فيديو ٧٩١ من مقاطع حظر التجول تدبر آل عمران حلقة ٣٣ الآيتان ١١٢ - ١١٥
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم سبعمية واحد وتسعين من مقاطع حظر التجول والحلقة الثالثة والثلاثون من حلقات تدبر سورة ال عمران ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف
0:27واحنا تدبرنا امبارح قول الله تعالى في الايتين آآ مية وعشرة ومية وحداشر. اقرا معي مية وعشرة ومية وحداشر اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم كنتم خير امة اخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر
0:51وتؤمنون بالله ولو امن اهل الكتاب لكان خيرا لهم. منهم المؤمنون واكثرهم والفاسقون. لن يضروكم الا اذى. وان قاتلوكم يولوكم الادبار ثم لا ينصرون اذا اهل الكتاب الذين لم يؤمنوا دول وكان بالتأكيد احسن لهم انهم يؤمنوا
1:30اه طالما انهم لم يؤمنوا توقعوا انهم سيعادوكم ولكن ما تقلقوش لن يضركم الا اذى قرارهم مش هيكون له اثر مستمر شوية كلام وهلفة ولو حصل وقاتلوكم هيطلعوا يجروا ومش هيجدوا احد يساعدهم ولا ينصروا
1:54والعلماء اعتبروا الايتين دول من دلائل النبوة لان ده بالفعل اللي حصل اهل الكتاب اللي هم يهود المدينة قعدوا يعلوا صوتهم ويتبجحوا ويقولوا ما يغركش يا محمد بانتصارك على قريش في بدر
2:10ان انت يعني يا ما هنا يا ما هناك لا ده ده قريش دول شوية هواة ما عندهمش فكرة عن الحرب ولا يعرفوا حتى يستخدموا السلاح لكن لو قاتلتنا ده يهود المدينة
2:24ستعلم اننا نحن الناس فمن من دلائل النبوة ان في كل واقعة من وقائع المسلمين مع يهود المدينة كان اليهود بيستسلموا ويتركوا المدينة ويرحلوا. ولا مرة صمدوا وقاتلوا قتال بجد
2:42بنو قينقاع اعتدوا على المرأة المسلمة ونزعوا حجابها وبنوا النظير حاولوا يغتالوا النبي صلى الله عليه وسلم وبنوا قريظة خانوا العهد واعتدوا على نساء واطفال اثناء انشغال الرجال في الخندق
2:56بان هم يصدوا المشركين عن المدينة. في كل واقعة من دول كانوا زي الفيران اقرا بقى معي الاية مية واتناشر ومن هنا هنبدأ تدبر ايات حلقة الليلة ضربت عليهم الذلة اينما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس
3:19وباؤوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ثم وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق. ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. طيب يقال ضرب العملة او سك العملة ضرب العملة او سك العملة يعني الكتابة عليها بالضغط فتصبح الكتابة على
3:51العملة محفورة فيها ملتصقة بها لا تنزع من عليها ابدا ضربت عليهم الذلة اينما ثقفوا يعني الذل اصبح مكتوب عليهم ملتصق بهم في اي مكان يتمسكوا فيه اينما ثقفوا وفعلا نجدهم في كل مكان ذهبوا اليه وعاشوا عاشوا اذلة الا
4:17الا في حالة بحبل من الله وحبل من الناس. حبل من الله يعني الاسلام اللي دخلوا الاسلام فيهم عاشوا معززين مكرمين مع الصحابة. هم اصبحوا صحابة بل اصبح منهم علماء
4:34ده من اهم مفسرين القرآن محمد بن كعب القرظي من بني قريظة هو ولد في الاسلام لكن ابوه وامه لأ وحبل من الناس يعني ممكن ياخدوا قوة على الاستمرار بدعم من الناس زي ما احنا شايفين كده دعم امريكا دعم اوروبا
4:57لكن لو الناس اللي بيدعموهم ويحموهم دول كانوا هم بقى كمان واخدين حبل من الله هيبقى افضل سيناريو بالنسبة لليهود يعني ايه ؟ يعني لو الناس اللي هم مدينهم حبل دول
5:14كانوا مسلمين محترمين ده كان هيبقى افضل سيناريو لليهود. وبالتالي العصر الذهبي لليهود في العالم في تاريخهم كله هو لما عاشوا بين المسلمين في الاندلس ازدهروا ازدهار شديد لانهم كانوا مدعومين بحبل من الناس
5:35اللي واخدين اصلا هم كمان حبل من الله انا اللي لفت نظري للمعنى ده الدكتور احمد جلال جزاه الله خيرا وهو تلميز على فكرة نجيب للدكتور عبدالوهاب المسيري افضل من درس اليهود وتاريخهم وتركيبتهم النفسية
5:52وافضل ما يمكن ان يقرأ في هذا الموضوع هو الموسوعة اليهودية لعبد الوهاب المسيري. رحمة الله عليه الخلاصة هي ان اليهود اللي بقوا على دينهم لكنهم ودعوا المسلمين وعاهدوهم وعاشوا معهم في سلام. ما حدش كلمهم نص كلمة عاشوا معززين مكرمين
6:16لغاية ما هم اللي اعتدوا قطعوا الحبل الحبل مع الله بانهم بالكفر وقطعوا الحبل مع الناس اللي عاوز بقى يطبق الكلام ده على تاريخ اليهود في القرون الاخيرة هيجد هذا ايضا منطبق. سواء بقى في الاضطهاد اللي شافوه في اوروبا
6:35من الامثلة طبعا هتلر وغيره او في الحبل اللي كان بيمد لهم وبيقويهم ويخرجهم من حالة الذلة اللي هي الحبل الممدود من اوروبا وامريكا وهكزا خير مثال بقى طبعا طيب نبص كده مع بعض في الاية بقى
6:56ضربت عليهم الذلة اينما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباؤوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء. بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون
7:21يعني ايه وباؤه بغضب يعني عادوا بغضب. يعني صاروا مغضوب عليهم من الله. غير المغضوب عليهم. مقصود بها كل من يرى الحق حقا ثم يعرض عنه زيهم وضربت عليهم المسكنة في الاسلام في حاجة اسمها الفقير والمسكين
7:44المسكين درجة اشد من الفقير لانه فقير اسكنه الفقر فكلمة المسكنة يعني يبقى واحد كده قاعد ساكت ما لوش رأي ده مش معناه ان هم اصبحوا فقراء او مفلسين لا بالعكس. لكن المسكنة اصبحت ملازمة لهم في السكوت عن المشاركة في امور الدولة اللي هم موجودين
8:07فيها اصبحوا منبوذين ومعروف في التاريخ اوروبا انهم كانوا يعيشوا في جيتوز. يعني احياء معزولة خاصة بهم وضربت عليهم المسكين. انا عايز اقول لكم ان هتلر كان بيخليه كان في علامة معينة بيحطها لهم. يعني ماشيين عندهم علامة زي كده
8:29علامة صفرا او حاجة كده ليس لهم مشاركة ولا صوت في القرار ضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله. كفروا بايات الله اللي في كتابهم اللي تنبأت بظهور النبي محمد صلى الله عليه وسلم
8:53وكفروا بايات القرآن. ما هم كفروا بالقرآن فكفروا بايات كتابهم بالتوراة وبالانجيل اللي تنبأ ظهور النبي وكفروا حتى بايات القرآن كمان انهم كفروا بالقرآن ويقتلون الانبياء. هم اليهود في وقت النبي
9:12اللي اللي في وقت النبيد دول مش هم اللي قتلوا الانبياء لكنهم رضوا بذلك وبرروه بل صار هذا امر طبيعي عندهم فحاولوا قتل النبي محمد صلى الله عليه وسلم ايضا
9:27هو بقت حاجة عادية عندهم ويقتلون الانبياء بغير حق. الله! هو فيه حاجة اسمها انبياء يقتلوا بحق ما هو اكيد ما فيش نبي واحد من انبياء ربنا معصومين دول من الخطأ واخلاقيا معصومين. ما فيش اكيد لا بيرتكب جريمة عقوبتها الاعدام يعني. يعني
9:45يعني يقتلون الانبياء بغير حق هو في انباء يقتل بحق طيب دي علشان تفهمها محتاج تفهم التاريخ اليهودي المسيحي آآ وده موجود في كتب تاريخ الكنيسة القديمة. اليهود يا جماعة امة منظمة جدا وديمقراطية جدا
10:09وعشان يرتكبوا جرائم زي قتل شخص بريء لازم يلبسوا الجريمة ثوب شرعي قانوني ما عندهمش ان هم حد يأمر السياف يقطع رقبة فلان وهو كده انا ما فيش الكلام دوت. كل حاجة عندهم بتلبس الشكل القانوني الشرعي
10:29فالانبياء اللي قتلوا اتحاكموا واتحكم عليهم بالاعدام ظلما يعني مسلا عشان يطالبوا الحاكم الروماني بقتل السيد المسيح وصلبه وان كان ربنا طبعا رفع السيد المسيح ولم يمكنهم من هزا وقتل شخص اخر ولكن ظنوا انه المسيح. لكن ده تم عن طريق محاكمة في مجمع القضاء الاعلى اسمه السانهدريم
11:00كلمة عبرية معناها المجمع آآ بيتكون من واحد وسبعين فقيه من فقهاء الشريعة كلهم قضاة. واحد وسبعين واحد قاعدين في مجمع وبياخدوا حاكموا الشخص فمجمع فقهاء الشريعة اليهودية ده حكموا على السيد المسيح بالاعدام بتهمة الهرطقة. هرطقة
11:26يعني حكموا انه مهرطق هرتيق عكس قديس. قديس قريب من الله. هرتيق مبتدع مخرب في دين الله فلما نجد في الاية ويقتلون الانبياء بغير حق. نعرف ان المحاكمات التي حكمت بالاعدام على الانبياء
11:47كانت محاكمات صورية وغير عادلة وكان قضاء مسيس ده معنى ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون يبقى الذلة والمسكنة والغضب من الله جزاء على الكفر بايات الله. قتل الانبياء في
12:09محاكمات صورية ظالمة وده عصيان لله ذلك بما عصوا ان ربنا استخلفهم هم دول كانوا هم خلفاء الله هم هم كانوا امة الدعوة المفروض هم اللي كانوا يأمروا بالمعروف وينهوا عن المنكر
12:28ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون اعتدوا على شرع الله. اعتدوا على انبياء الله طيب كلهم كده لأ احنا كمسلمين لازم نحتفز بموضوعيتنا اقرا بقى الاية اللي بعدها ليسوا سواءا من اهل الكتاب امة قائمة يتلون ايات الله اناء الليل وهم يسجدون
12:57شفت بقى الموضوعية بتاعة الاسلام يؤمنون بالله واليوم الاخر ويأمرون بالمعروف. ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر يسارعون في الخيرات واولئك من الصالحين وما يفعلوا من خير فلن يكفرون والله عليم بالمتقين. اه. يبقى الانصاف يقتضي اننا نقول ان مش كلهم كده. من اهل
13:32الكتاب ناس كانوا عباد عباد ليسوا سواء من اهل الكتاب امة قائمة يتلون ايات الله اناء الليل وهم يسجدون امة قائمة يعني معروفين بقيام الليل في مفسرين قالوا امة قائمة يعني مستقيمة على الحق. ممكن
13:58لكن كلمة وهم يسجدون في اخر الاية بتثبت ان المقصود انهم كانوا قوامون لليل. كانوا قوامين الليل يكثرون القيام والتهجد يتلون ايات الله اناء الليل وهم يسجدون. واحد يقول لي
14:19بس احنا لا يجوز ان احنا نقرأ ايات القرآن في السجود. صحيح ولكن دي تفاصيل ممكن تتغير من شريعة الى اخرى فممكن ده يكون حكم خاص بالقرآن طيب مين دول الناس اللي من اهل الكتاب اللي استحقوا ان ربنا يثني عليهم بالشكل ده
14:40شف ربنا بيستثنيهم ازاي وبيثني عليهم ازاي مين دول عشان يستحقوا كل ده من صفاتهم ايه دول؟ يؤمنون بالله واليوم الاخر ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويسارعون في الخيرات اولئك
14:56فمن الصالحين شفت الصفات بتاعتهم حلوة ازاي شفت الاعمال الصالحة بتاعتهم اللي جعلتهم يستحقوا هذا الشرف ان الله يذكرهم في القرآن ويثني عليهم بهذا الشكل ويستثنيهم من المجموعة الفاسدة الفاسقة الكافرة
15:16لتالت مرة في هذه السورة يذكر الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. خدتوا بالكم ولا لأ لتالت مرة في عشر ايات يعني اول مرة راجع معي. الاية مية واربعة ولتكن منكم امة يدعون الى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولئك هم المفلحون
15:45ربنا بيخاطب اتباع سيدنا محمد بيقول لهم لازم تتكون منكم امة يدعون الى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر. ادي احنا دلوقتي فهمنا ليه؟ عشان الام اللي كانت بتعمل كده
15:58تم اه يعني سحب العهد منها واعطاء العهد لنا هم كانوا المفروض ان هم بيأمروا بالمعروف وينهون عن المنكر ثم تم سحب العهد منهم. فربنا طلب مننا في الاية مية واربعة ان تتكون مننا كلنا
16:15المسلمين امة هتدعو الى الخير وتأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر. واولئك هم المفلحون تاني مرة الايام مية وعشرة كنتم خير امة اخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله وشرحناها امبارح
16:37تالت مرة اهي النهاردة الاية مية واربعتاشر هم يؤمنون بالله واليوم الاخر ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويسارعون في الخيرات. اولئك من الصالحين بس هنا بقى فيه شوية زيادات عاوزين نتدبرها مع بعض
16:56هنا في شوية زيادات في الاية مية واربعتاشر. في مية وعشرة تم تأخير وتؤمنون بالله بعد الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. اخدت بالكم واتكلمنا امبارح وقلنا ليه كنتم احنا ربنا بيكلمنا احنا. اتباع سيدنا محمد
17:11كنتم خير امة اخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله اخرها خلاها بعد الامر ونهى منكر. مع ان الطبيعي ان الايمان يجي في الاول لكن لأ ربنا اخره وقلنا امبارح ليه. قلنا
17:28آآ عشان الناس آآ تعرف ان تحديد مفهوم المعروف ومفهوم المنكر لازم نرجع فيه لشرع الله. لعقولنا لوحدها مش يكفي مش هينفع لان الفطر بتفسد مع الوقت جمع فطرة فلازم نرجع لشرع الله. فمن كان يؤمن بالله لازم يحتكم لشرع الله. لكن في مية واربعتاشر جه بيؤمنون بالله الاول ليه
17:56بص في مية واربعتاشر يؤمنون بالله واليوم الاخر ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويسارعون في الخيرات واولئك من الصالحين بتفكر كده ليه اشمعنى هم؟ يعني لما ربنا اتكلم عن آآ امة آآ آآ آآ اهل الكتاب اهل التوراة
18:25ده بيؤمنون بالله الاول ويؤمنون يؤمنون بالله واليوم الاخر ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر بعدين عشان ما حدش يزن ان واحد من اهل الكتاب هيكفر بالنبي بتاع العصر بتاعه وفي الاخر هيبقى من اهل الجنة لانه اصله كان بيقوم الليل وبيأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. لا اول شرط يؤمنون بالله
18:51واليوم الاخر يعني وقت سيدنا عيسى كل اللي رفضوه دول وكفروا به وحكموا عليه بالاعدام وعملوا محاكمة صورية. فيهم ناس كانت بتقوم الليل دول هيخشوا الجنة؟ لا. اول حاجة يؤمنون بالله واليوم الاخر
19:09من يؤمن بالله يؤمن برسل الله ويؤمن بكتب الله كلهم فشرط الايمان هنا تم تقديمه في حالتهم. لان منهم اللي كفر بعيسى ومنهم بعد كده اللي كفر بمحمد كمان. لا ما تقوليش كنت باقوم الليل
19:23قم الليل على نفسك يؤمنون بالله واليوم الاخر ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويسارعون في الخيرات. يسارعون في الخيرات دي برضو زيادة اهي ما جتش في الاية مية واربعة ولا مية واربعتاشر
19:39الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لازم اللي بيعملهم يكون بيمارسهم في حياته. واحد بيأمر الناس تقرأ القرآن. هو نفسه ما يقراش القرآن ما ينفعش واحد يعني انا فاكره كويس اوي
19:56ان انا خدت وقت عشان اعمل التربية الايمانية لان الدكتور مجدي الهلالي ما كانش راضي قال لي كده والله انا مش هنسى التشبيه بتاعه قال لك الايمان ده عبارة عن نار بتشتعل في القلوب. فانت لو حطيت
20:12قطعة آآ فحم باردة في وسط فحم وقعدت تهوي عليها سنة مش هتشتعل. مش هيشتعل بقية الفحم. انما لما تحط جمرة مشتعلة في وسط فحم بارد وتهوي كله هيشتعل. فلازم الشخص نفسه اللي بيأمر بشيء يشتعل الاول. لما يشتعل هيشعل معه الناس ويشعل الايمان في القلوب. واحد هيأمر
20:36الناس بحاجة لازم هو نفسه يكون بيعملها. هينهى الناس عن حرام لازم هو نفسه ايه ما يبقاش ما يكونش بيرتكبه. فلازم يكونوا قدوة ويسارعون في خيرات واولئك من الصالحين. يا سلام
20:51كمل بقى مية وخمستاشر وما يفعله من خير فلن يكفروه. والله عليم بالمتقين اي خير يعملوه لن يكفروه. يعني ايه يعني ربنا لن يكفر الخير اللي عملوه. الله الله الله الله الله
21:11ده تعبير غريب اوي هو في حاجة اسمها ربنا آآ لن يكفر الخير اللي حد بيعمله يعني ايه يكفر هنا. مم احنا قلنا قبل كده الكفر عكس ايه الكفر عكس الايمان. صح
21:28والكفر عكس ايه كمان عكس الشكر انتم في سورة النمل لما تدبرنا كلمة سيدنا سليمان لما قال قال هذا من فضل ربي ليبلوني اأشكر ام اكفر يبقى الكفر عكس الشكر
21:47قلنا كفر النعمة عكس شكر النعمة ربنا لن يكفر الخير اللي بيعملوه يعني ربنا الخير اللي بيعملوه. الله! هو ربنا بيشكر؟ اه طبعا طبعا الله! ده ده يعني فان الله شاكر عليم. فاكرينها دي الاية بتاعة آآ آآ بتاعة ان الصفا والمروة من شعائر الله
22:12بتنتهي بايه ؟ فان الله شاكر عليم. وسبحان الله! شاكر جت مرتين اسم الله ده من اسماء الله الحسنى. الشاكر دي مرتين ولمرتين مع اسم العليم وكان الله شاكرا عليما
22:32وكمان عندنا اسم الشكور اسم الشكور دايما جاي مع المغفرة فجه مرتين مع قسم الغفور ومرة تانية في سياق المغفرة. بص كده اسم الشكور انه غفور شكور. شكور دي جت مع غفور. في فاطر
22:51وعندك في فاطر برضه ان ربنا لغفور شكور. شكور برضه كانت معه غفور الشورى ان الله غفور شكور. تلات مرات اهو غفور شكور وعندك بقى كمان في التغابن ان تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم. المغفرة اهي
23:17والله شكور حليم المرة دي ده كله محتاج بقى تدبر ونعرف ايه علاقة الشكر بالمغفرة وليه شاكور جت مع غفور وليه شاكر جت مع عليم ده قصة بقى ان شاء الله ربنا
23:32يديني العمر ويديكم العمر ونخلص التدبر ونبدأ اسماء الله الحسنى والعلاقة بين الاسماء دي قصة تانية ازا معنى نرجع بقى تاني للاية بتاعتنا مية وخمستاشر. معنى وما يفعلوا من خير فلن يكفروه والله عليم بالمتقين. يعني ربنا فلن يكفروا يعني ربنا سيشقى
23:58طب ليه قالها بالشكل ده ؟ فلن يكفروا. ليه ما قالش سيزكرهم لان اليهود اللي اسلموا وقت النبي عليه الصلاة والسلام زي عبدالله بن سلام زي كعب الاحبار وزي غيره. كان في مجموعة يهود اسلموا من الصحابة يعني دول كانوا يهود
24:19اليهود القبائل اليهودية بتاعتهم قالوا لهم ضيعتوا العمل الصالح اللي عملتوه قبل كده واكيد يعني ربنا مش هيديكم عمل يعني ميديكم ثواب على اللي عملتوه انتم يهود واللي عملتوه انتم مسلمين ما هي حاجة خلاص انتم ضيعتم اللي فات
24:33ربنا بيؤكد لهم ان كل عمل صالح عملوه هيشكرهم ويجازيهم عليه. حتى العمل الصالح والصلوات والاذكار والصدقات اللي عملوها وهم على اليهودية طالما اسلموا ولم يموتوا وهم كفار فربنا لن يضيع اجرهم على اي عمل صالح
24:57حتى اللي عملوه وهم اه اه اه مش مسلمين ربنا بيقول لهم ما تقلقوش على اعمالكم اللي عملتوها قبل الاسلام ستؤجروا عليها وما يفعلوا من خير فلن يكفروه. والله عليم بالمتقين. شف بقى ختم بقى كل الصفات
25:20دي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والايمان بالله وكل ده بالتقوى هو ده اللي اللي القرآن يريد انه يوصلك له انك تصبح من المتقين ونتوقف هنا الليلة. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم
25:44ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ
26:02اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبياءك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا
26:27ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك. وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا مغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا
26:57اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون فبحق في كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا
27:17لهم واحفظنا واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة
27:38في فلسطين. اللهم سدد رميهم وخيب رمي عدوهم. وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي كشميرة وفي الشام وفي سريلانكا وفي الهند وانصر يا رب من نصرهم. واخذل يا رب من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من
27:57فانهم لا يعجزونك واكتب لنا يا ربنا ختم القرآن فيه. اللهم من قضى منا بالوباء المنتشر فاكتبها له شهادة. ومن كان منا او من احبابنا او من اخواننا او من اخواتنا او من مشايخنا مريضا به او حاملا له فالبسه ثوب الصحة والعافية
28:17عاجلا غير اجل. ومن لم يصب به فقه شره وابعده عنه. ولا تسلطه الا على اعدائك واعداء دينك واعداء اولياء اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك
28:34والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم راض وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان وجميل التوكل عليك
28:57واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه. والسلام عليكم ورحمة الله
29:18نراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا