فيديو ٩٦٣ من مقاطع حظر التجول تدبر سورة الأنفال - الحلقة الخامسة الآيتان ٧-٨
0:01اه شوف كده معلش هنتوقف شوية يا جماعة انا اسف بسم الله معلش انا اسف بس ده مهم جدا الحقيقة ان اليوتيوب يكون فاتح فيديو لم تفتح بعد. لم تفتح لحد دلوقتي على اليوتيوب
0:29مكتوب عليها فاضل وقت قد ايه عليها؟ ولا مش مكتوب حاجة؟ مكتوب حاجة. مش مكتوب حاجة. طب هي موجودة على الفيسبوك شغالة مفتوحة على الفيسبوك خلاص خلاص خلينا خلينا على الفيسبوك انا هاسجلها برضه
0:46ونشوف اه بسم الله الرحمن الرحيم نسجلها ونشوف. بدأت الان على اليوتيوب بدأت بدأت من الاول ولا ولا وانا بتكلم دلوقتي حبيبي لو سمحت خلاص خلاص مش مشكلة خلينا نكمل ان شاء الله
1:06قدر الله وما شاء فعل طيب نكمل من الاية خمسة بدأت من دلوقتي طيب. قراءة العين. خير ان شاء الله. خير ان شاء الله. خير ان شاء الله طيب احنا لحد دلوقتي بس عشان خاطر اليوتيوب لسه بادئ. احنا ما عملناش حاجة ان احنا قرأنا اول اربع ايات
1:25نقرأ من الاية خمسة دلوقتي كما اخرجك ربك من بيتك بالحق وان فريقا من المؤمنين لكارهون يجادلونك في الحق بعد ما تبين كأنما يساقون الى الموت وهم ينظرون ومن هنا بقى من اول اية سبعة هنبدأ ايات حلقة الليلة. ماشي؟ ربنا قال في اخر الاية ستة ايه؟ يجادلونك في الحق بعدما
1:58تبين ايه هو اللي تبين؟ اقرأ بقى معي واذ يعدكم الله احدى الطائفتين انها لكم. وتودون ان غير ذات الشوكة تكون لكم ويريد الله ان يحق بكلماته ويقطع دابر الكافرين ليحق الحق ويبطل الباطل
2:23باطل ولو كره المجرمون تمام اول حاجة بتوقف عندها اخر كلمة في الاية تمانية ولو كره المجرمون تدل على انهم مع الباطل ضد الحق. طيب بيستخدموا اجرامهم هم مجرمون ليه ؟ بيستخدموه في محاربة الدين
2:49والحق واحد لا يتغير ما ينفعش واحد يقول لي آآ آآ التيشيرت ده لونه آآ احمر. وواحد تاني يقول لي لأ ده التيشيرت ده لونه ابيض. واقول لهم انتم الاتنين صح
3:02ولا واحد منكم غلط. فيه النهاردة بقت فيه نغمة كده اللي هو ايه كل الناس صح ما ينفعش يبقى كل الناس لو الناس مختلفة على شيء معين المتضادين ها ما ينفعش الاتنين يكونوا صح. واحد منهم صح والتاني غلط او
3:17اتنين غلط لكن ما ينفعش الاتنين يبقوا الاتنين آآ آآ حاجتين زي ضد بعض ما ينفعش يبقوا الاتنين آآ صح الحق شوف بقى وليحقوا ليحق الحق ويبطل الباطل ولو كره المجرمون. فالمجرمون واقفين ضد الحق
3:36الحق من اسماء الله الحسنى من يدعون من يعني الناس اللي بيدعوا ان الله سبحانه وتعالى غير موجود في حقيقتهم هم مش بينكروا الله. لكنهم يكرهون الحق. ربنا سبحانه وتعالى قال في سورة المؤمنون
3:53ام يقولون به جنة على سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون فهم بيكرهوا الحق بيكرهوا الله. لو حد قال لي لأ. هنا الحق معناه الحقيقة. اقول لك لأ
4:10واكثرهم للحق تاني مرة اتقالت واكثرهم للحق كارهون معناها الله بدليل ان الاية اللي بعدها بتقول ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض. في سورة الزخرف ايضا هناك ونادوا يا ما لك ليقضي علينا ربك
4:29النار بيتعزبوا قالوا يا مالك خلي ربك يقتلنا ونموت وهنخلص قال انكم ماكثون لقد جئناكم بالحق ولكن اكثركم للحق كارهون. جبنا لكم بالحقيقة بس انتم بتكرهوا ربنا بتكرهوا الحق المجرمون يكرهون الله. لان الله هو الحق
4:48ركز بقى معي في الايتين دول لاني انا ارى انهم من اهم ايات القرآن الكريم من اهم الايات ليه ؟ لانهم بيردوا على شبهة من اخطر ما يمكن اللي هي شبهة لماذا اوجد الله الدنيا
5:05اقرا كده واذ يعدكم الله احدى الطائفتين انها لكم وتودون ان غير ذات الشوكة تكون لكم ويريد الله ان يحق الحق بكلماته ويقطع دابر الكافرين. يعني ايه بقى واذ يعني واذكر
5:25افتكر اذكر لهم قل لهم. هم واذ يعدكم الله احدى الطائف ده. قل لهم ان ربنا وعدكم احدى الطائفتين الطائفتين دول هيكون لكم نصيب من واحدة منهم اما العير واما النفير. يعني ايه؟ العير يعني القافلة
5:45ما فيش قافلة يبقى النفير يبقى الحرب يعني ربنا وعدكم بالنصر ازا حصلت حرب يبقى ربنا وعد المؤمنين انه يا ينصرهم يا تقع القافلة في ايديهم. طب خلاص القافلة هربت
5:59يبقى هينصرهم في الحرب. هم. عشان كده ربنا بيقول بعدما تبين انهم بيجادلوا في الحق بعد ما يعني بعد ما كمان وضح لهم ان ربنا وعدهم انه هينصرهم برضه لسة بيجادلهم مش عايزين يحاربوا. طب ليه
6:15يعني استطاع ابو سفيان الهرب بالقافلة خلاص والنبي اخبركم بزلك وقال لكم ربنا وعدني يا القافلة يا الحرب. يبقى هينصرنا في الحرب وتودون ان غير ذات الشوكة تكون لكم. الشوكة يعني ايه الحرب؟ الشوكة يعني الشدة القتال
6:36انتم عاوزين اللي ما فيش فيها شدة هي اللي تبقى لكم. يعني انتم عايزين العيرة. عايزين القافلة. وانتم خارجين اصلا للقافلة. ماشي انها تبقى عملية سهلة تلتمية واربعتاشر رجل ضد قافلة ما فيش فيها غير اربعين حارس
6:50ما كتش هتبقى فيها حدة. ما فيش فيها شوكة. وتودون ان غير ذات الشوكة تكون لكم بس ربنا اراد شيء اخر دي الحقيقة غلطة من الصحابة لان اذا ربنا وعدكم بالنصر
7:07والقافلة طارت يبقى النصر محقق في الحرب. ايهما اكبر واعظم؟ انتم ازاي تريدوا القافلة؟ لو ربنا وعدكم بالقافلة او الانتظار في الحرب انهو اكبر وانهو اعظم؟ ان تلتمية واربعتاشر رجل يستولوا على قافلة فيها اربعين حارس ويتقال عليكم في الجزيرة العربية كلها انكم عملتوا عمل بيعملوا قطاع
7:28الطرق ولا الاعزم من دواء ان آآ قبيلة جيشها الكبير المؤلف من الف رجل ومسلحين تسليح اعلى بكتير من بتاعكم يتهزم منكم. انهو اكبر وانهو اعظم؟ شفتم بقى ربنا بيختار الافضل لكم وانتم احيانا بتشوفوا
7:48وانها في فرصة ضاعت منكم دي حاجة انا اتعلم منها. ان مش لازم اللي انا شايفه يكون هو اللي صح. احيانا ربنا بيعمل عمل لمصلحتي بس المصلحة بتاعتي مؤجلة مش باينة بالنسبة لي دلوقتي
8:06فربنا جعل القافلة تفلت شكلها انها في حاجة يعني دي حاجة وحشة حصلت لان القافلة افلتت. لكن ايه؟ ويريد الله ان يحق الحق بكلماته ويقطع دابر الكافرين. ربنا اراد انه يحق الحق
8:22احقاق الحق يعني نصر الحق اظهار الحق ده بيبقى بنصر المؤمنين على جيش قوي جدا جيش قريش ويبقوا عبرة لكل من يسمع لكن احقاق الحق مش هيبقى بان القافلة تقع في ايديكم
8:39تحقيق لمكسب جيد للمسلمين وخسارة كبيرة للكفار لكن مش هو ده ربنا يريد اكبر من ذلك ويريد الله ان يحق الحق بكلماته يعني بوعده للمؤمنين كلمة الله هي وعد الله
8:57لما ربنا يعد فوعد ربنا قضاء. انا لما اوعدكم اني مسلا اتدبر القرآن معكم مسلا لايف مسلا كل يوم ممكن ما اقدرش يعني ممكن يحصل حاجة تعطلني ممكن يحصل شيء لكن لما ربنا يعد وعد ربنا قضاء خلاص يعني ربنا بيعد بحاجة في المستقبل
9:19بالنسبة لربنا هي مش مستقبل هي تمت ربنا لما يحق الحق مش هيحقه بوقوع حتة قافلة ايحق بكسر قوة جيش اكبر تلات اضعاف من حيث العدد وتلاتين ضعف من حيس
9:37القوة القوة المادية جيش قريش كان اقوى تلاتين مرة ليه الفارس في الحرب يعادل قوة مائة رجل مائة راجل مش رجل. راجل يعني ايه راجل! راجل يعني واحد ماشي على رجليه اسمه راجل
9:58ماشي راجل يعني ماشي على رجليه فالفارس بيساوي في الحرب اللي راكب حصان يساوي قوة مائة رجل مائة راجل الدارع الدارع يعني واحد ماشي على رجليه بس معه سيف ودرع
10:15انما الراجل معه سيف بس او حربة مسلا. لكن الدارع معه درع ايضا بيقدر يتقي به السهام والسيوف والحراب. فالدارع في الحرب بقوة عشرة راجل جيش المسلمين مؤلف من تلتمية واربعتاشر واحد. منهم واحد بس معه فرس اللي هو الزبير ابن العوام. يعني ده تضربه في مية. يبقى قوتهم
10:40ربعمية وتلتاشر ماشي؟ يقال يعني في بعض الروايات قالت ان هم تلتمية وتسعتاشر عددهم. وفي بعض الروايات قالت ان كان معهم آآ فرس تاني فرس المقداد. لكن الرواية الاقوى ان هي كان
10:55فرس واحد فرس الزبيري ابن عوام. طيب جدي زبير العواد انما جيش قريش كان فيه ستين فارس اضرب في مية دول قوتهم لوحدهم ست الاف راجل الستين فارس دول بست الاف راجل اضرب في مية
11:12وكان معهم من الالف دول ستميت درع ستمئة بارع اضرب في عشرة ادي كمان ست الاف. اجمعهم بقى كده القوة مع بعض ست الاف وست الاف والباقي بتوعهم ربعمية يعني دخلنا في الفين وتلتمية الفين انا اسف
11:30اتناشر الف وتلتمية او اتناشر الف وربعميت راجل القوة ربعمية وتلتاشر الى اتناشر الف وربعمية عبارة عن واحد الى تلاتين هو ده اللي ربنا اراده ويريد الله ان يحق الحق بكلماته ويقطع دابر الكافرين. دابر يعني يقضي
11:56عليهم ممكن واحد هنا يفكر يقول ايه هو ليه ربنا كتب علينا ان يكون في حروب بين الناس ليه ربنا ما يقضيش على الباطل بنفسه وخلاص بدل ما احنا ندخل في صراعات وحروب
12:17الحقيقة السؤال ده ممكن يقود الانسان لسؤال تاني اكبر وهو هو ربنا خلق الدنيا ليه اصلا بقى يعني هو خلقنا عشان نقعد نتحارب مم الاجابة اهي ليحق الحق ويبطل الباطل ولو كره المجرمون. هناك معاني معينة ربنا يريد ان تتحقق
12:41فخلق الدنيا وجعل فيها حق وجعل فيها باطل واراد انه يحق الحق ويبطل الباطل. لان دي معاني ربنا يريد انها تتحقق يحق الحق يعني يظهر الحق يرفع شأن الحق. الباطل يبطل يعني تظهر حقيقة انه باطل. ويظهر بطلانه
13:07ويوضع من شأنه ده يحصل ازاي ربنا يخلق مخلوق في امكانه انه يختار بين الحق وبين الباطل في كل شيء العلاقة بالله فيه حقوب باطل التوحيد حق الشرك باطل العلاقة بالناس في حقه باطل العدل والقسط حق والظلم والجور باطل
13:33فالمخلوق اللي ربنا خلقه ده مجموعة منه طالما ان هو مختار يستطيع الاختيار بحرية يبقى نتوقع ان مجموعة منه هتختار الحق ومجموعة تختار الباطل العلاقة بالله مجموعة تختار الحق. التوحيد. وفي العلاقة بالله مجموعة تختار الباطل الكفر
13:52وفي العلاقة بين الناس مجموعة تختار الحق العدل في العلاقة بالناس مجموعة تختار الباطل الظلم تمام الناس درجات الصالحين درجات. والمجرمين درجات. يعني ممكن واحد يختار الحق في العلاقة بالله
14:15ويختار الباطل في العلاقة بالناس. وواحد يعمل العكس ايضا يختار الحق الباطل في العلاقة بالله يبقى كافر. ويختار الحق في العلاقة بالناس. ويبقى عادل معهم انت كمؤمن يجب ان تنظر لهذا الوضع
14:29وتستشعر خطورة الوزيفة اللي انت فيها وظيفة الخليفة انت مهمتك في هذه الدنيا انك تحق الحق وتبطل الباطل في العلاقة بالناس وفي العلاقة بالله كله بعبادة الله انت احققت الحق. بالبعد عن الشرك انت حققت الحق. في بالعدل مع الناس انت احققت الحق. بالبعد
14:56عن الظلم انت احققت الحقد وابطلت الباطل باعمار الارض انت احققت الحقد. الحق منع تخريب الارض انت انت ابطلت الباطل يبقى لازم تستشعر الشرف الشرف ان ربنا اختارك انت في هذه المهمة
15:17يعني لأ الشاعر يقول لقد وكلت لامر ان فطنت له فاربأ بنفسك ان ترعى مع الهمل كلمة زي ويريد الله ان يحق بكلماته دي مش لازم تعدي علينا ليحق الحق ويبطل الباطل دي اية ما تعديش بسرعة ابدا. دي اية فيها كم تأمل. ده ده سبب خلق الكون
15:48ربنا يريد انه يحق الحق خلي بالكم ربنا له اسماء لا يحتاجنا عشان عشان يبقى ذي اسماؤه وعشان يتصل به. يعني مسلا انت رجل كريم حلو حلو اوي. انت كريم
16:07لو ما جالكش ضيوف ده لا يقلل من انك انسان كريم. لكن انت عشان انت كريم انت تحب ان يأتيك ضيوف اتكرمهم ربنا لا يحتاجنا عشان يبقى متصف بالصفات دي
16:20لكن هو يحب ان صفاته تنزل على ارض الواقع وتبقى افعال لزلك في الحديس الشريف ان لم تخطئوا استبدلكم الله بقوم اخرين يخطئون فيستغفرون فيغفر لهم. ربنا من صفاته ومن اسمائه الغفور
16:40والغفار ازا ربنا يحب ان يغفر لو انتم ما بتغلطوش ربنا هيجيب غيركم بيغلطوا ويستغفروا فيغفر لهم وخد عندك من ده بقى كله كل الاسماء كده فالله سبحانه وتعالى هناك معاني معينة يريد ان تنزل على ارض الواقع. يريد ان الحق يحق يريد ان الباطل يبطل. بس
17:01غزوة بدر بقى ربنا احق فيها الحق بكلماته ولا تبديل لكلمات الله ده كان يوم من ايام الله غزوة بدر كتاب مفتوح بتقرأه الاجيال من اربعتاشر قرن تخيلوا ما كانش فيه غزوة بدر
17:24والدروس اللي فيها دي كلها كانت هتروح فين كنا هنتعلمها ازاي دروس لا نهائية في الغزوة دي مش معقول كم الدروس اللي في هذه الغزوة دروس المسلمين بيستمدوا منها آآ يعني من يعني روحانيات وتعاليم وايمانيات جعلتهم ينتصروا
17:44في كل معاركهم كنا بنستحضر بدر ده اخر حرب تلاتة وسبعين كان الناس بتستحضر بدر وقالوا في رمضان زي غزوة بدر يعني دايما غزوة بدر قادرة في اه العقل المسلم
17:59ليه عشان حصل فيها ده ليحق الحق ويبطل الباطل ولو كره المجرمون اعرف بقى ان اللي انت بتعمله ده بيكرهوا المجرمين ولو كره الم ولو كره المجرمون هنجيب الاية تمانية
18:18يبقى خلي بالك ان اللي انت بتعمله ده بيكرهه المجرمين. فمش هيسكتوا بقى لن يمر الامر بدون مقاومة يبقى عشان كده فيه صراع في الدنيا صراع بين الحق وبين الباطل من اول يوم. من اول يوم
18:34من اول مربى ما ربنا خلق ادم وحواء وبدأ الصراع بين الحق والباطل والشيطان جه وقال لهم كلوا من الشجرة وشغلانة بدأ الصراع المسألة مش سهلة لن تمر دون مقاومة
18:49لا يمكن تفادي هذا الصراع فاياك انك تقف في اي يوم في صف الباطل. تبقى خسرت دنياك واخرتك تبقى خسرت كل حاجة اقرا معي الاية تسعة اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم بالف من الملائكة مردفين. وفي قراءة مردفين
19:19اظن ماتش مرتفعين وما جعله الله الا بشرى لكم وما جعله الله الا بشرى ولتطمئن به قلوبكم. وما النصر الا من عند الله ان الله عزيز حكيم سؤال اذ تستغيثون ربكم
19:44مين هم اللي استغاثه ربه الحديث بيقول النبي صلى الله عليه وسلم هو اللي استغاث بربه ووقف ودنا وحديد طويل وقعد يعني ينادي ويقول اللهم ان تهلك هذه العصابة من المؤمنين لا تعبد في الارض بعد
20:05اليوم سيدنا النبي هو الاستغفار. ليه ربنا بيقول اذ تستغيثون ربكم فكروا في هذه آآ في هذا السؤال حتى آآ حلقة الغد باذن الله اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك
20:29اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ
20:49اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك. وعبادك الصالحين. اللهم احي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا. الله
21:15اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في
21:35في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا. اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه اكفنا واهلينا واخواننا
21:55واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل لا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. اللهم سدد
22:17وخيب رمي عدوهم وتقبل شهداءهم وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي الهند. وانصر من نصرهم واخذل من خذلهم. وطهر المسجد الاقصى من الدنس فان انهم لا يعجزونك. واكتب لنا يا ربنا ختم القرآن فيه. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على
22:41كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها فيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة فيك
23:11سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه. والسلام عليكم ورحمة الله. ونراكم غدا بازن الله. في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا