فيديو ٩٩٠ من مقاطع حظر التجول تدبر سورة التوبة - الحلقة ١٣ الآيات ٣٤ - ٣٦
0:00يفقهوا قولي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تسعمية وتسعين من مقاطع حظر التجول والحلقة الثالثة عشر من حلقات تدبر سورة التوبة ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف. وافتح معي الايتين اربعة وتلاتين وخمسة وتلاتين واقراهم معي
0:34يلا افتح معي اربعة وتلاتين وخمسة وتلاتين وقلب قلب وهات اربعة وتلاتين وابدأ اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم يا ايها الذين امنوا ان كثيرا من الاحبار والرهبان لا يأكلون
0:56هنا اموالا ويصدون عن سبيل الله. والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم. فبشرهم بعذاب اليم يوم يحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها جباههم. فتكوى بها جبال
1:33هذا ما كنزتم لانفسكم. فذوقوا ما كنتم بعد ما ربنا قال لنا اه ان اهل الكتاب اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله عبدوا بقى القديسين وعملوا لهم صور وتماثيل وولعوا لهم شموع وبقوا يطلبوا منهم. ويدعوهم بدل ما يدعوا ربنا
2:17آآ واحلوا لهم الحرام وحرموا عليهم الحلال وبقى يسمعوا كلامهم وهذه عبادتهم لهم ربنا قال بقى دلوقتي انهم مش بس لا يستحقوا هذا التعظيم لانهم بشر لأ ده كمان معزمهم فاسدين
2:37فاسدين فساد مالي. بيسرقوا فلوس التبرعات. صناديق النزور اللي في الكنايس بتتفتح وبتتقلب بياخدوا رشاوى من الناس. لما يحكموا بينهم في خلافاتهم. فاللي يدفع ويحط في الدرج قرشين يطلع الحكم في صالحه
2:57يأكلون اموال الناس بالباطل. اقرا كده يا ايها الذين امنوا ان كثيرا مش كلهم. وده الموضوعية بتاعة القرآن القرآن دايما ما يعممش ان كثيرا من الاحبار والرهبان لا يأكلون اموال الناس بالباطل
3:17بياكلوا اموال الناس بالباطل. بيسرقوها وبياخدوها رشاوي ويصدون عن سبيل الله مش بيقولوا الناس الحقيقة. مش بيقولوا للناس عن ادلة نبوة النبي صلى الله عليه وسلم اللي موجودة في كتابهم. مش بيضللوا الناس بيصدوا الناس عن عن دين ربنا
3:38كده دي اصبحت نهاية الكلام عن اهل الكتاب. وربنا هيتكلم بقى عن جريمة عدم اخراج الزكاة لما ربنا ذكر جرائم اهل الكتاب جعل جريمة اكل الاموال هي اخر جريمة كان ممكن هو زكر جرائم تانية
3:58ان هم لا يحرمون ما حرم الله ولا يدينون دين الحق لكنه جعل اخر جريمة هي اكل الاموال عشان بعدها يذكر موضوع اكل حقوق الفقراء اللي هي الزكاة. عدم اخراج الزكاة
4:16وده اللي شرحناه قبل كده حاجة اسمها حسن التخلص. لما القرآن بينقلك من موضوع لموضوع تاني ما تشعرش ان فيه نقلة نتيجة ان القرآن بينتقي يعني يعني آآ نقطة معينة في الموضوع الاولاني ينهيها به ينهي الموضوع الاول به. فتكون مناسبة للموضوع
4:36الاسبوع التاني فما تشعرش بنقلة ما تشعرش بحاجة ما تشعرش بخبطة. ما تشعرش ان في لحام بين الموضوعين. بتبقى النقلة سلسة يا ايها الذين امنوا ان كثيرا من الاحبار والرهبان ليأكلون اموال الناس بالباطل ويصدون عن سبيل الله
4:57والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب اليم. ده بقى كلام عام كلام عام. مش بس اهل الكتاب والذين يكنزون الكنز الكنز يعني الادخار والتحويش الناس اللي بتحوش الدهب والفضة
5:19وطبعا في الاسلام الدهب والفضة اسمهم النقدين. دول عملتين. دول هم العاملتين. الناس لما تتعامل بالدهب والفضة بتصبح المعاملة عادلة. لكن حتة الورقة دي لو هي مش متغطية بدهب في البنك المركزي كارثة. فلوس الناس بتروح
5:39انت ماسك حتة ورق ما لهاش قيمة. لكن اللي بيديها قيمة هو اننا الناس كلها معترفة بها فبنجوز بقى بعض بها مهر وبنستحل بها الفروج يعني خلاص يعني بتعتبر نقد لكن في الحقيقة ان
5:57نقدين الحقيقيين هما الدهب والفضة الدينار الدهب والدرهم الفضة الدينار اظنه اصله اصلا من عند الرومان والدرهم اللي هو الدراخما. اللي ايه؟ اللي من عند اليونان الناس اللي بيحوشوا الدهب والفضة
6:16فبشرهم بعذاب اليم. ازاي يعني كل واحد بيحوش فبشره بعذاب اليم الله! ده كان فيه صحابة مليونيرات. يعني سيدنا عبدالرحمن بن عوف مسلا ده من العشرة المبشرين بالجنة من العشرة المبشرين بالجنة
6:34لما مات كان عنده اربع زوجات يعني الاربع زوجات دول بيقتسموا تمن التركة. يبقى كل واحدة هتاخد واحد على اتنين وتلاتين من التركة كل واحدة منهم نصيبها اللي هو واحد على اتنين وتلاتين ده كان تمانين الف دينار دهب
7:01الاربعة مع بعض نصيبهم بالتمن. يبقى التركة كانت تلتمية وعشرين الف دينار دهب تلتمية وعشرين الف دينار دهب. يعني آآ لا انا اسف انا اسف لا لا انا اسف. الاربعة الاربعة نصيبهم تلتمية وعشرين الف دينار دهب
7:21يبقى التركة اكتر من اتنين ونص مليون دينار دهب. طبعا كلمة مليون ما كانتش موجودة وقتها. كان يتقال اتنين ونص الف الف الف الف يعني مليون ده ده ما اسمهوش كنز ده كنز
7:35العلماء قالوا المال المزكى ليس بكنز طالما الفلوس طلع عليها زكاة مالها اتطهرت ما بقاش اسمها كنز طالما دافع زكاة مالك يبقى المال المدخر بتاعك ده حلالك بلا لك خلاص مش كنز الكنز محرم يؤدي بك الى عذاب النار يعني ايه
8:02يعني الاتنين ونص في المية دول لما بيطلعوا اللي هو ربع العشر ده اسمهم زكاة زكاة يعني ايه؟ زكاة من يزكو يعني ينمو يزكى يعني يطهر كلمة زكاة بتجمع بين معنى الطهارة والنمو
8:25نمو ازاي يعني انا اما بطلع فلوس من فلوسي انا هي كانت بتنمو؟ اه ازاي؟ ما هو انت لما بتطهرها من حقوق الفقراء ربنا بيبارك فيها فبتنمو فالاتنين ونص في المية دول زكاة تطهير
8:42السبعة وتسعين في المية ونص دول بقى بيبقوا حلال. لو اتنين ونص المية ما خرجوش مية في المية كله اصبح مال حرام حرام كله مال حرام. لازم الدين اللي عليك للفقراء يطلع
8:55كمل بقى فبشرهم بعذاب اليم يوم يحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم هذا ما كنزتم لانفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون فبشرهم بعذاب اليم. امتى ؟ امتى العزاب الاليم ده ما احنا شايفين المليونرات اللي مش بيطلعوا زكاة عايشين ومبسوطين ومش بيعزبوا ولا حاجة
9:26لأ فبشرهم بعذاب اليم يوم يحمى عليها في نار جهنم عزابهم في الاخرة في نار جهنم وهيبقى من اي نوع من العزاب بقى. عزاب نفسي ولا عزاب مادي الفلوس دي هتتسخن لغاية ما المعدن بتاعها يحمر كده
9:50ويبقى زي المكواة فتكوى بها جباههم الوشوش هتكوى وجنوبهم ومن الجنب هيكوى. وظهورهم ومن ضهره هيكوى. فلا هيبقى عارف ينام على وشه ولا على جنبه ولا على ضهره ولا عارف يقعد على المقعدة بتاعته
10:11كل ملتهب من كل حتة متقرح من كل اتجاه فتكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم ليه كل ده ؟ لانهم حرامية. سرقوا فلوس الفقراء ده ده يا ريتهم سرقوا فلوس الاغنياء دول سرقوا فلوس الفقراء
10:29الزكاة يا جماعة هي حق الفقراء يعني قال بعض العلماء يجوز للفقراء ان يخرجوا على الاغنياء بالسيوف ياخدوا حقهم لو الاغنياء منعوها اكتر من كده؟ حق الفقراء اللي ما بيخرجش زكاته لص
10:50بس مش اي لص اللصوص بينقوا كده البيت الفخم البتاع عشان يبقى عارف ان هو هيدخل يجيب ايه الحاجات الغالية والمجوهرات اللي ما بيخرجش الزكاء لص يسرق الجوعى والايتام والعريانين
11:12يعني مش عارف اقول ايه يعني اسوأ نوع من اللصوص اقذر نوع من اللصوص اللي بيسرق الفقراء يقول لك الكحكة الكعكة في ايد اليتيم عجبة هو ده اللي ما بيطلعش الزكاء ده بيسرق الفقراء
11:28وهم بتكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم يقال لهم ايه بقى؟ هذا ما كنزتم لانفسكم. المكاوي اللي بتتكوي بها دي دي دي الفلوس اللي كنزتوها لنفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون. كنتم عمالين تحوشوا
11:49عشان تعمل بها ايه؟ عملتم بها ايه؟ متوا وسبتوها متوا وسبتوها ياما ناس نامت جعانة من غير عشا ولا غدا بسببكم فلوسهم كانت في حساباتكم كان لازم تخرجوها بس انتم بخلتم بها
12:10عاوز اقول لكم حاجة بقى في الظروف اللي احنا فيها دي غلاء اسعار وظروف ناس صعبة ولاجئين وغيرهم اه يا جماعة نصيحة ما تخرجوش اتنين ونص في المية. ربع العشر ده ده اقل ما يمكن انك تخرجه
12:30لو انت ضاعفت زكاة مالك وبدل اتنين ونص خرجت خمسة في المية هتتفقر ربنا ترك لك خمسة وتسعين في المية عندك خمسة وتسعين في المية فانت مش هتتفئر. لكنك رب هذه التجارة مع الله تجارة مع الله. ربنا هيعوضك اضعافا مضاعفة
12:52في الدنيا وابقى تعال قل لي هتشعر ان ربنا بيقول لك انت فاكر نفسك كريم؟ طب تعال اوريك الكرم هوريك الكرم بس تاجر مع ربنا. تاجر مع ربنا اضرب زكاتك في اتنين وفي تلاتة انت خسران ايه! ما انت عندك لسة تسعين اتنين وتسعين ونص في المية وخمسة وتسعين في المية! مش هتتفقر والله
13:14جرب جرب تاجر مع الله استشعر الام الفقراء اللي انت بتوقفها اللي انت بتسد جوعهم استشعر هذا طيب ان هزه الفلوس هي هي امتحان لك. اختبار لك ستة وتلاتين وسبعة وتلاتين
13:40ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والارض منها اربعة حرم ذلك الدين القيم. فلا تظلموا فيهن انفسكم وقاتلوا المشركين كافة كما يقال
14:03يقتلونكم كافة. واعلموا ان الله مع المتقين. انما النسي زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما. ليواطئوا عدة ما حرم الله. فيحل ما حرم الله زين لهم سوء اعمالهم والله لا يهدي القوم الكافرين
14:35من انواع الغش والخداع والتلاعب وتلاعب مشركي العرب بالاشهر الحرم. وزي ما قلنا كده الاشهر الحرم دي هي اربع شهور. تلاتة سرد وواحد فرد سرد يعني ورا بعض اللي هم ذو القعدة وذو الحجة والمحرم
15:04طبعا للاسف كتير من المسلمين ما يعرفوش الاشهر العربية. فعشان اسهلها عليكم ذو الحجة هو اخر شهر يعني شهر اتناشر بتاع السنة الهجرية هو ديسمبر بتاع السنة الهجرية. خلاص؟ شهر اتناشر. ده ذو الحجة. خلاص؟ قبله على طول كلنا عارفين. ذو القعدة
15:22يبقى ذو القعدة شهر حداشر بعد ذو الحجة اللي هو ما احنا ذو الحجة اخره بالايه بداية السنة الهجرية. اول شهر اسمه المحرم. يبقى ذو القعدة وذو الحجة والمحرم دول تلات شهور ورا بعض. المحرم هو شهر واحد. ماشي؟ طيب
15:39دول الحكمة من تحريم القتال فيهم هو ان الناس تأمن على نفسها من الاغارة يبقى فيه غارات بتحصل على قوافل الحجاج وقوافل التجارة ولما الناس تأمن في التلات شهور دول يبقى معروف كده ان عيب اوي اوي اوي ان انسان عربي يطلع يغير على
16:04قافلة في او يعتدي على حد او بتاع في الاشهر الحرة. فالناس تبقى حاسة بالامان وتخرج تحج وقوافل التجارة تروح وتيجي وكل ده تمام يخرجوا في شهر ذو القعدة يروحوا يوصلوا مكة يقعدوا فيها شهر يحجوا وينبسطوا ولا مكة بتبقى فيها
16:22اه معارض دولية منها معارض ثقافية معارض يعني بيبقى فيه مهرجانات شعرية بتقام في مكة ومسابقات بين القبائل في الشعر والفخر والكلام دوت والسباقات خيل والسباقات جمال ورهان وحاجة معارض حاجة مهرجان يعني
16:42مهرجان. المهم خلاص الناس قعدت وحجت وانبسطت شرق ترجع بلادها في الشهر اللي بعده اللي هو المحرم بعد المحرم بيجي شهر صفر ده شهر اتنين اللي هو فبراير بتاع السنة الهجرية
16:57ثم ربيع اول. ثم ربيع تاني. ثم جمادى اول ثم جمادى تاني. كده بقينا في شهر كم محرم سفر ربيع اول ربيع تاني جمدى اول جمادى تاني اللي هو شهر ستة. شهر سبعة
17:14رجب شهر حرام برضو شهر حرام فيبقى بعد مرور خمس شهور بيجي شهر حرام اه الناس برضو ايه تشم نفسها من الغارات ومن الكلام ده واللي عايز يروح يعمل حاجة اللي عايز يروح
17:30العمرة اللي عايز يطلع بقافلة بسرعة يسمى رجب الفذ. الفذ او الفرد يعني الواحد. لانه وحيد مش زي الشهور الحرام التلاتة السرد اللي وراء بعض ويسمى ايضا رجب مضر رجب موضر. ليه بقى ؟ هقول لكم كمان شوية
17:50واحنا بنتدبر الاية اللي بعدها هو احنا بنطبق الاية دي اسمه رجب مودر بالزات يبقى رجب ده رجب طبعا مش رجب يعني. رجب بالمصري. رجب هو شهر سبعة. كلنا عارفين كده. بعد رجب شعبان رمضان. رمضان شهر تسعة
18:11خلاص بس خلاص تمام كده بعد رمضان طبعا شوال اللي هو شهر عشرة ونخش في الاشهر الحرم تاني ذو القعدة ذو الحجة تكون حفزته بقى طيب قبل بقى ما نشوف المشركين تلاعبوا ازاي بالاشهر الحرم
18:26خلونا نشوف اعجاز جميل جدا في الاية دية ربنا بيقول ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والارض عدة يعني عدد جبناها منين؟ في سورة البقرة. ربنا بيقول فمن شهد منكم الشهر فليصمه اللي هو شهر رمضان. ومن كان مريضا او على سفر
18:56ممكن يكسر صيامه ها فعدة من ايام اخر يعني عدد من الايام اللي افطرها يصومها تاني يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ولتكملوا العدة العدد. يبقى العدة يعني العدد. نرجع للاية بتاعتنا بقى دي بتاعة ايه
19:17صورة التوبة. ان عدة يعني ان عدد الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله في كتاب الله اي كتاب القرآن ولا في التوراة ولا في الانجيل ولا يمكن في كتاب ريان في جنس الكتب عموما لا ده ولا ده ولا ده. امال ايه؟ في كتاب الله يعني في نظام الله المكتوب
19:45المقدر هنا كلمة كتاب معناها ما كتبه الله في اللوح المحفوظ اللي هو مكتوب فيه كل شيء مدون يبقى نظام الله اتناشر شهر. حلو قوي. الاعجاز فين بقى علماء الفيزياء او علماء الطبيعة بيقولوا ان الزمان بدأ مع مع حركة المكان. يعني لما بدأ المكان
20:14بدأ الزمان ليه ؟ عشان الحركة لازم الشمس تتحرك عشان اليوم يبدأ القمر يتحرك عشان الشهر يبدأ. ازا ببداية حركة المكان انطلق الزمان. هنا نقرأ قول الله تعالى ان ذات الشهور
20:35عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والارض عدة الشهور الشهور عبارة عن زمان اتناشر مدة زمنية اتناشر شهر. امتى ؟ يوم ما خلق المكان السماوات والارض مكان
20:57كواكب واجرام سماوية. ازا الزمان بدأ بخلق السماوات والارض في كوكب الارض هنا الزمان عندنا اتناشر شهر. اربع فصول صيف وخريف وشتاء وربيع سواء الزمان شمسي او قمري وهم اتناشر شهر
21:15بنحتاج التقويم الشمسي بتحديد بداية اليوم الشمس مش بتتغير من شهر لشهر. ومش بتتغير من يوم ليوم فما نقدرش نعرف من الشمس بداية الشهر من اخره فالشمس بتحدد لي بداية اليوم واخر اليوم
21:36لكن التقويم القمري بيحدد لنا بداية الشهر واخر الشهر. يبدأ هلال ويعني اول ما بيزهر ده اول يوم في الشهر. ويبدأ يكبر يكبر لغاية ما يبقى بدر في وسط الشهر. وبعدين يبدأ يصغر يصغر تاني لغاية ما يختفي في اخر الشهر
21:53والقرآن اعترف بالتقويمين. ما حدش يقول لي احنا ما لناش دعوة بالتقويم الميلادي اسمه التقويم الشمسي ده اسمه التقويم الشمسي. موجود من قبل ما السيد المسيح يولد اصلا آآ والتقويم الهجري
22:14احنا سميناه هجري لكن هو اصلا تقويم آآ قمري برضه موجود. يعني اليهود اصلا بتستخدمه من قبل اصلا الهجرة. حلو قوي. يبقى التقويم الشمسي والقمري القرآن اعترف بهم فين تعرفوا تقولوا لي اديكم تلاتين سانية وتكتبوا لي الاية اللي القرآن ذكر فيها التقويمين دول ؟ الشمسي والقمري
22:36يلا وروني كده الناس اللي على الفيسبوك وعلى اليوتيوب ممكن يكتبه انا بشوفه لا بالزبط كده. الاخت ام آآ لأ. هي هداية ابراهيم اول واحدة جابتها اهي. اول واحدة جابتها
22:58لا لا لا لا العرجون القديم ده ربنا بيتكلم على مراحل مراحل القمر لكن ربنا بيقول ولبثوا في كهفهم ثلاثمائة سنين وازدادوا تسعا اصحاب الكهف ناموا في الكهف قد ايه؟ تلتميت سنة. ده بالتقويم الشمسي
23:20اللي مش عاجبكم التقويم الشمسي وازدادوا تسعة لان السنة القمرية اقل حداشر يوم من السنة الشمسية. يبقى كل تلاتة وتلاتين سنة آآ آآ شمسية يبقوا بيساووا اربعة وتلاتين سنة هجرية. عشان كده الشهور الهجرية بتدور
23:46احنا كل سنة بتتزحزح حداشر يوم يبقى كل ميت سنة شمسية بقوا مية وتلاتة سنة هجرية. يبقى ولبثوا في كهفهم ثلاث مئة سنين شمسية. وازدادوا تسعا هجريا او قمرية يعني
24:04خلاص يبقى ده اعتراف القرآن بالتقويمين. احنا محتاجين التقويمين. طيب. ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات ارض منها اربعة حرم منها اربعة حرم
24:23اه سواء بقى كان حكم الاشهر الحرم ده شرع شرعه الله لابراهيم صلى الله عليه وسلم زي ما بعض المفسرين ذكروا او ان ده اتفاق العرب اتفقت عليه والاسلام احترم هذا الحكم. الى ان نسخ في اخر الامر على الرأي انه نسخ. ان في رأي انه لم ينسخ كمان
24:47سواء بقى ده شرع ربنا شرعه ولا هم العرب اتفقوا عليه واحنا اقرناه اه الاسلام اقر بوجود الاربع اشهر حرم دول. حرم يعني محرمة يعني معظمة. يعني ايه معظمة؟ يعني المعصية فيها اشد
25:08عقابا والطاعة فيها اكثر ثوابا وده مش جديد. على فكرة يعني ربنا فضل يوم الجمعة على باقي الايام هو اللي خلق الايام وهو يفضل زي ما هو كما يريد فضل شهر رمضان على باقي الشهور
25:24فضيلة القدر على سائر الليالي فضل العشرة الاوائل من ذو الحجة على باقي الايام ما فيش مشاكل فضى اليوم عرفة بالزات على كل الايام ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والارض منها اربعة حرم. ذلك الدين
25:48ابن القيم فلا تظلموا فيهن انفسكم. هذا هو الدين القيم المستقيم. قيم يعني مستقيم واضح لا عوج فيه فما تظلموش نفسكم فيهم ابن عباس بيقول ما تظلموش نفسكم في اي شهور. الاربعة دول لأ في الاتناشر شهر
26:08في الاثنى عشر شهرا هو معقول ربنا هيقول لنا ما تظلموش نفسكم في الاشهر الحرم بس وازلموا نفسكم في الباقيين. لأ طبعا. ده زلم النفس اصلا هو الشرك ظلم النفس هو الشرك. ان الشرك لظلم عظيم
26:23والمعاصي ظلم للنفس. فلا يعقل ابدا ان ربنا يقول لنا ما تظلموش نفسكم ما ترتكبوش معاصي ما ترتكبوش شرك. في الاربع اشهر دول. يعني ابن عباس يقول يقصد بها كل الاشهر
26:36واللي بيقول ان المقصود بها الاشهر الحرم قالوا ان المقصود بظلم النفس هنا هو القتال. طالما ان القتال محرم يعني خلاص بعدها على طول آآ وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة. واعلموا ان الله مع المتقين
27:00هنا الامر بالحفاظ على وحدة الصف المسلم زي ما المشركين بينسوا خلافاتهم ويتوحدوا عند قتال المسلمين فتجد مسلا في غزوة الخندق العدو كان احزاب مختلفة مشركين من قريش مشركين من الاحابيش الاحابيش يعني سكان مكة من غير قريش
27:27مشركين قبيلة غطفان فزارة وبنو مرة واشجع دول ست الاف واحد لوحدهم. فبس في الاحزاب حلفاؤهم بنو اسد وسليم ده غير يهود بني النضير. ومن جوة المدينة يهود بني قريزة. فكل دول مكفرين بعض اصلا. كلهم مكفرين بعض
27:47لكن بيبقوا يد واحدة ضد المسلمين فلا يجوز للمسلمين انهم يتفرقوا. وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة. ما تفرقوش كلمتكم ايضا لها تفسير اخر وهو قاتلوا المشركين في هذه الشهور الاتناشر كافة
28:10كما يقاتلونكم في الاشهر الحرم وهم كمان كافة وازا كان هذا التفسير هو الصحيح يبقى هذا نسخ لتحريم القتال في الاشهر الحرم هو اصلا الصلاة والسلام على فكرة آآ آآ حاصر قبيلة آآ هوازن في شوال
28:34القتال بدأ بعد ما انتهى شوال اه بس هو يعني دي يعني الحصار هذا عمل من اعمال القتال. فالنبي حصر في شوال. طيب الشهر في سورة البقرة ربنا بيقول الشهر الحرام بالشهر الحرام والحرمات قصاص. فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم
28:54واتقوا الله واعلموا ان الله مع المتقين اذا طالما العدو يعتدي في الشهر الحرام نرد في الشهر الحرام ايضا. واحنا اصلا كده كده منهيين اصلا عن الاعتداء في كل الشهور. احنا ما بنعتديش اصلا
29:08خلاص يبقى وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة. واعلموا ان الله مع المتقين. المسلمين مأمورين بالتقوى في كل شيء في قتالنا لازم نتقي الله. في سلمنا لازم نتقي الله. في معاهداتنا لازم نتقي الله
29:27خلاص؟ نخلي الاية سبعة وتلاتين لبكرة اللي نقراها دلوقتي انما النسي زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما. ليواطئوا عدة ما حرم الله فيحلوا ما حرم الله. زين لهم سوء اعمالهم والله لا يهدي القوم الكافرين
29:57بكرة ان شاء الله بقى ايه نتدبر الاية دية اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب
30:18اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما
30:45تحب اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا قل له لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسن
31:15جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد
31:37لنا ولهم واحفظنا واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك. اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. اللهم سدد رميهم وخيب رمي عدوهم وتقبل
32:02شهدائهم وانصرهم في جهادهم. وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي الهند. وانصر من نصرهم واخذل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك. واكتب لنا يا ربنا ختم القرآن فيه. اللهم انك تعلم ان
32:22القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك. وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق الله مرابطتها وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك
32:48واحيها يا ربنا بمعرفتك وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه. والسلام عليكم ورحمة الله. ونراكم غدا باذن الله
33:10في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا