايده وقال له ما انتاش داخل. لغاية ما النبي صلى الله عليه وسلم يأذن انك تدخل حتى تعلم من
15:31العزيز ومن الذليل عادية ما كده مع ابوه ابوه مين ؟ ابوه منافق هو بيختار بين ربنا وبين الله وبين علاقة الابوة في الحق ما فيش هزار في الاسلام. الحق احق ان يحق. طيب
15:51سؤال بقى عشان نفهم برضو ان النبي عليه الصلاة والسلام بيفكر ازاي. اوتكوا. احنا لازم نتدبر في اجتهادات النبي صلى الله عليه وسلم كيف كان يفكر؟ كيف كان يختار ليه النبي عليه الصلاة والسلام ما نفزش حكم الاعدام فيه؟ وهو خائن وبيثير الفتنة يعني دمه حلال دمه حلال اكيد يعني. ونزلت الاية بتسبت
16:15ان هو منافق. الله! ولكن المنافقين لا يعلمون. في اكتر من خلاص واضح انه منافق بصوا طريقة تفكير النبي قال ايه عشان بس نفهم ان مش كل حكم جائز اننا نطبقه يبقى من الحكمة انه يطبق
16:31ممكن يكون واحد حكمه انه يقتل يعني يجوز قتله بس الحكمة تقول انه لا يقتل افضل النبي قال ايه لسيدنا عمر؟ سيبكم من اللي قاله لابنه نحسن صحبته ما دام فينا آآ ده ابنه. لكن مع سيدنا عمر
16:48الكلام هنا كان بالمنطق قال له لا يا عمر حتى لا تقول الناس ان محمدا يقتل اصحابه هو من الصحابة الصحابة ومنافق يعني كافر كافر يضمر الكفر ويظهر الايمان مش من الصحابة
17:09بس قال له ايه حتى لا تقول الناس ان محمدا يقتل اصحابه. يعني هو شكله قدام الناس ايه من ام الصحابة دي نقطة يا جماعة مسألة انه كان في منافقين والمنافقين اسمهم كزا ومنهم كزا والجد ابن القيس ده كان احنا عارفينه عشان احنا بندرس قرآن وسنة وسيرة دلوقتي. لكن وقتها ما كانش
17:32فيه حاجة اسمها كده وقتها. كان كل دول اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام فلو سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام حكم على واحد منهم بالاعدام سمعة الاسلام هتدار ضرر كبير جدا. في الوقت اللي الناس عمالة تسلم من القبيلة دي. وكل يوم بييجي واحد للمدينة بيعلن
17:52من القبائل المختلفة اللي حوالين المدينة وفي الجزيرة العربية فالتخلص من هذا المنافق مصلحة ولكن سمعة الاسلام هتضر فيبقى فيه مفسدة اكبر هيدي فرصة لناس في القبائل دي تقول ايه؟ خلوا بالكم يا شباب. الشباب اللي بيشاوروا عقلهم يروحوا يدخلوا الاسلام. خلوا بالكم بقى عشان ده
18:16آآ محمد ده زعيم جماعة ارهابية واللي بيدخل في الجماعة بتاعته لو ما مشيش على العجين ما يلخبطوش بيقتله. ما سمعتوش عمل ايه فعبد الله بن ابي بن فهيدي فرصة للاعلام
18:30المنافق الاعلام المعادي للاسلام انه يعمل بها انه يكبر الموضوع ويعمل منه آآ آآ بروباجاندا ضد الاسلام واحنا المفروض لا نعطي اسلحة لاعدائنا يحاربونا بها اعلاميا يبقى لما واحد يكتب كتاب مسيء للاسلام او يرسم صورة مسيئة للنبي عليه الصلاة والسلام وتطلع فتاوى بقتل واحد يروح يقتله
18:55او يحاول يقتله هذا يوقع ضرر بالاسلام اكبر بكتير جدا من منفعة التخلص من شخص زي ده ده لما يموت بيعملوه شهيد. في يوفان جوخ اتعمل شهيد وبيسموا على اسمه شوارع وميادين
19:13وهم اصلا نكرات ما حدش كان بيقرا لهم ولا حد كان بيشوف رسوماتهم اللي كان بيقرا له خمسميت واحد هيقرا له خمسة مليون وخمسين مليون بعد ما كان نكرة اتعمل عليه افلام. يبقى احنا في النهاية الخسرانين ده اللي بنقوله. احيانا الانسان يبقى من من من الزكاة
19:36والفطنة انه يتغافل ويسيب بعض حاجات تعدي هي المسألة مسألة مسألة تفكير مسألة استراتيجية يعني طيب نرجع للاية سبعة واربعين يلا لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا خبالا يعني لو كانوا خرجوا فيكم ما كانوش هيزودوكم قوة بالعكس كانوا هيزودوكم اضطراب. خبالة من الخبل المخبوء
20:02قول يعني انسان مضطرب ما زادكم الا خبالا يعني كانوا هيزودوكم اضطراب وربنا بيقول لنا انهم لو كانوا خرجوا مع الجيش كانوا هيعملوا مناخ من الاضطراب تسعة وتلاتين اللي ما خرجوش في تبوك دول
20:19وهو تعبير لو خرجوا فيكم لأ الطبيعي كنا نسمع لو خرجوا معكم ما زادوكم بس ربنا ما قالش معكم قال لو خرجوا فيكم ان تعبير المعية هم زي مسلا ايه؟ اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا
20:41كلمة معكم بتوحي بانهم معكم في التوجه وفي الهدف وبيقووكم. لكن المنافقين ربنا ما قالش لو خرجوا معكم ابدا لو خرجوا فيكم زي السوس اللي بينخر في الخشب زي المرض اللي بياكل في جسم المريض
21:00بيقضي على صحته. فالمنافقين عبارة عن سرطان في جسد الامة. لو خرجوا فيكم مش معكم. ما زادوكم الا خبالا ولاوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة اوضعوا او ضع يعني مش بسرعة اوضعت بعيري يعني سيرت بعيري سيرا سريعا
21:25ولا اوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة. يعني لو خرجوا فيكم كمان كانوا هيسعوا سعيا حثيثا كانوا هيحاولوا بسرعة انهم يعملوا فتنة جواكم. يبغونكم الفتنة خلالكم الخلال يتخللوكم يخترقوكم يعني ولاوضعوا خلالكم
21:49كانوا هيخترقوكم ويعملوا فتنة بسرعة جواكم لا برضه الكلام ده يعني كان ممكن نتفادى له ما يطلعوا ويتكلموا. ما حدش اصلا هيسمع لكلامهم. يا ريت. ربنا بيقول ايه؟ وفيكم سماعون لهم. ما هي دي المشكلة
22:15احيانا بتسمعوهم احيانا المسلمين بيدوا ودانهم للناس واحنا هننسى برضو عند العودة في غزوة بني المصطلق. ابن سلول اطلق شائعات قزرة عن السيدة عائشة وشرحنا الفتنة اللي عملها في سورة النور اللي هي اسمها آآ آآ حديث الافك
22:43وبعض المسلمين سمع ووقع في الافك وجلد مسطح ابن ابي مصطح حسان ابن ثابت شاعر النبي جولد سمعوا وفيكم سماعون لهم ما دي المشكلة. انكم احيانا بتسمعوا وبتدوا ودانكم بس ايضا من معانيها وفيكم سماعون لهم يعني ايه
23:04يعني وفيكم يعني بينكم جواسيس بيسمعوا الاخبار بيبقوا بينقلوها لهم بس انتم مش عارفين مين المجرمين دول. وفيكم سماعون لهم والله عليم بالظالمين. ربنا عارفهم. عارف مين الجواسيس دول تمانية واربعين
23:28لقد ابتغوا الفتنة من قبل وقلبوا لك الامور حتى جاء الحق وظهر امر الله وهم كارهون حاولوا يعملوا فتن قبل كده وقلبوا لك الامور. يعني قلبوا الحقائق ها بقوا يضع يحطوا الكذب مكان الصدق والصدق مكان الكذب وقلبوا لك الامور. شقلبوا الحقيقة
23:54بالخداع يعني بيخادعوا عملوا فتنة في احد ورجعوا بتلت الجيش. في المريسين عملوا فتنة بين المهاجرين والانصار. وبعدها في نفس الغزو عملوا فتنة في حادس الافك الله هي مش اول مرة لقد ابتغوا الفتنة من قبل
24:11فيا مسلمين يا اللي شايفين يا يعني اللي شايفين عشان ربنا قال للنبي عليه الصلاة والسلام لقد يعني عفا الله عنك لما اذنت لهم. لو انتم فاهمين ده غلطة كبيرة هي مش غلطة كبيرة خالص خالص
24:21النائب خالص ده اوبشن طبيعي جدا النبي كان ممكن يختاره. جدا وده اللي عمله لان تجربتنا معهم سيئة جدا جدا جدا تسعة واربعين تسعة واربعين طيب مش موجود عندي على على الشاشة
24:49اقروها انتم بقى ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتنني الا في الفتنة سقطوا. وان جهنم لمحيطة كافرين ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني كان في واحد اسمه الجد ابن قيس. واحد من المنافقين
25:20قال يا رسول الله الناس كلها عارفة قد ايه انا مفتون بالنساء فاذا رأيت نساء بني الاصفر افتتنت بهن. افتتنت بهن فاذن لي في التخلف. ولا تفتني وانا اعينك بمالي
25:41يعني انا راجل ضعيف قوي من ناحية الستات وخايف اروح اشوف الشقروات بقى بتوع بني الاصفر بقى الروميات بقى وبتاع وما اعرفش اغض بصري ويمكن اقع في حرام اكبر كمان
25:56فاذن لي اقعد في المدينة وادي لكم فلوس تستعينوا بها في الجهاد وغيره راحوا ايضا قالوا قالوا اعذار واهية وكزبوا وقالوا للنبي ازا يعني لم تأذن لنا في القعود ممكن تقع فتنة يحصل فتنة
26:14في بيوتنا الكلام ده كله فربنا بيقول ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني الا في الفتنة سقطوا بترك الجهاد في سبيل الله سقطوا خلاص في الفتنة قال ايه مش عاوز يجاهد ليه ؟ اصله خايف يشوف ستات. يعني الجيش ده كله مش رجالة يعني. ما هم برضه رجالة زيك. الله
26:37والواحد ممكن يسوق اعذار وحجج تخليه يتوقف عن العبادة تماما. يعني بنفس المنطق ده ما نصليش بقى ونقول اصل الصلاة كل شوية بتعطل عن العمل والعمل عبادة وده يخلينا نخسر فلوس ورزقنا ويقل فنبقى فقراء فنكفر وهنكره الدين يبقى بلاش نصلي بقى الله
26:58اللي عمله ده اسمه ترك المصلحة خشية مفسدة متوهمة يعني ايه؟ يعني نقعد نتوهم ونتوقع مفاسد قد تحدث وقد لا تحدث فعشان كده نترك مصلحة مؤكدة يعني هو ترك فريضة. ترك الجهاد في سبيل الله. ليه؟ خايف ما يعرفش يغض بصره الكوكب. ممكن يغض بصركم. ممكن ما يغضش بصره. فانت عشان مفسدة
27:26تتوهمها ممكن تحصل وممكن ما تحصلش انت بتترك مصلحة مؤكدة شوف بقى من الناحية من الناحية من الناحية البراجماتية انا بشرحها لكم. من ناحية فقه الاولويات خلاص بقى يبقى بالمنطق ده كل واحد يقعد في بيته بقى ولا حد ينزل يصلي في المسجد ولا حد يروح يجاهد ولا حد يطلع يتاجر والحياة تقف عشان مش خايفين ما نغضش بصرنا
27:54الله ومش عاوزين يقعوا في الفتنة امال انتم حصل ايه؟ ده انتم وقعتم خلاص في الفتنة. وانتم لسة هتقعوا ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني. الا في الفتنة سقطوا. وان جهنم لمحيطة
28:08كافرين دول سقطوا بالفعل في الفتنة وهم في جهنم اصلا خلاص. وان جهنم لمحيطة دلوقتي بالكافرين هي محيطة بهم السؤال هو هم بيعملوا كده ليه بيعملوا كده ليه؟ ده اللي هنشوفه بكرة بازن الله
28:26اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من
28:46واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ. اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك كالصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك
29:15بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم في قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا
29:41اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحقكم كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه ايد بنصرك المجاهدين في فلسطين. اللهم سدد رميهم وخيب رمي عدوهم
30:01وتقبل شهدائهم وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي الهند. وانصر من نصرهم واخذل من خذلهم. وطهر المسجد الاقصى ومن الدنس فانهم لا يعجزونك. واكتب لنا يا ربنا ختم القرآن فيه
30:18اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك
30:38الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. وصل اللهم وسلم على محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه. والسلام عليكم ورحمة الله
30:58نحن نراكم غدا بازن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل