فيديو ٨٥٣ من مقاطع حظر التجول تدبر سورة النساء حلقة ٤٠ الآيتان ٩٥-٩٦
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تمنمية تلاتة وخمسين المقاطع حظر التجول والحلقة الاربعون من حلقات تدبر سورة النساء الحلقات اللي فاتت كان في بعض النقد
0:22والتهذيب والتوبيخ احيانا لبعض الصحابة اللي ارتكبوا بعض الاخطاء. زي مسلا اللي قتلوا ناس يظنوا انهم اعداء رغم انهم القوا عليهم السلام وتحية المسلمين فظنوا انهم بيخدعوهم ربنا سبحانه وتعالى قال في الاية اربعة وتسعين
0:45اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. يا ايها الذين امنوا اذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا ولا تقولوا لمن القى اليكم السلام لست مؤمنا تبتغون عرض الحياة الدنيا عند الله مغانم كثيرة
1:07كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم. فتبينوا ان الله كان بما تعملون خبيرا وكان فيه نقد ايضا لمن يروا انه اللين اولى في التعامل مع الناس اللي ظهر منهم النفاق والكفر
1:26لعل ان ربنا يهديهم الاية تمانية وتمانين فما لكم في المنافقين فئتين والله اركسهم بما كسبوا اتريدون ان تهدوا من اضل الله ومن يضلل له فلن تجد له سبيلا بس الايات دي فيها تهذيب بل توبيخ لناس مجاهدين
1:50كانوا في الجهاد بيقاتلوا مع رسول الله فقد يشعر القارئ المتدبر ان في تقليل من شأن المجاهدين شوية ففي المرحلة النفسية دي المتدبر لايات القرآن محتاج بسرعة حقنة فيها فيتامينات ترفع من قيمة
2:12الجهاد في قلبه عشان ما يظنش ان الجهاد حاجة يعني ثانوية او مش مهمة وربنا يعني الموضوع عادي كده ممكن ننتقد المجاهدين ونايه لا. تأتي بقى الايات التالية عشان تقوم بالدور دوة. اقرا بقى الايتين اللي هنتدبرهم النهاردة الاية خمسة وتسعين والاية ستة وتسعين
2:33لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير اولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله باموالهم وانفسهم فضل الله المجاهدين باموالهم وانفسهم على القاعدين درجة وكلا وعد الله الحسنى وفضل الله المجاهدين على القاعدين اجرا عظيما
3:01درجات منه ومغفرة ورحمة درجات منه ومغفرة ورحمة وكان الله غفورا رحيما لا يستوي يعني تفضيل فئة على فئة اخرى لا يستوي يعني مش زي بعض يعني غلطان اللي يفتكر انهم زي بعض
3:25لا يستوي مش معناها انهم قريبين في المنزلة من بعض. لا خالص ربنا استخدمها الاشياء اللي الفرق بينهم كبير جدا. زي مسلا في سورة الحشر ربنا قال لا يستوي اصحاب النار واصحاب الجنة. اصحاب الجنة هم الفائزون
3:48وفي سورة المائدة قال كلها يستوي الخبيث والطيب الفرق كبير بين اصحاب الجنة واصحاب النار والفرق كبير بين الخبيث والطيب لكن مش بالضرورة الفرق الكبير ده يكون معناه ان واحد مؤمن والتاني كافر
4:09مش لازم لازم يعني مش لازم برضو يكون الفرق بين خبيث وطيب. مش لازم يكون الفرق بين اصحاب جنة واصحاب نار ممكن تستخدم في الفرق بين الفاضل والمفضول يعني اتنين كويسين بس فيهم واحد احسن من التاني
4:32هنا بقى مسلا في سورة الحديد ربنا بيقول لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل. اولئك اعظم درجة من الذين انفقوا ومن بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسنى والله بما تعملون خبير
4:53ده فئتين من الصحابة العزام الفئتين اسلموا الفئتين انفقوا في سبيل الله الفئتين قاتلوا في سبيل الله لكن لا يستوي واحد زي ابو بكر الصديق عمر بن الخطاب علي بن ابي طالب الانصار
5:09كل دول اسلموا وقت ضعف الكيان الاسلامي. ما اقولش ضعف الاسلام الاسلام ما يضعفش. لكن وقت ضعف الكيان الاسلامي وانفقوا اموالهم وقاتلوا في وقت كانت احتمالات الهزيمة العسكرية كبيرة جدا وواردة جدا
5:27اكيد دول مش زيهم زي اللي اسلموا بعد فتح مكة يعني مش زي ابو سفيان رضي الله عنه مش زي سهيل بن عمرو يقال معاوية مش زي عكرمة ابن ابي جهل
5:40دول بيسموا الطلقاء. لانهم اسلموا بعد الفتح لما الرسول عليه الصلاة والسلام قال لهم اذهبوا فانتم الطلقاء لا يستوون عند الله اللي دخل الاسلام بعد انتصار الاسلام غير اللي دخل في وقت الضعف وغامر بحياته وماله
5:58اكيد مش زي بعض. وان كان النوعين من الصحابة نوعين كويسين وكلا وعد الله الحسنى وكل حاجة الاية خمسة وتسعين بقى لا يستوي هنا معناها ان الفرق كبير جدا. اقرا بقى ايه
6:14الاية خمسة وتسعين لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير اولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله باموالهم وانفسهم القاعدون يعني اللي قعدوا ولم يخرجوا في القتال مع النبي صلى الله عليه وسلم
6:30بدون عذر لان في معذورين في اصحاب اعذار الاعذار المبيحة للقعود هي الضعف الجسدي الشديد زي مسلا كبار السن العرج واحد اعرج اه الضعف اه ضعف البصر ما كانش فيه بقى زمان بقى كونتاك لينسيز ونضارات ما فيش الكلام ده
6:55لزلك العمش كان منتشر العمش لو ضعف البصر الشديد تلاقي واحد عمال يعمل كده هو عشان يقدر يشوف ده ما يطلعش في الجهاد الانوثة المرأة ليس عليها الطفولة الصبي ليس عليه جهاد
7:11الرق العبد ليس عليه جهاد او اسمع بقى دي الدين المدين اللي ليس لديه مال يسد دينه لو مات لو قتل مرهون بموافقة الدائن الدائن اللي مسلفه هو اللي يقول له تقدر تطلع في جهاد او ما تطلعش
7:38اقول لكم على حاجة. انتم عارفين انت شرعا ما تقدرش تسافر لو انت عليك دين الا لما تستأزن من الدائن اللي انت واخد منه الدين لو حتى لو رايح تحج تستأزي منه الاول
7:51طب ممكن يقول لك لأ اديني فلوس السفرية بتاعتك دي وما تطلعش تحج في سورة التوبة ربنا قال ليس على الضعفاء ولا على المرضى ولا على الذين لا يجدون ما ينفقون حرج
8:11اذا نصحوا لله ورسوله وما على المحسنين من سبيل. والله غفور رحيم الضعفاء والمرضى والذين لا يجدون ما ينفقون. ما عهمش فلوس يطلعوا اتنين وتسعين ولا على الذين اذا ما اتوك لتحملهم قلت لا اجد ما احملكم عليه
8:36تولوا واعينهم تفيض من الدمع حزنا الا يجدوا ما ينفقون ناس راحت للنبي عليه الصلاة والسلام والبكائين سبعة شوف لنا ركوبة نخرج معك كانوا طالعين تبوك تمنميت تسعميت كيلو ما كانش عندهم حاجة يركبوها. والوقت ده كان فيه مجاعة
8:58والمال كان قليل جدا فالنبي عليه الصلاة والسلام اعتزر لهم وقال ما فيش عليكم جهاد. يا جماعة انتم ما معكوش فلوس تولوا واعينهم تفيض من الدمع ما كانوش دي مش دموع تماسيح
9:14ما كانوش بيجمعوا كده حركات قدام النبي لا لأ دول بكوا بعد ما مشيوا تولوا واعينهم تفيض من الدمع. ربنا هو اللي قال ان هم كانوا بيبكوا بيبكوا حزنا على فوات فرصة الجهاد
9:32واعينهم تفيض الاناء بيفيض بعد ما يمتلئ اعينهم تفيض من الدمع يعني دموعهم مليئة عينيهم مليانة دموع عمالة تصب مش حركات اللي بيبكي ده اللي بيبكي ده وهو عنده دموع يعني بيدمع دموع التماسيح ده يقعد يحاول يجيب دموعه لغاية ما يطنزل دمعة. لكن دول لأ
9:53نرجع تاني بقى الاية بتاعتنا في سورة النساء لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير اولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله باموالهم وانفسهم طبعا القاعدون اللي ما عندهمش ضرر. اللي ما عندهمش عزر. ما هو فيه ناس زي عبدالله بن مسعود
10:13كان اعمى ما فيش لا يستوي القاعدون من اللي ما عندهمش عزر وما خرجوش في الجهاد زي مش هيستووا ابدا مش يبقوا زيهم زي اللي خرجوا يجاهدوا باموالهم وانفسهم ابدا
10:26طبعا ده في الجهاد اللي هو مش فرض عين الجهاد انواع مسلا في بدر كان الجهاد نافلة اللي عاوز يطلع يطلع النبي لم يفرض على الناس تطلع. في احد فرض عين على كل انسان لازم يطلع. لان ولكل امر بالخروج
10:42لان دار الاسلام بتتعرض للهجوم. وازا تعرضت دار الاسلام يعني ازا ازا دخل الكفار المدينة تخرج النساء ويخرج الاطفال اطفال دون ازن الازواج ودون ازن الاباء والامهات الجهاد على فكرة
10:58لازم الواحد يستأزن ابوه وامه كمان ما فيش ازا اصبح فرض علما ففي حالة ان الجهاد ليس فرض عين لا يستوي اللي يخرج يجاهد بماله وبنفسه مع القاعد بدون عزر بصراحة
11:16فضل الله المجاهدين باموالهم وانفسهم على القاعدين درجة يعني فضلهم عليهم في الدرجة الدرجة هنا جنس الدرجات. ربنا عنده درجات مش هي درجة واحدة فوقيهم لأ وكلا وعد الله الحسنى
11:40وفضل الله المجاهدين على القاعدين اجرا عظيما الاتنين وعدهم بالحسنى لان هو برضه اللي ما خرجش دوا هو مش كافر هو ما عملش نافلة طالما ان الجهاد مش فرض هنشرحها دي بعد ما نشوف ستة وتسعين بقية الاية دي هنشرحها. ستة وتسعين بتقول ايه بقى
12:01درجات منه ومغفرة درجات منه ومغفرة ورحمة وكان الله غفورا رحيما يعني هناك درجات عند الله وهو ربنا فضلهم في الدرجة وفي درجات عند الله لان القاعدين بعضهم عندهم اعزار وفي حالة حزن شديد انهم ما خرجوش وكانوا يتمنوا يخرجوا
12:27انس ابن مالك رضي الله عنه بيقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رجع من غزوة تبوك فدنى من المدينة قال ايه بقى للجيش؟ قبل ما ما يقرب قال
12:40ان بالمدينة اقواما ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا الا كانوا معكم قالوا يا رسول الله وهم بالمدينة؟ قال وهم بالمدينة حبسهم العذر مطرح ما رحته نزلتم في وادي دخلتم على العدو هم كانوا معكم في كل ده
13:07كانوا معكم بقلبهم. وكانوا معكم في الثواب شركاء في الثواب قال قال ازاي يبقوا معنا وهم في المدينة؟ قال حبسهم العذر ويروى انه قال اذا مرض العبد قال الله عز وجل اكتبوا لعبدي ما كان يعمله في الصحة الى ان يبرأ
13:34ومنهم اللي عندهم اعذار وليسوا في حالة حزن خلاص ربنا عافاني من الجهاد. اعمل ايه خلاص انا انا يعني عندي عزر وفرحان ان عندي عزر فده مش زي اللي عنده عزر وزعلان
13:50ومنهم اللي ما عندوش عذر خالص لكن طالما الجهاد بقى مش فرض عين ازا مش هيأثم او ما خرجش خلاص ومنهم اللي ما خرجش بس مول غيره من غير القادرين
14:02يعني هو جاهد بماله وليس بنفسه وده كتير جدا على فكرة من النساء كانت بتعمل كده. النساء اللي معهم فلوس كانت بتعمل كده. لان النبي عليه الصلاة والسلام قال في الحديث المتفق عليه
14:14من جهز غازيا فقد غزى. او من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزى ومن خالف غازيا في اهله بخير فقد غزى. يعني اللي يجهز غازيا يعني يشتري له الدابة
14:31بيشتري له السلاح وبعدين يخلفوا في اهله بانه يمونهم بالتموين اللازم لاكلهم وشربهم طول ما هو غايب ولغاية ما يرجع كل دي درجات كل دي درجات درجات منه ومغفرة درجات منه ومغفرة ورحمة وكان الله غفورا رحيما
15:02نرجع بقى الاية خمسة وتسعين فضل الله المجاهدين باموالهم وانفسهم على القاعدين درجة يعني في الدرجة وكلا وعد الله الحسنى وفضل الله المجاهدين على القاعدين اجرا عظيما. بالتأكيد المجاهدين افضل بكتير لان اجرهم عزيم جدا. حتى ان بعض العلماء قالوا
15:26ان اجرهم افضل من اجر اصحاب الاعذار الصادقين جدا اللي حزنوا على عدم الخروج لانهم اخدوا ثوابهم بالنية لكن من عمل لازم يكون مفضل ولو بدرجة بسيطة فهمتم دي ؟ يعني بعض العلماء قالوا
15:47ان دي معناها ان المجاهدين اخدوا اجر اكبر من اصحاب الاعذار الصادقين جدا اللي في منتهى الحزن انهم ما خرجوش هم خلاص خدوا ثواب الجهاد بالنية ولكن مهما كان اللي عمل لابد يكون له حاجة زيادة
16:08ايه بقى كمان من فوائد الجهاد انه يجلب الرحمة والمغفرة. ربنا بيقول درجات منه ومغفرة ورحمة وكان الله غفورا رحيما. ليه ليه ثواب الجهاد كبير كده مش بس لان التضحيات فيه كبيرة. لأ
16:27الواحد بيضحي فيه بحياته وبالنفس وبالمال اه لكن الجهاد توابه كبير لانه تضحية من اجل الاخرين من اجل تحرير المضطهدين من الطواغيت اللي بيمنعوا وصول الدعوة ويمنعوا الهداية عن الناس. وبيظلموا الناس وبيسرقوا حقوق الناس
16:49لذلك سورة ان المجاهد عبارة عن شخص بيكره الحياة صورة مشوهة مش حقيقية. المجاهد شخص يحب الحياة جدا لدرجة انه بيضحي بحياته من اجل الحياة. بس حياة الاخرين. انسان عنده ايثار
17:06يضحي بحياته عشان حياة ابناؤه وحياة اخوانه وحياة اخواته واولاد اخوانه واولاد اخواته وحياة الناس تبقى حياة كريمة ما يتحكمش فيهم طاغية ولا يحكمهم شرع غير شرع الله. بالتالي التضحية بحياته هدفها تحسين مستوى الحياة
17:29وتصبح الحياة بلا ظلم لذلك الجهاد يجلب المغفرة والرحمة اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب
17:51وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب
18:09اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في
18:35ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا
18:56شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعلك اللهم في نحورهم. فانت الوكيل ولا حول ولا لا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين
19:18اللهم سدد رميهم وخيب رمي عدوهم كن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي الهند وانصر يا رب من نصرهم واخذل يا رب من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك
19:35مكتوب لنا يا ربنا ختم القرآن فيه اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا او من علمائنا
19:49مريضا به او حاملا له ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجل. ومن لم يصب به فقه شره وابعده عنه ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اوليائك اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك
20:13والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك
20:33يا ربنا بمعرفتك يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير. وصلي اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه السلام عليكم ورحمة الله. ونراكم غدا باذن الله