فيديو ٩٤٧ من مقاطع حظر التجول تدبر سورة الأنعام - الحلقة ٣٤ الآيات ١٣٠-١٣٢
0:02عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تسعمية سبعة واربعين من مقاطع حظر التجول الحلقة الرابعة والثلاثون من حلقات تدبر سورة الانعام انا اسف ما مزنوق برة البيت ومش عارف ارجع
0:23الميعاد فاضطريت اني اطلع من المكان اللي انا فيه دلوقتي تدبرنا في الحلقة الماضية سؤال ربنا للمجرمين من الجن والانس شياطين الجن وشياطين الاية مية يا معشر الجن والانس الم يأتكم رسل منكم يوم
0:47عليكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا قالوا شهدنا على انفسنا وغرتهم الحياة الدنيا وشهدوا على جيلنا مناقشة مسألتين هي دي الاولى هي هل جاء للجن رسل من الجن متعلقة بها
1:16لماذا يذكر الله الجن من ان لاخر طالما انهم مخلوقات في عالم احنا لا نستطيع ادراكه المسألة الاولى هي هل جاء للجن رسل من الجن؟ والله الاية بتقول يا معشر الجن والانس
1:33لم يأتكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي ينذرونكم لقاء يومكم هذا. فيه رأي بيقول الاية دي معناها وظاهر الاية واضح. ان الجن جا لهم رسل منهم نسأله لأ هم مطلعين على ما يحدث في
1:54ودليل من قالوا ان في رسل من الجن ان ربنا بيخاطب الجن والانس في الاية بمنتهى الوضوح وبيقول رسل منكم معشر الجن والانس الم يأتكم رسل منكم يبقى خلاص في ايه؟ ما هو ربنا بيكلم الاتنين بوضوح. يبقى في رسل من الانس ورسل من الجن. الطرف الاخر قال لك لأ
2:19ده مش دليل كافي لان ربنا قال الرحمن مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان وباي الاء ربكما تكذبان يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان ربنا بيذكر ان البحرين في القرآن يعني يقصد النهر والبحر المالح لان
2:43كلمة بحرين في القرآن معناها واحد عذب فرات والتاني ملح اجاجي زي ما في سورة الفرقان ربنا قال هو الذي مرج البحرين هذا عذب فرات يعني نهر هذا ملح اجاج
3:00جعل بينهما برزخا وحجرا محجورا ازا معروف ان اللؤلؤ والمرجان او على الاقل المرجان بيخرج اللي هو الشعب المرجانية تخرج من البحار مش من الانهار. وطبعا معزم الانهار ما كانش معروف حتى ان فيه انهار بيخرج منها لؤلؤ لغاية ما لقينا نهر المسيسيبي فيه بعض
3:22البحار المالحة هي اللي فيها المرجان لما ربنا قال يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان. يبقى ممكن ربنا يذكر حاجتين يعطفهم على بعض بالواو والكلام يبقى منطبق على واحد منهم بس لما ربنا يخاطب الانس والجن ويقول يا معشر الجن والانس
3:42لم يأتكم رسل منكم يبقى ممكن يكون بيقصد الرسل. الرسل الانس فقط انا بقول لكم الرأيين انا في الاخر خالص ما بقولش انا حتى برجح ايه. مجرد بقول لكم الرأيين
3:58العلماء اللي قالوا لأ ده الجن جالهم رسل منهم قالوا ايه قوي جدا وان من امة الا خلا فيها نذير كل امة جالها نذير من نفسها طيب وهي الجن امة؟ طبعا الجن امة
4:19سورة الاعراف قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها. اذا الجن امم مش بس امك ازا زي الانس بالزبط ما هم امم. الجن ايضا امم
4:38طالما ربنا قال ان كل امة خلى فيها نذير يبقى كل امة من الامم الجن ايضا كان فيهم نذير في دليل كمان يونس ولكل امة رسول اذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون. كل امة ولم يحدد انس ولا جن
5:03كل امة جالها رسول بمعنى مرسل من الله سواء نبي او رسول التانيين ردوا عليهم وقالوا ان الجن اعتمدوا على رسل الانس عندهم ادراك بما يحدث في عالم الانس ليس
5:18مثل الانس اللي ما عندهمش ادراك بما يحدث في عالم الجن والدليل بتاعهم اللي سمع منهم القرآن امن به في صورة الجن لو تتذكروه قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن فقالوا انا سمعنا قرآنا عجبا
5:42يهدي الى الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا وانه تعالى جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا. وانه كان يقول سفيهنا على الله شططا وانا ظننا ان لن تقول الانس والجن على الله كذبة. اذا الجن امنوا لما سمعوا القرآن بل واعجبوا به جدا
6:08في سورة الاحقاف واضح ان الجن كمان كانوا مؤمنين بالتوراة واذ صرفنا اليك نفرا منك ان يستمعون القرآن فلما حضروه قالوا لما قضي ولوا الى قومهم منذرين قالوا يا قومنا
6:27انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسى مصدقا لما بين يديه يهدي الى الحق والى طريقه مستقيم يعني مش بس امنوا بالقرآن لأ وكمان كان عندهم علم بكتاب موسى. مؤمنين بالتوراة وكتب موسى
6:43يبقى ازا هم معتمدين على رسل الانس الحقيقة لا هؤلاء الدليل بتاعهم ده مش دليل دامغ على ان الجن معتمدين تماما على رسل الانس الجدع عندهم رسل من الجن ولا لأ
7:00دلوقتي ما فيش ولا طرف عارف يثبت وجهة نزره الحل ايه؟ وصلنا لايه في رسل من الجن ولا لأ ؟ النتيجة اللي انا وصلت لها ما نعرفش دي من الاشياء اللي سكت عنها القرآن
7:16وتركنا كل واحد يفكر يبحث ويقتنع بما يقتنع به. يعني مش هنعرف لأ مش هنعرف وهو احنا نعرف ايه اصلا عن عالم الجن يعني معظم تفاصيل هذا العالم لا نعرف عنها شيء
7:35هنعرف اسماء ولا نعرف اقوام ولا حاجة وده هو اللي بيقودنا للسؤال التاني بقى وده الاهم اللي انا عشان كده بفتح الموضوع ده معكم ما الحكمة اصلا من خلق الجن
7:49ما الحكمة يكلمنا عنهم وهم محجوبون عنا تماما عالمهم اللي هم اللي هم فيه. واحنا لنا العالم بتاعنا اللي احنا فيه احنا لا نرى العالم بتاعهم لا نسمعهم لا نشعر بهم. انسوا حكاية الناس اللي بتسمع الجن والكلام ده. مش حقيقي
8:09فقط من ان لاخر القرآن بيذكرهم وبيوصفهم بانهم مخلوق زينا بالزبط المخلوق الوحيد بالاضافة للانسان اللي مخير الثقلين الانس والجن الا اتنين مخلوقات مخيرة يستطيع المخلوق ده انه يختار بين الحق والباطل
8:36المخلوق الوحيد بالاضافة للانس اللي هيحاسب وهيسأل ويعاقب ويكافئ يوم القيامة بصوا في صورة الجن اربعتاشر وخمستاشر وان منا المسلمون ومنا القاسطون. هم بيتكلموا عن نفسهم من اسلم فاولئك تحروا رشدا. واما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا
9:05يعني بيشبهونا في صفات كثيرة جدا منهم كمان من يسمع القرآن ويتأثر به يعجب به شفناها من شوية قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن فقالوا انا سمعنا قرآنا عجبا
9:21يهدي الى الرشد فآمنا به ولن نشرك بربنا احدا ده مش بس كده ، ده كمان بيشبهونا في السزاجة في الانخداع بصوا وانه تعالى جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولد
9:37وانه كان يقول سفيهنا على الله شططا وان ظننا لن تقول الانس والجن على الله كذبا ما كناش نتخيل ان حد هيحلف بربنا كزب. حتى السزاجة موجودة عندهم اللي كفر منهم كفر بسبب انه انخدع وما كانش يتصور ان حد ممكن يكزب على الله
9:57ايه الحكمة برضو ايه الحكمة يا ترى من ان ربنا يعلمنا بوجود مخلوق زينا بالزبط انا هقول لكم التدبر بتاعي في هذه المسألة هتلاقوا ان احنا بنتعامل مع الجن بالزبط عكس ما المفروض اننا نتعامل معهم
10:18احنا بنتعامل ازاي مع الجن يا جماعة اول حاجة بنخاف منهم ثانيا بنقول انهم بيركبونا وبيمرضونا وبيجننونا وبيخلوا البت ما تجوزش ، ويخلوا الواد يسقط في الامتحانات. وبسبب طول النهار ادور على ناس تقرا علينا قرآن عشان تطلع الجن اللي راكبنا
10:39طول النهار ندور على معالجين عشان يطلعوا الجن من جتتنا دي الطريقة اللي معظمنا بيتعامل بها مع قضية الجن طب اسمعوا كده بقى وركزوا ركزوا بقى تعرفوا انا الحقيقة وصلت لايه كتدبر في هذه المسألة
10:58واذ صرفنا اليك نفرا من الجن واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القرآن يستمعون يعني بيدوا فلما حضروه قالوا انصتوا ما حدش يعمل دوشة. خلونا نسمع انصته قارن كده الكلام ده بالانس اللي مشغلين القرآن طول النهار وما حدش منهم بيسمع حاجة
11:26وعمالين يدردشوا والقرآن شغال خلفية وكأنه مسلا مشغلنها مين احترم القرآن اكتر دول ولا الجن اللي قالوه؟ لما قضي ولوا الى قومهم منذرين. يعني لما توقف النبي صلى الله عليه وسلم عن قراءة القرآن
11:48انتزروا شوية عشان انه خلاص مش هيقرا تاني احسن يمشوا وهو يستأنف التلاوة يفوتهم بعض هذا الكلام القيم الجميل اللي هم نفسهم يسمعوه اتأكد انه خلاص خلص ولوا الى قومهم منذرين طيران على قومهم ليه
12:07شعروا بعبء هذا الكلام على اكتافهم لازم يروحوا يبلغوه ويدعوا قومهم عشان يأمروهم بالمعروف وينهوهم عن المنكر قارنوا كده بالناس اللي بتسمع القرآن بودن من طين وودن من عجين ولو سمعوه ما بيفهموهوش
12:24ولو فهموه ما بيطبقوش قالوا يا قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسى مصدقا لما بين يديه يهدي الى الحق والى طريق المستقيم يا اجيبوا داعي الله وامنوا به
12:43يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم. ايه الجمال ده! وايه التقوى دي! وايه الشعور بالمسئولية دي هم دول احنا خايفين منهم المفروض هم اللي يخافوا مننا انا بصراحة بصراحة انا بشعر بالغيرة منهم
12:59ما وقع في قلبي هو ان الله سبحانه وتعالى عنهم نغار منهم وليس كي نخاف منهم طب ليه ؟ كنوع من المحفزات لما يكون في طفل وحيد امه وابوه بيطلع متدلع
13:16وبيدلع عليهم مش بيبزل جهده انه يرضيهم لان ما لهمش غيره نعرف ان بابا وماما عندهم ولد تاني في بلد تانية هو مش بيشوفه بس زيه بالزبط نسمع كل شوية انه مؤدب وبيسمع الكلام وبابا وماما بيحبوه
13:30يحكوا عنه حاول يبقى احسن منه هيشعر بالمنافسة. هيشعر على الاقل ان مش هو اللي على الحجر بالاضافة بقى للجنة والنار اللي فيها ترغيب وترهيب كمان فيه منافس له هناك حافز اخر يجعلني احاول ارضاء
13:50وهو حافز المنافسة. وربنا قال وفي ذلك يتنافس المتنافسون الكلام ده هيغضب بعض الناس واغضب كتير لما عملت الحلقة بتاعة تلبس الجن هذا قدح في الشريعة ان حد يؤمن ان الجن ممكن يتلبس بانسان الناس زعلت مني. مش مشكلة انا ما عنديش مشكلة ابدا الناس تزعل مني
14:10انا بقول بقرة وما اؤمن به وما ثبت عندي بالادلة الشرعية التنافس يا جماعة وارد بين الناس ليه ما يبقاش ايضا احنا كمتدبرين نشعر ان في تنافس اممي بين الامم امة الانس وامة الجن ما المانع يعني
14:29هل احنا طيب حتى هنشوفهم يوم القيامة يبدو لأ في سورة الرحمن نتكلم عن حساب الامتين ركز بقى حتى مش هنشوفه بيوم القيامة بيقول فيومئذ لا يسأل عن ذنبه انس ولا جان
14:48باي الاء ربكما تكذبان يعرف المجرمون بسيماهم فيؤخذ بالنواصي والاقدام فباي الاء ربكما تكذبان هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون. كل ده كلام عن الانس والجن يطوفون بينها وبين حميم الان فباي الاء ربكما تكذبان ولمن خاف ما
15:14ربه جنته في جنته قال بعض المفسرين ومنهم الامام النسفي جنة للانس وجنة للجن صحيفة اخبار عنهم ربنا عنها في القرآن وبس ما حدش يستخدمهم شماعة يعلق عليها هيبدو او يعلق عليها فشله
15:42نعلن عنهم اخبار تشعرنا بالشبه الشديد اللي بينا وبينهم معي بقى مية واحد وتلاتين ان لم يكن ربك مهلك القرى بظلم واهلها غافلون ذلك اشارة لمذكور سبق ذكره. اللي هو ايه
16:02لذلك الم يكن ربك مهلكا القرى بظلم اهلها غافلون الآية مية وتلاتين ربنا قال فيها ايه الاية مية وتلاتين مية وتلاتين اهي يا معشر الجن والانس الم يأتكم رسل منكم
16:25قوة ذلك يبقى ذلك يعني ارسال الرسل ده علته ايه ليه ربنا ارسل الرسل للجن والانس ذلك ان لم يكن ربك مهلك القرى بظلم واهله. غافلون لان ربنا لا يمكن يهلك القرى. يعني يهلك الشعوب
16:50تعيش في قرى او في بلاد بظلم يعني ايه بظلم؟ قال كثير من المفسرين الظلم هنا معناه الشرك ربنا مش هيهلك الشعوب بسبب الشرك ان الشرك لظلم عظيم واهلها غافلون
17:11يعني من غير ما يجي لهم انذار من غير ما يجي لهم نادين من غير ما يجي لهم نبي او رسول ربنا لازم يرسي الرسول الاول عشان يقيم الحجة على الناس
17:22ان الشرك لظلم عظيم ربنا بيقول ذلك من لم يكن ربك مهلك القرى بظلم ظلم نكرة اي ظلم ادنى ظلم اي نوع من انواع الظلم سواء شرك ظلم لطائفة في المجتمع
17:46لا يمكن يهلك الناس وهم غافلون معناها بدون ما ينبهم انهم يجب عليهم التوقف عن الظلم اولا. يبقى ارسال الرسل غرضه ان الناس وتحذر علشان لو نزل عليهم عزاب الله ما يبقاش لهم عزر
18:08في تفسير اخر ان معنى بظلم هو لو ربنا اهلك ناس بدون ما يرسل لهم رسول اولا قبل ان يعذبهم يبقى ده ظلم وربنا لا يمكن يظلم ابدا هذا التفسير استبعدوا معظم المفسرين ادبا مع الله
18:31وربنا يفعل ما يشاء لو اهلك الناس قبل ان يرسل رسول فربنا ما يبقاش زلمهم. ربنا حر يعمل اللي هو عاوزه الا من المفسرين هم اللي تقبلوا ولم يروا ان في اي مشكلة لانه متوافق مع قول الله تعالى
18:51وما كنا معذبين حتى نبعث رسوله ربنا لا يمكن يعذب الا بعد ان يرسل رسول ينذر الناس. ليه انه لا يظلم فلا يوجد مشكلة في ان يكون معنى الاية ذلك ان لم يكن ربك
19:13مهلك القرى بظلم واهلها غافلون يكون معناها ان ربك لا يمكن يزلم الناس بانه يهلكهم وهم غافلين قبل ما لهم رسول. انا مش شايف فيه اي مشكلة الحقيقة. يعني انا متفق مع المفسرين القلة اللي تقبلوا هذا المعنى. بل ارى ان هو معنى متوافق جدا مع معاني القرآن الكريم
19:33اقرا معي بقى اخر اية النهاردة الاية مية اتنين وتلاتين ولكل درجات مما عملوا وما ربك بغافل عما يعملون اول حاجة بتيجي في زهن المؤمن وانه طالما ربنا لا يظلم
19:54وعذابه اللي كان بينزل يستأصل اقوام طيب ما ربما يكون فيهم بعض الصالحين. يعني لما بينزل العزاب بيستأصل القوم كلهم. طب ما يمكن يكون فيهم ناس صالحين اكيد طبعا في يوم اطفال مش مسئولين
20:11قال رسول الله عليه وسلم اذا اذا انزل بقوم عذابا اصاب العذاب من كان فيه بعثوا على اعمالهم عن الشخص المؤمن او المجنون او الطفل ان هو يعاقب كل مكتوب عليه ان هو يموت يا جماعة
20:37هيموت مع القوم اللي نزل عليهم عذاب الاستئصال. وهو هيبعث على نيته لن يعذب فربنا لا يظلم احد ابدا مثقال ذرة لا يمكن ربنا يساوي بين المؤمن والكافر ولا يمكن يساوي اسمع بقى بين المؤمن والمؤمن حتى
20:58اقول لك انا اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن امن بالله واليوم الاخر وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله والله لا يهدي القوم الظالمين. هو انتم هتعتبروا ان اللي بيسقي الحجاج
21:19ويعمر المسجد الحرام زيه زي اللي امن بالله واليوم الاخر وطلع جاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله يعني في آآ قائمة بسعر كل حاجة في عمل كبير وفي عمل اصغر والاتنين اعمال صالحة
21:40حتى لو العمل واحد. ايه رأيكم بقى مسلا اطعام الفقراء. لو اتنين مؤمنين اطعموا الفقراء هم زي بعض عملوا نفس العمل في واحد منهم اخرج ربع فلوسه انقذ بها اهل قرية من الجوع. هل ده زيه زي اللي اطعم اتنين فقراء جاب لهم علبتين كشري؟ لأ
22:01ربنا بيقول لكل درجات مما عملوا ولكل درجات مما عملوا. يعني كل واحد جزاؤه هيبقى على قد تضحيته وهل كمان اللي تصدق باخلاص بينه وبين الله زي اللي تصدق امام الناس ونال بذلك شهرة
22:23العلي في الاعلام رجل البر والاحسان لأ مش زي بعض وكذلك ايضا ربنا لا يساوي بنا الكافر والكافر. ايه رأيكم بقى الدليل سورة النساء ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار
22:39يعني في ناس هتتعزب اكتر من الناس المصيبة السودا اللي عملها الدين يا جماعة مش ابيض واسود قائمة اسعار كل واحد هيدفع تمن اللي عمله اللي خربه وتمن المعاصي. المعاصي فيها كبائر وفيها صغائر
22:58الصغائر اللي بيحصل عليها اصرار بتصبح زي الكبار ياخد اجر هياخد اجر مضاعف صحيح بس برضه مش كل الحسنات زي اسأل الله والله انه يجعل هذا التدبر صحيفة حسناتي وحسناتكم جميعا
23:17ويأجرنا عليها ويضاعف هذا العمل بازن الله اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا اليك اللهم ما رزقتنا ما نحب قوة لنا فيما تحب. وما سويت عنا مما نحب
23:34لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى انبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك انبيائك ورسلك
23:53عبادك الصالحين اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا. وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا. اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه ايد بنصرك
24:16ان في الارض المباركة فلسطين. اللهم سدد رميهم وخير رمي عدم تقبل شهداءهم وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي الهند انصر من نصرهم واخذل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك. واكتب لنا يا ربنا ختم القرآن فيه
24:37صل اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله ومن تبع هداه. والسلام عليكم ورحمة الله. نراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد