فيديو ٩٠٣ من مقاطع حظر التجول تدبر سورة المائدة - الحلقة ٢٩ الآيتان ٨٢-٨٦
0:01السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تسعمية وتلاتة من مقاطع حظر التجول والحلقة التاسعة والعشرون من حلقات تدبر سورة المائدة اقرا معي الايات من اتنين وتمانين الى ستة وتمانين
0:26افتحوا المصاحف افتحوا التطبيق بتاع القرآن اللي معكم على الموبايل واقروا معي من اتنين وتمانين الى ستة وتمانين اعوذ بالله السميع العليم من اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
0:46لتجدن اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود والذين اشركوا ولتجدن اقربهم مودة للذين امنوا الذين قالوا انا نصارى ذلك بان منهم قسيسين ورهبان وانهم لا يستكبرون واذا سمعوا ما انزل الى الرسول ترى اعينهم تفيض من الدمع مما
1:27عرفوا من الحق يقولون ربنا امنا فاكتبنا مع الشاهدين وما لنا لا نؤمن بالله وما جاءنا من الحق ونطمع ونطمع ان يدخلنا ربنا مع القوم الصالح فاثابهم الله بما قالوا جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها
2:11ذلك جزاء المحسنين والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولئك اصحاب الجحيم طبعا الاية اتنين وتمانين هي الاية المفضلة عند آآ الشيوخ الرسميين آآ وشيوخ السلطان اللي بيقرؤوها في خطبهم في كل مناسبة وطنية
2:50او في كل عيد من الاعياد بتاع برضه الاخوة المسيحيين وهي من اكثر الايات التي فهمت خطأ في القرآن نتيجة اجتزاء الاية من السياق بتاعها بيقطعوا القرآن قطع صغيرة فبيصبح الفهم خاطئ
3:09تعالوا نقرأ الاية اتنين وتمانين مع بعض ونفهم بهدوء لتجدن اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود والذين اشركوا. الجزء الاول ده ما فيش حد مش فاهمه واضح وضوح الشمس كراهية وعداوة اليهود للمسلمين وميلهم للمشركين عن المسلمين
3:33واضح جدا. طبعا لما ربنا يقول لليهود يقصد المعظم ولكن ليس الكل برضو تجد منهم من يقف مع الحق من يعني يساند الحق لكن احنا بنتكلم على المعزم يعني. القرآن دايما يتكلم عن الاغلب
3:48ولو قصد القرآن يتكلم عن الكل هيبين انه يتكلم عن الكل. هيقول جميعا مسلا او اجمعين والتاريخ طبعا ايد هذا الكلام بقى يعني حتى في انحيازهم لقريش تقليبهم للقبائل العربية لقتال النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة
4:08مشاركتهم في غزوة الاحزاب ده طبعا بقى غير الخيانات اللي حصلت من ناس زي كعب ابن الاشرف اللي كون خلية ارهابية من سبعين رجل سبعين يهودي داخل المدينة وراح عاهد قريشا على قتال النبي صلى الله عليه وسلم
4:25وكذلك برضه اعتداء بنو قينقاع على المرأة المسلمة ونزع حجابها. بنو النضير ومحاولتهم الوضيعة اغتيال النبي محاولة محاولة اغتيال بانا خسيسة لما طلعوا لالقاء حجر الرحى. الرحى الحجر بتاعها تقيل جدا اللي بيطحن الغلال. بيخلي حبة القمح بودرة
4:45كانوا عايزين يلقوه على رأس النبي يعني حجر الراحة ده وزنه لا يقل عن اربعين كيلو عايزين يلقوه على رأس النبي من فوق سطح بالتالي هذا المقطع من الاية ما فيش مشكلة في فهمه مش محتاجين نتكلم فيه اكتر من كده. المشكلة بقى في المقطع القادم
5:04ولتجدن اقربهم مودة للذين امنوا الذين قالوا انا نصارى. ذلك بان منهم قسيسين ورهبانا انهم لا يستكبرون. يقول لك شايف واضحة واضح جدا يعني حتى القرآن بيقول لنا ازاي المسيحيين هم اكتر ناس بيحبونا من كل قلبهم
5:24ولتجدن اقربهم مودة. مودة يعني حب اكتر ناس بيحبونا يا جماعة ده لان قيادات الكنيسة قسيسين ورهبان لا يستكبرون مش ده كلام ربنا ده ولا مش كلام ربنا؟ ده كلام ربنا فعلا بس ده كلام ربنا متقطع بقى
5:42احنا من عشر ايات كان القرآن بيوصفهم هم هم بانهم كفار. ومشركين وظالمين وتوعدهم بالنار وبالعذاب الاليم وطالبهم التوبة والاستغفار بسرعة ازاي فجأة كده القرآن هيخليهم اكثر الناس مودة اقرا المائدة اتنين وسبعين بس عشان تفتكر. عشان يزهر في ناس عندها زاكرة السمكة. اقرا
6:11لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم. وقال المسيح يا بني اسرائيل اعبدوا الله ربي وربكم انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة. ومأواه النار وما للظالمين من انصار
6:31تلاتة وسبعين لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة. وما من اله الا اله واحد. وان لم ينتهوا عما ما يقولون لا يمسن الذين كفروا منهم عذاب اليم خد عندك. افلا يتوبون الى الله ويستغفرون هو الله غفور رحيم
7:02بالعقل يا ناس دول مش هم دول لا يمكن ربنا يوصفهم بكل الكفر والشرك والزلم ويتوعدهم بالنار وبالعذاب الاليم ويطالبهم بسرعة التوبة. افلا يتوبون الى الله واستغفرونه بعد كده يوصفهم بعد سبع ايام بيقول لهم اكتر ناس بيحبوا المسلمين لان قيادات الكنيسة عندهم قيادات طيبين ومتواضعين ولما يسمعوا القرآن
7:29بيبكوا لأ في حاجة غلط يبقى احنا طبعا ما فيش حاجة غلط في القرآن حاجة غلط عندنا احنا في دماغنا في طريقة فهمنا يبقى فيه عدة فرق كل منهم يدعي انه على النصرانية
7:46ربنا بيقول ومن الذين قالوا انا نصارى. يعني في كزا فرقة بتدعي النصرانية انتم قايسين التعبير ده ومن الذين قالوا انا نصارى اهو كمان ولتجدن اقربهم مودة للذين امنوا الذين قالوا انا نصارى والتانيين برضه الذين قالوا انا نصارى يبقى فيه
8:12كان فرقة بتدعي النصرانية. ان هم اللي قالوا نحن انصار الله واحباؤه للسيد المسيح تعالوا بقى نشوف صفات النصارى اللي بيحبوا المسلمين دول ولتجدن اقربهم مودة للذين امنوا الذين قالوا انا نصارى ذلك بان منهم قسيسين ورهبانا وانهم لا
8:36تكبيرون واذا سمعوا ما انزل الى الرسول ترى اعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق يقولون ربنا امنا فاكتبنا مع الشاهدين. يعني دول قسيسين ورهبان متواضعين واول ده بيسمعوا القرآن
8:57بيبكوا بينهاروا في البكاء ها خروا سجدا وبكيا زي المسلمين في سورة الفرقان كده. بيقعوا من طولهم بكاء. ليه؟ لان هو ده بيؤيد الحق اللي هم عارفينه ترى اعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق
9:19ما هو ده الحق اللي هم كانوا عارفينه. واخيرا اخيرا وجدوا كتاب يؤيدهم وامنوا دول بيؤمنوا فورا فورا بقى يقولون ربنا امنا اول ما يسمعوا القرآن. ربنا امنا امنا بمحمد امنا بالقرآن
9:34فاكتبنا مع الشاهدين يعني ايه اكتبن مع الشاهدين دي مش معقولة يعني هم فرحانين انها انطبقت عليهم ايه بقى هو الحق اللي كانوا عارفينه ده كانوا عارفين ان فيه رسول سيأتي من بعد المسيح اسمه احمد في الكتاب المقدس ورد باسم الباركليت
10:01اللي وصلنا باركليت. يعني المحمود او احمد من الحمد يعني. ماشي ولما هذا الرسول سيأتي من عند الله. اسمع بقى سيشهد للمسيح بالنبوة والرسالة يعني بالحقيقة وسيشهد ايضا الحواريين او اتباع الحواريين اللي هيفضلوا على العقيدة الصحيحة بتاعة الحواريين. اقرأ انجيل
10:29يوحنا الاصحاح خمستاشر. وانا اوريك يعني ايه فاكتبنا مع الشاهدين ومتى جاء المفروض ان السيد المسيح اللي بيقول ايه للحواريين. ومتى جاء الباركليت؟ يعني احمد او المحمود او الحمد وهم ترجموها
10:47عزي ماشي الذي سارسله انا اليكم من الاب. روح الحق. قلنا الصادق الامين. ما بيكزبش. روح الحق. الذي من عند الاب ينبثق مبعوث من الله فهو يشهد لي يشهد للمسيح
11:07وتشهدون انتم ايضا لانكم معي من الابتداء هو هيشهد بالحقيقة يعني سيتم تزييف الحقيقة حول حول طبيعة المسيح. لن يشهد بالحقيقة الا هو وانتم ايضا يا حواريين ستشهدوا معي من الابتداء فهم دعوا ربنا في القرآن وقال لنا ايه؟ مع الشاهدين
11:33يشهدون للمسيح طبقا لانجيل يوحنا فهو يشهد لي وتشهدون انتم ايضا فالجماعة النصارى الموحدين بيقولوا يا رب اكتبنا مع الشاهدين ازا واضح جدا اننا امام فرقة من فرق النصارى الموحدين
11:54الذين وجدوا في الاسلام نفس العقيدة بتاعتهم المهاجرون على فكرة الى الحبشة لما رجعوا المدينة بعد خيبر دايما خليك فاكر ان العودة كانت بعد خيبر على طول اسناء فتح خيبر. حتى ان النبي عليه الصلاة والسلام قال لا اعلم بما افرح
12:13بفتح خيبر ام بعودة جعفر؟ جعفر بن ابي طالب اللي هو كان رأس الايه المهاجرين الى الحبشة. فلما رجعوا رجعوا معهم اتنين ستين راهب من رهبان الاريوسين الاحباش النجاشي رحمة الله عليه لما سمع القرآن قال ايه
12:37ان هذا والذي جاء به عيسى ليخرج من مشكاة واحدة ده النجاشي اللي هو اللي هو ملك الحبشة ويقول قتادة قتادة قدوة المفسرين تلميز ابن عباس ابن عباس ترجمان القرآن كما وصفه النبي عليه الصلاة والسلام. فيقول قتادة
13:01قدوة المفسرين هذا نزلت هذه الاية بقى. الاية دي لتجدن اقربهم ولتجدن اقربهم مودة للذين امنوا الذين قالوا انا نصارى. ذلك بان منهم قسيسين ورهبانا وانهم لا يستكبرون واذا سمعوا ما انزل الى الرسول ترى اعينهم تفيض من الدم مما عرفوا من الحق. يقولون ربنا امنا فاكتبنا مع الشاهدين. مين بقى دول
13:29يقول قتادة تلميز ابن عباس في تفسيره نزلت في ناس من اهل الكتاب كانوا على شريعة من الحق مما جاء به عيسى فلما بعث الله محمدا امنوا به فاثنى الله عليهم. يبقى مش المسيحيين الترينيترينز او المثلثة اللي
13:51يؤمن بالاب والابن والروح القدس اله واحد امين. اللي ربنا انتقدهم وتوعدهم بالنار اذا لم يتوبوا عن هذا الكفر فورا اظن واضحة وضوح الشمس ربنا لن يترك الارض دون توحيد ابدا
14:08دايما كانت هناك طائفة من الموحدين يوحدون الله في هذا الكوكب بعد المسيح مباشرة كانت هناك طائفة الابيونيين آآ آآ ثم بعدهم ظهرت طائفة اسمهم اتباع بولس الشمشاطي في انطاكيا. ودول على فكرة اللي الملكة زانوبيا حاربت الرومان دفاعا عنهم
14:35ثم بعدهم اتباع اريوس الذي ولد في ليبيا وعاش وتعلم في انطاكيا. ثم اصبح قس كنيسة بوله في الاسكندرية ولما ظهرت الاتجاهات التي تؤله المسيح بقوة هي زهرت في بدأت تزهر سنة مية وتمانين ميلاديا ولكنها بدأت
14:56خد اه اه زخم كبير وقوة كبيرة على اه قعدت حوالي قرن ونصف بتزيد بتزيد الى درجة انه بقى الشياكة ان الواحد يؤمن بان المسيح اله وقف اريوس كالصخرة وانقسم العالم المسيحي الى فئتين. فئة تؤمن بالوهية المسيح. لسة ما فيش ثالوث
15:20خلي بالك فئة تؤمن بان المسيح ابن الله وان هو ابنه فعلا وانه اله وفئة تنكر الوهية المسيح. وتقول انه بشر مخلوق معلم جاء ليعلم الناس نبي ككل نبي صراع دامي بينهم. كانت نتيجة هذا الصراع
15:42ان قسطنطين العظيم مؤسس القسطنطينية اللي هي النهاردة اسطنبول عمل مجمع ده اهم مجمع في تاريخ الكنيسة اسمه مجمع نيقيا يعني مجمع زي ما احنا بنقول مسلا ايه بنعمل حاجة اسمها المجامع الفقهية نجمع كل الفقهاء ونقول لهم عندنا المشكلات الاتية
16:05اللي هي بدأت تزهر النهاردة فادخلوا القاعة دي وما تخرجوش منها الا اما تطلعوا لنا اه اه فتاوى واجتهادات فاحنا عندنا في في الاسلام الفقه متغير والعقيدة ثابتة اما في المسيحية العقيدة متغيرة. العقيدة كل شوية تتغير. يعملوا مجمع ويطلعوا بحاجة جديدة. المهم آآ عملوا مجمع. طبعا فيه مجامع كتيرة جدا بس ده اهم مجمع
16:32او اول مجمع اسمه مجمع نيقيا افريقيا بلد في آآ في آآ النهاردة ما يسمى بتركيا. طيب جمع في المجمع ده جميع البطاركة والاساقفة القسيس القس بيترقى يبقى مطران. مطران يعني بيشرف على عدة كنائس
16:53والمطران بيترقى فيصبح اسقف يعني اكبر اداريا من المطران بيبقى له سلطة اكبر من المطران. وبعد كده البطريرك البطريرك اللي هو اكبر واحد في البلد. يعني مسلا ادرس النهاردة هو بطريرك الكنيسة القبطية الارثوذكسية. ماشي؟ الانبا تواضروس اي واحد فيهم اسمه انبا. انبا يعني الاب. ماشي؟ الاب. طيب
17:18يعني كل الكنائس اللي تتبع الارثوذكس في مصر تتبعه. فهو البطرك بتاعها. طيب اتعمل بقى مجمع نيه قيادة وساعتها كان قسطنطين العظيم كان وثني بيعبد الاصنام. ودي ميزة الحقيقة. لان ناس كتير يقول لك هو كده انحاز هو لم ينحاز لاحد. هو كان يهمه ان المسيحيين
17:38يتفقوا على كلمة واحدة عشان يخلص ان معظم شعبه مسيحي. هو ما كانش مسيحي لسه اتعمل مجمع نيقيا واتعمل تصويت بطريقة ديمقراطية جدا وعدوا الاصوات على طبيعة السيد المسيح. جت الاصوات معظمها
17:56في صالح الوهية المسيح بعدها بكزا سنة قبل ما يموت قسطنطين قبل قبل ما يموت بتلات شهور اعتنق النصرانية على العقيدة الاريوسية قبل موته بتلات شهور وقال انه كان مذهول في المجمع ده في طريقة تحديد عقيدة
18:17آآ طبيعة الاله ازاي الاله يختار بطريقة ديمقراطية مش معقول تعد الاصوات تطلع اله يبقى اله. لو ما طلعت الاصوات اللي بتقول مش اله يبقى هو مش اله. مش معقول
18:29المهم يعني طبعا هو بعد كده لما لما آآ آآ اتبع الاريوسية ده معناه ان الاريوسية التوحيدية حكمت الدولة الرومانية حوالي اربعين سنة في ممثلة في آآ قسطنطين واولاده التلاتة. قسطنطين وقسطنس وقنصتانس حاجة كده مش فاكر اسمهم ايه
18:51وادي الكلام كله انا اثبته في البحث بتاع الماجستير بتاعي والكتاب اللي اسمه اقباط مسلمون قبل محمد. وموجود مجانا على الويب سايت بتاع آآ مؤسسة جسور بريدجيز داش فاونديشن دوت اور
19:09آآ اللي ناقشني في هذا البحث الدكتور محمد عمارة رحمة الله عليه. ودكتور عبدالله حكيم كويك ربنا يطيل في عمره وهو مؤرخ متخصص في تاريخ الاديان وفي افريقيا طبعا رغم انتقادات بعض الاخوة الافاضل اللي انا احبهم جدا اللي ردوا يعني علي. انا ما زلت متمسك بكل كلمة في البحث بتاعي. وسبب
19:29عدم ردي عليهم الحقيقة انشغالي ببرنامج التدبر اليومي ده. يعني هم ردوا علي من حوالي سنة او سنة ونص. انا فعلا يا اما اتوقف عن التدبر عدة ايام واجهز لهم ردود يا اما
19:39نكمل احنا فانا قلت اكمل واحنا ان شاء الله ايه نرد عليهم بعدين. اول مرة يعني هو يمكن النهاردة يكون عندي رد يعني في اللي انا هقوله ده هي تقع فيه رد كبير عليهم يعني. طيب فانا اخترت ان انا ايه
19:49ردش عليهم بصراحة لغاية ما ننتهي من التدبر وبعد كده نشوف المهم انه كتاب فتح البلدان للبلاذري سجل انضمام الاريوسين الاريوسين المصريين لجيش عمرو بن العاص قبل فتح مصر المهم ان المثلثة استولوا على عرش الامبراطورية الرومانية بعد حوالي اربعين سنة من حكم الاريوسين
20:13ثم اريقت دماء عشرات الالاف منهم في مذابح ضخمة جدا يعني مدبحة واحدة في سالونيكا اللي هي آآ مدينة سالونيكا اللي في اليونان النهاردة راح فيها طار فيها خمسة وعشرين الف رقبة
20:30اريسين وصدرت قوانين تقضي بالاعدام لكل من يوجد عنده كتاب لاريس. عشان كده تعاليم اريوس مطموسة مش موجودة لان الناس كانت بتتخلص من كتبه وآآ آآ المثلثة هم اللي انتصروا. والمنتصر بيكتب التاريخ. فدايما يكتب نفسه هو
20:53مش بس يكتب نفسه المنتصر يكتب نفسه هو صاحب العقيدة الصحيحة. السلفي. سلفي يعني صاحب ارثوذكس. ارثوذكس يعني صاحب العقيدة الصحيحة ويكتب عدوه هرتيق. يعني هرتيق مهرطق يعني يعني مبتدع
21:10اه فيكتبوا الاخرين مبتدعة النبي عليه الصلاة والسلام لما ارسل لهرقل الروم رسالة قال له ايه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبد الله ورسوله الى هرقل عظيم الروم. سلام على من اتبع الهدى. اما
21:28اما بعد فاني ادعوك بدعاية الاسلام اسلم تسلم واسلم يؤتيك الله اجرك مرتين. فان توليت فعليك اثم الاريسين هذا خطاب تهديد خلوا بالكم تهديد لان الاريسين كانوا بيقتلوا وبيذبحوا. فالنبي عليه الصلاة والسلام كتب الخطابات بتاعة زعماء العالم دي بعد الحديبية. يعني معه الف وخمسميت
21:57بس بيواجه بهم العالم وبيبعت خطابات فيها اسلوب وديع جدا دعوي جدا زي الخطاب اللي ارسله للنجاشي. ولاخرين ما كانوش ما كانش عندهم ظلم انما الظلمة والطغاة ده قال له فعليك اثم الاريسين وده قال له فعليك اثم القبط. وده قال له فعليك اثم المجوس. يعني احنا جايين
22:20لن يستريح الطغاة طول ما في مسلمين انتهى الامر. طيب العلامة ابو الحسن الندوي رحمة الله عليه في الكتاب وكتاب السيرة قال الاريسين هم اتباع اريوس المصري. وهو مؤسس فرقة مسيحية
22:39كان لها دور كبير في تاريخ العقائد المسيحية والاصلاح الديني وقد شغلت الدولة البيزنطية والكنيسة المسيحية انا طويلا واريوس هو الذي نادى بالتوحيد والتمييز بين الخالق والمخلوق ده ابو طبعا العلامة ابو الحسن الندوي. يقول المرحوم آآ معروف الدواليبي وده شخصية سورية زي كده الدكتور محمد سليم العوا ربنا
23:08يطيل في عمره حقوقي وسياسي بس ايضا مفكر وعالم اسلامي وله مؤلفاته في في ميدان الاسلام يعني آآ معروف الدوليبي مؤلف الحركة التشريعية في الاسلام. الف مدخل الى علم اصول الفقه الاسلامي. المهم معروف الدواليبي قال
23:28النبي صلى الله عليه وسلم انما عنا بقوله فانما فان توليت فعليك اثم الاريسين انهم اتباع اريوس. وهي الفرقة المسيحية هي الوحيدة القائلة ببشرية المسيح النافية لالوهيته الامام ابو جعفر الطحاوي صاحب العقيدة الطحاوية التي تلقتها الامة بالقبول سواء من السلفيين او من
23:57عرب نادرا ما تلاقي كتاب تقبل كتاب في العقيدة تقبل من الفئتين دول السلفيين والاشاعرة مع بعض يقول الامام الطحاوي في كتاب مشكل الاثار وقد ذكر بعض اهل المعرفة بهذه المعاني ان في رهطه رقل فرقة تعرف بالاروسية. توحد الله
24:19تعترف بعبودية المسيح له عز وجل. ولا تقول شيئا مما يقول النصارى في ربوبيته. وتؤمن بنبوته فانها تمسك بدين المسيح مؤمنة بما في انجيله جاحدة لما يقوله النصارى سوى ذلك
24:41تمام هقول لكم على حاجة. امتداد الاريوسين دول في اوروبا وامريكا اسمهم اليونيتيريانز. الكنيسة اليونتريان يعني الموحدة. وما تلاقيش عندهم لا صلبان ولا يعبدوا المسيح ولا حاجة خالص اللي هي معروفة عندهم حتى اه قسيسة مشهورة دايما حتى اه بتتكلم عن الاسلام وبتنزل بتصلي وبتوريهم المسلمين بيصلوا ازاي
25:05واضح انها ادركت يعني دول هي الطائفة المسيحية الوحيدة اللي مش موجودة الدول الاسلامية ليه ليه عشان هم احنا امتداد الاريوسين في البلاد اللي ما وصلهاش الاسلام الا متأخر في عهود بقى الاجيال المشوهة اللي زينا
25:33لكن في الدول الاسلامية اللي فتحها الصحابة دخلت الشعوب بتسعين في المية وبتمانين في المية وبخمسة وتسعين في المية في الاسلام على طول. لان الشعوب كانت جاهزة الشعوب كان معزمها اريوسين اول لما خلاص بقت اما شعب يبقى خمسين ستين في المية منه من اول يوم بيدخل في الاسلام الباقي بيدخل بالايه
25:57طيب نرجع بقى دلوقتي لايات الحلقة بتاعتنا ونفهمها بقى بسرعة. هنجدها سلسة وسهلة جدا. بعد ما استقر عندنا هذا الفهم يلا ولتجدن اقربهم مودة للذين امنوا الذين قالوا انا نصارى ذلك بان منهم قسيسين ورهبانا وانهم لا يستكبرون
26:24لما جاءهم اللي في كتابهم لم يكابروا زي اليهود والنصارى المثلثة اللي اللي كبروا اللي استكبروا برده دول لأ ما حاولوش يغيروا معاني التوراة والانجيل بل كانوا منتزرين هذا النبي اللي هيؤكد سلامة عقيدتهم في الله في النبي عيسى ابن مريم
26:42بالعكس دول دول لأ دول بكوا لما سمعوا القرآن بيؤكد عقيدتهم. واذا سمعوا ما انزل الى الرسول ترى اعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق. يقولون ربنا امنا فاكتبنا مع الشاهدين. اكتبنا يا رب مع من شهد
27:00لك بالوحدانية ولرسلك محمد وعيسى ابن مريم بالرسالة طبقا لنبوءة المسيح بقى اربعة وتمانين وما لنا لا نؤمن بالله وما جاءنا من الحق ونطمع ان يدخلنا ربنا مع القوم الصالحين
27:19احنا ازاي نتردد في الايمان بالله واننا نبقى مع يعني يعني مع القوم الصالحين. ده يفسر ان الشعوب الواقعة تحت الحكم الروماني دخلت معزمها في الاسلام على طول. مع ان الاسلام
27:33لا يكره احد على اعتناقه يعني المسلمين حكموا الهند الف سنة. وفضلوا اقلية لحد النهاردة لكن البلاد المسيحية اللي دخلها الاسلام اسلم معزمها فورا لان الاريوسية كانت مجهزاهم وما لنا لا نؤمن بالله وما جاءنا من الحق. ونطمع ان يدخلنا ربنا مع القوم الصالحين. ده شيء طبيعي طبعا
27:59اننا نقبل الاسلام. واحنا ازاي ما نقبلش؟ وما لنا لا نؤمن بالله. ازاي وخلي بالك ربنا وصفهم في الاية اتنين وتمانين بانهم ايه وانهم لا يستكبرون يعني متواضعين ذلك بان منهم قسيسين ورهبانا وانهم لا يستكبرون. طب لا يستكبرون لاي درجة
28:20يعني درجة التواضع بتاعتهم واصلة لايه بص كده في ذيل الاية اربعة وتمانين انا يعني جننتني الكلمة دي وما لنا لا نؤمن بالله وما جاءنا من الحق. اسمع كده ونطمع ان يدخلنا ربنا مع القوم الصالحين
28:40كل املهم ان ربنا مش يعتبرهم من الصالحين. لا يبقوا مصطلحين ازاي؟ هم في نظر نفسهم اقل بكتير اوي من انهم ينفع يبقوا صالحين. ده كل طمعهم ان ربنا يدخلهم مع الصالحين
28:56يعني والصالحين داخلين كده يخشوا معهم بس مش بيزكوا نفسهم. تدبر الكلام ده يا مسلم يا متكبر يا مغرور. يا اللي عاجب نفسك. يا اللي بتسمي نفسك انا من الاخوة الملتزمين. انا ملتزم. انا متدين
29:09ده لو واحد فينا ندهوا له من غير لقب دكتور حد قال له باسمه بس. من غير ما يتقال له يا دكتور او يا استاز بيبقى متضايق وبياكل في نفسه
29:21بصوا التواضع كله امالهم ربنا يدخلهم مع القوم الصالحين. او بالمرة يخشوا وفي اكتر من كده صلاح خمسة وتمانين وستة وتمانين فاثابهم الله بما قالوا جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء المحسنين. ده انتم مش هتخشوا مع
29:45صالحين. ده انتم هتاخدوا جزاء المحسنين. ان هو فيه احسان اكتر من كده والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولئك اصحاب الجحيم. اللي هم مين يعني ايه والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولئك اصحاب مين هم الذين كفروا دول
30:07ترجع عشر ايات لورا على طول. لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم اللي النهاردة المشايخ اياهم بيطلعوا يقول لك شايفين شايفين هم اكتر ناس بيحبونا وربنا قال كده اكتر ناس
30:21يا عم انت ملخبط بين الاتنين تماما. ملخبط تماما لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم. لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة. عايز اكتر من كده
30:33شفتم الجريمة لما حد يستخدم ايات القرآن في عكس معناها عكس المعنى يبقى بيحرف معاني القرآن طبعا ده مش معناه ان احنا نعادي جيراننا من المسيحيين المثلثة لا ابدا ابدا بالعكس بل نعاملهم بالبر
30:52القسط وندعوهم الى العقيدة الصحيحة زي ما ربنا امرنا. ربنا امرنا بسورة الممتحنة ايه؟ بالنسبة لهم. هم عشان هم يعني مسلا آآ كفار. معنى كده ان احنا مسلا نتخانق معهم او نحاربهم لا ابدا. خالص ربنا قال لنا ايه؟ الامر. لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين
31:11ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم. البر زكر مع مع الاب والام ومعهم وتقسطوا اليهم ان الله يحب المقسطين اسأل الله ان يرزقني واياكم الفهم اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب
31:41وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك
32:04كوارثه لك وعبادك الصالحين اللهم احي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا
32:27ابتلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف
32:48في كتابك تلونه او تدبرناه اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك
33:06اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين اللهم سدد رميهم وخيب رمي عدوهم وتقبل شهدائهم وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي الهند. وانصر يا رب من نصرهم واخذل يا رب من خذلهم
33:30المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك. واكتب لنا يا ربنا ختم القرآن فيه. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب فقد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك
33:53فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحييها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك
34:13انك نعم المولى ونعم النصير. وصلي اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه. والسلام عليكم ورحمة الله ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا