فيديو ٨٣٠ من مقاطع حظر التجول تدبر سورة النساء حلقة ١٧ الآية ٣٥
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم تمنمية وتلاتين من مقاطع حظر التجول والحلقة السابعة عشر من حلقات تدبر سورة النساء وبندي الحلقة دي النهاردة من تورنتو كندا
0:23بدأنا امبارح الاية اربعة وتلاتين وفهمنا معنى الرجال قوامون على النساء نقرا مع بعض كده الاية اربعة وتلاتين تاني وناخد باقي الاية اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض
0:48وبما انفقوا من اموالهم الصالحات فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله والتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن
1:21ان سبيلا ان الله كان عليا كبيرا ده من اكتر المواضيع الغير مفهومة في القرآن واللي سببت شبهات في دماغ ناس كتير جدا لا حول ولا قوة سببت شبهات في دماغ ناس كتير جدا
1:53لا حول ولا قوة ليه بقى بقول كده ازاي الاسلام يأمر بالعنف بهذا الشكل كيف يأمر الله الرجال انهم يضربوا زوجاتهم الحلقة اللي نشرتها وهي حلقة من حلقات دورة رد الشبهات
2:30حقيقي حكيت اه قصة المرأة الفرنسية هي هي موجودة في دورة رد الشبهات. وانا يمكن انشرها النهاردة آآ على على على الفيسبوك تاني ان شاء الله اه المرأة الفرنسية اللي هي جوزها مسلم
2:48وكرهت الاسلام بسبب الاية دي يعني هي قرت القرآن كله وحبت القرآن جدا وكانت على وشم دخول الاسلام لغاية ما اصطدمت بالاية دية وقالت لي ازاي اعبد رب بيأمر آآ
3:03فوزي انه يضربني. انتم يا جماعة ما بتقروش ولا ايه! ده فعل امر فاضربوهن ارجو تشوفوا الحلقة دي وتشوفوا انا ازاي ايه يعني قدرت اقنعها بفضل الله بان فعل الامر دوا ايه معناه وايه بتيجي معانيب في القرآن
3:18باي آآ باي يعني آآ آآ اهداف والحمد لله اليوم على فكرة يعني واسلمت. لكن الناس للاسف مش بيفهموا القرآن لانهم بيقطعوه ربنا بيقول الذين جعلوا القرآن عضين في سورة الحجر. يعني بيقطعوه اكنهم بيعضوه وبيعضعضوه
3:40الناس بتبدأ من واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا. قال لك بس ودي معناها المرأة الناشز دي اللي هي ما بتسمعش كلام جوزها
3:59غلط واحنا قلنا قبل كده ما حدش يقدر انت بتبدأ تقرا من اول واو واللاتي واحنا في التدبر فهمنا. ما ينفعش ابدأ من اول واو. الله! يعني الكلام ده مرتبط بحاجة بحاجة وراه. طب ايه المقطع اللي قبله
4:15المقطع اللي قبله فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله. واللاتي تخافون نشوزها نشوزهن فعظوها واهجروهن في يعني ايه يعني دول نوعين عكس بعض النوع الاول صالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله. قانتات يعني مطيعات حافظات للغيب يعني حافظات لانفسهن
4:44في غيبة ازواجهن في فروجهن واموالهن ده كل المفسرين قالوا كده حافظات للغيب يعني عند غيبة زوجها بتحفظ نفسها وشرفها النوع التاني بقى والتي تخافون نشوزهن يسافر تلعب بديلها مش تقول لها اعملي لي قهوة ما تعملكش يبقى كده بقت ناشز
5:18طيب احنا نكمل هناخدها حتة حتة النبي قال وهو بيشرح الاية دية ايه وكان بيشرح الاية دي الا ولكم على نسائكم حقا ولنسائكم عليكم حقا فحقكم عليهن الا يوطئن فروشكم من تكرهون
5:40فلا يأذن في بيوتكم لمن تكرهون ما يدخلوش البيت حد انت مش عايزه يخش يا جماعة الكلام واضح لا يوطئن فروشكم من تكرهون. فراشك وفراشك مش بالضرورة يعني السرير ممكن يكون الكنبة. يعني الفرش يعني العفش
5:59ما حدش يخش بيتك ويقعد في بيتك وانت مش مش مش عايزه يدخل مش حابه المشكلة ان معظم الناس اخدت نشوزهن بمعنى عصيانهن انهم النساء اللي مش بيسمعوا الكلام. مش بيسمعوا كلام اجوازتهم
6:16وبيعصوه. وده تسطيح شديد جدا لمعنى النشوز اولا كلمة نشوز كمصدر كده لم تأتي في القرآن الا مرتين اتنين والمرتين في سورة النساء. والمرتين مقرونتين بالخوف يعني ايه المرتين مقرونتين بان يحصل نشوز. الخوف من النشوز
6:42مرة الخوف من قبل الزوج الاية دي ومرة الخوف من قبل الزوجة نفس الصورة هوريها لكم دلوقتي التفسير الشائع هو انه لو المرأة عصت زوجها ولم تطيعه ده معنى النشوز. ها يبقى يجب يعظها يعني ينصحها بالكلام
7:01اذا استمر العصيان آآ هم هنا بيعتبروا بقى النشوز هو العصيان. فاذا استمر العصيان يهجرها في المضجع يعني يتوقف عن علاقة الفراش يدي ضهره وينام فاذا استمر العصيان يؤدبها بانه يضربها ضرب بس ما يكونش بيوجع
7:19غير مبرح بالسواك مسلا. السواك بتاع حاجة يعني عصاية صغيرة جدا الحقيقة هذا التفسير فيه عدة مشكلات اولا هذه اجراءات عقابية الاية بتقول واللاتي تخافون نشوزهن ازا احنا قدام نساء لم تنشز بعد. احنا بس خايفين ينشزوا
7:43طب ازاي يبقى فيه اجراءات عقابية لحد ما عملش الجريمة لسة ادي اول حاجة اه يعني نبدأ نعظ انسانة وهي ما عملتش حاجة لسة وبعدين نهجرها في الفراش وهي لسة ما عملتش حاجة
8:02وبعد كده كمان نضرب وهي لسه ما قلتش حاجة والتي تخافون نشوزهن ده كلام مش مش داخل المخ الحقيقة ازا هناك بقى اكيد معنى تاني بقى اللي هنشوفه المفسرين المؤيدين على فكرة لمعنى النشوز على ان هو العصيان هم الجمهور يعني
8:21قالوا تخافون هنا معناها ازا كنتم متأكدين والتي تخافون نشوزهن يعني اللي انتم متأكدين انهم بيعصوكم تخافون معناها متأكدين يعني حتى ما وردتش قبل كده طيب يعني لغوية مش مقبول. بس هو ده المخرج الوحيد بتاعهم
8:47الوحيد بامانة اللي جاب كلام اللي هو يؤمن بان النشوز معناه العصيان. ولكنه قال تفسير تاني لمعنى تخافون. وكان بصراحة كلامه اه مقنع هو الدكتور بسام جرار قال لك النشوز حصل فعلا خلاص هي ناشز
9:05ولكن التي تخافون نشوزهن يعني لو خفتم النشوز بتاعهم اللي حاصل ده يوصل لمراحل مخيفة اه ده كلام مقنع شوية. لكن انا عندي بقى تفسير تاني هقوله لكم دلوقتي. وان شاء الله هيقنعكم اكتر كمان
9:21والتي تخافون اه طيب التفسير اللي اقوله دوة بنستخدم فيه. اصول التفسير بتاعة ابن تيمية ونربط السياقات بعضها ببعض. فسنجد تفسير افضل من كده بكتير جدا. اول اصل من اصول التفسير تفسير الكتاب بالكتاب. اي كلمة في
9:44دنيا في اي كتاب في الدنيا عاوز تفهم مقصد الكاتب منها ايه شوف نفس الكاتب ده في نفس الكتاب ده استخدم الكلمة دي تاني في موضع اخر ازاي ولو لقيته يقصد بها مقصد غالبا هيكون نفس المقصد ده بيقصده
10:02في نفس الكتاب ما هو نفس الكاتب بيستخدم نفس الكلمة في نفس الكتاب فده اسمه تفسير الكتاب بالكتاب قلنا نشوز وردت مرة اخرى في القرآن الكريم. والمرة دي في نفس السورة
10:15اقرأ بقى معي الايتين مية تمانية وعشرين ومية تسعة وعشرين وان امرأة خافت شوف برضو مقرونة بالخوف والتي تخافون نشوزهن هنا. وان امرأة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا. فلا جناح عليهما ان
10:36بينهما صلحا. والصلح خير واحضرت الانفس الشح وان تحسنوا وتتقوا فان الله كان بما تعملون خبيرا. كمل ولن ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة. وان تصلحوا وتتقوا فان الله كان غفورا رحيما
10:56شايفين التشابه الكبير؟ اهو وان امرأة خافت من بعلها نشوزا. وفي الاية بتاعتنا اربعة وتلاتين واللاتي تخافون نشوزهن تشابه مرة بيتكلم عن النساء اللي خايفين نشوز رجالهم. ومرة بيتكلف عن بيتكلم عن الرجال اللي خايفين نشوز زوجاتهم. يبقى معنى انه
11:23هنا هو نفسه معنى النشوز هنا. ايه اللي يخليه معنى ما اتغير. ايه هل الراجل عليه انه يطيع اوامر زوجته ولا يعصيها لأ قلنا للراجل امبارح هو رئيس مجلس الادارة. ولازم يشاور زوجته. ويتخزوا قراراتهم بالتراضي. ولكن لو اختلفوا ما فيش فايدة كلام الراجل
11:49هو اللي يمشي وشرحنا هزا الكلام امبارح رئيس مجلس الادارة الطبيعي في اي مؤسسة في الدنيا رئيس مجلس الادارة كلامه لازم يمشي يبقى ازاي وان امرأة خافت من بعلها نشوزا يبقى معناها لو خايفة ان هو يعصيها. يبقى اكيد فيه معنى اخر. الحاجة التانية هي ليه
12:08وان امرأة خافت من زوجها نشوزا عليها دي! اشمعنى بعليها يعني اشمعنى معاليها من هو البعل؟ باع للرجل امرأته يعني جمعها الاله بعل اله القوة والخصوبة عند الكنعانيين والفينيقيين. ففي اللغة العربية كلمة بعل تحمل معنى
12:34السيد المالك وبعلي الناقة يعني مالك الملك بتاع الناقة وكان الرجل يسمى بعلا لان السيد المالك هو المالك لزوجته الى ان بعث الله سيدنا ابراهيم بدأ يضعف فكرة الملكية في الاسرة ان الرجل بيملك زوجته دي بدأت تضعف تضعف من اول ما جه سيدنا من بعد بعثة سيدنا ابراهيم
13:01الى ان سمى العرب البعل زوجا. بالتالي اصبحت الفكرة فكرة زوجية. بالتالي كلمة بعل اذا ذكرت في القرآن هي تشير الى الرجل الذي اقام علاقة الفراش. يعني ايه؟ يعني مش مجرد كاتب كتابه. كاتب كتابه زوج
13:22خلاص عملوا النكاح لكن البناء لم يتم الدليل البقرة متين تمانية وعشرين وبعولتهن احق بردهن في ذلك ان ارادوا اصلاحا. بعد الطلاق البعل يستطيع ان هو يرد زوجته لكن الزوج اللي عقد العقد بس وطلق بعد العقد مش من حقه يرد زوجته الا بعقد جديد ومهر جديد ولازم توافق وشغلانة تانية
13:50لكن البعل يطيع يردها. اذا البعولة لها علاقة اه بعلاقة الفراشة بالدخول نرجع بقى للاية مية تمانية وعشرين تاني عشان نفهم لسه كل ده بنحاول نفهم يعني ايه كلمة نشوز. خلوا بالكم
14:05وان امرأة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ان يصلح بينهما صلحا والصلح خير هل معناها لو امرأة خافت ان زوجها مش هيطيعها لا المرأة بتخاف من ايه
14:22زوجها يعرف واحدة تانية او يسيبها نشوزا او اعراضا لو امرأة حست ان ممكن زوجها باع لها اللي بينها وبينه علاقة حميمة يقصر معها ويميل لامرأة اخرى او يتركها تماما يهجرها
14:41روي عن السيدة عائشة انها قالت هذه الاية نزلت في المرأة تكون عند الرجل ويريد الرجل ان يستبدل بها غيرها فتقول امسكني وتزوج وتزوج بغيري. وانت في حل من النفقة والقسم
14:59يعني اللي نزلت في زوجة آآ زوجها اراد ان هو يطلقها ويروح يتجوز واحدة تانية فقالت لي لا لا لا تعال نتفاهم امسكني خليني زوجة ماشي وانا ممكن اعفيك من بعض واجباتي الزوجية
15:13منها مسلا الانفاق المبلغ الشهري اللي بتديه ده نصه يكفيني مش بلاش مش محتاجة اصلا عندي فلوس. ماشي؟ والقسم القسم يعني يقسم الليالي بينهم. لأ مش محتاج يكون ليلة هنا وليلة هنا. ممكن لو عايز
15:28تلتين هنا واربعة بس مش عايز اتطلق. خلاص اوكي. فممكن تتفاهم معه وان امرأة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا والصلح خير. الاية دي انا مش بناقشها دلوقتي خالص
15:42احنا هنعيشها بعدين لما نيجي لها. لكن ربنا الزمه بالعدل بين زوجاته كشرط للتعدد في سورة النساء الاية تلاتة فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فان خفتم الا تعدلوا فواحدة
16:00ولكن ايا كان بقى ما هو الراجل بقى عايز يعدل في الحالة دي هو خايف ما يعدلش. فقرر انه يطلق واحدة منهم. عشان هو خايف انه ما يعدلش ما تيجي التانية تقول له لأ لأ ما تخافش ولا حاجة وانا باعفيك من اي آآ تقصير ولا حاجة وما عنديش مشكلة في كزا وما عنديش مشكلة في كزا ايا كان الصلح اللي هيوصلوا له ايه
16:19يوافقوا عليه. طيب ورد في التفاسير انها نزلت في امرأة اسمها عمرة بنت محمد بن مسلمة ويقال اسمها خولة وفي زوجها سعد بن الربيع ويقال لها له رافع بن خديج
16:34تزوجها وهي شابة فلما كبرت تزوج عليها امرأة اخرى شابة واثرها عليها وجفا الاولى يبقى النشوز هنا معناه ايه انه بيروح يتجوز واحدة تانية ويميل لها ويسيب التانية. ويهجرها الاية اللي بعدها بتقول ايه؟ الاية مية تسعة وعشرين
17:00ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلق. وان تصلحوا وتتقوا فان الله كان غفورا رحيما. يعني في الامور المادية مش هتقدروا تعدلوا. لكن
17:15في امور تانية ما تقدرش تعدل غصب عنك يعني هتدفع امور مادية ممكن. هتصرف هنا جنيه هتصرف هنا جنيه. تبات هنا ليلة هتبات هنا ليلة. لكن في امور تانية نفسية وقلبية مش هتقدروا تعدلوا فيها
17:29فده ما يكونش سبب في انك تروح تطلق زوجتك عشان خايف بتيجي قدام ربنا زالم. لأ ربنا مش هيحاسبك على الامور دي. النفسية والقلبية وكده. المطلوب ان انت لا تميل كثيرا لوحده وتترك التانية كالمعلقة. بانك تسقطها
17:45تماما كده من حساباتك ومن مشاعرك ومن علاقتك كزوج ازا انا عايز اخد بقى معنى النشوز ده وارجع به للاية اربعة وتلاتين بتاعتنا الاية النهاردة خد دي بقى واللاتي تخافون نشوزهن
17:59فعظوهن واجورهن في مضاجع واضربوهن فان اطعنكم فنتبعوا عليهن سبيلا قالت لي اخونا انه شيزوه لنا هنا بقى يا نهار مش فايت النشوز هنا هيبقى معناها ان امرأة تميل لرجل اخر كزوجها
18:11المرأة مش بتعدد. يبقى احنا داخلين على مقدمات جريمة الزنا احنا بقى وربنا بيقول واضربوهن احنا مش بنهزر احنا بنتكلم في حاجة آآ بيحصل فيها جرايم قتل اصلا احنا مش بنهزر
18:26احنا بنتكلم على مقدمات اقامة علاقة محرمة برجل اخر طيب يبقى انا اما بقول النشوز دلوقتي هو ده طب ليه ربنا يفرض اجراءات عقابية قبل واحنا خايفين بس ان الجريمة تعدم ما حصلتش. واحنا هنستنى لما تحصل
18:46دي الجريمة الوحيدة اللي ممكن الانسان يشعر بها قبل حدوثها اللي هي ايه؟ اقامة علاقة محرمة برجل اخر ليه لان لها مقدمات موبايلي بيرن رنة ويسكت يعني كلميني لو انت لوحدك
19:07رسايل بتتمسح مش عارف مكالمات بتتمسح لأ هو دي النقطة بقى كنت فين يرجع مرة واحدة من شغله يلاقي مراته مش في البيت عشان رجع في وقت غير غير طبيعي
19:20كنت فيه انا كنت عند ماما يقوم مكلم ماما تقول له انا اخر مرة شفتها كان الاسبوع اللي فات. الله امال انت كنت فين؟ بتكزبي علي ليه؟ كده بقى نقدر نفهم معنى ولا
19:30تخافون نشوزهن؟ يعني هو مش بالضرورة تكون نشزت لسه. مش بالضرورة تكون وصلت في علاقة محرمة لمسائل خطيرة ولا حاجة. مش لازم ولسه يعني بتكلم حد بتقابل حد. ممكن فده معناه بقى الزوجات
19:46اللي تظنوا بس مش متأكدين لسة. خايفين ان يكونوا بدأوا علاقة برجل اخر تعملوا ايه اهم فعظوهن كلموهم عن ربنا وسمعوهم مواعظ تخوفهم من عقاب ربنا انصحهم ما يهدوش البيت وما يخربوش حياتهم
20:04وما نشردش الولاد وما فيش داعي للطلاق ونقعد نوديه العيال لسايك ايترس وسيكولوجيست وناخد نعمل وليه تمام ليه ؟ لانكم مش هتستمروا في الجوازة دية لو استمر الحال كده هتطلقها
20:20انا مش عاجبني النظام دوا. يعني ايه كل شوية الاقي حاجات غريبة بتحصل ايه ده ايه ده ايه كده انت هتتسببي في الطلاق خدت وقتك في الدعوة والنصح والعظة. وبرضو ما فيش فايدة. لسة الظواهر الغريبة دي انت حاسس ان فيه حاجة غلط
20:39بتعمل ايه فعظوهن واهجروهن في المضاجع يعني في السرير تديها ضهرك وتنام ولا تجامعها وشف هيحصل ايه بعد ما جه هيقعد عشان ده نوع من انواع التأديب مش مش لازم يكون تأديب خالص مش لازم
20:59ما فيش داعي يا جماعة نخترع حاجة ونفضل تسيطر علينا. مين قال ان الاجراءات دي اصلا تأديبية؟ مين قال؟ واحد شاكك ان مراته على علاقة بواحد يروح يا جماعة وبعد كده اما تيجي الاسبوع اللي بعده ولا بعده تقول انا حامل يقعد طول عمره شاكك لأ وليه لا لا لا امنع بقى خالص العلاقة دي. اما نشوف هيحصل ايه
21:18مش بالضرورة للتأديب ابدا. جبته منين اتكلمت بالتأديب دي طيب واحدة ازا قررت تخون زوجها يا جماعة بصوا يا جماعة المرأة عادة لا تعدد في قلبها. ازا قررت تخون راجلها
21:31سواء بقى في الغرب اللي مش مش مسلمين دول اللي عايشين مع بعض آآ بوي فريند ومش عارف ايه. لو قررت دخول البوي فريند بتسقطوا الاول من قلبها تماما قبل ما تعرف واحد تاني
21:45وكزلك المرأة اللي بتخون جوزها بتسقطه تماما الاول من قلبها خلاص طيب. فلو انت اديت ضهرك عدة اسابيع ووجدت انها مستريحة كده ومبسوطة كده من الوضع ده يبقى يبقى فيه حاجة
22:00يبقى الزواج وصل لمرحلة مسدودة خلاص. لازم تنهي الزواج لازم تنهي الزواج بيعمل ايه بقى الراجل اللي بيضطر يسافر يومين وتلاتة كل اسبوع وبيشك بسبب بعض الزواهر اللي لا ترقى انها تبقى دليل. هو ما يقدرش يروح يشتكيها يشتكيها ليه! هو ما عندوش دليل! ما عندوش دليل على حاجة! يروح يشتكيها! وام عياله هيروح يشهر بها
22:20ما يقدرش هيعمل ايه بيعمل ايه هل يستمر في العلاقة الحميمة؟ انا حامل تبقى مصيبة هيعمل ايه هيهجر خلاص ما فيش فايدة ما فيش في مرة كده اتدورت وحضنت ومش عارف ايه وبتاع ازا ازا فيه حاجة
22:41ما فيش حد هيقبل انه يستمر الجواز بالشكل ده. يبقى ما فيش غير الطلاق بس قبل ما يطلقها لازم يحزرها احسن بعدين يكون هيطلقها في نفس اليوم اللي هي كانت على وشك اصلاح العلاقة بهم
22:56وتصلح علاقتها وتغير من نفسها وترجع تبقى آآ الست اللطيفة بتاعة زمان والموضوع بس كان شوية توتر عندها وخلاص فتخيل بقى لو واحد كان طلق مراته قبل كده مرتين والطلقة دي هتبقى الطلقة التالتة ما فيش رجوع بعدها
23:13وراح مطلقها في نفس اليوم اللي هي عاملة له مفاجأة فيه. ومزينة البيت وبتزينة وحاطة طرفان وطابخة له الاكلة اللي بيحبها وجايبة له هدية وراحت للكوافيرة ومش عارف وكله تمام. وتفتح الباب تلاقي المحضر بيسلمها ورقة الطلاق كانت تبقى مصيبة. طب ليه؟ ليه ما حزرتهاش الاول
23:33ان نتفادى السيناريو ده يعمل ايه؟ لازم يحزرها قبل ما يطلقها. حلو اوي. هيحزرها ازاي هتقول لي يقول لها هاطلقك هتقول ييه رجع يتكلم تاني ما هو بقى له شهور بيعظ. وقلنا العظة كلام
23:51وعمال يقولها في العيطة ما تخربيش البيت. كده هنطلق. والعيال هتدفع التمن. الله! طب ما قبل ما يطلقها يحزرها. طب هيحزرها ازاي ما هو عمال كان بيحزرها بقى له سنتين
24:01هيعمل ايه؟ هتصدقوا ازاي دلوقتي يبقى خلي بالك بقى من حاجة. شف بقى معنى ايه واضربوهن بقى بعد مرحلة العظة اللي هي مجرد كلام والهجر في الفراش برضه مرحلة ده مش تعامل بدني خالص. يبقى ما فيش تعامل بدني مدة كده
24:18عمال تتكلم وتعز وتهدد بالطلاق بدون تعامل بدني يبقى عشان تحزرها لازم تشعرها ان في تغير في اسلوبك انك جد المرة دي ييجي واضربوهن ابن عباس ترجمان القرآن زي ما قال النبي عليه الصلاة والسلام. يقول لك امسك حاجة زي السواك. زي فرشة السنان كده
24:37ويخبط لها كده على كتفها وهو بيكلمها قال لك لأ ومش على وشها عشان على وشها اهانة مش مقصود اهانة خالص ولا تأديب ولا بتاع. تأديب ايه! حد بيأدب عشان فرشة سنان! يعني واحد شاكك ان مراته بتخونه! يروح يجيب فرشة اسنان يضربها بها
24:52فدي تبقى نكتة يبقى ابن عباس بيقول لا يكسر عضم ولا يضرب ضرب مبرح ولا يقبح ولا يضرب الوجه ولا حاجة خالص مش مقصود تأديب اصلا مقصود انه يشعرها ان المرة دي انا مش في المرحلة الاولى بتاعة العظة. انا خلاص المرحلة التالتة انا هطلق
25:10خدتوا بالكم يا جماعة؟ طيب اه خلوا بالكم اللي يشوف الحلقة المرأة الفرنسية قلت لها حطيتها في الوضع ده. لو هو قرر يطلقك وانتم مضطرين مرتين قبل كده يحب يقولها لك بس بالبق كده ولا يتعامل معك جسديا قالت لأ بصراحة لأ احب انه يتعامل معي جسديا عشان اعرف ان هو يقصدها
25:33ازاي قالت لي ممكن يهزني من كتفي بس مش لازم بالسواك. قلت لها اوكي. يعني ازا انت قلتي اوكي على التعامل الجزائري دي مقصودة. ده المقصود. ان يكون في تغير في الطريقة بعد مرحلة
25:44من عدم التعامل الجسدي نهائي يكون فيه طريقة ان هو يبدأ يلمسها يبدأ آآ ويهزها كده او يعني انا المرة دي مختلف خلي بالك من حاجة ازا الزوج ضرب مراته دي في الشرع آآ جريمة فيها قصاص. يعني المحاكم الشرعية في السعودية في الفين وتمانية
26:04ايام ما كنت بيطبقوا الشريعة بقى آآ حكمت على زوج في الفين وتمانية بالجلد تلتميت جلدة والسجن ست شهور لانه ضرب مراته انا مش بستشهد بالسعودية يعني مش مسل اعلى يعني بالنسبة لي. لكن انا بقول لكم ان الناس اللي بتطبق شرع من ضمن الجرائم اللي في الشريعة الاسلامية فيها قصاص ان رجل يضرب زوجته
26:26هي مش سايبة واخدين بالكم؟ الحاجات دي بيحصل فيها جرايم قتل في العالم كله. الاسلام هنا بيعلم الناس ازاي يتعاملوا مع المواقف دي بهدوء وبدون انفعال قال وبرقي وفي نفس الوقت بكرامة وبدون تهاون في الامور دية. ما فيش راجل هيقدر يتحمل على نفسه الكلام ده
26:47نرجع بقى للاية بعد ما الزوجة فهمت ان البيت هيتهد وتوقفت عن مزاهر النشوز ممكن يكون الحمد لله ما كانش فيه علاقة ولا حاجة خالص مجرد مشاغبة منها بتناغشه وبتخليه يغير شوية
27:08مخلية واحدة صاحبتها ترن لها عشان تخليه يغير. فهمت المهم بيحصل الحاجات دية شوية كبر ايه العلاج بالمراحل التلاتة دول جاب نتيجة يبقى ايه بعد كده فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا. ان الله كان عليا كبيرا
27:24طالما خلاص اصبحت مطيعة وتوقفت عن الاشياء اللي بتشعر الزوج بالخوف. يا جماعة انا بقول لكم ليه آآ النشوز لو لو هو في حدود مسلا قال لها مسلا آآ قومي مسلا اعملي لي قهوة ما عملتلوش
27:38اصلا مش من واجباتها انها تعمل لك قهوة عشان تبقى عارف يعني. مش موجباتها انا هتطبخ ولا تكنس ولا تنضف البيت. ده كل ده فضل وتفضل. ده بالشرع على فكرة
27:47احنا بنتكلم في حاجة جد جدا كانت خلاص طالما الحاجات دي توقفت وما بقتش تخرج بقى من غير ما تقول والكلام ده والحاجات دي كلها كل الكلام ده اختفى او كان هواجس عند الرجل
28:01ماشي وخلاص بتصالحك ما تزودهاش بقى وصالحها انت كمان. ما تتعالاش عليها. فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا. ما تزودهاش. خلاص اوقف الهجر في الفراش على طول فورا بقى الله
28:16ان الله كان عليا كبيرا ما تتعالاش عليها بقى ما تتكبرش عليها العلي الكبير هو الله هي جابت وراء خلاص. ارجع انت كمان لورا خطوة بقى. وافتكر ان الله اعلى واكبر
28:30والمجتمع عليه دور انه ما يتركش الشقاق والمشاكل دي دون ان يتدخل لحلها ونتوقف هنا الليلة اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم
28:58اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك انبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احيي قلوبنا بحبك
29:23واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا
29:43ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناته وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف في كتاب
30:01آآ دي كتالوناه او تدبرناه اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم واحفظنا واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك
30:19اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي كشميرا وفي سريلانكا وفي الهند. وانصر يا ربي
30:35من نصرهم واخذل يا رب من خذلهم. اللهم سدد رميهم وخيب رمي عدوهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك. واكتب لنا يا ربنا ختم القرآن فيه اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت
30:58الى دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يحبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم
31:23النصير وصلي اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه. والسلام عليكم ورحمة الله. ونراكم غدا بازن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا