فيديو ٧٨٦ من مقاطع حظر التجول تدبر آل عمران حلقة ٢٨ الآية ٩٨ - ١٠١
0:02السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم سبعمية ستة وتمانين من مقاطع حظر التجول والحلقة الثامنة والعشرون من حلقات تدبر سورة ال عمران ارجو من حضراتكم تجيبوا المصاحف
0:24خليني افكركم احنا امبارح تدبرنا ايات بتدعو اهل الكتاب لدخول الاسلام علشان يكونوا فعلا على ملة ابراهيم زي ما هم بيدعوا وتطرقنا للكلام عن البيت الحرام. اقرا كده معي الاية ستة وتسعين
0:43اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا مباركا وهدى للعالمين وقلنا ان البيت الحرام يجمع قلوب الناس ويوحدهم في العبادة. اقرا معي كده سبعة وتسعين
1:13فيه ايات بينات مقام ابراهيم. ومن دخله كان امنا ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا. ومن كفر فان ان الله غني عن العالمين ازا مش بس يجب التوجه للكعبة اثناء العبادة لأ ده كمان لازم نزور الكعبة نحج اليها. ولله على الناس حج البيت من
1:50استطاع اليه سبيلا اقرا بقى معي الايات اللي هنتدبرها النهاردة من الاية تمانية وتسعين الى الاية مية وواحد قل يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد على ما تعملون
2:12قل يا اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبعونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا الكتاب يردوكم
2:46يردوكم بعد ايمانكم كافرين وكيف تكفرون وانتم تتلى عليكم ايات الله وفيكم رسوله ومن يعتصم بالله فقد هدي الى صراط مستقيم لو نلاحز الاية تمانية وتسعين وتسعة وتسعين بيكلموا اهل الكتاب بلطف
3:19قل يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله؟ والله شهيد على ما تعملون مش عاوزين عداوة معكم بالعكس احنا عاوزين لكم الخير بندعوكم للخير مش بندعوكم لحاجة وحشة ليه بتكفروا بايات الله
3:36سواء بقى ايات الله هنا معناها ايات كتابهم التي تدل على نبوة محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم او ايات القرآن. الاتنين ايات الله قل يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله
4:01بتكفروا بايات الله ده انتم اسمكم اهل الكتاب انت واخد بالك من العلاقة قل يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله؟ يعني انتم اخر ناس في الدنيا المفروض تكفروا بايات الله دا انتم اسمكم اهل الكتاب
4:17كتاب الله والله شهيد على ما تعملون وعارفين ان ربنا شايفكم يشهد شهيد يعني يشهد على كفركم باياته انتم ايه ما بتخافوش من غضب ربنا؟ تسعة وتسعين قل يا اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن
4:45عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون الشيء اللي لازم يستوقفك وانت بتتدبر هنا هو تكرار النداء ايتين ورا بعض هو هو. قل يا اهل الكتاب قل يا اهل الكتاب. طب ليه
5:01احنا قلنا ان القرآن من صفاته الايجاز يعني مختصر المعنى اللي ينفع يوصل في خمس كلمات ما بيوصلش في ستة يوصل في خمسة ايجاز القرآن من صفاته انه موجز اقرا كده تمانية وتسعين وتسعة وتسعين
5:22هتلاقيهم بيبدأوا بنفس النداء قل يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي. يعني نفس النداء قل يا اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله تبغون عوجا طيب ليه ما كانش ينفع ان الايتين مع بعض يدمجوا بنداء واحد زي ما انا حاطط على الشاشة كده
5:51قل يا اهل الكتاب مرة واحدة لما تكفرون بايات الله والله شهيد على ما تعملون ولم تصدون عن سبيل الله؟ من امن تبغونها عوجا وخلاص. يعني كل مع بعضها في فقرة واحدة بنداء واحد
6:08انا لما الوم ولد مراهق مسلا سرق مفتاح العربية بتاعة ابوه من وراه مسلا وخد عمل لفة بها مسلا وابوه عرف وزعل مسلا اقول له ايه يا احمد انت سرقت العربية لانك اخدتها بدون ازن ابوك وابوك زعل منك
6:27كده اقوى ولا لما اقول له يا احمد انت سرقت العربية لانك اخدتها بدون ازن ابوك يا احمد ابوك زعلان منك. اقرر النداء عشان اوري له اهمية الكلام اللي جاي ده كمان لانه موضوع مختلف. موضوع مهم زي
6:44الموضوع الاولاني موضوعين مختلفين توبيخ منفصل بس لما بانده له باسمه لما بانده له بصفة صفة حلوة زي يا اهل الكتاب انا باقرب منه وباقول له انا انا يعني التوبيخ ده ده عشان مصلحتك
7:00شف كده تمانية وتسعين قل يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد على ما تعملون قل يا اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا وانتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون
7:27خلي بالك بقى قل يا اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن دي كارثة لوحدها انتم بتصدوا الناس اللي امنوا بالتوحيد وتركوا عبادة الاصنام انتم ده المتوقع منكم برضه
7:44ده المفروض ان انتم كنتم تبقوا اول ناس تؤمن انتم اللي تصدوا عن سبيل الله بانكم تلقوا الشبهات على الاسلام وعلى القرآن وعلى النبي قل يا اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن؟ يعني يعني لو ما دخلش دينكم سيبوه اهو امن بالتوحيد. شيء غريب
8:06تبغونها عوجا؟ اللي هي ايه ايه هي اللي عايزين يعوجوها السبيل ما هو قبلها لما تصدون عن سبيل الله؟ سبيل يعني الطريق الموصل للغاية انتم عايزين الطريق يبقى معوج تبغونها اللي هي السبيل عوجا
8:33الطريق الموصل لله سبحانه وتعالى عايزين الطريق معوج عشان الناس ما توصلش وبتنسبوا نفسكم لابراهيم تابعونا عوجا دي لها علاقة بابراهيم لانه كان حنيفا وقلنا لحنيفا ده يعني الذي لم يقبل العوج لم يقبل العوج
8:53صحح العوج بتاعهم. انحرف عن انحرافهم فصحح الانحراف انتم بتنسبوا نفسكم لابراهيم. وجايين عايزين الطريق تبقى معوجة وانتم شهداء انتم شاهدين على نفسكم ان دلائل نبوة محمد صلى الله عليه وسلم في كتابكم
9:15مشاهدين على نفسكم انكم كان لازم تؤمنوا به. وان هو اللي كتابكم تنبأ بمجيئه وتنبأ بمجيئه في المنطقة دي بالزات ان اول بيت وضع للناس الى الذي ببكة مباركا عندكم وجبنا لكم الفيديو امبارح اللي هو اللي هو بيتنبأ بظهور
9:40نبي اخر الزمان في مكة وبيشرح اكنه بيوصف الحج انتم شاهدين على نفسكم وانتم شهداء. شهداء يعني شاهدين انه لا يجوز ان انتم بالزات تصدوا الناس عن الايمان. وما الله بغافل عما تعملون
10:01بس ربنا شايف بتعملوا ايه. ربنا مش غافل. يعني واخد باله مش غافل. شايفكم يراكم يبقى ايتين ورا بعض بدأوا بنفس النداء قل يا اهل الكتاب فيه تلطف بس انتهوا بالتحزير الشديد
10:17تمانية وتسعين وتسعة وتسعين. انت واحدة انتهت والله شهيد على ما تعملون. والتانية انتهت والله وما الله وبيغافل عما تعملون الاتنين فيهم تحزير شديد ربنا مش يا ربنا مش غافل عنكم وعن اللي بتعملوه
10:37ربنا شايف بتعملوا ايه طيب طالما ربنا قال لم تصدون عن سبيل الله قل يا اهل الكتاب هم. لم تصدون عن سبيل الله من امن. يبقى فيه صاد ومصدود مين الصاد؟ مين اللي بيصد
11:02اهل الكتاب قل يا اهل الكتاب لما تصدون. طب ومين المصدود من امن يقوم الخطاب القرآني بعد ما وبخ اهل الكتاب وحزرهم ان هم يستمروا في صد المؤمنين يلتفت للمؤمنين ويكلم المؤمنين قدامهم ويقول لهم ايه ؟ ما تسمعوش كلامهم
11:25يا ايها الذين امنوا يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا الكتاب يردوكم بعد ايمانكم كافرين حاجة روعة بعد ما وبخهم التفت للي بيصدوهم ويقولوا لهم خلوا بالكم احذروا منه احذروا من بعضهم بس
11:52ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا مش كلهم حاجة في منتهى الموضوعية ومنتهى الحكمة حكمة في الدعوة ليه بقى ما شتمش اهل الكتاب ده منتهى الموضوعية ليه لان في فريق من اهل الكتاب تاني
12:13يشاور عقله وياخد دخول الاسلام مش كلهم اشرار على فكرة لأ ده في منهم ناس احنا كل يوم والتاني نلاقي واحد منهم جاي بيعلن اسلامه طيب ده معناه اللي بيدخل الاسلام ده يا جماعة
12:31مش في يوم وليلة كده يعني هو مش مسلا بيشوف آآ رؤية فيصحى تاني يوم يجي لنا يقول لك هينطق بالشهادتين لأ ده بيقعد شهور وممكن سنين بيفكر بيسمع وبيقرا وبيتفرج على فيديوهات وبيتفرج على افلام وبيحضر محاضرات وبييجي يسأل
12:49وكل يوم بيزداد تعاطفا مع المسلمين وبيزداد قربا من المسلمين لكن لسة ما خدش قراره ماشي لسة متردد شوية لما يسمع بقى شتيمته بودانه وان ربنا اللي هو كان خلاص هيؤمن به. بيقول ان كلهم اشرار وكلهم يريدوا انهم يضلوا المسلمين
13:14اول حاجة يعملها هيشك ان الكلام ده من عند ربنا الله! طب ليه يعني هو ربنا مش عارف ان فيه ناس زيه وبتفكر وان مش كلهم اشرار فاول حاجة يعملها انه هيشك في الكلام
13:28لكن لما يسمع فريقا من الذين اوتوا الكتاب يقول الحمد لله مش انا فالموضوعية دي مهمة جدا. وعدم المبالغة دي مهمة جدا في حياتنا كلها القرآن بيربيك بالطريقة دي على عدم التعميم. احنا صفة سيئة جدا فينا اننا بنعمم
13:51باستمرار يعني القرآن بقى بيعلمنا غير كده خالص. يعلمنا ازاي نفكر بطريقة موضوعية ونتكلم بطريقة موضوعية. شف كده الاية دي في سورة البقرة تدبرناها. الذين اتيناهم يعرفونه كما يعرفون ابناءهم وان فريقا منهم
14:11لا يكتمون الحق وهم يعلمون. مش كلهم وقف كده اي واحد في الشارع واسأله رأيك ايه في اليهود؟ يقول لك ما لهمش كلمة مش بيحترموا العهود انت قرأت البقرة؟ اه
14:24طب قرأت الاية دي في البقرة اوكلما عاهدوا عهدا نبذه فريق منهم بل اكثرهم لا يؤمنون. ايه رأيك بقى ايه رأيك؟ يعني الكلام اللي انت قلته ده عكس القرآن. القرآن بيقول لك فريق منهم
14:39مش من مصلحتك ان انت تشوه عدوك وتعطيه صورة غير حقيقية تخدع انت بها نفسك وتزهر قدام الناس اللي انت كزاب تخسر المتعاطفين معك في وسط صفوف العدو نفسه هنشوف احنا كمان كم اية بكرة او بعده
14:59ليسوا سواء يعني ايه مش كلهم زي بعض؟ ده معناها بطلوا تعمموا احنا اساتزة في التعميم. اليهود كلهم كزا. والاسايطة كلهم كزا. والضمايطة كلهم كزا. والصعايدة الصعايدة احنا اتبهدلنا والله العظيم بسبب التعميم ده. لا مش الصعايدة كلهم كده
15:20طول النهار احنا عمالين نعمم نعمم والمنايفة كله والمش عارف ايه كله. مش معقول غلط اللي بيقرا القرآن بتدبر يبطل يتكلم كده. ده لو هو بيستفيد من القرآن نرجع للاية مية
15:37يا اهل يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا الكتاب يردوكم بعد ايمانكم كافرين. الاية دي نزلت في حادثة مشهورة جدا انتم عارفين قبل قبل الهجرة قبل ما الاسلام يوصل المدينة يعني
15:54كان اسمها يثربلس القبيلتين العربيتين الرئيسيتين فيها كان الاوس والخزرج وكانوا بيحاربوا بعض باستمرار ويتحالفوا ودي تتحالف مع جهينة ودي تتحالف مع مش عارف تميم ويحاربوا بعض فلما النبي عليه الصلاة والسلام هاجر
16:17اتوحدوا ودخلوا الاسلام وبقوا امة واحدة اسمهم الانصار بقى لهم هوية مختلفة اسمها هوية الانصار خلاص ما بقاش في حاجة اسمها اوس وخزرج بقى احد اليهود اسمه شاس ابن قيس ماشي شاف رجال الاوس ورجال الخزرج جالسين في ناديهم يعني جالسين في المكان اللي بيقعدوا فيه كده
16:42يهزروا ويضحكوا الاخوة بينهم ويقولوا شعر العرب دايما يحبوا يقعدوا كده يقولوا شعر احنا المصريين يقعدوا يقولوا نكت وده يقولوا شعر اتغاظ ليه؟ الانتخابات مش مصلحة اليهود ان العرب آآ يتوحدوا
17:04لان اليهود في المدينة كان لهم وضع اعلى من جميع النواحي. اقتصاديا اعلى التجارة كلها في ايديهم الربا كله في ايديهم. السوق بتاعهم. اول حاجة النبي عملها على فكرة. بعد ما بنى المسجد في المدينة قال
17:18امر ببناء السوق وقال لا تدعوه لليهود بيفكر استراتيجي مش دروشة هي الدين مش دروشة وبعدين فمن الناحية الاقتصادية اتسحبت السجادة من تحتهم. طب ومن الناحية الوضع المكان الاجتماعية دول اسمهم اهل الكتاب ده العرب كانوا في كل حاجة يروحوا يسألوهم
17:44عشان هم عندهم علم بالتاريخ. وعلم بالسقافة وعلم بالاديان المختلفة. فالعرب يعبدوا اصنام لكن برضو يروحوا يسألوا اليهود خلاص بقى بقى في محمد ابن عبدالله رسول الله. هو ده اللي بيسأل دلوقتي. يسألونك عن الاهلة. يسألونك وما حدش بقى بيروح يسألهم
18:03كمان بقى معظم فلوسهم كانت جاية من تجارة السلاح. ما فيش حرب ما فيش سلاح لأ هو بقى ايه قال لك الكلام ده لازم نياب. فشاس ابن قيس راح وسخن ولد من شبابهم الشباب اليهود
18:21قال له رح اقعد مع الرجالة بتوع الاوس والخزرج قاعدين في الحتة الفلانية وخش واقعد معهم كده واضحك وايه ابدأ قل شعر وقل لهم قصيدة من القصائد اللي تثير موضوع
18:36حرب بعاث. حرب بعاث دي كانت اخر حرب بين الاوس والخزرج وكانت قبل الهجرة بخمس سنوات ازن اه اه حرب بعاثة مسحوا ببعض البلاط قتل منهم كتير كانت مجزرة. قتل فيها القادة من القبيلتين. حاجة كانت صعبة جدا
18:59وبعدها وقفوا الحرب والعقلاء اتفقوا على اختيار آآ ملك للمدينة ورعب كانوا بيعملوا له تاج والتاج كان جاي اسمه عبدالله بن ابي بن سلول كان هيبقى ملك يثرب ويوحدوا بقى ايه القبيلتين ما لحقش عيني ايه يفرح وايه حصلت بيعة العقبة الاولى وبايعة العقبة الثانية والهجرة واصبحت المدينة خلاص
19:25واصبح النبي صلى الله عليه وسلم هو الحاكم وكده عبدالله الرسول ايه خد ايه عشان كده هو كان رأس النفاق وكان يضمر الكراهية الشديدة اسلام المهم خلينا نرجع للقصة بتاعة ايه
19:40الاعلامي اللي راح قعد مع الاوس والخزرج الاعلام يمين والنشاس ابن قيس بعت واحد من الصحفيين او الاعلاميين يعني الشعراء الشعراء في هذا الوقت كانوا هم الاعلاميين بتوع الجزيرة العربية
20:01سورة الشعراء لو كانت نزلت في القرن العشرين او الواحد وعشرين احتمال كان يبقى اسمها صورة الصحفيين. بتتكلم عن الشعراء ونفاق الشعراء الشعراء يقولون ما لا يفعلون وانهم في كل واد يهيمون. ناس هم بالزبط
20:16فالشعر في الوقت ده كان هو الاعلام. فراح الراجل الاعلامي ده وراح موقع بينهم بشوية ايه آآ آآ بشوية الاعلام بتاعه بشوية الشعر بتاعه اتنين من شباب الاوس والخزرج ضربوا بعض قامت خناقة وقاموا الرجالة كلهم ضربوا بعض بالنعاله بالايدين واترفع السلاح واللي ما عهوش سلاح جري على بيته شد
20:38من هناك واللي شد الرمح وكانت هتقع حرب بين الاوس والخزرج تاني النبي عليه الصلاة والسلام كان قاعد مع الصحابة سمعوا الدوشة حد دخل عليهم بسرعة نبههم ان الاوس والخزرج رفعوا السلاح على بعض خرج النبي صلى الله عليه وسلم حافيا
20:57دليل على السرعة اللي لسة بدور على الشبشب جري حافي مع ان السنة الواحد ما يمشيش حافي السنة تلبس نعل تنتعل عشان ما فيش حاجة تعضك ولا تشكك ولا عقرب ولا حاجة تدخل في رجلك لا خرج النبي حافي يجري
21:14وصل عندهم قبل ما يتقاتلوا قال لهم ادعوة الجاهلية وانا بين اظهركم الدعوة الجاهلية يا للعوس يا للخزرج دعوة الجاهلية! والتفاخر بتاعهم وانا بين اظهركم وقد اكرمكم الله بالاسلام فكرهم
21:34ازاي ده ده ده كفر بنعمة الاسلام. دعوها فانها منتنة. ايه هي المنتنة؟ العصبية والقبلية منتنة يعني قزرة تفرق القوا السلاح وبكوا وتعانقوا ونزلت الاية يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا فريقا من الذين اوتوا الكتاب يردوكم بعد
22:04كافرين لو قطعتموهم وقاتلتم بعضكم فده عمل من اعمال الكفر النبي عليه الصلاة والسلام قال لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض ده لتضخيم خطورة القتل او يكون معنى الاية
22:31يردوكم بعد ايمانكم كافرين يعني برضو لو انتم سمعتم منهم الشبهات اللي بيلقوها على الاسلام وعلى القرآن يبقى معناها انكم ممكن ينتهي بكم الامر الى الردة وهم ما بيغلبوش طول النهار يخترعوا شبهات
22:51يعني سبحان الله من الحاجات الغريبة جدا اللي حصلت لي اليومين اللي فاتوا دول دايما كان عندنا شبهة بتاعة انه هناك تشابه كبير بين اه العقائد الاسلامية وبين العقائد والاحكام اللي في اليهودية مسلا
23:10بيقول لك اهو ده دليل ان انتم ناقشين وواخدين الحاجات دي من اليهودية. نقول لهم يا جماعة لأ بس هو المصدر واحد واللي ربنا ارسل كتب الدين ونفس الامن وانبياء نفس الدين فشيء طبيعي يكون فيه تشابه
23:26دي الشوبة اللي احنا واخدين عليها الشبهة الجديدة بقى العكس لما لقوا انه فيه احكام في الاسلام تختلف عن اليهودية قال لك مش ده شيء غريب شوية ولا ايه مش فاهم انت عايزني اعمل ايه
23:39لأ يعني هو لو فيه حاجة مختلفة عن اليهودية يبقى الاسلام بقى فيه عنده حاجة غلط. الله! الله! هو ده كده عاهب ولا كده عاجب سبحان الله ده احنا المفروض لما يكون في حاجة مشابهة نبرر ليه هي مشابهة. لو انا هاستمد شرعيتي من ان انا اكون مطابق لليهودية ده ده كلام غريب
23:59فسبحان الله دايما بيجدوا ابواب يدخلوا بها للناس. يا جماعة ما تبقوش ضعاف آآ قدامهم ما تسمعوا لهمش اصلا. لان وارد ان الواحد يتهز من كتر ما الواحد يعني ربنا سبحانه وتعالى يعني له له قدر في
24:20قلب الانسان. لما الواحد يفضل يسمع شبهات وطعن ممكن جدا هذا القدر يتهز في قلب الانسان. ما تسمع لهمش اقرا مية وواحد وكيف تكفرون وانتم تتلى عليكم ايات الله وفيكم رسوله. ومن يعتصم بالله فقد هدي
24:43الى صراط مستقيم القرآن بيقول انه من المستبعد جدا ان مجتمع بينزل عليه الوحي وحاضر فيه الرسول عليه الصلاة والسلام يكفر وكيف تكفرون وانتم تتلى عليكم ايات الله وفيكم رسوله
25:09طب ده معناه ايه بالنسبة لنا احنا معناه انك عاوز تحمي نفسك وتحمي شبابك من الكفر ومن الالحاد يبقى لازم يكون فيه حضور قوي للقرآن السنة الاية بتقول كده وكيف تكفرون
25:27انتم النهاردة في الفين اتنين وعشرين وانتم تتلى عليكم ايات الله وفيكم رسوله. يبقى هو ده الحل اهو حضور القرآن وحضور السنة في قلوب الناس الحل في ايه؟ في الاعتصام بالله. ومن يعتصم بالله فقد هدي الى صراط مستقيم
25:50اعتصام يعني الاستمساك. يعني التشبث تشبث بدين الله. اكنك هتقع بس انت ماسك في حاجة معتصم بالله. يا اما هتقع تشبث بكتاب الله وبسنة رسوله. خل بالك في حديث شريف
26:07النبي عليه الصلاة والسلام بيقول فيه ان هذا القرآن حبل طرفه بايديكم وطرفه بيد الله يعني كأنه طوق نجاة. اللي بيتشبث به بيتشبه به عشان ما يغرقش. والناحية التانية ربنا هو اللي بيشدك
26:27واللي يعمل كده اللي يعتصم بالله فقد هدي الى صراط مستقيم يعني هو ده الصح الوحيد هو ده الصراط المستقيم. انك تتمسك بالله سبحانه وتعالى ونتوقف هنا الليلة اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله
26:57قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك
27:17وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احيي قلوبنا بحبك واجعلنا لك كما تحب اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك. وسعينا كله
27:43وفي مرضاتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا اننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. نسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا
28:07اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حق حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم. ونجعلك اللهم في نحورهم
28:31فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين. اللهم رميهم وخيب رمي عدوهم وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي سريلانكا وفي الهند وانصر يا رب من
28:55تراهم واخذوا يا رب من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك. واكتب لنا يا ربنا ختم القرآن اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك. والتقت يا ربنا على طاعتك
29:15وحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا
29:35بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك. انك نعم المولى ونعم النصير. وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه. والسلام عليكم ورحمة الله ونراكم غدا باذن الله في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا